Αυγουστίνος Καντιώτης



Archive for the ‘ΑΡΧΙΚΗ’ Category

ΣΧΟΛΙΟ ΓΙΑ ΤΗΝ ΑΝΑΓΟΡΕΥΣΗ ΤΟΥ ΧΡΗΣΤΟΥ ΓΙΑΝΝΑΡΑ ΣΕ ΕΠΙΤΙΜΟ ΔΙΔΑΚΤΟΡΑ ΤΟΥ ΕΚΠΑ (ΟΙ ΜΑΣΟΝΟΙ ΨΗΦΙΖΟΥΝ ΤΟΥΣ ΟΜΟΙΟΥΣ ΤΟΥΣ) 2)Εισαγωγικα περι Μασωνιας Α΄ Μερος 3) ΣΥΝΤΕΤΑΓΜΕΝΕΣ ΠΛΕΥΣΕΙΣ ΣΤΟΝ ΑΝΤΙΟΙΚΟΥΜΕΝΙΣΤΙΚΟ ΠΛΟΥ

author Posted by: Επίσκοπος on date Νοέ 9th, 2017 | filed Filed under: ΑΡΧΙΚΗ

ΣΧΟΛΙΟ ΓΙΑ ΤΗΝ ΑΝΑΓΟΡΕΥΣΗ ΤΟΥ ΧΡΗΣΤΟΥ ΓΙΑΝΝΑΡΑ ΣΕ ΕΠΙΤΙΜΟ ΔΙΔΑΚΤΟΡΑ ΤΟΥ ΕΚΠΑ

Λυκούργος Νάνης, ιατρός

Τον Ιούνιο του 1989 με πρωτοβουλία των τότε συνοδικών μητροπολιτών, μακαριστών πλέον, Φλωρίνης Αυγουστίνου, Σιδηροκάστρου Ιωάννη και Δρυινουπόλεως και Κονίτσης Σεβαστιανού, ετέθη εν συνόδω το θέμα των κακοδοξιών του τότε καθηγητή της Παντείου και «πρυτάνεως» της λεγόμενης «νεοορθοδοξίας» Χρήστου Γιανναρά. Μάλιστα ο μακαριστός Φλωρίνης στη ΣΠΙΘΑ, φύλλο 444 έτος 1986, τόνισε τα εξής βαρυσήμαντα αναφορικά με την επικίνδυνη και ναρκοθετούσα τη σωτηρία μας γιανναρική διδαχή:

 http://www.katanixis.gr/2017/11/blog-post_54.html

058837d2ea8c5lΕισαγωγικα περι Μασωνιας Α΄ Μερος

π. Σεραφείμ μοναχός

————–

058837d2ea8c5lΣΥΝΤΕΤΑΓΜΕΝΕΣ ΠΛΕΥΣΕΙΣ ΣΤΟΝ ΑΝΤΙΟΙΚΟΥΜΕΝΙΣΤΙΚΟ ΠΛΟΥ

Γράφει ο Αρχιμανδρίτης π. Παίσιος Παπαδόπουλος, Ηγούμενος Ι. Μ. Αγίου Γρηγορίου Παλαμά, Φιλώτα

Βλέποντας το πώς προσπαθούν ορισμένοι να ποδηγετήσουν τον αγώνα της αποτειχίσεως από την αίρεση σχολιάζοντας και γράφοντας στο διαδίκτυο αισθάνομαι ότι έχω το χρέος να επισημάνω ορισμένα σημεία. Προβαίνω στην επισήμανση αυτή διότι προσπαθούν να διαστρέψουν το νόημα του αγώνος για την αποτείχιση, τις προθέσεις μας αλλά και περεταίρω δημιουργούν σύγχυση στις ψυχές των αποτειχισμένων.
1ον. Κατ¨αρχήν ο αγώνας αυτός είναι πνευματικός και γίνεται για να μην χάσουμε τη δυνατότητα της σωτηρίας μας που κινδυνεύει από την αίρεση.
2ον. Σκοπός μας είναι να μείνουμε ενωμένοι με τον Θεάνθρωπο Ιησού Χριστό εν πνεύματι Αγίω ο Οποίος μας αναφέρει στον Θεό Πατέρα .
3ον Δεν μπορούμε να έχουμε κοινωνία με τον Ιησού Χριστό όταν δεν κρατούμε την Αλήθεια για την πίστη που μας αποκάλυψε.
4ον. Προβήκαμε στην διακοπή κοινωνίας των Μητροπολιτών μας όχι από προσωπική μας αντιπαράθεση αλλά για να μην κοινωνούμε δια της μνημονεύσεως με τα φρονήματα και τις ενέργειες του Πατριάρχη τον οποίον μνημονεύουν.
5ον Σ¨αυτόν τον αγώνα είμαστε όλοι μαζί και ο καθένας χωριστά χωρίς να ακολουθεί κανείς κανέναν αλλά όλοι όσοι αγωνιζόμαστε είμαστε στοιχημένοι στην Ορθόδοξη Παράδοσή μας όπως εκφράσθηκε από τους Αγίους Πατέρες που ερμήνευσαν το περιεχόμενο της Αποκαλύψεως περί την Πίστη.
6ον Σ¨αυτόν τον αγώνα βγήκαμε χωρίς χρησιμοθηρικές προσδοκίες γι αυτό και κοσμικά χάσαμε ακόμη τα μοναστήρια μας και το όποιο εισόδημά μας.
7ον. Οι αποτειχισμένοι, αν θέλουν να κάνουν αγώνα σε Ορθόδοξα πρότυπα και όχι προτεσταντικά όπως του Λουθήρου οφείλουν να διαφυλάξουν ορισμένες αρχές.

  • α) Να σεβαστούν τον όποιο αγώνα των πατέρων που βγήκανε μπροστά και υπέστησαν διώξεις

Read more »

Εκλογες για την αναδειξη νεου Διοικητικου και Εποπτικου Συμβουλιου της ΠΕΘ 2) Συνδεσμος ‘ΚΑΙΡΟΣ’ – Πως απο ξεμπαρκος αγυρτης γινεσαι αφεντης των νοικοκυραιων 3) «ΠΡΟΤΡΟΠΗ ΠΡΟΣ ΤΟΥΣ ΠΙΣΤΟΥΣ…. ΝΑ ΠΡΟΦΥΛΑΧΘΟΥΝ ΑΠΟ ΤΗΝ ΠΛΑΝΗΝ» (επ.Ιουδ.)

author Posted by: Επίσκοπος on date Νοέ 9th, 2017 | filed Filed under: ΑΡΧΙΚΗ

Εκλογες για την αναδειξη νεου Διοικητικου και Εποπτικου Συμβουλιου της ΠΕΘ

Αθήνα 10 Οκτωβρίου 2017, Αριθμ. Πρωτ.: 170

Προς τα Μελη της ΠΕΘ

prosexe την ψηφο

Σεβαστοί πατέρες και αγαπητοί αδελφοί,
Κάθε δυο χρόνια, σύμφωνα με το Καταστατικό της Ενώσεως μας, γίνονται εκλογές για την ανάδειξη νέου Διοικητικού και Εποπτικού Συμβουλίου. Αυτές φέτος θα γίνουν στις 12 Νοεμβρίου 2017 και σε περίπτωση ελλείψεως απαρτίας στις 19 Νοεμβρίου 2017.
Συνάδελφε/φισσα, στήριξε με την ενεργό συμμετοχή σου τους αγώνες της ΠΕΘ. Στηρίζοντας την ΠΕΘ, στηρίζεις το μάθημα των Θρησκευτικών, στηρίζεις τη δική σου παρουσία στο εκπαιδευτικὸ γίγνεσθαι. Οι συνεχείς και πολυμέτωπες επιθέσεις εναντίον του μαθήματός μας, με παράδειγμα τις τελευταίες αμφισβητήσεις για την υποχρεωτικότητα, την αναγκαιότητα και το περιεχόμενό του, απαιτούν αυξημένη εγρήγορση και αγωνιστική ετοιμότητα παρεμβάσεων σε όλες αυτές τις εξελίξεις, από μέρους της ΠΕΘ.
Η ΠΕΘ αγωνίζεται και αποδεδειγμένα, διεκδικεί δυναμικά, κυρίως όμως αποτελεσματικά, τα δίκαια του μαθήματος των Θρησκευτικών, τα δίκαια των Θεολόγων καθηγητών… Την συνέχεια :
http://www.petheol.gr/nea/eklogesgiatenanadeixeneoudioiketikoukaiepoptikousymboulioutespeth

d47

Συνδεσμος ‘ΚΑΙΡΟΣ’ – Πως απο ξεμπαρκος αγυρτης γινεσαι αφεντης των νοικοκυραιων

Με τους ‘σωστούς’ συμμάχους στις ‘κατάλληλες’ θέσεις και τους χρήσιμους ηλιθίους, όλα γίνονται.

Αναδημοσιεύω δύο άρθρα για τον περιβόητο σύνδεσμο ‘θεολόγων’ ΚΑΙΡΟ τα οποία θα πρέπει να προβληματίσουν τους αδελφούς που αφελώς διαφημίζουν τις δραστηριότητές του και παρασύρουν τους συμπολίτες μας. Αν μη τι άλλο, ένας λογικός άνθρωπος θα πρέπει να προβληματιστεί με τον τρόπο που δημιουργήθηκε αυτή η ομαδούλα. Νόμος του σύγχρονου αυταρχισμού είναι να ‘κλέβει’ την συγκατάθεση της πλειοψηφίας με μούφα ομαδούλες: ‘επιτροπές’, ‘συλλόγους’, ‘ΜΚΟ’…..

https://averoph.wordpress.com/2017/11/07/%CF%83%CF%8D%CE%BD%CE%B4%CE%B5%CF%83%CE%BC%CE%BF%CF%82-%CE%BA%CE%B1%CE%B9%CF%81%CE%BF%CF%83-%CF%80%CF%89%CF%82-%CE%B1%CF%80%CF%8C-%CE%BE%CE%AD%CE%BC%CF%80%CE%B1%CF%81%CE%BA%CE%BF%CF%82-%CE%B1/#comment-147342%CE%91%CF%80%CE%AC%CE%BD%CF%84%CE%B7%CF%83%CE%B7%20%CE%91%CF%80%CE%AC%CE%BD%CF%84%CE%B7%CF%83%CE%B7%20%CF%83%CE%B5%20%CF%8C%CE%BB%CE%BF%CF%85%CF%82%20%CE%A0%CF%81%CE%BF%CF%8E%CE%B8%CE%B7%CF%83%CE%B7%20%CE%A0%CE%B5%CF%81%CE%B9%CF%83%CF%83%CF%8C%CF%84

d47
«ΠΡΟΤΡΟΠΗ ΠΡΟΣ ΤΟΥΣ ΠΙΣΤΟΥΣ….

ΝΑ ΠΡΟΦΥΛΑΧΘΟΥΝ ΑΠΟ ΤΗΝ ΠΛΑΝΗΝ» (επ.Ιουδ.)

Βλέπετε αδελφοί μου «πως πανταχού ο Δεσπότης μετά των Προφητών και Αγίων Του, στηλιτεύει και πομπεύει τους ασεβείς και αιρετικούς, δια να μη πλανηθώμεν ημείς;» (Αγ.Αναστασίου Σιναίου)….
Διαβαστε:
http://www.triklopodia.gr/%CF%80%CF%81%CE%BF%CF%84%CF%81%CE%BF%CF%80%CE%B7-%CF%80%CF%81%CE%BF%CF%83-%CF%84%CE%BF%CF%85%CF%83-%CF%80%CE%B9%CF%83%CF%84%CE%BF%CF%85%CF%83-%CE%BD%CE%B1-%CF%80%CF%81%CE%BF%CF%86/

ΟTAN H ΦΛΩΡINA EIXE EΠIΣΚΟΠΟ, ΠOY ΕΝΔΙΑΦΕΡΟΝΤΑΝ ΓIA THN ΣΩTHΡIA TOY ΠOIMNIOY TOY, ΕΚΑΝΕ ΤΟ ΠΑΝ ΓΙΑ ΝΑ ΤΟ ΠΡΟΣΤΑΤΕΥΣΕΙ. ΑΓΩΝΙΖΟΝΤΑΝ ΚΑΙ ΣΤΗΛΙΤΕΥΕ ΚΑΘΕ ΤΙ ΠΟΥ ΤΟ ΑΠΟΜΑΚΡΥΝΕ ΑΠΟ ΤΗΝ ΟΡΘΟΔΟΞΗ ΠΙΣΤΗ – ΕΓΚΥΚΛΙΟΣ ΥΠ ΑΡΙΘΜΟΝ: 325/15-11-1978 και 340/9-12-1979 ΓΙΑ ΤΑ ΕΚΤΡΟΠΑ ΚΑΙ ΤΙΣ ΕΙΔΩΛΟΛΑΤΡΙΚΕΣ ΦΩΤΙΕΣ ΤΩΝ ΧΡΙΣΤΟΥΓΕΝΝΩΝ

author Posted by: Επίσκοπος on date Δεκ 22nd, 2016 | filed Filed under: ΑΡΧΙΚΗ

Ο ΜΑΚΑΡΙΣΤΟΣ ΜΗΤΡΟΠΟΛΙΤΗΣ ΦΛΩΡΙΝΗΣ ΑΥΓΟΥΣΤΙΝΟΣ ΣΤΗΛΙΤΕΥΕΙ ΤΑ ΕΚΤΡΟΠΑ ΚΑΙ ΤΙΣ ΦΩΤΙΕΣ ΤΗΝ ΠΑΡΑΜΟΝΗ ΤΩΝ ΧΡΙΣΤΟΥΓΕΝΝΩΝ

ΑΠΟΣΠΑΣΜΑ ΑΠΟ ΤΗΝ ΥΠ ΑΡΙΘΜΟΝ 325/15-11-1978 ΕΓΚΥΚΛΙΟ ΠΡΟΣ ΤΟΥΣ ΕΦΗΜΕΡΙΟΥΣ ΤΗΣ ΜΗΤΡΟΠΟΛΕΩΣ ΦΛΩΡΙΝΗΣ, ΒΙΒΛΙΟ «ΥΠΟΜΝΗΣΕΙΣ»
ΦΩΤΙΕΣ ΕΙΔ.Επειδή κατά την παραμονή των Χριστουγέννων και των Θεοφανείων σε κάποιες ενορίες συμβαίνουν ακόμη διάφορα έκτροπα και αταξίες, τις οποίες διά των ιερών Κανόνων καταδικάζει η αγία μας Εκκλησία (άναμμα πυρών, έξαλλοι χοροί πέριξ  των πυρών, άσεμνα τραγούδια, χαρτοπαιξίες, μεθες, ασωτίες κ.λ.π.) , παρακαλούμε όπως από τώρα ο εφημέριος, που πονά πράγματι για την ενορία του, φροντίση, ώστε ή να εξαλείψη ή να περιστείλη το κακό στο ελαχιστο. Δυστυχώς από πλευράς Πολιτείας μένει αβοήθητη η Εκκλησία στην προσπάθεια καταργήσεως τέτοιου είδους, ειδωλολατρικών εθίμων, για να μην πούμε ότι σε ορισμένες περιπτώσεις ενισχύονται και προστατεύονται οι ατακτούντες από τα κρατικά όργανα. Αλλά όπου υπάρχει ζήλος και αυταπάρνηση κληρικού, εκεί το κακό περιστέλλεται και άγγελοι χαίρουν και αγάλλονται για την επικράτηση του καλού, της βασιλείας του Θεού.
Ο ΦΛΩΡΙΝΗΣ ΑΥΓΟΥΣΤΙΝΟΣ
κ

ΕΓΚΥΚΛΙΟΣ ΥΠ ΑΡΙΘΜΟΝ 340/9-12-1979

Πλησιάζει, αγαπητοί μου, πλησιάζει συν Θεώ η εορτή των Χριστουγέννων. Αλλ όταν πλησιάζει η μεγάλη αυτή εορτή, η μητρόπολη αυτή των εορτών κατά τον ιερό Χρυσόστομο, κάθε πιστός, ο οποίος γνωρίζει πώς πρέπει να εορτάζεται η γιορτή αυτή, καταλαμβάνεται από βαθύ αίσθημα λύπης, διότι ο τρόπος με τον οποίο γιορτάζεται η μεγάλη αυτή γιορτή δεν είναι σύμφωνος  με το θέλημα του Θεού. Όσα λέγονται και πράττονται κατά την εορτή αυτή, ως επί το πλείστο, όχι μόνο δεν έχουν καμμία σχέση με τη γιορτή, αλλά και πολλά από αυτά είναι αντίθετα προς το σκοπό της μεγάλης αυτής γιορτής.
«Χριστός επί γης, υψώθητε», ψάλλει η Εκκλησία και ζητεί, όπως ο νους και η καρδία των Χριστιανών αφήσουν τις ματαιότητες και υψωθούν σε ανώτερα επίπεδα πνευματικής ζωής αναπολώντας και ζώντας το μέγα μυστήριο. Άνω σχώμεν τας καρδίας! «Θεός εφανερώθη εν σαρκί» (Α’ Τιμ. 3,16). Θεός άνθρωπος εγένετο, ίνα Θεόν τον Αδάμ απεργάσηται, όπως κηρύττει ο Μέγας Αθανάσιος.

Read more »

ΝΑ ΓΙΝΕΙ ΣΕΒΑΣΤΗ Η ΒΟΥΛΗΣΗ ΤΟΥ ΕΛΛΗΝΙΚΟY ΛΑΟΥ ΚΑΙ ΤΟ ΑΠΟΤΕΛΕΣΜΑ ΤΟΥ ΔΗΜΟΨΗΦΙΣΜΑΤΟΣ!

author Posted by: admin on date Αυγ 1st, 2015 | filed Filed under: ΑΡΧΙΚΗ, ΜΗΝΥΜ. ΠΑΡΑΛ. ΠΡΟΩΘ.

https://www.youtube.com/watch?v=mrBVfXp8Eww

Ψεύδονται οι Οικουμενιστές

d47

Δραματική ‘Εκκληση του Μίκη Θεοδωράκη!!!

ΕΞΑΙΡΕΤΙΚΗ!! ΠΡΕΠΕΙ ΝΑ ΔΙΑΒΑΣΤΕΙ!!

 www.analystsforchan…

ΔΡΑΜΑΤΙΚΗ ΕΚΚΛΗΣΗ ΜΙΚΗ ΚΑΙ ΔΕΚΑΔΩΝ ΠΡΟΣΩΠΙΚΟΤΗΤΩΝ: ΝΑ ΓΙΝΕΙ ΣΕΒΑΣΤΗ Η ΒΟΥΛΗΣΗ ΤΟΥ ΕΛΛΗΝΙΚΟΎ ΛΑΟΥ ΚΑΙ ΤΟ ΑΠΟΤΕΛΕΣΜΑ ΤΟΥ ΔΗΜΟΨΗΦΙΣΜΑΤΟΣ!

Να γίνει σεβαστή από όλους η βούληση του ελληνικού λαού, όπως εκδηλώθηκε στο δημοψήφισμα της 5ης Ιουλίου και να διακοπεί η μνημονιακή πορεία «καταστροφής και υποδούλωσης», το «πρόγραμμα δολοφονίας της Ελλάδας» και «εξανδραποδισμού του ελληνικού λαού».

Αυτό ζητούν, με δραματική έκκλησή τους προς τον ελληνικό λαό και τους λαούς όλου του κόσμου, ο Μίκης Θεοδωράκης, ο δημοσιογράφος και συγγραφέας Δημήτρης Κωνσταντακόπουλος, οι συνταγματολόγοι Γιώργος Κασιμάτης και Δημήτρης Μπελαντής και δεκάδες γνωστές προσωπικότητες της κοινωνικής δράσης, της ακαδημαϊκής διδασκαλίας, της δημοσιογραφίας και της πολιτικής στην Ελλάδα, αλλά και την Κύπρο. Read more »

Θελετε, κυριοι, Τουρισμο; Διευκολυνατε τους Ελληνας να γνωρισουν την πατριδα τους

author Posted by: admin on date Ιούλ 29th, 2015 | filed Filed under: ΑΡΧΙΚΗ

Απόσπασμα «ΧΡΙΣΤΙΑΝΙΚΗΣ ΣΠΙΘΑΣ» φυλ.223, Ιανουαρίου 1960
Τοῦ Μητροπολίτου Φλωρίνης π. Αυγουστίνου Καντιώτου

Ἕνα ἄρθρο ποὺ αντιστέκεται στὴν εἰσοδο τῶν τουριστῶν ποὺ κάνουν όργια στην Ἑλλάδα. Ο σεβάσμιος Γέροντας εἶδε τὸ κακό ποὺ θὰ ἔκαναν αυτοί οι τύποι στὸν τόπο μας καὶ διαμαρτυρήθηκε ἐγκαίρως.

Θελετε, κυριοι, Τουρισμο;

Διευκολυνατε τους Ελληνας να γνωρισουν την πατρίδα τους

Χάριν τῆς ἀναπτύξεως τοῦ Τουρισμοῦ… ἡ Ἑλλάς ἡ ὁποία πολλάκις εἴπε τὸ ὄχι εἰς βαρβάρους, ἑτοίμους νὰ εἰσβάλουν εἰς τὰ ἱερά της ἐδάφη της, δὲν ἔχει τώρα τὴν δύναμιν νὰ ᾽πη ὄχι εἰς τὸν νέο βάρβαρο, τὸν [διαφθαρμένο] Τουρισμό, εἰς τὸν συγκεκαλυμμένον μαμμωνισμόν, νὰ κλείση ἐνώπιον αὐτοῦ ἐρμητικῶς τὰς θύρας της, καὶ νὰ εἴπη˙ «Κύριοι καὶ κυρίαι! Αὐτὸ τὸ ἔδαφος ποὺ πατεῖτε εἶνε ἡρώων καὶ μαρτύρων γῆ. Ἐποτίσθη μὲ ποταμοὺς αἱμάτων διὰ νὰ θάλλη ὄχι ἀπλῶς ἡ δάφνη καὶ ἡ ἐλαία, κατὰ τὸν ποιητήν, ἀλλὰ νὰ θάλλουν τὰ ἀθάνατα δένδρα τῆς τιμῆς καὶ τῆς ἀγνότητος. Ἐὰν θέλετε νὰ κινηθῆτε σεμνῶς, καλῶς ἤλθατε. Ἀλλʼ ἐὰν νομίζετε ὅτι ἐδῶ θὰ εἶσθε ἀσύδοτοι διὰ νὰ κάμνετε, ὅ,τι θέλετε, ἀπατᾶσθε. Ἀναζητήσατε ἄλλον τόπον κατάλληλον πρὸς ἱκανοποίησιν τῶν ὀρέξεών σας. Ἡμεῖς δὲν θὰ ἐπιτρέψωμεν νὰ ἐκπληρωθῆ εἰς τὸν τόπον μας ἡ προφητεία ἡ λέγουσα ὅτι θὰ πλησθῆ ἡ γῆ τετραπόδων!».
Ἀλλʼ ἀκούονται φωναὶ διαμαρρτυριῶν! Ἐὰν θέσωμεν ὑπὸ τοιούτους περιορισμοὺς τὴν τουριστικὴν κίνησιν, δὲν θὰ ἔθλη κανεὶς εἰς τὴν Ἑλλάδα, καὶ θὰ ζημιωθῆ μεγάλως ἡ οἰκονομία τῆς χώρας μας. Ἀπαντῶμεν! Ἐὰν πρόκειται νὰ μᾶς ἔλθουν οἱ ξένοι διὰ νὰ μᾶς μεταδώσουν τὸ μίασμα τῆς διαφθορᾶς, ποτὲ νὰ μὴν ἔλθουν, ὅπως δὲν θέλομεν νὰ ἐπισκεφθῆ τὴν χώραν μας ἕνας ξένος προσβεβλημένος ἀπὸ μία θανατηφόρα ἐπιδημια. Τὸν ἀπομακρύνομεν πάραυτα καὶ τὸν ἀποστέλλομεν εἰς τὴν πατρίδα του, ἔστω καὶ ἐὰν μᾶς προσφέρη ὅλο τὸ πλούσιο βαλάντιόν του. Δὲν χάνεται ἡ Ἑλλὰς ἐὰν δὲν μᾶς ἔλθουν ξένοι. Read more »

Η ΦΩΝΗ ΤΩΝ ΑΓΙΩΝ ΠΑΤΕΡΩΝ ΕΝΑΝΤΙΟΝ ΤΩΝ ΚΑΚΩΝ ΠΟΙΜΕΝΩΝ

author Posted by: admin on date Νοέ 11th, 2014 | filed Filed under: ΑΡΧΙΚΗ

ΑΓΩΝΕΣ ΤΩΝ ΑΓΙΩΝ ΠΑΤΕΡΩΝ

ΓΙΑ ΤΗΝ ΚΑΘΑΡΣΗ ΤΗΣ ΕΚΚΛΗΣΙΑΣ ΑΠΟ ΤΟΥΣ ΚΑΚΟΥΣ ΠΟΙΜΕΝΑΣ

_________

________

ΣΤΑ ΙΕΡΟΣΟΛΥΜΑ META THN EΛΕΥΣΗ ΤΟΥ ΠΑΠΑ ΠΑΡΑΣΗΜΟΦΟΡΕΙΤAI ΕΠΙΣΚΟΠΟΣ ΚΑΙ ΠΡΩΤΟΣΥΓKΕΛΛΟΣ!!!

author Posted by: admin on date Ιούλ 18th, 2014 | filed Filed under: ΑΡΧΙΚΗ

ΣΤΑ ΙΕΡΟΣΟΛΥΜΑ ΠΑΡΑΣΗΜΟΦΟΡΕΙΤΑΙ ΛΙΓΕΣ ΗΜΕΡΕΣ ΜΕΤΑ ΤΗΝ ΕΛΕΥΣΗ ΤΟΥ ΠΑΠΑ ΚΑΙ ΤΗΝ ΘΕΑΤΡΙΚΗ ΠΑΡΑΣΤΑΣΗ ΤΗΣ ΣΥΜΠΡΟΣΕΥΧΗΣ ΤΟΥ ΠΑΠΑ, ΤΟΥ ΠΑΤΡΙΑΡΧΟΥ ΙΕΡΟΣΟΛΥΜΩΝ ΘΕΟΦΙΛΟΥ ΚΑΙ ΚΩΝΣΤΑΝΤΙΝΟΥΠΟΛΕΩΣ ΒΑΡΘΟΛΟΜΑΙΟΥ,  ΕΠΙΣΚΟΠΟΣ ΚΑΙ ΠΡΩΤΟΣΥΓΚΕΛΛΟΣ ΤΗΣ ΒΟΡΕΙΑΣ ΕΛΛΑΔΟΣ, ΓΙΑΤΙ;

Iεροσολ., Παπας, Μητρ. Θ.Mια εκδρομή, ενάμιση μήνα μετά το «προσκύνημα» του Πάπα και του πατριάρχου Βαρθολομαίου στους Αγίους Τόπους, φτάνει για να παρασημοφορήσει ο πατριάρχης Ιεροσολύμων Θεόφιλος τον επίσκοπο Θεόκλητο και τον πρωτοσύγκελλο του Ιουστίνο Μπαρδάκα!

  • Για την αγάπη του στο Πατριαρχείο Ιεροσολύμων, λέει ο πατριάρχης.
  • Είναι αστείος ο λόγος! Θα έπρεπε όλοι οι πιστοί, που πάνε συχνά ως προσκυνηταί στα Ιεροσόλυμα να παρασημοφορούνται!!! Αυτό όμως δεν γίνεται.

Μπορούμε όμως να καταλάβουμε τον βαθύτερο λόγο·

Ο επίσκοπος Θεόκλητος όχι μόνο δεν διαμαρτυρήθηκε για την συμπροσευχή μετά του αντιχρίστου Πάπα, όπως έκανε και έπαυσε το μνημόσυνο του πατριάρχου Αθηναγόρα το 1970-1971 ο προκάτοχός του Μητροπολίτης Φλωρίνης π. Αυγουστίνος Καντιώτης, αλλά έκανε και εκδρομή με 50 προσκυνητές, για να εκφράση την αφοσίωσή του στον πατριάρχη Ιεροσολύμων, όπως επανειλημμένως έκανε και με τον πατριάρχη Βαρθολομαίο. Δεν ενοχλούν τον επίσκοπο Θεόκλητο ούτε οι συμπροσευχές και τα φιλιά του πατριάρχου με τον Πάπα και τους καρδιναλίους του· Ούτε η συμμετοχή του στις συναγωγές των μασόνων και στα ραμαζάνια των μουσουλμάνων,  ούτε τα κοράνια που χαρίζει, ούτε οι συμπροσευχές με προτεστάντες, βουδιστάς, μουσουλμάνους, μάγους, και όλους τους διαόλους!!!
Θα το ξαναπώ για να τον μάθουν όσοι πιστοί δεν το ξέρουν ή όσοι έχουν λάθος πληροφόρηση· Δεν ήταν ποτέ επιθυμία του Γέροντος να γίνει δεσπότης ο Θεόκλητος, γιατί γνώριζε καλά ο Γέροντας τον χαρακτήρα του. Αυτό το γνώριζαν και αυτοί που τον προώθησαν για τον επισκοπικό θρόνο της Φλώρινας. Ήθελαν άνθρωπο του χεριού τους και ο Γέροντας δεν ήταν του χεριού τους και στα 90 και 100 του χρόνια. Έκαναν μεγάλο αγώνα για να τον αναγκάσουν να υποβάλλει την παραίτησιν του, για να έρθη μετά από ένα χρόνο ο Πάπας στην Ελλάδα!

ΤΙ ΓΝΩΜΗ ΕΙΧΕ Ο ΓΕΡΟΝΤΑΣ

ΓΙΑ ΤΗΝ ΕΚΛΟΓΗ ΤΟΥ π. ΘΕΟΚΛΗΤΟΥ ΣΕ ΜΗΤΡΟΠΟΛΙΤΗ ΦΛΩΡΙΝΗΣ

Για να μη λέω περισσότερα και να μην βάζω μαγνητοφωνημένη την φωνή του Γέροντα, μια επίσκεψη τριών κατοίκων της Πτολεμαϊδος, στο σπίτι που έμενε ο π. Αυγουστίνος, μετά την παραίτηση του, τα λέει όλα:

  • Ο Γεώργιος Ασανάκης, ο Σωκράτης Βασιλειάδης  και ένας ιερέας, κάτοικοι και οι τρείς της Πτολεμαϊδος, πήγαν στη Φλώρινα, στο σπίτι που έμενε ο Γέροντας, για να πάρουν την ευχή του. Ήταν η ημέρα που εξελέγη ο π. Θεόκλητος Μητροπολίτης Φλωρίνης.
  • Ο Σωκράτης Βασιλειάδης λέει στον π. Αυγουστίνο: Γέροντα, να χαιρόμαστε τον καινούργιο μας δεσπότη.
  • Και ο π. Αυγουστίνος· Σούφρωσε τα χείλη του, κίνησε απαισιόδοξα το δεξί του χέρι, και έβγαλε έναν αναστεναγμό λέγοντας κάτι για το Μοναστήρι του Αγίου Αυγουστίνου.

  Ας μη χαίρονται οι οικουμενισταί και παρασημοφορούν από την Φλώρινα πρόσωπα, θεωρώντας, μεγάλη  τους επιτυχία την αφοσιωσήν τους σ’ αυτούς. Η Φλώρινα μένει τείχος απόρθητο στον οικουμενισμό και ο λαός της, άσχετα  από το ποιός είναι και τί κάνει ο δεσπότης ή πρωτοσύγκελλος τους, θα αντιδράση δυναμικά όταν χρειασθεί, γιατί ο π. Αυγουστίνος Καντιώτης συνεχίζει να φυλάγει την Φλώρινα, να εμπνέει τον λαό της, o οποίος κραττά την παρακαταθήκη της Ορθοδόξου πίστεως την οποία έλαβε.

ENAΣ AKOMA TITΛΟΣ ΣΤΟΝ ΠΡΩΤΟΣΥΓΚΕΛΛΟ ΙΟΥΣΤΙΝΟ ΜΠΑΡΔΑΚΑ!!! 

Παρασημοφορήθηκε ο Ιουστίνος Μπαρδάκας για την προσφορά του, λέει ο πατριάρχης, πρός τούς ἀνά τόν κόσμον Ὀρθοδόξους πιστούς!!! Εδώ είναι να γελά κανείς!

Δηλαδή τί έκανε ο πρωτοσύγκελλος για την Ορθοδοξία και τιμήθηκε και παρασημοφορήθηκε;;; Κάποιες εκπομπές στο 4Ε!!! Τέτοια παράσημα δεν έδωσαν στον απόστολο Παύλο, που όργωσε την οικουμένη, για να εξαπλώσει το Ευαγγέλιο της Βασιλείας του Θεού. Δεν έδωσαν σε κανέναν απόστολο του Χριστού, σε κανέναν αγωνιστή της Ορθοδόξου Εκκλησίας, σε κανέναν μάρτυρα. Αντιθέτως υβρίσθηκαν, εδιώχθηκαν και μαρτύρησαν για τον Χριστό. Το μεγαλύτερο παράσημο γι’ αυτούς ήταν το μαρτύριο. Αυτό λαχταρούσε στην ζωή του και ο αείμνηστος αγωνιστής ιεράρχης π. Αυγουστίνος Καντιώτης. Χαιρόταν όταν τον έβριζαν οι άθεοι, οι απάτριδες και οι οικουμενιστές. Δεν ήμουν άξιος μαρτυρίου, έλεγε. Το μαρτύριο δίδεται ως δώρο στους αγίους! Ο μητροπολίτης Θεόκλητος και ο πρωτοσύγκελλός του, δεν κραττούν την γραμμή του Γέροντος, γι’ αυτό έχουν δικές τους επιλογές.

Τους έχουν πάρει χαμπάρι οι οικουμενισταί επίσκοποι και πατριάρχαι και τους παρασημοφορούν για να κολακεύονται, με τίτλους άγνωστους στην Ορθόδοξη Εκκλησία.

Και τώρα, ας δούμε τους παλαιούς και νέους τίτλους του Ιουστίνου Μπαρδάκα

Ο π. Θεόκλητος μόλις έγινε επίσκοπος έδωσε στον νεαρότατο τότε κληρικό τους εξής τίτλους· 

1) Πρωτοσύγκελλος της Ι. Μητροπόλεως Φλωρίνης
2) Ιεροκήρυκας της Ιεράς Συνόδου
3) Ηγούμενος της Κλαδοράχης!
(Έβγαλε τον 70 χρονο ηγούμενο της Κλαδοράχης, που είχε τοποθετήσει ο σεβάσμιος Μητροπολίτης Φλωρίνης π. Αυγουστίνος από το 1967 και έκανε ηγούμενο τον νεαρό τότε παπά Ι. Μπαρδάκα!
Πιθανών να υπάρχει και κανένας ακόμη τίτλος που δεν τον γνωρίζω, ας με συγχωρέση που δεν τον γράφω.

Ο πατριάρχης Βαρθολομαϊος όταν πήγε στη Φλώρινα, του έδωσε έναν ακόμα τίτλο·
4) Ιεροκήρυκας του οικουμενικού θρόνου.

Και τήν Δευτέραν, 1ην /14ην Ἰουλίου 2014 ο πατριάρχης Ιεροσολύμων του απένειμε·
5) τήν τιμητικήν διάκρισιν τοῦ Μικροῦ Σταυροφόρου

  Ίσως όλοι αυτοί οι τίτλοι τον προωθήσουν γρηγορότερα  στο επισκοπικό ή και στον αρχιεπισκοπικό θρόνο, που τόσο επιθυμεί!!!
Ας μη ξεχνάμε, ότι αργά ή γρήγορα θα έρθη η κρίση του Θεού, που δεν θα αστεύεται και δεν θα κολακεύει τα πάθη μας. Ας το σκεπτόμεθα αυτό, για να μην παίρνουν αέρα τα μυαλά μας.

Πατήστε στον παρακάτω τίτλο από την  www.romfea.gr, για να μάθετε περισσότερα για την παρασημοφορία

Παρασημοφορηση Μητροπολιτη Φλωρινης

στο Πατριαρχειο Ιεροσολυμων (ΦΩΤΟ+ΒΙΝΤΕΟ)

Τήν Δευτέραν, 1ην /14ην Ἰουλίου 2014, ὁμάς πεντήκοντα εὐλαβῶν προσκυνητῶν ὑπό τόν Σεβασμιώτατον Μητροπολίτην Φλωρίνης κ. Θεόκλητον, συνοδευόμενον καί ὑπό τοῦ Πρωτοσυγκέλλου Ἀρχιμανδρίτου π. Ἰουστίνου, ἐπεσκέφθη τό Πατριαρχεῖον. Read more »

ΤΡΙΑ ΕΙΔΗ ΝΑΩΝ

author Posted by: Επίσκοπος Αυγουστίνος Καντιώτης on date Ιαν 22nd, 2014 | filed Filed under: ΑΡΧΙΚΗ

Κυριακὴ ΙΖ΄ (Β΄ Κορ. 6,16 – 7,1)
ΚΥΡΙΑΚΗ ΧΑΝΑΝΑΙΑΣ
ΑΠΟΣΤΟΛΙΚΟ ΚΗΡΥΓΜΑ
ΤΟΥ ΜΗΤΡΟΠΟΛΙΤΟΥ ΦΛΩΡΙΝΗΣ π. ΑΥΟΥΣΤΙΝΟΥ

ΤΡΙΑ ΕΙΔΗ ΝΑΩΝ

«Ἀδελφοί, ὑμεῖς ναὸς Θεοῦ ἐστε ζῶντος» (Β΄ Κορ. 6,16) 

π. Αυγ. ομιλΘΑ ΜΙΛΗΣΟΥΜΕ, ἀγαπητοί μου, ἐπάνω στὸν ἀπόστολο ποὺ ἀκούσατε. Εἶνε μία θαυμασία περικοπὴ ἀπὸ τὴν Δευτέρα πρὸς Κορινθίους ἐπιστολή. Ἐδῶ ὁ ἀπόστολος Παῦλος ὁμιλεῖ γιὰ ναό.
Τί εἶνε ναός; Τριῶν εἰδῶν ναοὶ ὑπάρχουν.

* * *

  Τὸ πρῶτο. Ναὸς εἶνε ἕνας χῶρος ἱερός, ποὺ διακρίνεται ἀπὸ τοὺς ἄλλους χώρους διότι προορίζεται γιὰ τὴ λατρεία τοῦ Θεοῦ.
Ἀπὸ ἀρχαιοτάτης ἐποχῆς, ἅμα ἄνθρωπος ἅμα ναός. Ὁ Πλούταρχος, ἱστορικὸς καὶ φιλόσοφος, ἔλεγε· «Θὰ μποροῦσες περιοδεύοντας νὰ συναντήσῃς πόλεις ἀνοχύρωτες, ἀγράμματες, χωρὶς ἀρχηγό, χωρὶς κατοίκους, χωρὶς χρήματα, ποὺ νὰ μὴ χρησιμοποιοῦν νόμισμα, ποὺ νὰ μὴν ἔχουν θέατρα καὶ σχολεῖα καὶ γυμναστήρια· πόλι ὅμως χωρὶς θεοὺς καὶ ναούς, ποὺ νὰ μὴ χρησιμοποιῇ προσευχές, ὅρκους, μαντεῖες, θυσίες γιὰ νὰ ἑλκύσῃ τὰ καλὰ καὶ ξόρκια ν᾿ ἀποτρέψῃ τὰ κακά, οὔτε εἶδε οὔτε θὰ δῇ κανείς» (πρὸς Κολ. ΧΧΧΙ,4).
Παντοῦ οἱ ἄνθρωποι αἰσθάνονται τὴν ἀνάγκη νὰ χτίζουν ναούς. Κι ἂν ὑπάρχῃ ἕνα ἕθνος ποὺ ἰδιαιτέρως εἶχε ναούς, αὐτὸ εἶνε ἡ μικρὰ ἀλλὰ ἔνδοξος πατρίδα μας ἡ Ἑλλάς. Ἔχτισε ναούς. Ὁ λαμπρότερος ναὸς τοῦ προχριστιανικοῦ κόσμου εἶνε ὁ Παρθενὼν ἐπάνω στὴν Ἀκρόπολι τῶν Ἀθηνῶν, ποὺ μέχρι σήμερα σὰν μαγνήτης ἑλκύει χιλιάδες ἀνθρώπους ἀπὸ κάθε μέρος γιὰ νὰ θαυμάσουν τὸ ἀριστούργημα αὐτὸ τῆς ἀρχιτεκτονικῆς τῆς ἐποχῆς τοῦ Περικλέους. Ἀλλὰ καὶ στὴν περίοδο τοῦ Βυζαντίου οἱ πρόγονοί μας ἔκτισαν τὸν ὡραιότατο ναὸ τῆς Ἁγίας Σοφίας Κωνσταντινουπόλεως. Σ᾿ αὐτὸν τὴν ἡμέρα τῆς ἁλώσεως διεκόπη ἡ θεία λειτουργία· ἀλλ᾿ ἐγὼ ἐλπίζω, ὅτι «πάλι μὲ χρόνια μὲ καιρούς, πάλι δικά μας θά ᾿νε» καὶ ἡ λειτουργία θὰ συνεχιστῇ.
Στὸ ναὸ ἐρχόμεθα ὄχι ἁπλῶς ὡς ἄτομα ἀλλὰ ὡς σύνολο, γιὰ νὰ κάνουμε τὴν προσευχή μας, γιὰ νὰ ποῦμε κ᾿ ἐμεῖς αὐτὸ ποὺ εἶπε ἡ Χαναναία. Σύντομη ἦταν ἡ προσευχή της, ἀλλ᾿ ἔφερε ἀποτέλεσμα. Μέσα ἀπ᾿ τὴν καρδιά της ἔβγαινε πύρινο τὸ «Ἐλέησόν με, Κύριε…» (Ματθ. 15,22). Κι αὐτὸ τὸ «Κύριε ἐλέησον» τὸ ἐπίμονο νίκησε τὸν ἀήττητο καὶ ὁ Χριστὸς τῆς εἶπε· «Ὦ γύναι, μεγάλη σου ἡ πίστις!…» (ἔ.ἀ. 15,28)· θαύμασε τὴν πίστι της.
Ἔλα λοιπὸν κ᾿ ἐσὺ στὸ ναὸ νὰ πῇς ἀπὸ τὰ βάθη τῆς καρδιᾶς σου τὸ «Κύριε ἐλέησον» τῆς Χαναναίας, τὸ «Ἱλάσθητί μοι τῷ ἁμαρτωλῷ» τοῦ τελώνου (Λουκ. 18,13), τὸ «Ἥμαρτον εἰς τὸν οὐρανὸν καὶ ἐνώπιόν σου…» τοῦ ἀσώτου (ἔ.ἀ. 15,18,21), τὸ «Μνήσθητί μου, Κύριε, ὅταν ἔλθῃς ἐν τῇ βασιλείᾳ σου» (ἔ.ἀ. 23,42) τοῦ λῃστοῦ, τὸ «Δόξα σοι, ὁ Θεός».
Μᾶς καλεῖ ὁ Θεὸς στὸ ναό. Καὶ πρέπει νὰ μπαίνουμε μὲ εὐλάβεια. Διότι βλέπεις ἡ Ἐκκλησία μας δὲν εὔχεται γιὰ ὅλους ὅσους μπαίνουν στὸ ναό, ἀλλὰ «ὑπὲρ …τῶν μετὰ πίστεως, εὐλαβείας καὶ Read more »

Να μας λυπηθει ο Θεος

author Posted by: Επίσκοπος Αυγουστίνος Καντιώτης on date Οκτ 16th, 2012 | filed Filed under: ΑΡΧΙΚΗ

Να μας λυπηθεί ο Θεός από τα δεινά που έρχονται λέγει γέροντας ασκητής που ανοικτά μιλά για την άμεση επαλήθευση της προφητείας του Αγίου Κοσμά περί Γενικού Χαλασμού.

Του Διονύση Μακρή
Ο Έλληνας πρωθυπουργός Αντώνης Σαμαράς μετά παρρησίας δηλώνουμε πως είναι βλάσφημος έναντι του τριαδικού και μόνου αληθινού Θεού. Ναι, Χριστιανοί μου ο πρωθυπουργός της ευλογημένης αυτής χώρας, της Ελλάδας που κάποτε επικαλέστηκε το όνομα του Κυρίου μας για βοήθεια κάλλιστα μπορεί να χαρακτηρισθεί ως βλάσφημος! Μα γιατί θα με ρωτήσετε; Ο Άρχων του τόπου που όχι μόνο επιτρέπει αλλά παρέχει προστασία στους υβριστές του Θεού, γράφοντας στα παλαιά υποδήματά του τους νόμους της χώρας που υποσχέθηκε πως πρώτος θα τηρεί πώς αλλιώς θα μπορούσε να χαρακτηρισθεί αν όχι βλάσφημος; Πώς θα μπορούσε να χαρακτηρισθεί εκείνος ο άρχων που προπηλακίζει και χτυπά τους μάρτυρες και ομολογητές του Χριστού που συγκεντρώθηκαν έξω από το θέατρο «Χυτήριο» για να διαμαρτυρηθούν, να προσευχηθούν και να ομολογήσουν τον Χριστό μας ως τέλειο Θεό και Άνθρωπο, την ίδια στιγμή που κάποια αρρωστημένα παντελώς μυαλά τον παρουσίαζαν σε θεατρική παράσταση ως κίναιδο, στο όνομα δήθεν της ελευθερίας της έκφρασης και της τέχνης;
Δεν μπορεί λοιπόν ο πρωθυπουργός της ευλογημένης αυτής ορθόδοξης χώρας, που λέγεται Ελλάς να επικαλείται τον Χριστό ως Θεό και να ζητά βοήθεια για να εξέλθει από την κρίση που μαστίζει την χώρα του ενώ ταυτόχρονα τον λοιδωρεί. Σ’ Αυτόν τον τριαδικό και μόνο αληθινό Θεό, όπως λέγει σύγχρονος γέροντας ασκητής που ζει στα βουνά των Αγράφων δεν έχει πλέον καμιά παντελώς πρόσβαση μήτε ο ίδιος ο πρωθυπουργός μήτε και η κυβέρνησή του! Είναι πιθανό όλοι αυτοί οι σύγχρονοι άρχοντες και εραστές κάθε μορφής υλισμού όταν αναφέρονται στο Θεό να εννοούν τον Σατανά που συνειδητά καλοί μου χριστιανοί υπηρετούν ως μέλη των μασωνικών στοών, των κατ’ εξοχήν τόπων του Σατανά, ως μέλη μυστικών λεσχών (βλ. λέσχη Μπίλντερμπεργκ) και ως πειθήνια όργανα του μυστηρίου της ανομίας! Ως εκ τούτου όλοι αυτοί έχουν στην κυριολεξία γυρίσει την πλάτη στον αληθινό Θεό! Και όχι μόνο γύρισαν την πλάτη τους προς τον Χριστό που είναι το ΦΩΣ και η ΖΩΗ επιλέγοντας το σκότος και τη δυσωδία του διαβόλου αλλά επιπλέον ως εκφραστές του σκοταδιού, δηλαδή στην πράξη κοινοί σκοταδιστές πολεμούν λυσσωδώς το ΦΩΣ.
Ποτέ όμως στο διάβα των αιώνων το σκότος δεν νίκησε το Φώς! Αρκεί μάλιστα μια μικρή σπίθα φωτός για να διαλύσει το σκοτάδι με το οποίο ενδύονται όλοι αυτοί οι ανόητοι άρχοντες! Τους αποκαλώ ανόητους γιατί κανείς νοήμων και λογικός άνθρωπος δεν επιλέγει το σκοτάδι αντί του φωτός.
Στην Δικαιοσύνη μάλιστα είθισται να αποκαλούν ως ηθικό αυτουργό εκείνον που σπρώχνει κάποιον στην τέλεση μιας εγκληματικής πράξης και τον δικάζουν ως συνένοχο. Τι λοιπόν νομίζετε, αυτό δεν ισχύει και στο πολίτευμα του ουρανού; Δεν είναι για παράδειγμα υπόλογος ο άνδρας εκείνος που παρασύρει τη γυναίκα του λ. χ. στο έγκλημα της έκτρωσης; Και κατ’ επέκταση δεν είναι υπόλογος εκείνος ο πολιτικός που ενώ ξέρει την αλήθεια παρασύρει τους συνεργάτες του στην απάτη και το ψεύδος κοροϊδεύοντας συνειδητά το λαό;
Κατά τον αυτό τρόπο ο πρωθυπουργός μας Αντώνης Σαμαράς όχι μόνο δεν δύναται να ζητά βοήθεια από τον Θεάνθρωπο Ιησού Χριστό γιατί είναι υπόλογος για τον ουρανό για τη βαρύτατη εγκληματική πράξη της βλασφημίας που τελέσθηκε αλλά οφείλει να γνωρίζει ότι σύμφωνα με τον ισχύοντα πνευματικό νόμο σύντομα και ο ίδιος αλλά και η χώρα στην οποία άρχει και διοικεί θα γευθούν τα πύρινα βέλη της βλασφημίας! Πύρινα βέλη που κατασκεύασε η αδιαφορία τους έναντι της παρανομίας και εκτόξευσαν οι κάθε λογής αλητήριοι που αυτοπροσδιορίζονται ως «ηθο-ποιοί» αγνοώντας οι ανόητοι, την ουσία της λέξης… Αλλά Χριστιανοί μου, ο Θεός μας είναι πολύ ψηλά και δεν Τον φθάνουν τα βέλη της βλασφημίας.  Και όπως είναι φυσικό από το νόμο της βαρύτητας αυτά επιστρέφουν στα κεφάλια αυτών που τα έριξαν.
Λέτε όμως, να φταίει μόνο ο πρωθυπουργός Αντώνης Σαμαράς και οι αρμόδιοι υπουργοί Δικαιοσύνης Αντώνης Ρουπακιώτης και Προστασίας του Πολίτη Νίκος Δένδιας; Όχι καλοί μου Χριστιανοί δεν είναι οι μόνοι που ευθύνονται; Παρεμπιπτόντως μάλιστα και με την ευκαιρία να αναφέρουμε αυτό που μας μετέφερε γέροντας ασκητής του Παγγαίου Όρους για τον ένα εκ των ανωτέρω τριών αναφερομένων πολιτικών προσώπων πού άμεσα έγινε αποδέκτης -θαρρώ μία ημέρα μετά-την πρώτη θεατρική παράσταση, ενός πύρινου βέλους βλασφημίας που επέστρεψε στο κεφάλι του προκαλώντας του αιμάτωμα και οδηγώντας τον σε εντατική μονάδα νοσοκομείου. Βλέπετε και θα δείτε πώς ο πνευματικός νόμος άμεσα τηρείται και επιβεβαιώνεται από τα γεγονότα;
Ευθύνη της Εισαγγελίας
Μεγάλη ευθύνη ακόμη φέρει και η εισαγγελέας Πρωτοδικών αλλά και ο εισαγγελέας που έχει χρεωθεί την υπόθεση. Μα γιατί θα με ρωτήσετε και πάλι; Μα γιατί κατά παράβαση του καθήκοντος τους δεν τήρησαν τα όσα προβλέπει ο νόμος και το σύνταγμα αλλά όπως από τα λεγόμενά τους και τις υπεκφυγές τους υποψιαζόμαστε υπέκυψαν στις πιέσεις που ασκήθηκαν πιθανόν από τους πολιτικούς κυρίως προϊσταμένους τους. Παραβίασαν λοιπόν την υπόσχεση που έδωσαν να τηρούν ως λειτουργοί της Δικαιοσύνης τους νόμους και με χίλιες δύο δικαιολογίες σπρώχνουν συνειδητά στο αρχείο τις μηνύσεις του Μητροπολίτη Πειραιώς Σεραφείμ, του γράφοντος αλλά και δεκάδων άλλων χριστιανών ορθοδόξων. Με την όλη στάση τους λοιπόν χριστιανοί μου δεν υποθάλπουν και ενισχύουν και προστατεύουν τους βλάσφημους και τη βλασφημία; Στην ουσία γυρίζουν κι αυτοί την πλάτη τους στον Θεό, επιλέγοντας πιθανόν την δήθεν εξασφαλισμένη καριέρα και τα απατηλά οφίκια που υπόσχονται οι εκφραστές του μυστηρίου της ανομίας, που ήδη ενεργείται, όπως λέγει με παρρησία ο Απόστολος Παύλος στην Β’ προς Θεσσαλονικείς επιστολή του. Με τη στάση τους ουσιαστικά σηματοδοτούν απροκάλυπτα τη δουλική τους εξάρτηση τους από την εκτελεστική εξουσία. Εξάρτηση που κάνουν το θεσμό της δικαιοσύνης να παραπαίει και να κλυδωνίζεται μέσα από σειρά σκανδάλων και να νοσεί βαρύτατα, ιδιαίτερα τα τελευταία χρόνια…
Τα άβουλα παιδάρια των ΜΑΤ
Άφησα στο τέλος την βαρύτατη ευθύνη που φέρουν αυτά τα άβουλα-κατευθυνόμενα ταλαιπωρημένα και δυστυχισμένα παιδάρια, που κάθε φορά στήνονται κατ’ εντολήν των αξιωματικών τους έξω από το θέατρο για να προστατεύσουν τους βλάσφημους από τους ειρηνικά διαμαρτυρηθέντες ομολογητές Χριστιανούς. Εννοώ τις δυνάμεις των ΜΑΤ που τις τελευταίες ημέρες έχουν την τάση να δοκιμάζουν τα χημικά επικίνδυνα για την ανθρώπινη υγεία όπλα τους και να εξασκούνται στα σώματα των χριστιανών γυναικών και ανδρών, νέων και ηλικιωμένων, λαϊκών και κληρικών που συγκεντρώνονται έξω από το θέατρο «Χυτήριο»! Κι γι’ αυτά τα ανόητα παιδάρια που από τη μια φέρουν πάνω τους το σταυρό για προστασία και από την άλλη μετατρέπονται σε αδίστακτους δημίους θα λειτουργήσει ο πνευματικός νόμος του Θεού, τόσο για τα ίδια, όσο και για τις οικογένειες τους. Είναι παντελώς παράλογο καλέ μου αστυνομικέ να ασπάζεσαι το χέρι του ομολογητή ιερέα με ευλάβεια και κατόπιν να τον προπηλακίζεις και να τον χτυπάς με τα γκλόπς! Βέβαια θα μου πεις στην χώρα του παραλόγου που ζούμε όλα είναι επιτρεπτά…
Θαρσείτε Χριστιανοί
Σε ότι αφορά τους Χριστιανούς που παρίστανται γέροντας ασκητής του Παγγαίου Όρους τους συνιστά να μην πτοούνται. Του μετέφερα πως είδα πολλούς χριστιανούς στην τελευταία ομολογιακή συγκέντρωση να δυσανασχετούν και να κλονίζονται γιατί δεν δύνανται να εμποδίσουν τους βλάσφημους. Μάλιστα κάποιοι εξ αυτών να μην ελέγχουν την οργή τους… Και ο γέροντας με παρακάλεσε να τους μεταφέρω τα εξής: «Χριστιανοί μου μην θορυβείστε! Ο γλυκύτατος Ιησούς Χριστός είναι χαρούμενος. Γι’ Αυτόν αρκούσε και αρκεί η ομολογία σας και η μαρτυρία σας και η αγάπη σας. Γιατί η παρουσία σας νοείται ως το πρώτο βήμα στην προσπάθεια αντιμετώπισης και επούλωσης της πληγής που προκαλεί στο σώμα του ελληνικού λαού η βαρύτατη αυτή βλασφημία. Τα υπόλοιπα εννέα που απαιτούνται σύντομα θα τα κάνει ο ουρανός. Εύχομαι και προσεύχομαι Χριστιανοί μου να μην επαληθευτεί αυτό που μεταφέρουν τις τελευταίες εβδομάδες τα αγγελούδια του Θεού, ότι δηλαδή αυτή η βλασφημία του Κυρίου και Θεού μας Ιησού Χριστού που εκτοξεύθηκε από την Αθήνα θα γίνει αιτία να επαληθευτεί η προφητεία του Ισαποστόλου Αγίου Κοσμά του Αιτωλού περί του Γενικού Χαλασμού. Εύχομαι και προσεύχομαι να υπάρξει σύντομα μετάνοια, ανάλογη αυτής των κατοίκων της Νινευή για να μην βιώσουμε τους κλαυθμούς  της αβύσσου και της κολάσεως. Γιατί κοντά στα ξερά καίγονται και τα χλωρά λέγει η λαϊκή ρήση. Μη Γένοιτο γλυκύτατε Ιησού μου. Μείνετε Χριστιανοί μου ακλόνητοι στο πρώτο βήμα με τη διαρκή παρουσία σας έξω από το βλάσφημο χώρο του θεάτρου. Διαβάστε δυνατά το Ψαλτήριο για να εκδιώξετε τα δαιμόνια της βλασφημίας και αφήστε τα υπόλοιπα στον Πανάγαθο Θεό. Κλείστε ακόμη τα αυτιά σας στους εκκοσμικευμένους φιλόδοξους ρασοφόρους που επιχειρούν να εντυπωσιάσουν με παπικές μεθόδους και φανφαρονισμούς μειώνοντας τον καλό αγώνα σας. Γι’ αυτούς σύντομα θα ισχύσει το ρηθέν από το σοφό προφητάναξ Δαυίδ «και την επισκοπήν αυτού λάβει έτερος. Ζει Κύριος ο Θεός».

Συντάκτης: ΔΙΟΝΥΣΗΣ ΜΑΚΡΗΣ

Πηγή: ΣΤΥΛΟΣ ΟΡΘΟΔΟΞΙΑΣ ΟΚΤΩΒΡΙΟΣ 2012

«ΟΙ 3 ΙΕΡΑΡΧΑΙ ΩΣ ΑΓΩΝΙΣΤΑΙ»

author Posted by: Επίσκοπος Αυγουστίνος Καντιώτης on date Ιαν 14th, 2012 | filed Filed under: ΑΡΧΙΚΗ

__________

«ΟΙ 3 ΙΕΡΑΡΧΑΙ ΩΣ ΑΓΩΝΙΣΤΑΙ»

OMIΛIA MHTΡΟΠΟΛΙΤΟΥ ΦΛΩΡΙΝΗΣ π ΑΥΓΟΥΣΤΙΝΟΥ ΚΑΝΤΙΩΤΟΥ

__________

________

ΕΤΗΣΙΟ ΜΝΗΜΟΣΥΝΟ

author Posted by: Επίσκοπος Αυγουστίνος Καντιώτης on date Αυγ 9th, 2011 | filed Filed under: ΑΡΧΙΚΗ

ΕΤΗΣΙΟ ΜΝΗΜΟΣΥΝΟ

Στην Ιερά Μονη του Αγίου Αυγουστίνου επισκόπου Ιππώνος στην Φλώρινα θα γίνει το ετήσιο μνημόσυνο στις 27-8-2011, ημέρα Σάββατο.

Την Παρασκευή, 26 Αυγούστου, το απόγευμα θα τελεσθεί η Παννυχίδα του Μνημοσύνου μετά τον εσπερινό (ώρα 6,30-8,30 μ.μ.).

Τρισάγιο στο μνήμα του Γέροντος θα τελεσθεί και τις δυο ημέρες.

69717295

Στον Ιερό Ναό του Αγίου Ανδρέα Forest Hill, 201 Mahoneys Rd, FOREST HILL, της Αυστραλίας θα γίνει το ετήσιο μνημόσυνο στις 28-8-2011, ημέρα Κυριακή.

Kαι σε δεύτερο Ναό της Μελβούρνης:

Στον Ιερό Ναό του Ευαγγελισμού της Θεοτόκου, 186 Victoria Parade, East Melbourne, της Αυστραλίας, θα γίνει ετήσιο μνημόσυνο στις 28-8-2011, ημέρα Κυριακή.

Kαι σε τρίτο ναό της Μελβούρνης:

Στον Ιερό Ναό της Υπαπαντής του Κυρίου, 23 Victoria Street, Coburg, θα γίνει το ετήσιο μνημόσυνο του αγωνιστού ιεράρχου της Φλώρινας, στις 28-8-2011, ημέρα Κυριακή

(Η αγγελία εδημοσιεύθη στην Ελληνική Εφημερίδα «Νέος Κόσμος» της Αυστραλίας με μεγάλη φωτογραφία).

  • Εάν σε κάποιους άλλους ναούς, σε οποιαδήποτε χώρα του κόσμου τελέσουν Μνημόσυνο στην Μνήμη τους Γέροντος, ας μας ειδοποιήσουν και θα το αναρτήσουμε 1) προς ενημέρωση και 2) ως δείγμα Οικουμενικής και παγκοσμίου αναγνωρίσεως του αγωνιστού ορθοδόξου ιεράρχου π. Αυγουστίνου Καντιώτου.

69717295

ΕΤΕΛΕΣΘΗ ΤΟ ΕΤΗΣΙΟ ΑΡΧΙΕΡΑΤΙΚΟ ΜΝΗΜΟΣΥΝΟ ΤΟΥ ΜΗΤΡΟΠΟΛΙΤΟΥ ΦΛΩΡΙΝΗΣ π. ΑΥΓΟΥΣΤΙΝΟΥ ΚΑΝΤΙΩΤΟΥ

Στις 21 Αυγουστου 2011, ημέρα Κυριακή, στον κατάμεστο Μητροπολιτικό ναό του Αγίου Παντελεήμονος Φλωρίνης, παρουσία τεσσάρων αρχιερέων του Κονίτσης, του Ελευθερουπόλεως, του Γόρτυνος, του Φλωρίνης και πλήθος πιστών ετελέσθη το μνημόσυνο.

  • Μίλησε ο Γόρτυνος και Μεγαλουπόλεως, παλαιός μαθητής του Γέροντος. Δημόσια και κατ’ επανάληψη ζήτησε συγνώμη από τον σεβάσμιο κεκοιμημένον επίσκοπο, γιατί ενώ ευεργετήθηκε πνευματικά από τον π. Αυγουστίνο και υπήρξε πνευματικός του πατέρας και οδηγός, τον εγκατέλειψε και δεν έμεινε μέχρι τέλους πιστός μαθητής του.
  • Και παλαιότερα, στην γιορτή του σεβάσμιου γέροντος Μητροπολίτου του είπε· «Φύγαμε Γέροντα, γιατί τα φτερά μας ήταν μικρά και δεν μπορούσαμε να πετάξουμε τόσο ψηλά».

Την ιδια μέρα πολλοί κληρικοί από τα χωριά της Φλώρινας και από την πόλη έκαναν μνημόσυνο.

69717295

  • Όπως πληροφορούμεθα πολλοί ευλαβείς χριστιανοί καθ’ άπασαν την Ελλάδα και το εξωτερικό θα δώσουν το όνομα του Γέροντος να μνημονευθεί την Κυριακή στις 28-8-2011 (ημέρα τις κοιμήσεως) στους ορθόδοξους ναούς και θα κάνουν επίσημο ετήσιο μνημόσυνο.

Οπως φαίνεται· Δεν εξέλειπε η ευγνωμοσύνη στην γη.

ΠΡΟΣΚΛΗΣΗ

Afstralia_omogeneia_simeesΠ. Αmakedon04@optusnet.com.au

H Νέα Ενωση Χωριών της Φλώρινας Οργανώνει Ετήσιο Μνημόσυνο για τον Αγιο Γέροντα πρώην Μητροπολίτη Φλωρίνης Αυγουστίνο, εις ένδειξη αγάπης, τιμής και σεβασμού προς τον Φλογερό Αγωνιστή της Ορθοδοξίας και Αξιο Ποιμενάρχη.

Το Ετήσιο Μνημόσυνο του θα τελεστεί στις 28 Αυγούστου 2011

στον Ιερό Ναό του Αγίου Ανδρέα Forest Hill

201 Mahoneys Rd, FOREST HILL.

Μετα το πέρας της Θείας Λειτουργίας, στις 12:30μμ. θα ακολουθίσει ιδιαίτερη Τιμητική Εκδήλωση στην Αίθουσα Δεξιώσεων της Νέας Ενωσης Χωριών της Φλώρινας, στο 814 High street, Thornbury, όπου θα γίνει μια ιστορική αναφορά στη ξέχωρη ζωή και τους μεγάλους αγώνες του Παλαίμαχου Επισκόπου Αυγουστίνου. Προσκαλεσμένος Ομιλητής θα είναι ο νέος Θεολόγος και πνευματικό παιδί του Γέροντα, Νικόλαος Πανταζής, που θα μας αναπτύξει πολύ ενδιαφέρουσες και συναρπαστικές πτυχές από το βίο και την ηρωϊκή δράση του παγκοσμίου φήμης αυτού Μητροπολίτου. Θα προβληθούν επίσης και DVD καθώς και αποσπάσματα Ιερών Oμιλιών του Αγίου Γέροντος, επάνω σε θέματα μετανοίας και αγάπης. Είστε όλοι ευπρόσδεκτοι.

________

-9960961

ΙΔΡΥΜΑ ΠΡΟΑΣΠΙΣΕΩΣ ΗΘΙΚΩΝ & ΠΝΕΥΜΑΤΙΚΩΝ ΑΞΙΩΝ
ΜΟΥΣΩΝ 14, 15452 ΨΥΧΙΚΟΝ
τηλ. 210 3254321-2 fax. 210 3236978
e-mail: fot_gram@otenet.gr ἱστοσελίς: www.fotgrammi.gr
Α.Φ.Μ. 090050859 * Ε´ Δ.Ο.Υ. ΑΘΗΝΩΝ

ΣΤΑΧΥΟΛΟΓΗΜΑΤΑ  ΑΝΤΙ ΜΝΗΣΟΣΥΝΟΥ


ΓΙΑ ΤΟΝ ΘΡΥΛΙΚΟ ΚΑΙ ΑΝΕΠΑΝΑΛΗΠΤΟ ΜΑΚΑΡΙΣΤΟ ΓΕΡΟΝΤΑ ΑΥΓΟΥΣΤΙΝΟ ΚΑΝΤΙΩΤΗ (+ 28.8.2010)

Εἶναι βέβαιο, ὅτι, ἄν σήμερα ἦταν στὴ ζωὴ καὶ ἐν δράσει
ὁ ἀείμνηστος πατὴρ Αὐγουστῖνος,
ἀποκλείεται ἡ Ἑλλάδα
νὰ εἶχε φθάσει σὲ αὐτὴ τὴν ἠθικὴ κατάπτωσι
καὶ οἰκονομικὴ ἐξαθλίωσι
καὶ νὰ ὑποθηκεύεται καὶ νὰ ἐκποιῆται καὶ νὰ ἀπαλλοτριώνεται
ἀπὸ τοὺς ἀχρείους, ἀνεγκέφαλους καὶ ἀνίκανους ἰθύνοντες
ἡ ὡραία πατρίδα μας ἔναντι πινακίου φακῆς …


1. Ἡ παρουσίασι τῆς προσωπικότητος τοῦ εἰς πάντα διαπρέψαντος, ἰδανικοῦ ἐργάτου τοῦ Εὐαγγελίου, τοῦ ἀνεπανάληπτου θρυλικοῦ Γέροντος Αὐγουστίνου μᾶς εἶναι λίαν δυσχερής, διότι ἐμεῖς ὑπήρξαμε περιοδικῶς καὶ «κατὰ φεγγάρια», κατὰ τὴν σχεδὸν ἑξηκονταετῆ γνωριμία μας, πλησίον του. Ἐν τούτοις θὰ τολμήσωμε νὰ σταχυολογήσωμε μερικὰ ἀπὸ τὰ ὅσα συνεζητήσαμε μαζί του καὶ τὰ ὅσα ἐβιώσαμε κατὰ τὶς συναναστροφές μας μὲ αὐτὸν τὸν ταπεινὸ καὶ εὐλαβῆ ἐργάτη τοῦ Εὐαγγελίου.

2. Μᾶς νουθετοῦσε νὰ γίνωμε ὑψιπετεῖς ἀετοί, ἀλλὰ ἐμεῖς ὡς κολοιοὶ (καλιακοῦδες) δὲν εἴχαμε τὸ ψυχικὸ σθένος νὰ τὸν ἀκολουθήσουμε καὶ νὰ τὸν μιμηθοῦμε καὶ ἔτσι ὁ καθένας μας ἀκολούθησε τὴν πορεία του, ἐφ᾿ ᾧ ἐτάχθη, καθ᾿ ὅτι εἴμεθα ἀπὸ μετριότητες καὶ κάτω καὶ ἀσθενεῖς χαρακτῆρες καὶ προσκολημμένοι εἰς τὸν μάταιον τοῦτον κόσμον.

3. «Αὐγουστῖνοι» ἀναδεικνύονται κάθε 200 ἢ ἔστω 100 ἢ τὸ πολὺ 50 ἔτη.

4. Ξημερωνόταν ἐργαζόμενος πνευματικὰ στὸ ὑγρὸ καὶ ἄνευ παραθύρου ὑπόγειο τῆς ὁδοῦ Χριστοκοπίδου 12, στὴ συνοικία Ψυρή τῶν Ἀθηνῶν καὶ ἀλλαχοῦ (στοὺς ἄνω χώρους μὲ παράθυρα παραχωροῦσε νὰ διαμένουν οἱ φοιτητὲς καὶ μαθητές του, διδάσκων αὐτοὺς διὰ τοῦ παραδείγματος νὰ μὴ εἶναι φίλαυτοι, ἐγωϊστὲς καὶ «βολευτάκηδες» καὶ «καλοπερασάκηδες», «μᾶλλον ἑλόμενος συγκακουχεῖσθαι τῷ λαῷ τοῦ θεοῦ ἢ πρόσκαιρον ἔχειν ἁμαρτίας ἀπόλαυσιν» Ἑβρ. 11,25).

5. Ἐξημερώνετο λοιπὸν μελετὼν τὸν λόγο τοῦ Θεοῦ καὶ συγγράφων πνευματικὰ καὶ κοινωνικὰ θέματα καὶ τὴν ἡμέρα ἀνηλίσκετο νὰ νουθετῇ καὶ νὰ συντρέχῃ τοὺς πάντες, ἐφαρμόζων τὸ Παύλειον : «…ἡ καθ’ἡμέραν, ἡ μέριμνα πασῶν τῶν ἐκκλησιῶν. τὶς ἀσθενεῖ, καὶ οὐκ ἀσθενῶ; τὶς σκανδαλίζεται καὶ οὐκ ἐγὼ πυροῦμαι (θλίβομαι, καίομαι);» (Β΄Κορ. 11, 29).

6. Συνιστοῦσε σὲ ὅλους τὴν καθημερινὴ μελέτη τῆς Ἁγίας Γραφῆς καὶ τοὺς Πατέρας, ἰδίως τὸν Ἱερὸν Χρυσόστομον. Ὅταν ὡμιλοῦσε διαισθάνετο ὁ καθένας μας ὅτι ὑπέφερε, διότι ἐφήρμοζε τὸ: «ἐπίστευσα, διὸ ἐλάλησα» (Β΄ Κορ. 4,13). Δὲν ἦταν ἐπιδειξίας ρήτωρ καὶ δὲν προσπαθοῦσε νὰ ἐντυπωσιάζῃ, ἀλλὰ νὰ κατασυγκινῇ καὶ νὰ πείσῃ τοὺς ἀκροατές του νὰ ἐφαρμόζουν τό « …ὑμῖν ὑπολιμπάνων, ὑπογραμμὸν ἵνα ἐπακολουθήσητε τοῖς ἴχνεσιν αὐτοῦ» (Α’ Πέρ. Β, 21).

7. Μᾶς ἐτόνιζεν ὅτι πρέπει νὰ διδάσκωμε διὰ τοῦ παραδείγματος ρυθμίζοντες τὴν ὅλη ζωή μας σύμφωνα μὲ τὸν λόγο τοῦ Θεοῦ, διότι διαφορετικὰ μὲ τὴν καλοπέρασι καὶ τὴν ἄνετη ζωή μας, κατασκανδαλίζουμε τοὺς εὐλαβεῖς καὶ γκρεμίζουμε ἀντὶ νὰ οἰκοδομοῦμε.

8. Ὁ ἴδιος ζοῦσε ἀσκητικώτατα. Τὸ λιτὸ φαγητό, ποὺ τοῦ ἐτύχαινε στὸ πιάτο, ἐὰν ἐτύγχανε νὰ εἶναι κρέας, προσέφερε τὸ ψαχνὸ στοὺς παρακειμένους φοιτητὲς καὶ αὐτὸς ἔτρωγε τὶς «λαποῦρες» καὶ «ἔγλειφε κανένα κόκκαλο». Ὄχι μόνο δὲν ἔτρωγε, γιὰ νὰ ἀπολαμβάνῃ, ἀλλὰ οὔτε κἄν γιὰ νὰ ζῇ. Ἔτρωγε πρὸς δόξα Θεοῦ. Οἰνοπνευματώδη ποτὰ δὲν χρησιμοποιοῦσε ποτέ, μόνο νερὸ ἔπινε καὶ κανένα καφέ, γιὰ νὰ ἀποκτήσῃ νηφαλιότητα καὶ νὰ δύναται νὰ ἐργάζεται ἀπὸ βαθέων χαραμάτων μέχρι καὶ μετὰ τὶς μεταμεσονυκτίους ὧρες.

9. Ἐμάχετο συνεχῶς, ἀκαταπαύστως καὶ γενναίως γιὰ ἐλευθέρα καὶ ζῶσα Ἐκκλησία, γιὰ χωρισμὸ Κράτους καὶ Ἐκκλησίας, γιὰ ἀξιοκρατία στὴν Ἐκκκλησία καὶ τὴν Πολιτεία, κάθαρσι Ἐκκλησίας καὶ Πολιτείας, γιὰ τὴν ἀξιοποίησι τῆς ἐκκλησιαστικῆς περιουσίας γιὰ κοινωφελῆ ἔργα στὴν Ἐκκλησία καὶ τὴν κοινωνία, ἐναντίον τῶν καλλιστείων τῆς Ἐφημερίδος «Ἀπογευματινή», ποὺ ἐξεμαύλιζαν τὴ νεολαία, ἐναντίον τῶν ἐκτρόπων τοῦ καρναβάλου, ἐναντίον τῆς ἱδρύσεως καζίνο κ.λπ., κ.λπ.

10. Ἡ Φλώρινα εἶναι σχεδὸν ἡ μοναδικὴ πόλι τῆς Βορείου Ἑλλάδος, ποὺ δὲν ἐπραγματοποιήθηκε τελικῶς τὸ καζίνο καὶ τὸ ἁμαρτωλὸ καὶ διεφθαρμένο κράτος πληρώνει ἀκόμη καὶ σήμερα γιὰ διαφυγόντα κέρδη στοὺς ἐκμαυλιστὲς τοῦ «λησταρχίου» καζίνο Φλωρίνης.

11
. Πρωτοστάτησε γιὰ οἰκολογικὰ προβλήματα καὶ ἀγωνίσθηκε ἐναντίον τῶν ἀπολύσεων τῆς ΔΕΗ. Ἐστηλίτευε δριμύτατα τοὺς ἐκκλησιαστικοὺς παράγοντες, ποὺ «ἐρωτοτροποῦσαν» μὲ τοὺς παπικοὺς καὶ τοὺς προτεστάντες. Ὄχι μόνο δὲν «ἐθώπευε» τοὺς ἀντεθνικῶς καὶ ἀντικοινωνικῶς δρῶντες τῆς πολιτειακῆς, νομοθετικῆς, ἐκτελεστικῆς, διοικητικῆς καὶ δικαστικῆς ἐξουσίας, ἀλλ᾿ ἀπεναντίας τοὺς ἤλεγχε δριμύτατα δημοσίως ἐφαρμόζων τὸ τοῦ Ἱεροῦ Χρυσοστόμου «τὰ δημοσίως γενόμενα καὶ τὸν λαὸ σκανδαλίζοντα ταῦτα καὶ ἐλέγχομεν».

12. Ὅταν ὁ Κων/νος Καραμανλής, ὡς Ὑπουργὸς Κοινωνικῆς Προνοίας ἐξέδωσε Διάταγμα, Δῆμοι, Κοινότητες καὶ Ἱεροὶ Ναοὶ νὰ δίνουν εἰσφορὰ ὑπὲρ τῆς μασωνίας, οἱ σφενδόνες τοῦ εὐθαρσοῦς ἱεροκήρυκος Αὐγουστίνου Καντιώτη ἔδρασαν ἀστραπιαίως, οὕτως ὥστε ὁ Κων. Καραμανλὴς ἠναγκάσθη νὰ τροποποιήσῃ τὸ Διάταγμα καὶ νὰ δίνουν εἰσφορὰ ὑπὲρ τῆς μασωνίας μόνο οἱ Δῆμοι καὶ οἱ Κοινότητες καὶ ὄχι καὶ οἱ Ἱερὲς Μονὲς καὶ οἱ Ἱεροὶ Ναοί.

13. Ἐπειδὴ ὁ Κων. Καραμανλὴς αἰσχρολογοῦσε καὶ γιὰ «ψίλου πήδημα» ἐβλαστημοῦσε καπηλικώτατα, ὁ θρυλικὸς ἱεροκήρυξ Αὐγουστῖνος Καντιώτης ἐξέδωσε στὸ περιοδικό του «ΣΠΙΘΑ» ἄρθρο νὰ ἀφορισθῇ ὁ Καραμανλὴς ὡς βλάσφημος.

14. Αὐτὲς τὶς πολεμικὲς ἐκστρατεῖες τοῦ ἱεροκήρυκος Αὐγουστίνου τὶς ἐκμεταλλεύτηκαν οἱ ἐχθροί του καὶ τὸν διέσυραν ὡς «Χομεϊνί», ὡς «καθυστερημένο», ὡς ὀπισθοδρομικό, φασίστα, ἐθνικιστὴ καὶ τὰ τοιαῦτα καὶ τὸν ἔσυραν στὰ ἐκκλησιαστικὰ καὶ πολιτικὰ δικαστήρια. Ἀλλὰ ὁ εὐθὺς καὶ εὐσυνείδητος ἱεροκήρυξ Αὐγουστῖνος δὲν ἐπτοεῖτο καὶ ὅσο ὑψηλότερα ἵσταντο οἱ παρανομοῦντες, τόσο πιὸ δριμύτατος ἦταν ὁ φλογερὸς ἱεροκήρυξ Αὐγουστῖνος, ἐνῷ ἀντιθέτως ἦταν ἐπιεικέσταστος πρὸς τοὺς ἀδαεῖς καὶ ἀδυνάτους. Μέχρι καὶ τὴν βασίλισσα Φρειδερίκη, ποὺ ὑποστήριζε τὴν πανθεϊστικὴ θεωρία τῆς μασωνίας : «ἕν τὸ πᾶν, ὁρατὰ καὶ ἀόρατα πράγματα καὶ ἄνθρωποι εἶναι ἕνα καὶ τὸ αὐτὸ σὲ διαφόρους μορφάς», ὁ ἀδέκαστος ἱεροκήρυξ Αὐγουστῖνος ἐτόλμησε νὰ τὴν ἀποκαλέσῃ ὡς ἀσεβεστάτη καὶ ἐσταμάτησε τὸ πολυχρόνιό της. Ποτὲ δὲν ἐδείλιασε, ἀλλὰ μιμούμενος τὸν Ἰωάννη Πρόδρομο, ἐπαναλάμβανε πρὸς τοὺς ἰσχυρούς: «οὐκ ἔξεστι σοι ἔχειν τὴν γυναῖκα τοῦ ἀδελφοῦ σου» καὶ τοῦ Ἱεροῦ Χρυσοστόμου, ὁ ὁποῖος ἐτόλμησε νὰ ὑπερασπισθῇ τὴν πτωχιὰ χήρα καὶ τὰ ἔβαλε μὲ τὴν αὐτοκράτειρα Εὐδοξία, ἡ ὁποία ἤθελε νὰ ἰδιοποιηθῇ δίπλα ἀπὸ τὰ ἀνάκτορα ἕνα κῆπο μιᾶς πτωχιᾶς χήρας καὶ ὁ Ἱερὸς Χρυσόστομος ἀπεκάλεσε τὴν αὐτοκράτειρα Εὐδοξία ὡς «ἀδοξία» καὶ κακοὶ Ἱερεῖς καὶ Ἀρχιερεῖς ἐκμεταλλεύτηκαν τὴν κατάστασι καὶ διέβαλαν τὸν Ἱερὸ Χρυσόστομο καὶ ἐστάλη στὴν ἐξορία τρεῖς φορές, ὅπου καὶ ἀπεβίωσε καθ᾿ ὁδὸν πρὸς τὴν ἐξορία στὴν Κουκουσό, ἐφαρμοζομένου τοῦ Γραφικοῦ: «…εἰ ἐμὲ ἐδίωξαν, καὶ ὑμᾶς διώξουσιν…» (Ἰωάν. 15, 20).

15. Εὐτυχῶς κατὰ τὴν δεκαετία τοῦ ΄50 στὸν Ἀρχιεπισκοπικὸ θρόνο ἦταν ὁ ἐξ Ἰωαννίνων Σπυρίδων Βλάχος, ὁ ὁποῖος ἐκτιμοῦσε τὸν ἁγνὸ ἱεροκήρυκα Αὐγουστῖνο καὶ ὄχι μόνο δὲν τὸν κατέτρεχε, ἀλλὰ καὶ τὸν ἐκάλυπτε ἐμμέσως. Π.χ., ὅταν ἡ βασίλισσα Φρειδερίκη ἐζήτησε ἀπὸ τὸν Ἀρχιεπίσκοπο Σπυρίδωνα νὰ διώξῃ τὸν «ἔξαλλο», τὸν «καθυστερημένο», τὸν «φανατικό» Αὐγουστῖνο Καντιώτη, ὁ Μακαριώτατος, ὅπως ἀνεφέραμε καὶ στὸ περιοδικό μας «Φωτεινὴ Γραμμή» τεῦχος 33, σελ. 43,  ἐτόνισε στὴ βασίλισσα «Μεγαλειοτάτη, ἔχω πολὺ ἄσχημα νέα. Λαὸς καὶ κλῆρος τάσσεται παντοῦ ὑπὲρ τοῦ Αὐγουστίνου καὶ κινδυνεύει ὄχι μόνον ὁ ἰδικός σας θρόνος ἀλλὰ καὶ ὁ ἰδικός μου. Σᾶς συνιστῶ, Μεγαλειοτάτη, νὰ ζητήσετε συγγνώμην ἀπὸ τὸν Αὐγουστῖνον, διὰ νὰ δύνασθε τόσον ἐσεῖς νὰ παραμείνετε στὸν θρόνο σας, ὅσο καὶ ἐγὼ εἰς τὸν δικό μου θρόνο» …

16. Τότε ἡ θρασύδειλος βασίλισσα ἐθορυθήθη, ἐζήτησε συγγνώμη ἀπὸ τὸν εὐσυνείδητο ἱεροκήρυκα Αὐγουστῖνο καὶ ἔτσι δὲν ἐδιώχθηκε αὐτὴ τὴ φορὰ ὁ Αὐγουστῖνος.
Πῶς ἐκατατρόπωσε ἀκόμη καὶ τὸν παντοδύναμο Ἀστυνομικὸ Διευθυντὴ Ρακιντζή, φόβο καὶ τρόμο τῶν πάντων, ἴδετε στὸ περιοδικόν μας «Φωτεινὴ Γραμμή» τεῦχος 33, σελ. 42.

Ὁ κοινωνικὰ ὀρθόδοξα καὶ ἐθνικὰ ἀγωνιστὴς Αὐγουστῖνος Καντιώτης ἐπέτυχε νὰ δημιουργήσῃ χριστιανικὴ πίστι, ἐθνικὴ συνείδησι καὶ ἀρίστη κοινωνικὴ συμπεριφορὰ ἀκόμη καὶ στοὺς ἀθίγγανους, τοὺς ὁποίους ἀποκαλοῦσε νεοφώτιστους καὶ δὲν ἐπέτρεπε σὲ κανένα νὰ τοὺς ὀνομάζῃ μὲ ταπεινωτικὲς ἄλλες ἐκφράσεις. Ἀντιθέτως σὲ ὅλη τὴν Ἑλλάδα ἀκόμη καὶ σήμερα πολλοὶ Ἕλληνες ζοῦν καὶ συμπεριφέρονται σὰν «γύφτοι».

17. Μὲ λίγα λόγια ὁ ἀνάργυρος, ἁγνὸς Ἕλλην πατριώτης καὶ ἀκραιφνὴς Ὀρθόδοξος κληρικὸς Αὐγουστῖνος Καντιώτης δὲν ἐπίστευε χρυσόν, ἀλλὰ Χριστὸν καὶ δὲν ἐζοῦσε ἀπὸ τὴν Ἐκκλησία, ἀλλὰ γιὰ τὴν Ἐκκλησία.

18. Γιὰ τὸ κοινωνικὸ καὶ ἐθνικὸ αὐτοῦ ἔργο ὁ γράφων αὐτὲς τὶς πτωχὲς γραμμὲς ἐζήτησε ἀπὸ τὴν Ἀκαδημία Ἀθηνῶν νὰ βραβευθῇ ὁ πατὴρ Αὐγουστῖνος Καντιώτης γιὰ τὸ κοινωνικὸ αὐτοῦ ἔργο καὶ τὸ βραβεῖο τῆς Ἀκαδημίας Ἀθηνῶν νὰ συνωδεύετο μὲ 10.000.000 δρχ. ἀπὸ τὰ θυλάκια τοῦ γράφοντος. Παρέστη ἀνάγκη νὰ μεταβῶ νὰ συναντήσω προσωπικῶς μερικοὺς Ἀκαδημαϊκούς. Ἕνας ἀείμνηστος τέως Πρόεδρος Ἀκαδημίας Ἀθηνῶν μοῦ ἐτόνισε: «Ἐπειδὴ βλέπω ὅτι εἶσαι ἁγνὸς καὶ ἰδεολόγος ἄνθρωπος, σοῦ λέγω μὴ προσπαθῇς ἀσκόπως, διότι καὶ ἐδῶ, ἐνῷ σὲ διαβεβαιοῦν ὅλοι μέχρι ποὺ νὰ εἰσέλθωμε στὴ συνεδρίασι, ὅτι ὑπερθεματίζουν τὴν πρότασί σου, μετὰ τὴν ψηφοφορία ψάχνεις νὰ εὕρῃς τὴν ψήφο σου» ….

19. Ὡς ἐκ τούτου γιὰ λόγους, ποὺ δὲν ἐπιθυμοῦμε νὰ ἀναπτύξωμε ἐδῶ, δὲν ηὐδοκίμησε αὐτὴ ἡ προσπάθεια. Φυσικὰ ἐγὼ δὲν κατέθεσα τὰ 10.000.000 δρχ. στὴν Ἀκαδημία Ἀθηνῶν, ἀλλὰ στὸν γέροντα Αὐγουστῖνο, γιὰ τὸ κολοσσιαῖο κοινωνικὸ καὶ ἐθνικὸ αὐτοῦ ἔργο…

20. Δὲον νὰ σημειωθῇ ὅτι ὁ λίαν ταπεινὸς καὶ εὐλαβὴς αὐτὸς κληρικὸς δὲν ἐγνώριζε τὶς προσπάθειές μου γιὰ νὰ βραβευθῇ ἀπὸ τὴν Ἀκαδημία Ἀθηνῶν, οὔτε ἀργότερα ἀπὸ τὸ Ἵδρυμα Προασπίσεως Ἠθικῶν καὶ Πνευματικῶν Ἀξιῶν, τὸ ὁποῖο τὸν ἐβράβευσε τὴν 23.1.2008 στὸ «Πνευματικὸ Κέντρο Ρουμελιωτῶν» μὲ ἀναμνηστικὴ ἀργυρὴ πλακέτα, καθὼς καὶ μὲ μεμβάνην, τῆς ὁποίας τὸ κείμενο ἔχει:

Ο ΔΙΟΡΘΟΔΟΞΟΣ ΣΥΝΔΕΣΜΟΣ «Ο ΑΠΟΣΤΟΛΟΣ ΠΑΥΛΟΣ» ΚΑΙ ΤΟ «ΙΔΡΥΜΑ ΠΡΟΑΣΠΙΣΕΩΣ ΗΘΙΚΩΝ ΚΑΙ ΠΝΕΥΜΑΤΙΚΩΝ ΑΞΙΩΝ»
ΑΠΟΝΕΜΟΥΝ ΜΕΤΑ ΒΑΘΥΤΑΤΟΥ ΣΕΒΑΣΜΟΥ ΚΑΙ ΕΥΓΝΩΜΟΣΥΝΗΣ ΕΝΕΚΕΝ ΤΙΜΗΤΙΚΗΝ ΑΝΑΓΝΩΡΙΣΙΝ
ΕΙΣ ΤΟΝ ΑΝΕΠΑΝΑΛΗΠΤΟΝ ΙΔΑΝΙΚΟΝ ΕΡΓΑΤΗΝ ΤΟΥ ΕΥΑΓΓΕΛΙΟΥ ΣΕΒΑΣΜΙΩΤΑΤΟΝ ΜΗΤΡΟΠΟΛΙΤΗΝ ΠΡΩΗΝ ΦΛΩΡΙΝΗΣ ΓΕΡΟΝΤΑ ΑΥΓΟΥΣΤΙΝΟΝ ΔΙΑ ΤΟ ΜΕΓΙΣΤΟΝ ΚΟΙΝΩΝΙΚΟΝ, ΘΡΗΣΚΕΥΤΙΚΟΝ ΚΑΙ ΕΘΝΙΚΟΝ ΑΥΤΟΥ ΕΡΓΟΝ ΚΑΙ ΔΙΑ ΤΟΥΣ ΠΟΛΥΤΙΜΟΥΣ ΑΓΩΝΑΣ ΤΟΥ
ΥΠΕΡ ΚΑΘΑΡΣΕΩΣ ΕΚΚΛΗΣΙΑΣ ΚΑΙ ΚΟΙΝΩΝΙΑΣ ΚΑΘΩΣ ΚΑΙ ΔΙΑ ΑΝΑΚΟΥΦΙΣΙΝ ΔΕΙΝΟΠΑΘΟΥΝΤΩΝ ΣΥΝΑΝΘΡΩΠΩΝ ΜΑΣ ΕΞ ΑΙΤΙΑΣ ΤΩΝ ΟΠΟΙΩΝ ΕΔΙΩΚΕΤΟ, ΔΙΕΣΥΡΕΤΟ ΚΑΙ ΚΑΤΕΤΡΕΧΕΤΟ ΩΣ ΕΤΕΡΟΣ ΙΕΡΟΣ ΧΡΥΣΟΣΤΟΜΟΣ.

ΕΝ ΑΘΗΝΑΙΣ ΤΗ 23Η ΙΑΝΟΥΑΡΙΟΥ 2008.

21. Ὁ θρυλικὸς γέρων Αὐγουστῖνος, ὅπως ἔχουμε προαναφέρει, οὐδέποτε ἦταν «καλοπερασάκιας», ἀλλὰ ἀσκητικώτατος καὶ διῆλθε ὅλο τὸ βίο του ἀγωνιζόμενος ἀκαταπαύστως γενναίως ὑπὲρ τῶν αἰωνίων ἀξιῶν τῆς φυλῆς μας,  Θρησκεία, Πατρίδα καὶ Οἰκογένεια, πρὸς πᾶσα κατεύθυνσι, κατατροπώνων τοὺς νοητοὺς λύκους τῆς Ἐκκλησίας καὶ ἑλληνικῆς Πολιτείας, εὐεργετῶν τοὺς πάντες (κατὰ τὴν διάρκεια τῆς κατοχῆς 8.000 μερίδες συσσίτιο καθημερινῶς γιὰ τοὺς πτωχοὺς τῆς Κοζάνης προκαλῶν μὴν μῆνι τῶν Ἰταλῶν καὶ Γερμανῶν).

22. Τὸ μόνο μέγιστο ἀτόπημα τοῦ θρυλικοῦ γέροντος Αὐγουστίνου ἦταν νὰ πεισθῇ ἀπὸ τοὺς ἰσχυροὺς ἐκκλησίας καὶ πολιτείας νὰ ἀπομακρυνθῇ ἀπὸ τὸ λεκανοπέδιο Ἀττικῆς, ὅπου ἦταν «πατριάρχης» ἐγκαθιδρυμένος στὶς καρδιὲς τῶν εὐλαβῶν καὶ ἁγνῶν Ὀρθοδόξων Χριστιανῶν. Γενόμενος ὅμως Μητροπολίτης Φλωρίνης, ὅπου μετεβη στὴν ἄγονη καὶ λίαν ἀπομεμακρυσμένη κρίσιμη περιοχὴ τῆς Φλωρίνης, τὴν ὁποία θείᾳ προνοίᾳ τὴν μετέτρεψε σὲ «πνευματικὸ μπαξέ» ἀγωνιζόμενος λίαν ἐπιτυχῶς ἐναντίον τῶν Σλάβων, τῆς ἀμάθειας, τῆς πτώχειας καὶ τῆς ἀδιαφορίας καὶ ἔσωσε τὴν περιοχὴ ἀπὸ τὴν σκοπιανὴ καὶ βουλγάρικη προπαγάνδα.

23. Ἐὰν εἶχε μείνει στὸ λεκανοπέδιο Ἀττικῆς ὅμως, θὰ εἶχε συμβάλλει ἀφαντάστως στὴν κάθαρσι Ἐκκλησίας καὶ Κοινωνίας καὶ θὰ εἶχε προσφέρει χιλιαπλάσιο ἔργο ἀπ᾿ ὅτι στὴν ἀκριτικὴ περιοχὴ τῆς Φλωρίνης, τὴν ὁποία ὄντως ἀναγέννησε παντοιοτρόπως.

24. Ὅπως ὁ ἀρχιποίμην Θεάνθρωπος, ἔτσι καὶ ὁ ἄριστος καὶ ἀνεπανάληπτος ποιμὴν θρυλικὸς Γέρων Αὐγουστῖνος, διῆλθε τὴν ζωή του εὐεργετῶν Ἐκκλησία, κοινωνία καὶ τὸ Ἔθνος……..

Αἰωνία ἡ μνήμη τοῦ θρυλικοῦ καὶ ἀνεπανάληπτου Γέροντος Αὐγουστίνου Καντιώτη ο οποίος δὲν ἔχει ἀνάγκη τῶν εὐχῶν καὶ προσευχῶν μας, ἀλλ᾿ ἀπεναντίας ἐμεῖς ἔχομε τὴν ἀνάγκη τῶν πρεσβειῶν του νὰ μᾶς συγχωρήσῃ, διότι δὲν τοῦ συμπαρασταθήκαμε περισσότερο καὶ νὰ μεσιτεύῃ στὸ Θεάνθρωπο καὶ ἐλεήμονα Χριστὸ νὰ μᾶς φωτίζῃ, νὰ μᾶς ἐλεῇ καὶ νὰ μᾶς σώζῃ ἀπὸ τὴν μεγίστη ἠθικὴ κατάπτωσι καὶ τὴν οἰκονομικὴ κρίσι, ποὺ μᾶς ὡδήγησαν οἱ ἀνεγκέφαλοι καὶ ἐλεεινοὶ ἰθύνοντες.

Δημοσιεύουμε ἀπόσπασμα ἀπὸ ὁμιλία τοῦ πατρὸς Αὐγουστίνου στὸν Ἱερὸ Ναὸ Ἁγ. Κων/νου Ὁμονοίας τὸ 1962 ἀναφορικῶς μὲ τὸ Τάμα τοῦ Ἔθνους:

«Δὲν ἔχω καιρὸ γιὰ νὰ ἀναπτύξω τὸ θέμα. Τοῦτο μόνο λέω. Σκοτειναὶ δυνάμεις, πολὺ σκοτεινὰ ἐργάζονται στὸ Ἔθνος μας γιὰ νὰ κάνουν τὴν Ἑλλάδα μᾶς ἄχρηστο κράτος. Ἀλλὰ ὄχι ἀδελφοί μου, τὸ κράτος τὸ Ἑλληνικὸ δὲν θὰ γίνῃ ἄχρηστο, γιατί τὸ θέλουν 5-10. Τρίζουν τὰ κόκκαλα ὅλων τῶν ἀγωνιστῶν, γιὰ τὴν αἰσχρᾶν διαγωγή, τὴν ὁποία δείχνουν ὅλοι αὐτοὶ οἱ ἐπίσημοι, ἀπέναντι τοῦ ἑλληνικοῦ ράσου. Ξέρετε ποιὲς ἦταν οἱ διαθέσεις αὐτῶν, ποῦ ἀνάστησαν τὸ κράτος;
Ἑπτὰ χρόνια κράτησε ὁ πόλεμος. Ὁ Μωριᾶς ἐρημώθηκε, Μεσολόγγι δὲν ὑπῆρχε, τὰ πάντα ἦταν φωτιὰ καὶ ἐρημιά. Ὅταν τελείωσε ὁ πόλεμος, μαζεύτηκαν, γιὰ τετάρτη νομίζω φορά, ὅσοι ζήσανε, καὶ κάνανε συνέλευσι. Ἀγκαλιαζόταν, φιλιόταν καὶ ψάλλαν τὸ Χριστὸς Ἀνέστη…
Πρώτη ἀπόφασι καὶ πρῶτο ψήφισμα τῆς βουλῆς τῶν Ἑλλήνων, ποιὸ ἦταν;
«Ἀνακηρύττομεν ἡμεῖς οἱ ἀγωνισταὶ τοῦ 1821 ἐλευθερωτὴ τῆς πατρίδος τὸν Κύριον ἡμῶν Ἰησοῦν Χριστὸν»
Τετάρτη Ἐθνοσυνεύλεσι – Η’ ψήφισμα. Ἡ Ἑλλάς, ποὺ βγαίνει ἀπὸ τὰ ἐρείπια ἐκφράζει τὴν εὐγνωμοσύνη της στὸν Χριστὸ καὶ ὑπόσχεται·ὅτι «ὅταν φτάσουμε στὴν Ἀθήνα στὴν παλαιά μας τὴν πρωτεύουσα, θὰ κτίσουμε ναὸ καὶ τὸν ναὸν αὐτὸ θὰ τὸν ἀφιερώσουμε στὸν Σωτῆρα Χριστό, τὸν ἐλευθερωτὴ τῆς Ἑλλάδος».
Αὐτὰ ἔγιναν τὸ 1829. Ἀπὸ τότε μετρῆστε, περάσαν (2011- 1829=172), 149 χρόνια (ἡ ὁμιλία εἶναι τοῦ 1962 γι’ αὐτὸ ὁ Γέροντας ἀναφέρει μικρότερον ἀριθμὸν ἐτῶν), νέαι πόλεις παρουσιάσθηκαν.
Ἡ Ἀθήνα ξέρετε τὸ 1921 πόσο πληθυσμὸ εἶχε; Λασποχώρι ἤτανε, 2000 κατοίκους εἶχε, σὲ καλύβια κατοικούσανε καὶ τώρα ἡ Ἀθήνα ἔγινε μεγαλούπολις καὶ ἔφτασε τὸ 1.000.000 (ὁ πληθυσμὸς αὐτὸς ἦταν τὸ 1962). Μέσα σ’ αὐτὰ τὰ χρόνια ἡ Ἑλλὰς ἐθαυματούργησε, μέσα σ’ αὐτὰ τὰ χρόνια 30 πρωθυπουργοὶ περάσανε, 30 κυβερνήσεις ἀλλάξανε. Ἕξι βασιλεῖς ἀνέβηκαν στοὺς θρόνους μὲ τὰ πολυχρoνιά τους. Καὶ μέσα σ’ αὐτὰ τὰ χρόνια κτίσαμε σπίτια καὶ μέγαρα, μὰ τὸ ΤΑΜΑ δὲν τὸ ἐκπληρώσαμε καὶ τὴν ὑπόσχεσί μας δὲν τὴν κάναμε πρᾶξι.
Τὸ ναὸ αὐτὸ δὲν τὸν κτίσαμε. Εἶναι ἀνεκπλήρωτη ἡ ἐπίσημη ὑπόσχεσι, ποὺ ἔδωσε ἡ Ἑλλάς.
Καὶ ὅμως ἀγαπητοί μου, αὐτὴ ἡ ὑπόσχεσι, ποὺ δόθηκε, γιὰ νὰ κτισθῇ ἐδῶ στὴν Ἑλλάδα, μέσα στὴν Ἀθήνα ἕνας ναὸς εἰς τὸν Ἐλευθερωτὴ Σωτῆρα Χριστό, πρέπει νὰ ἐκτελεστῇ.
Ἀπὸ τὸ κράτος τὸ σημερινὸ δὲν περιμένω τίποτα, τὸ κράτος τὸ Ἑλληνικό. Ἐσεῖς ψηφίζετε, δὲν ἀνήκω σὲ καμιὰ παράταξι, σᾶς τὸ δηλώνω καὶ οὔτε ἐπιθυμῶ τὰ λόγια μου νὰ γίνουν ἀντικείμενο ἐκμεταλλεύσεως πολιτικῆς. Μιλῶ πάνω ἀπὸ κόμματα, ὡς κληρικὸς Ἕλλην. Εἴτε ὁ α΄, εἴτε ὁ β΄, εἴτε ὁ γ΄ εἶναι στὰ πράγματα, οἱ ἴδιοι εἶναι, τοὺς γνωρίζω ὅλους πολὺ καλά, δὲν πιστεύουν στὸν Θεό.
Ἀπὸ τὸ κράτος τὸ Ἑλληνικὸ δὲν περιμένω τίποτα. Ἂς φυλάξῃ τὰ λεφτὰ του τὸ κράτος, γιὰ τὸν τουρισμό, γιὰ νὰ κάνῃ ξενοδοχεῖα λοὺξ ἐπάνω στὴν Πάρνηθα, γιὰ νὰ διασκεδάζουν οἱ πριμαντόνες τῆς Εὐρώπης. Ἂς ξοδεύῃ τὰ ἑκατομμύριά του τὸ κράτος μὲ τὸ φτυάρι γιὰ τὴν πορνεία καὶ τὴν μοιχεία… (θὰ μπορούσαμε νὰ προσθέσουμε το, ἄς ξοδεύῃ τὰ λεφτά, ποὺ παίρνει τὸ κράτος ἀπὸ τὸν ἱδρῶτα τοῦ πτωχοῦ Ἑλληνικοῦ λαοῦ, γιὰ νὰ κάνῃ τζαμιὰ στo κέντρο τῆς Ἑλλάδos!!!…).
Δὲν θέλουμε τὰ ἑκατομμύρια του κράτους… Τὸν ναὸ θὰ τὸν φτιάξῃ ὁ φτωχός μας λαός.
Τὴν προηγούμενη Κυριακή, ποὺ κατέβηκα ἀπὸ τὸν ἄμβωνα, ἕνας νέος μὲ πλησίασε καὶ μοῦ λέει·
Πάτερ, σοὺ δίνω μία ἐπιστολή. Ἀνοίγω τὴν ἐπιστολὴ καὶ βλέπω ἕνα μικρὸ βιβλιαράκι, ποὺ ἔλεγε ὅτι ἐμεῖς οἱ Ἕλληνες λησμονήσαμε τὸ ΤΑΜΑ αὐτό, τὴν ὑπόσχεσι αὐτή. Ἔλεγε καὶ κάτι ἄλλο. Ὅτι κάποιος ἀνώνυμος χριστιανὸς θυμήθηκε τὴν ὑπόσχεσι αὐτὴ τῶν προγόνων μας καὶ πῆγε στὴν τράπεζα καὶ κατέθεσε στὸ ταμεῖο κάποιας θρησκευτικῆς ὀργανώσεως 80.000 δραχμές. Καὶ κοντὰ στὸν ἀνώνυμο αὐτὸν δωρητὴ παρουσιάστηκαν καὶ ἄλλα πτωχαδάκια καὶ κατέθεσαν καὶ αὐτὰ γιὰ τὸν ἴδιο σκοπὸ καὶ ἔφτασε τὸ ποσὸν 1.000.100 δχμ.
Ἀπὸ τῆς θέσεως αὐτῆς κάνω ἔκκλησι προφορικῶς, ἀλλὰ καὶ γραπτῶς θὰ τὴν διατυπώσω, στὸν νέον ἀρχιεπίσκοπο. Νὰ ἀγνοήσῃ τὸ κράτος, νὰ ἀγνοήσῃ πρωθυπουργούς, νὰ ἀγνοήσῃ ὑπουργούς, νὰ ἀγνοήσῃ τοὺς πάντας καὶ νὰ τὸ φωνάξῃ σ’ ὅλη τὴν Ἑλλάδα. Καὶ εἶμαι βέβαιος ὅτι θὰ δώσουν ὅλα τὰ φτωχαδάκια καὶ θὰ κτίσουμε ἕναν καινούριο ναὸ μέσα ἐδῶ στὴν Ἀθήνα καὶ ἐπάνω στὸν ναὸ ἀπ’ ἔξω θὰ γράψουμε «Η ΕΛΛΑΔΑ ΕΥΓΝΩΜΟΝΟΥΣΑ ΤΟΝ ΣΩΤΗΡΑ ΧΡΙΣΤΟ, ὅν παῖδες ὑμνεῖτε εἰς πάντας τοὺς αἰώνας».
Θέλω ὅλοι σας σήμερα, ποὺ ἀκούσατε τὸ κήρυγμα, ἄλλοι νὰ γράψετε στὶς ἐφημερίδες, ἄλλοι νὰ πιάσετε βουλευτάς, ἄλλοι νὰ πιάσετε μικρούς, ἄλλοι νὰ γράψετε στὸν ἀρχιεπίσκοπο, γιὰ νὰ γίνῃ τὸ συντομώτερο μία ἐπιτροπή, νὰ γίνῃ ἔρανος στὴν Ἑλλάδα καὶ τότε ἀπ’ ὅλα τὰ μέρη τῆς Ἑλλάδος καὶ ἀπὸ τὸν Μωριὰ καὶ ἀπὸ τὰ Ψαρὰ καὶ ἀπὸ τὴν Χίο καὶ ἀπ’ ὅλα τὰ μέρη τῆς πατρίδος θὰ φέρουμε λιθάρια γιὰ νὰ κτίσουμε τὸ ναὸ καὶ νὰ εἶναι ἅγια ἡμέρα, ποὺ θὰ μαζευτοῦμε ὅλοι μέσα στὴν ἐκκλησιὰ γιὰ νὰ ψάλλουμε «Τῇ Ὑπερμάχῳ στρατηγῷ τὰ νικητήρια» .

-9960961

Ο Μητροπολιτης Γορτυνος για τον

μακαριστο Μητροπολιτη Φλωρινης π. Αυγουστινο

1. Σήμερα, αδελφοί μου χριστιανοί, τελούμε μνημόσυνο του πνευματικού ημών πατρός και διδασκάλου, Επισκόπου πατρός Αυγουστίνου. Ο καλός ποιμήν της Επαρχίας αυτής, Μητροπολίτης πατήρ Θεόκλητος, όρισε την ταπεινότητά μου να ομιλήσω.
Το θέμα της ομιλίας μου θα είναι η μορφή του πατρός Αυγουστίνου. Παρά την δυσκολία μου, διότι εγώ δεν υπήρξα πιστό τέκνο του Γέροντος και παρά το ότι θα ομιλήσω σε σας που γνωρίζετε κάλλιον εμού τον πατέρα Αυγουστίνο και παρά την τρίτη ακόμη δυσκολία ότι εκείνος ομιλεί καλώς περί ενός προσώπου, που έχει τα χαρίσματα του προσώπου αυτού, διότι ο άγιος καταλαβαίνει τον άγιο, όμως δι᾽ ευχών του Ποιμενάρχου πατρός και των άλλων Αρχιερέων και πατέρων ιερέων, αλλά και όλων υμών, θα τολμήσω, αδελφοί μου χριστιανοί, να ομιλήσω περί της ιεράς μορφής του πατρός Αυγουστίνου, του νεωτέρου αυτού πατρός και διδασκάλου της Εκκλησίας μας.
2.(α) Ο πατήρ Αυγουστίνος, όπως τον εγνώρισα κατά την μαθητεία μου παρ᾽ Αυτώ, αγαπούσε πολύ, μά πάρα πολύ αγαπούσε, τον λόγο του Θεού, το ιερό κήρυγμα. Πίστευε το κήρυγμα ως ιερουργία και κηρύττοντας ένοιωθε ο ακροατής του ότι αυτός ο κήρυκας ζει ένα μυστήριο, ότι η καρδιά του πάσχει και ότι συνέχεται ολόκληρος από αυτά τα οποία κηρύττει. Πίστευε ως πανίσχυρο και παντοδύναμο τον λόγο του Θεού ο πατήρ Αυγουστίνος, όπως έτσι τον παριστάνει κάπου ο προφήτης Αμώς:
«Ο Κύριος ελάλησε», λέγει ο προφήτης• «μαραίνονται τα βοσκοτόπια και ξηραίνεται η κορυφή του καρμήλου» (1, 2).
(β) Ερωτώντας μας, όπως συνήθιζε να κάνει, για να διαγνώσει αν μελετούμε την Αγία Γραφή, μας έλεγε να του πούμε ποιές είναι οι εικόνες του λόγου του Θεού στην Αγία Γραφή. Και ήθελε ιδιαιτέρως να του λέγουμε απέξω εκείνο το χωρίο του αποστόλου Παύλου της προς Εβραίους επιστολής του, στο 4ο κεφ. στον 12 στίχ., ότι ο λόγος του Θεού ομοιάζει με μάχαιρα: «Ζών γαρ ο λόγος του Θεού και ενεργής και τομώτερος υπέρ πάσαν μάχαιραν δίστομον και διικνούμενος άχρι μερισμού ψυχής τε και πνεύματος, αρμών τε και μυελών και κριτικός ενθυμήσεων και εννοιών καρδίας» (στίχ. 12).
Την Αγία Γραφή ο πατήρ Αυγουστίνος την ήθελε ως το κύριο ανάγνωσμα των χριστιανών, ιδιαίτερα δε των κληρικών και των φοιτητών θεολογίας, των κηρύκων του θείου λόγου. Γι᾽ αυτό και συνεχώς και επίμονα μας έλεγε να μελετούμε την Παλαιά και την Καινή Διαθήκη και έλεγε ωραία χωρία και από τις δύο αυτές Διαθήκες, ρωτώντας μας έπειτα πού, σε ποιό βιβλίο της Αγίας Γραφής, ευρίσκονται τα χωρία αυτά. Πόσο ταρασσόταν, θυμάμαι, όταν μας συνελάμβανε αγνοούντας την Αγία Γραφή και μας έλεγε με θυμό: «Τι θεολόγοι θα γίνετε εσείς, τί κήρυκες του λόγου του Θεού θα γίνετε, αφού δεν ξέρετε την Αγία Γραφή;». Η οργή αυτή του αγίου Γέροντος ήταν προφητική, διότι έβλεπε με το ενοικούν εις αυτόν Πνεύμα το σημερινό κατάντημά μας, όπου όχι μόνο από το κήρυγμα, αλλά και από την όλη ποιμαντική της Εκκλησίας έφυγε η βιβλική θεολογία. Και οι χριστιανοί μας σήμερα διαβάζουν άλλα βιβλία, θρησκευτικά βέβαια βιβλία και περιοδικά, αλλά όχι αυτήν ταύτην την Αγίαν Γραφήν.
3. (α) Τήν Αγία Γραφή ο πατήρ Αυγουστίνος την ήθελε με την ορθόδοξη ερμηνεία της, που την κάνουν οι άγιοι Πατέρες. Γι᾽ αυτό, όπως ενθυμούμαι, δεν μιλούσε μόνο για την αγάπη στην Αγία Γραφή, αλλά και για την μελέτη των Αγίων Πατέρων. Συχνά έλεγε τον λόγο, «ὁ θεολόγος γεννάται εις τας Γραφάς, όπως αυτάς ηρμήνευσαν οι άγιοι Πατέρες»! Είχε δε στο νου και στην καρδιά του δυνατή την επιθυμία να δημιουργήσει μια σχολή πατερικών μελετών στον άγιο Σάββα στην Κάζα και θυμάμαι ότι με απειλούσε λέγοντάς μου: «Εκεί θα σε κλειδώσω εσένα»! Η χειροτονία του όμως σε Επίσκοπο του ανέκοψε την ωραία του αυτή επιθυμία.
(β) Εξ όλων των Πατέρων ο Σεβασμιώτατος Γέροντας αγαπούσε, υπεραγαπούσε, τον ιερό Χρυσόστομο. Δεν εκοιμάτο, αν δεν έπινε «μια κούπα γάλα» από τον Χρυσόστομο, όπως συνήθιζε να λέγει. «Αλλ᾽ ω Χρυσόστομε, δεν θέλω να σ᾽ αφήσω», έλεγε άλλοτε. Ο δε μακαριστός πατήρ Επιφάνιος, άλλος αυτός ιερώτατος πατήρ και σεπτός Γέροντας, έλεγε για τον πατέρα Αυγουστίνο ότι είναι «επιμελέστατος μαθητής του ιερού Χρυσοστόμου».
4. Ως γνώστης της Αγίας Γραφής και των αγίων Πατέρων ο πατήρ Αυγουστίνος ήταν θεολόγος. Αγαπούσε ο Γέροντας την θεολογία και τις θεολογικές μελέτες και ετέρπετο και εθέλγετο, όταν συζητούσε για θεολογικά θέματα. Και απαιτούσε οι θεολόγοι να καταγίνονται με τοιαύτα θέματα. Αντίθετα ταρασσόταν και οργιζόταν όταν έβλεπε τους πτυχιούχους θεολόγους να είναι αδιάφοροι για τα θεολογικά γράμματα, μη έχοντας την επιθυμία να διαβάσουν Αγία Γραφή και Αγίους Πατέρες, και είπε, ενθυμούμαι κάποτε, στους μη θεολόγους μέλη της αδελφότητας: «αν βλέπετε θεολόγους να φλυαρούν και να χάνουν τον καιρό τους σε αδιάφορα πράγματα, να παίρνετε ένα ξύλο και να τους χτυπάτε. Σας το λέγω εγώ ο Αυγουστίνος»!
5. Δεν ήθελε όμως την θεολογία ο πατήρ Αυγουστίνος ως απράγμονα και επαγγελματική ή επιστημονική. Θυμάμαι, όταν φοιτητής της θεολογίας, διάβαζα κάποτε την Αγία Γραφή, μου είπε: «Τώρα πώς την διαβάζεις την Αγία Γραφή, για επιστημονικό λόγο ή για την ωφέλεια της ψυχής σου;». Ήθελε την θεολογία πάσχουσα για τον ευαγγελισμό των ψυχών• ήθελε να είναι μιά θεολογία ιεραποστολική και αγωνιζομένη και μαχομένη, για να κυριαρχήσει ο Χριστός, για να έρθει η Χριστοκρατία στην κοινωνία των ανθρώπων. Πολλές φορές μας έλεγε και επανελάμβανε: «Θεολογία η οποία δεν μάχεται να κατισχύσει το Ευαγγέλιο του Χριστού, είναι σατανική»! Και μας προέτρεπε, εμάς τους νεωτέρους τότε, να αποδείξουμε «ότι η θεολογία μάχεται και δεν είναι σατανική»!
6. (α) Αφού ο πατήρ Αυγουστίνος ήθελε αγωνιστική και πάσχουσα την θεολογία, ήθελε οι κληρικοί ιδιαίτερα και οι κήρυκες του θείου λόγου να έχουν πνεύμα θυσιαστικό και να καλλιεργούν μέσα τους τον πόθο για το μαρτύριο. Συχνά μας τόνιζε ο μακαριστός Γέροντας την αλήθεια αυτή σε ’μας τους φοιτητάς που ποθούσαμε το κήρυγμα. «Τότε θα είμαστε σωστοί ιεροκήρυκες», μας έλεγε, «όταν θα είμαστε έτοιμοι να πεθάνουμε γι᾽ αυτά που κηρύττουμε». Συχνά δε μας επανελάμβανε τον ωραίο αυτό λόγο του ιερού Χρυσοστόμου: «Το κήρυγμα δείται ανδρός γενναίου, φερεπόνου και ετοίμου προς θάνατον»! Και επίσης μας ετόνιζε εκείνο το «κακοπάθησον» του αποστόλου Παύλου προς τον μαθητή του Τιμόθεο (Β´ Τιμ. 2, 3) και μας συνιστούσε να το ζήσουμε σαν κήρυκες του λόγου του Θεού, αν θέλουμε να είμαστε καλοί ιεροκήρυκες. Μας έλεγε δε και το άλλο, το ωραίο εκείνο ιεραποστολικό δίστιχο: Να μη ζητάμε, μας έλεγε, από την Εκκλησία δόξες και τιμές και απολαύσεις, αλλά να ζητάμε «ένα βαρύ σταυρό, κομμάτι κρίθινο ψωμί και μακρυνόνε δρόμο»! Μας πρόβαλε δε ο πατήρ Αυγουστίνος σαν ένα τέτοιον πάσχοντα ιεροκήρυκα τον Παπουλάκο, που για την μαρτυρία του Ιησού Χριστού έφθασε μέχρι το δικαστήριο. Στον πατέρα Αυγουστίνο άρεσε πολύ η σκηνή του παπουλάκου στο δικαστήριο. Ο άθεος δικαστής του είπε με αυθάδεια:
«Δικηγόρο έχεις;». Και ο Παπουλάκος απάντησε με φωνή που έσεισε όλο το δικαστήριο: «Δικηγόρο –είπε- που θα με αθωώσει την ημέρα της Κρίσεως, διορίζω τον Κύριον ημών Ιησούν Χριστόν»!!!
(β) Για να γίνουμε τοιούτοι κήρυκες του λόγου του Θεού, κήρυκες δηλαδή που να μην αρνηθούμε και το μαρτύριο, όταν μας λάχει, μας μάθαινε και μας κατάρτιζε ο πατήρ Αυγουστίνος να ζούμε από νεαροί ασκητικά, να μην αγαπούμε δηλαδή την άνεση και την καλοπέραση. Και ως παραδείγματα για το μάθημα αυτό μας έφερνε όχι μόνο από τους ασκητές και μάρτυρες της Εκλησίας μας, αλλά και από τους αγωνιστές της πατρίδος. «Καλό βόλι», μας έλεγε, «έλεγαν ο ένας στον άλλο οι στρατιώτες στον πόλεμο»! «Οι στρατιώτες στην Αλβανία –μας έλεγε άλλοτε- έτρωγαν κούμαρα• και όταν φυλάγαν σκοπιά, επειδή είχαν ημερόνυχτα να κοιμηθούν, με βελόνες κεντούσαν το κορμί τους για να μένουν άγρυπνοι». Του άρεσε δε το εθνικό τραγούδι:
«Μαύρη ειν’ η νύχτα στα βουνά, στους βράχους πέφτει χιόνι»! Και τον είδα να συνταράσσεται και να δακρύζει, όταν ο τότε διευθυντής του οικοτροφείου μας και νυν Μητροπολίτης της Φλώρινας πατήρ Θεόκλητος τραγουδούσε με την από τότε καλλικέλαδο φωνή του: «Τον έσφαξαν τον Γρεβενών, τον άφοβο Δεσπότη, τον έσφαξαν τον άξιο του γένους πατριώτη». Με τέτοια παραδείγματα ασκητικότητας και κακοπέρασης ο πατήρ Αυγουστίνος ήθελε να μας διδάξει κι εμείς, ως κληρικοί και κήρυκες του Ευαγγελίου, να ζούμε ασκητικά και να μη σκανδαλίζουμε τον λαό με την καλοπέραση και την άνετη ζωή.
7. Τέλος, αδελφοί μου χριστιανοί, θέλω νας σας πώ δύο σύντομους λόγους του πατρός Αυγουστίνου από τα κηρύγματά του, που εκφράζουν την ψυχή του και που με εντυπωσίασαν ιδιαίτερα όταν τους άκουσα.
(α) Σε κάποιο εσπερινό κήρυγμά του στον άγιο Κωνσταντίνο Ομονοίας, κατά το 1960, νομίζω, οργισμένος για το μελετώμενο από την κυβέρνηση κακό να στήσουν το άγαλμα του Ποσειδώνα στο λιμάνι του Πειραιά είπε στο πολυπληθέστατο ακροατήριο: «Το ακούσατε το άλλο; Έρχονται τα καράβια από μακρυά στο λιμάνι της πατρίδας μας. Και αντί να βλέπουν ερχόμενα την εικόνα της Παναγιάς και του αγίου Νικολάου, θέλουν να στήσουν το άγαλμα του Ποσειδώνα, του ψεύτικου θεού της αρχαιότητας. Εάν κάνουν κάτι τέτοιο, θα πάρω εκατό νέους και θα το τινάξουμε στον αέρα»!!! Όλο το ακροατήριο, θυμάμαι, ξέσπασε συγκινημένο σε ηχηρά χειροκτοτήματα. Που᾽ σαι πάτερ Αυγουστίνε τώρα, να φωνάξεις και να μας φανατίσεις και να μας συγκεντρώσεις όλους, για να κονιορτοποιήσουμαι τα σύγχρονα ειδωλολατρικά κατασκευάσματα που έκαναν και μελετούν και άλλα να μας κάνουν στην πατρίδα μας. Χριστιανοί μου, πατήρ Αυγουστίνος «απήν». Αλλά λέγει κάπου ο Χρυσόστομος, «καν Παύλος απήν, το Πνεύμα παρήν»! Και αυτό το Άγιο Πνεύμα που ανέδειξε στην Εκκλησία πατέρα Αυγουστίνο, με την ευχή αυτού, από τα νέα παιδιά, από την νέα γενεά, θα δώσει ο Χριστός και η Παναγιά να βγούν ιερείς και αρχιερείς με το πνεύμα του πατρός Αυγουστίνου.
(β) Και ένα άλλο δυνατό λόγο του Γέροντος θέλω να πω τελειώνοντας. Επηρεασμένος φαίνεται ο πατήρ Αυγουστίνος από το παιχνίδι «πατώ», που θα το έπαιζαν και στα δικά του παιδικά χρόνια, είπε κάποτε σφραγίζοντας ένα κήρυγμά του: «Τον κόσμο πατώ, τον κόσμο πατώ, το Ευαγγέλιο δεν το πατώ».
Για τον πατέρα Αυγουστίνο η κρίση του αμαρτωλού κόσμου ήταν σαν ένα βρωμερό πουκάμισο, που πρέπει κανείς να το βγάλει από πάνω του και να το πετάξει στο ρέμα.
«Τον κόσμο πατώ, το Ευαγγέλιο δεν το πατώ»! Αυτός ήταν ο πατήρ Αυγουστίνος, ο σωστός αγωνιστής Ιεράρχης. Ας έχουμε την ευχή Του και προσωπικώς του ζητώ συγγνώμην εις ό,τι τον ελύπησα.

______

ΕΠΙΚΑΙΡΟ

author Posted by: Επίσκοπος Αυγουστίνος Καντιώτης on date Φεβ 5th, 2011 | filed Filed under: ΑΡΧΙΚΗ

ΙΔΡΥΜΑ ΠΡΟΑΣΠΙΣΕΩΣ
ΗΘΙΚΩΝ & ΠΝΕΥΜΑΤΙΚΩΝ ΑΞΙΩΝ

Ἕδρα: Ἀπόλλωνος 23Β 10557 Ἀθήνα
Ἀλληλογραφία : ΜΟΥΣΩΝ 14, 15452 ΨΥΧΙΚΟΝ
τηλ. 210 3254321-2 fax. 210 3236978
e-mail: fot_gram@otenet.gr ἱστοσελίς: www.fotgrammi.gr
Α.Φ.Μ. 090050859 * Ε´ Δ.Ο.Υ. ΑΘΗΝΩΝ

Ἐπιστολή ὑπ’ ἀρ. 154/15.2.2011

Ο ΑΓΙΟΣ ΒΑΛΕΝΤΙΝΟΣ  =  «ΠΟΡΝΟΒΟΣΚΟΣ»;;;

Ἀγαπητοὶ φίλοι,

Καλὸ καὶ εὐλογημένο Τριώδιο!

Ἐπιτρέψατέ μας νὰ συμπνευματισθοῦμε μαζί σας καί, λαμβάνοντες ἐρέθισμα ἀπὸ μία ἐπίκαιρη βλάσφημη διάδοσι, νὰ σᾶς κάνωμε κατωτέρω κοινωνοὺς τῶν σκέψεων μας.
1. Οἱ καταχθόνιες σκοτεινὲς δυνάμεις, οἱ ὁποῖες πασχίζουν παντοιοτρόπως νὰ ἀφελληνίσουν καὶ νὰ ἀποχριστιανίσουν τοὺς Ἕλληνες, διὰ νὰ δύνανται νὰ ἐπικρατήσουν καὶ εἰς τὴν Ἑλλάδα, ἐπιστράτευσαν ὅλους τοὺς δαίμονες καὶ παντοιοτρόπως κάνουν τὸ πᾶν νὰ δολοφονοῦν βάναυσα τὴν ἀλήθεια, ἐπιβοηθούμενες ἀπὸ τοὺς ἰδιοτελεῖς καὶ διεστραμμένους ψευδοδιανοουμένους διὰ τῶν Μέσων Μαζικῆς Ἐνημερώσεως, ποὺ ἔχουν καταντήσει «Μέσα Μαζικῆς Παραπληροφορήσεως», διαστροφεῖς τῆς ἱστορίας, αἰτία ἀποχαυνώσεως καὶ ἐκφυλισμοῦ, ὄχι δὲ μόνον τῆς νεολαίας, ἀλλὰ ἀκόμη καὶ τῶν γερόντων.
2. Ἡ ἀπαράδεκτη ἀναισχυντία τους ἔφθασε μέχρι τοῦ νὰ ἀποκαλοῦν καὶ τὸν ἠθικὸ καὶ ἔντιμο Γέρο τοῦ Μοριᾶ ὁμοφυλόφιλο !
Στὴν προκειμένη περίπτωσι τονίζουμε πάλι, ὅτι εἶναι μέγιστον ὄνειδος ἡ Ἐθνικὴ Τράπεζα νὰ διαπράττῃ ἕνα τόσο μεγάλο ἐθνικὸ ἀνοσιούργημα καὶ νὰ εἶναι χορηγὸς τέτοιων αἰσχροτάτων προβολῶν, ὅτι δῆθεν ὁ Γέρος τοῦ Μοριᾶ ἦτο καὶ αὐτὸς ὁμοφυλόφιλος, δηλαδὴ κρίνουν αὐτὰ τὰ βρώμικα ὑποκείμενα ἐξ ἰδίων τὰ ἀλλότρια. Αὐτοὶ οἱ ἐλεεινότατοι ἀνθέλληνες φθάνουν μέχρι τοῦ σημείου νὰ διασύρουν καὶ τὴν ἀρίστη ὑστεροφημία τῆς ἡρωίδας Μπουμπουλίνας, διαδίδοντες, ὅτι δῆθεν αὐτὴ δολοφονήθηκε σὲ κάποια οἰκογενειακὴ φιλονικὶα μὲ τὸν δεύτερο σύζυγό της… Στὴν πραγματικότητα, μετὰ τὸν θάνατο τοῦ δευτέρου συζύγου της τὸ 1811 (καὶ οἱ δύο σύζυγοί της ἔπεσαν θύματα ἀλγερινῶν πειρατῶν), αὐτὴ ἀφοσιώθηκε ἀποκλειστικῶς στὴν ἀποτίναξι τοῦ τουρκικοῦ ζυγοῦ διαθέτουσα ὅλη τὴν περιουσία της, τὸν ἑαυτό της καὶ τοὺς δύο υἱούς της καὶ δὲν εἶχε χρόνο νὰ ἀσχοληθῇ μὲ τὸ ὑπογάστριο, ὅπως ἀσχολοῦνται οἱ αἰσχροὶ συκοφάντες της, πού «ἐξ ἰδίων κρίνουν τὰ ἀλλότρια».
3. Εἶναι ἡ κατ’ ἐξοχὴν ἀνηθικότης οἱ ἰθύνοντες τῆς Ἐθνικῆς Τραπέζης ἀφ’ἑνὸς μὲν νὰ δίδουν στοὺς καταθέτες τους «ψιχία», ποὺ δὲν καλύπτουν οὔτε τὸ 1/3 τοῦ πραγματικοῦ πληθωρισμοῦ, καὶ ἀφ’ἑτέρου νὰ ἐπιδοτοῦν τέτοιες αἰσχρότατες ἀνθελληνικὲς προβολές, ποὺ κοστίζουν 1.000.000 Εὐρώ. Θὰ ἔπρεπε πρὸ πολλοῦ οἱ Εἰσαγγελεῖς καὶ τὸ ἐπονομαζόμενον Ἐθνικὸ Συμβούλιο Ραδιοτηλεοράσεως νὰ εἶχαν ἐπέμβει αὐτεπαγγέλτως καὶ ἀστραπιαίως, γιὰ νὰ σταματήσουν αὐτὲς οἱ ἀνθελληνικὲς ἐκπομπὲς καὶ νὰ καθήσουν τοὺς ἀσυνειδήτους αὐτοὺς ἀνθέλληνες καθὼς καὶ τοὺς ἰθύνοντες τῆς Ἐθνικῆς Τραπέζης στὸ σκαμνί.
4. Ἡ Ὀρθόδοξος Ἐκκλησία μας ἔχει θεσπίσει τὴν περίοδο τῆς αὐτοπερισυλλογῆς καὶ τῆς ἀνανήψεως, τουτέστιν τὸ ἄνοιγμα τοῦ Τριωδίου. Γι᾿ αὐτὸ καλεῖ τοὺς πιστοὺς σὲ ἀγῶνες ἀρετῶν καὶ τοὺς προτρέπει νὰ προσέλθουν στὸ στάδιο νὰ γυμνασθοῦν καὶ νὰ ἀθλήσουν γιὰ τὴν πνευματική τους ἀναγέννησι. Ὁ ἀντικείμενος ἡμῶν Σατανᾶς ἀντιθέτως προσπαθεῖ νὰ τοὺς ἀποτρέψῃ ἀπὸ τὸν ἀγῶνα τῶν ἀρετῶν καὶ νὰ ρίξῃ ὄχι μόνον τὸ ρεῦμα τῶν ἀποπροσανατολισθέντων, ἀλλά, εἰ δυνατόν, καὶ τοὺς ἐλαχίστους ἐκλεκτοὺς στοὺς ὠκεανοὺς τῆς σήψεως καὶ τῆς διαφθορᾶς, ὅπου οἱ νοητὲς «σουπιὲς» θολώνουν τὰ νερὰ καὶ οἱ ἄνθρωποι χάνουν τὸν προσανατολισμό τους καὶ γινόμεθα φαρισαῖοι-ὑποκριτές, ἄσωτοι, ἀνήμεροι, ἀφιλάγαθοι «…ἔχοντες μόρφωσιν εὐσεβείας, τὴν δὲ δύναμιν αὐτῆς ἠρνημένοι» (Β’ Τιμόθεος 3,5)…
5. Τὸ ἁμαρτωλό, διεφθαρμένο καὶ ἀντίχριστο κατεστημένο ἀμέσως ἤ ἐμμέσως ἐνισχύει τὴν ἐκστρατεία τῶν σκοτεινῶν δυνάμεων, δίνοντας ἄδειες προσωρινὰ εἰς τηλεοπτικοὺς καὶ ραδιοφωνικοὺς σταθμοὺς «ἀετονύχηδων» καὶ «πατριαρχῶν τῆς διαπλοκῆς», γιὰ νὰ τοὺς ἔχουν ὡς ὁμήρους καὶ νὰ εἶναι ἀναγκασμένα τὰ Μ.Μ.Ε. νὰ παραπληροφοροῦν συστηματικά, νὰ ἐκμαυλίζουν καὶ νὰ παρουσιάζουν τὸ μαῦρο γιὰ ἄσπρο, τὸ φῶς γιὰ σκότος, τὸ πικρὸ γιὰ γλυκό καὶ οὕτω καθ᾿ ἑξῆς.
6. Ὅπως καὶ ἄλλοτε ἐπανειλημμένως στὸ περιοδικό μας «Φωτεινὴ Γραμμή» ἔχουμε ἀναπτύξει, οἱ ἄνθρωποι-οἱ λαϊκὲς μᾶζες καὶ ὁ ὄχλος ἔχουν μία ροπὴ νὰ ἀσχολοῦνται ἤ μὲ τὸ καλὸ ἤ μὲ τὸ κακό, ἀναλόγως πρὸς τὴν ἀνατροφὴ καὶ τὴν καθοδήγησι, ποὺ ἔχουν.
7. Ἀνὰ τὶς χιλιετίες οἱ ἰθύνοντες προσπαθοῦν νὰ ἀποπροσανατολίζουν τὸν ὄχλο, νὰ μὴ ἀσχολῆται μὲ τὴν εὐπρέπεια, τὴν εὐποιΐα, τὴν σωφροσύνη καὶ ἐν γένει τὴν ἀρετή, καθὼς καὶ μὲ τὸ γκρέμισμα τῆς ὀλιγαρχίας τῶν ἰθυνόντων, ἀλλὰ  στὴν πρᾶξι τὸν καθοδηγοῦν καὶ τὸν προτρέπουν νὰ ἀσχολῆται μὲ τὴν φιλαυτία, τὸν φιλοτομαρισμό, τὴν εὐμάρεια καὶ ἐν γένει τὴν ὕλη, καὶ νὰ ἀποτρέπεται ἀπὸ τὸ πνεῦμα.
8. Πρὸς τοῦτο, γιὰ νὰ μὴ ἀσχολῆται ἡ πλειοψηφία μὲ τὸ γκρέμισμα τῶν ἐκμεταλλευτῶν καὶ τοὺς τυράννους τῆς ἑκάστοτε ὀλιγαρχίας, ἐκμαύλισαν τὴν πλειοψηφία τοῦ λαοῦ νὰ ἀναφωνῇ «ἄρτο καὶ θεάματα» καὶ οἱ ἰθύνοντες ἀνὰ τοὺς αἰῶνες τοῦ προσέφεραν ἀφθονώτατα εὐτελῆ καὶ χυδαῖα θεάματα καὶ ἀρκετὸ ψωμί.
9. Πέραν τῶν καρναβαλικῶν ἐκμαυλιστικῶν ἐκδηλώσεων, τῆς ποδοσφαίρας (ποδόσφαιρου), ὅπου ὁ ὄχλος ὑφίσταται ὁμαδικὸ παραλήρημα καὶ ἀλληλοσπαράζονται οἱ διάφορες ὁμάδες καὶ γίνονται συχνότατα ὄχι μόνον τὰ γήπεδά τους, ἀλλὰ καὶ οἱ πέριξ τῶν γηπέδων χῶροι  «γυαλιά-καρφιά», ἐκτὸς ἀπὸ τὰ «χαζοκούτια», ποὺ ἀποβλακώνουν, ἐκμαυλίζουν καὶ διαφθείρουν τοὺς πάντες, τὰ τελευταῖα χρόνια ἔχουμε καὶ τὶς φρικτότατες διαστροφὲς τῆς ἀληθείας, ὡς π.χ. :
10. Ἀναιδέστατα καὶ χυδαῖα γύναια καὶ «ἀλητάμπουρες» πορνοβοσκοὶ καὶ ἐκμαυλιστὲς τῶν πάντων κρατοῦν ἕνα μικρόφωνο καὶ διὰ τῶν ἐρτζιανῶν (ραδιοφώνου) καὶ τῆς τηλεοράσεως παρουσιάζουν καὶ τὸν Ἕλληνα Ἅγιο Ἱερομάρτυρα Βαλεντῖνο, ὁ ὁποῖος ἐμαρτύρησε γιὰ τοῦ Χριστοῦ τὴν πίστι τὴν Ἁγία τὴν 14ην Φεβρουαρίου 268 ἤ τὸ 269 μ. Χ. στὴ Ρώμη, ὡς δῆθεν ὅτι εἶναι ὁ «Ἅγιος τῶν ἐρωτευμένων».
11. Ὡς γνωστὸν μέχρι, ποὺ νὰ ἐπέλθουν τὰ διάφορα σχίσματα τοῦ 867 καὶ 1054 μὲ τὶς κακοδοξίες καὶ τὶς ἐγκληματικὲς δραστηριότητες τῶν διαφόρων παπῶν, ὅλοι οἱ Χριστιανοὶ Ἀνατολῆς καὶ Δύσεως ἀνῆκαν εἰς τὴν Μίαν, Ἀγίαν, Καθολικὴν καὶ Ἀποστολικὴν Ἐκκλησίαν. Οἱ μετέπειτα πάπες, ὅμως, παρέμειναν ἀμετανόητοι, ὁπότε κατέστησαν μετὰ τὰ σχίσματα αἱρετικοὶ καὶ ἡ Μία, Ἀγία, Καθολικὴ καὶ Ἀποστολικὴ Ἐκκλησία δὲν εἶναι ἡ δυτικὴ ἀλλὰ ἡ Ὀρθόδοξος Ἐκκλησία. Ἡ ἄλλη «Ἐκκλησία» εἶναι παπική-ρωμαιοκαθολικὴ καὶ ὄχι «καθολική», ποὺ κάκιστα ἔχει παραπληροφορηθῆ ὁ λαὸς νὰ τὴν ὀνομάζῃ ἔτσι.

12. Ἐπ᾿ εὐκαιρίᾳ ἐπαναλαμβάνουμε τὶς βασικὲς διαφορὲς τῆς Μιᾶς, Ἁγίας, Καθολικῆς καὶ Ἀποστολικῆς Ἐκκλησίας μὲ τὶς ἄλλες αἱρετικὲς ὁμολογίες (ἀπὸ τὸ περιοδικό μας «Φωτεινὴ Γραμμή», Ἀπρίλιος – Ἰούνιος 2001, τεῦχος 7, σελ. 47).
pinak. doaf. ist13. Ὁ Ἐθνομάρτυς καὶ Ἱερομάρτυς Ἅγιος Κοσμᾶς ὁ Αἰτωλὸς μᾶς τονίζει, ὅτι ὁ ἐγωισμὸς τοῦ πάπα εἶναι ἡ αἰτία τοῦ κακοῦ καὶ ὅτι γιὰ τὸν πολλαπλασιασμὸ τοῦ κακοῦ πρέπει νὰ καταρώμεθα τὸν πάπα, πλὴν ὅμως δυστυχῶς αὐτὲς οἱ ἀλήθειες παρασιωποῦνται καὶ διάφοροι κληρικοὶ καὶ θεολόγοι τῆς Μιᾶς, Ἁγίας, Καθολικῆς καὶ Ἀποστολικῆς Ἐκκλησίας, δηλαδὴ τῶν Ὀρθοδόξων, ἔχουν γίνει «πάπες» στὴ νοοτροπία καὶ συμπεριφέρονται σὰν πάπες…
14. Τοιουτοτρόπως, πολλὲς δεκαετίες διαλόγων μέχρι σήμερα, ὄχι μόνον δὲν ἔπεισαν τοὺς αἱρετικοὺς νὰ συνειδητοποιήσουν καὶ νὰ ἀποκηρύξουν τὶς ἀντιχριστιανικὲς ἀπόψεις τους, ἀλλ᾿ ἀπεναντίας ἔπεισαν τοὺς δικούς μας ἐκπροσώπους νὰ συμπροσεύχωνται μὲ τοὺς αἱρετικοὺς καὶ νὰ τοὺς ἀποκαλοῦν ἐν Χριστῷ ἀδελφοὺς καὶ ἀδελφὲς τὶς Ἐκκλησίες των.
15. Αὐτοὶ οἱ δικοί μας «πάπες», παρ᾿ ὅλον ὅτι οὐσιαστικὰ ἐστεροῦντο τῆς ἔξωθεν καλῆς μαρτυρίας, ἐν τούτοις κατώρθωσαν διὰ τῆς συναλλαγῆς, τῶν μακροχρονίων ζυμώσεων, τῶν «παζαρεμάτων», τῆς διαπλοκῆς καὶ τῆς ὑποκρισίας νὰ ἀνέλθουν «ἕρποντες, γλείφοντες καὶ μὲ τὰ κερατάκια των» στὸν ἀνώτερο βαθμὸ τῆς ἱερωσύνης προχειριζόμενοι, πολὺ  πρὸ τῆς ἐκλογῆς τους, ὡς  Ἀρχιερεῖς τῆς α΄ ἤ β’ περιοχῆς. Μετὰ τὴν ἐπίσημη χειροτονία τους καὶ τὴν ἐγκατάστασί τους στοὺς θρόνους τους, φαρισαϊκῶς, εὐχαριστοῦν τὸν Θεὸ λέγοντες: «Ἡ θεία χάρις, τὸ Πανάγιον Πνεῦμα, εὐδόκησε, ἡ ἐμὴ ἐλαχιστότης νὰ γίνω ὁ ποιμενάρχης σας» καὶ λοιποὺς φαρισαϊσμούς.
16. Βέβαια ἐμεῖς ἐπ᾿ οὐδενὶ λόγῳ ἐπιτρέπεται νὰ ἀφήνωμε τὸν ἀντικείμενο ἡμῖν Σατανᾶ νὰ μᾶς κλονίζῃ τὴν πίστι, ἀλλ᾿ ἀπεναντίας πρέπει νὰ «ριζώνῃ» ἡ πίστις μας, ὅπως ριζώνουν τὰ κυπαρίσσια καὶ ἄλλα δένδρα, γιὰ νὰ μὴ τὰ γκρεμίσουν οἱ ἀνεμοθύελλες. Πρέπει νὰ πιστεύωμε στὴ συμβουλὴ τοῦ Ἁγίου Ἰωάννου τοῦ Χρυσοστόμου: «διὰ πάντων ἐνεργεῖ, οὐ πάντας ἐκλέγει»…
17. Αὐτοὶ οἱ «ἰησουῖτες ὑποκριτές» καὶ ἡ φατρία τους, παρ᾿ ὅλον ὅτι στεροῦνται τῆς ἔξωθεν καλῆς μαρτυρίας καὶ «ὁ κόσμος τὸ ἔχει τούμπανο καὶ αὐτοὶ κρυφὸ καμάρι», ἐν τούτοις, μὲ τὴν ἄμεσον καὶ ἔμμεσον ὑποστήριξι τῶν ἰθυνόντων τῆς ἑκάστοτε καθεστηκυίας τάξεως, κατορθώνουν νὰ ἐπιβάλλωνται καὶ νὰ κατατρέχουν  πραγματικὰ εὐλαβεῖς Χριστιανούς, ἐπειδὴ αὐτοὶ ἀρνοῦνται νὰ συναινέσουν στὰ ἰδιοτελῆ καὶ καταχθόνια σχέδιά τους.
18. Ἐκεῖνο, τὸ ὁποῖο ἐπιβάλλεται νὰ ἀποκτήσουμε ὅλοι μας, εἶναι ἡ ταπείνωσι καὶ ἡ ἀγάπη, γιὰ νὰ οἰκοδομοῦμε καὶ νὰ σώζωμε τὶς ψυχές μας καὶ τὶς ψυχὲς τῶν συνανθρώπων μας…
19. Ὁ χῶρος, ὅμως, καὶ ὁ χρόνος δὲν μᾶς ἐπιτρέπουν νὰ ἀναφέρωμε πληθώρα παραδειγμάτων ἀπὸ οἰκουμενιστὲς καὶ τὴν ἀχαρακτήριστη καὶ ἀπαράδεκτη οἰκουμενιστικὴ συμπεριφορὰ καὶ πίστι τῶν ἡμετέρων «παπῶν». Ὁ ἀκραιφνὴς Ὀρθόδοξος, ὁ Ἅγιος Ἰουστῖνος Πόποβιτς μᾶς ἔχει διαφωτίσει: «Ὁ οἰκουμενισμὸς εἶναι παναίρεσις»…
20. Οἱ ταπεινές μας ἀνωτέρω σκέψεις εὐελπιστοῦμε νὰ μᾶς ἔχουν δώσει ἀρκετὰ ἐρεθίσματα νὰ ἀνανήψωμε καὶ νὰ μὴ δεχώμεθα τὶς «νοητὲς σουπιές, νὰ μᾶς θολώνουν τὰ νερά» καὶ νὰ χάνωμε τὸν προσανατολισμό μας μὲ τὶς σκόπιμες διαστροφὲς τῆς ἀληθείας, ὡς π.χ. ὅτι ὁ Ἱερομάρτυς Ἅγιος Βαλεντῖνος ἦταν δῆθεν «ἅγιος τοῦ ἔρωτα» καὶ τοῦ πανσεξουαλισμοῦ, προτρέποντες τοὺς συνανθρώπους μας νὰ ἔχουν ὡς κεντρομόλο δύναμι καὶ ὡς αὐτοσκοπὸ τῆς ζωῆς τους τὸν πανσεξουαλισμό !
21. Αὐτοὶ οἱ αἰσχρότατοι συκοφάντες τοῦ Ἁγίου Βαλεντίνου πρέπει νὰ μᾶς φέρνουν στὴ μνήμη τὸ ρητὸ τῶν ἀρχαίων προγόνων μας: «ἑνὸς κακοῦ δοθέντος μυρία κακὰ ἕπονται». Π.χ. ἐννέα μῆνες μετὰ τὸ καρναβάλι γεννιοῦνται πολλαπλάσια νόθα παιδιά, ἀπ᾿ ὅσα ὅλο τὸ ἄλλο ἔτος.
22. Δέον νὰ σημειωθῇ, ὅτι λίγες εἶναι οἱ παρασυρμένες γυναῖκες, ποὺ ἔχουν τὸν ἡρωισμὸ νὰ ἀντισταθοῦν στὴ δολοφονία τῶν ἐμβρύων τους καὶ νὰ φέρουν τὸν παράνομο καρπό τους στὴ ζωή.
Ἡ συντριπτικὴ πλειοψηφία αὐτῶν τῶν πεπλανημένων καὶ ἀφρόνων γυναικῶν δολοφονοῦν τὰ ἔμβρυά τους.
23. Μᾶς ἔλεγαν εὐλαβεῖς μαῖες τοῦ Μαιευτηρίου ΛΗΤΩ καὶ ἄλλων Μαιευτηρίων, ὅτι πρὸ 6 ἐτῶν εἶχαν ὑπολογισθῆ οἱ ἐκτρώσεις σὲ ἄνω τῶν 500.000 ἐτησίως καὶ τώρα ὅτι πρέπει νὰ ἔχουν ὑπερδιπλασιασθῆ, δηλαδὴ κάθε χρόνο μία μεγάλη πόλις τῶν 500.000 μέχρι 1.000.000 ἀνθρώπων ἐξαφανίζεται ἀπὸ τὶς παράνομες ἐκτρώσεις. Τοιουτοτρόπως ἔχουμε φθάσει σὲ τέτοια ὑπογεννητικότητα, ποὺ ἀκόμη καὶ ἄθεοι καὶ σοσιαλίζοντες τέως Ὑπουργοὶ καὶ Βουλευτὲς (ὡς π.χ. ὁ κ. Πέτρος Εὐθυμίου) ἄρχισαν νὰ ἀνησυχοῦν καὶ τονίζουν νὰ νομιμοποιοῦμε τὶς παράνομες εἰσβολὲς ἀλλοφύλων, γιὰ νὰ αὐξήσωμε τὸν πληθυσμό μας…
Μᾶς ἔλεγαν δὲ οἱ εὐλαβεῖς μαῖες, ὅτι ἀκόμη καὶ ἀνήμερα τῶν Χριστουγέννων καταφεύγουν ἀναιδέστατα γύναια στὰ Μαιευτήρια καὶ ἀπαιτοῦν νὰ τοὺς κάνουν ἀμβλώσεις!
24. Δέον νὰ σημειωθῇ, ὅτι δικαιοῦνται νὰ κάνουν μὲ δαπάνες τῶν ἀσφαλιστικῶν τους φορέων ἐκτρώσεις, νὰ λαμβάνουν φάρμακα καὶ νὰ ἀπέχουν ἀπὸ τὶς ἐργασίες τους πολλὲς ἡμέρες.
Πῶς εἶναι δυνατὸν νὰ μὴ βουλιάζουν τὰ ἀσφαλιστικὰ ταμεῖα, ὅταν ὁ ἱδρώτας τῶν σκληρότατα ἐργαζομένων διασπαθίζεται καὶ πρὸς αὐτὸ τὸ σκόπο ;
25. Πρὸς ἀποκατάστασι τῆς ἀληθείας γύρω ἀπὸ τὸν Ἅγιον Βαλεντῖνο, ποὺ ἔχουν δολοφονήσει ὁ Διάβολος μὲ τὰ ὄργανά του καὶ τοὺς ἀπλήστους ἐμπόρους, γιὰ νὰ δημιουργοῦν τὴν ὑπερκαταναλωτικὴ κοινωνία, παρακαλοῦμε νὰ ἰδῆτε π.χ. στὸν ἱστότοπο τοῦ Μητροπολιτικοῦ Ναοῦ Ἁγίου Δημητρίου Κερατέας istologio.org/?p=1408 καὶ στὸ ἱστολόγιο neaproia.wordpress.com/2011/02/14/%CE%BF.

Ο ΓΕΡΩΝ ΠΑΪΣΙΟΣ «ΣΥΝΗΓΟΡΕΙ» ΥΠΕΡ ΤΟΥ ΜΗΤΡΟΠΟΛΙΤOY ΠΕΙΡΑΙΩΣ

author Posted by: Επίσκοπος Αυγουστίνος Καντιώτης on date Ιαν 8th, 2011 | filed Filed under: Român (ROYMANIKA), ΑΡΧΙΚΗ

Ο ΠΝΕΥΜΑΤΟΦΟΡΟΣ ΓΕΡΩΝ ΠΑΪΣΙΟΣ

«ΣΥΝΗΓΟΡΕΙ» ΥΠΕΡ ΤΟΥ ΜΗΤΡΟΠΟΛΙΤΗ ΠΕΙΡΑΙΩΣ:


ΣΙΩΝΙΣΜ1. GERON-PAΪSIOS1 copyΟἱ Σιωνιστὲς ἐλέγχουν ἀπόλυτα τὶς Η.Π.Α. Αὐτοὶ δημιούργησαν τὴν Ε.Ο.Κ.  Ἐπιδιώκουν νὰ κυβερνήσουν τὸν κόσμο. Θὰ τὸ καταφέρουν γιὰ ἑπτὰ χρόνια, ἐγκαθιστώντας τὸν Ἀντίχριστο.


◊  «Ἀμερικὴ δὲν ὑπάρχει. Οἱ Σιωνιστὲς εἶναι ἡ Ἀμερική. …Αὐτοὶ κατόρθωσαν κι αἰχμαλώτισαν τοὺς ἡγέτες μας».

(Μακαρίου Ἱερομονάχου, Ἱεροῦ Κελλίου Κοιμήσεως τῆς Θεοτόκου Ἁγίου Ὅρους, “Λόγοι Σοφίας καί Χάριτος τοῦ Γέροντος Παϊσίου τοῦ Ἁγιορείτου”, Ἐκδόσεις: «Ἡ Ἁγία Ἄννα», Θεσσαλονίκη 2004, σελ. 104)

◊  «H EOK εἶναι τὸ κράτος τοῦ Ἰσραὴλ… Λίγα εἶναι τὰ ψωμιά της».

(Ἀθαν. Ρακοβαλῆ, “Ὁ Πατὴρ Παΐσιος μοῦ εἶπε”, ἔκδοση 16η, Θεσσαλονίκη, σελ. 84)

◊  «Ἔτσι μὲ τὴν ἀδιαφορία πᾶνε νὰ χαλαρώσουν τὰ πράγματα, νὰ διαλύσουν τὴν Ὀρθοδοξία. Οἱ Σιωνιστὲς εἶναι πίσω ἀπ’ αὐτούς. Σ’ ὅλο τὸν κόσμο. Καὶ στὴν Ἰνδία τὰ ἴδια τοὺς κάνουνε. Πίσω ἀπ’ αὐτὰ εἶναι οἱ Σιωνιστές. Μία θρησκεία, ἕνα κράτος [θέλουν νὰ ἐγκαθιδρύσουν πάνω στὴ γῆ]».

(Ἀθαν. Ρακοβαλῆ, “Ὁ Πατὴρ Παΐσιος μοῦ εἶπε”, ἔκδοση 16η, Θεσσαλονίκη, σελ. 114-115)

◊  «Οἱ Σιωνιστὲς θέλουν νὰ κυβερνήσουν ὄλον τὸν κόσμο. Χρησιμοποιοῦν γιὰ νὰ πετύχουν τὸν σκοπό τους τὴν μαγεία καὶ τὸν σατανισμό. …Τὸν Θεὸ δὲν Τὸν βάζουν στὸν λογαριασμό τους … Οἱ ἄλλες σατανικὲς θεωρίες κράτησαν τουλάχιστον ἑβδομήντα χρόνια·  αὐτοὶ οὔτε ἑπτὰ χρόνια δὲν θὰ κρατήσουν. […]

Σημεῖο ὅτι πλησιάζει ἡ ἐκπλήρωση τῶν προφητειῶν θὰ εἶναι τὸ γκρέμισμα τοῦ τεμένους τοῦ Ὀμὰρ στὰ Ἱεροσόλυμα. Θὰ τὸ γκρεμίσουν, γιὰ νὰ ἀνοικοδομήσουν τὸν Ναὸ τοῦ Σολομῶντος πού, ὅπως λένε, ἦταν χτισμένος σ’ αὐτὴν τὴν θέση. Τελικὰ οἱ Σιωνιστὲς θὰ ἐγκαταστήσουν τὸν Ἀντίχριστο ἐκεῖ ὡς Μεσσία».

(Γέροντος Παϊσίου Ἁγιορείτου, Λόγοι, τ. Β’- “Πνευματικὴ ἀφύπνιση”, Ι. Ἡσυχαστήριον «Εὐαγγελιστὴς Ἰωάννης ὁ Θεολόγος», Σουρωτὴ Θεσσαλονίκης 1999, σελ. 177)

_____________

ΡΟΥΜΑΝΙΚΑ

________________

BĂTRÂNUL PURTĂTOR DE DUH SFÂNT PAISIE
«PLEDEAZĂ»
ÎN FAVOAREA MITROPOLITULUI SERAFIM DE PIREU

– Sioniştii controlează în întregime SUA. Aceştia au creat Comunitatea Economică Europeană (aşa s-a numit la început Uniunea Europeană). Urmăresc să guverneze lumea. Vor reuşi asta pentru şapte ani, instalându-l pe Antihrist.
“America nu există. Sioniştii sunt America. …. Aceştia au izbutit şi i-au capturat pe conducătorii noştri”.

(Macarie Ieromonahul, Sfânta Chilie a Adormirii Maicii Domnului din Sfântul Munte, “Cuvinte de înţelepciune şi de har ale Stareţului Paisie Aghioritul”, Editura “Sfânta Anna”, Tesalonic, 2004, pag. 104)

– “Comunitatea Economică Europeană este statul Israel… Puţine sunt pâinile ei”.

(Athan. Rakovali, “Părintele Paisie mi-a spus”, ediţia a XVI – a, Tesalonic, pag. 84)

– “În felul acesta, prin indiferenţă merg să slăbească lucrurile, să dizolve Ortodoxia. Sioniştii sunt în spatele lor. În toată lumea. Şi în India acelaşi lucru îl fac. În spatele lor sunt sioniştii. O singură religie, un singur stat [vor să instaureze pe pământ]“.

(Athan. Rakovali, “Părintele Paisie mi-a spus”, ediţia a XVI – a, Tesalonic, pag. 114-115)

– “Sioniştii vor să guverneze întreaga lume. Pentru a-şi atinge scopul, se folosesc de magie şi de satanism… Nu L-au luat în calcul pe Dumnezeu… Alte teorii sataniste au ţinut cel puţin 70 de ani… Acestea nici măcar şapte ani nu vor ţine. […]
Semnul că se apropie împlinirea profeţiilor va fi dărâmarea moscheei lui Omar din Ierusalim. O vor dărâma pentru a reconstrui Templul lui Solomon, deoarece, după cum se spune, era construit în acest loc. În final, acolo, sioniştii îl vor instala pe Antihrist ca Mesia”.

(Stareţul Paisie Aghioritul, Cuvinte (Învăţături), vol. II – “Trezire duhovnicească”, Sf. Sihăstrie “Evanghelistul Ioan Teologul”, Souroti, Tesalonic, 199, pag. 177)

2ο και 3ο τεύχος περιοδικού ΚΟΣΜΑΣ ΦΛΑΜΙΑΤΟΣ

author Posted by: Επίσκοπος Αυγουστίνος Καντιώτης on date Οκτ 12th, 2010 | filed Filed under: ΑΡΧΙΚΗ, ΜΗΝΥΜ. ΠΑΡΑΛ. ΠΡΟΩΘ.

Κυκλοφόρησε το 2ο και 3ο τεύχος του περιοδικού

ΚΟΣΜΑΣ ΦΛΑΜΙΑΤΟΣ

Με θέματα:
1. Θεολογικές και Ηθικές διαστροφές της Παναιρέσεως του Παπισμού
2. Αιρετικές αποκλίσεις και απρέπειες του Μεσσηνίας κ. Χρυσοστόμου

Το 2ο τεύχος (εκτός από τα επίκαιρα σχόλια) παρουσιάζει τα Πρακτικάς της αντι-οικουμενιστικής Ημερίδας που πραγματοποιήθηκε στην Πάφο της Κύπρου στις 22 Μαΐου 2010, λίγες μέρες πριν την επίσκεψη στην Κύπρο του Πάπα Βενέδικτου, όπως επίσης και άρθρα και σχόλια για την στάση των Κυπρίων Ιεραρχών και του Αρχιεπισκόπου Κύπρου.
Το θέμα της Ημερίδας ήταν:

Θεολογικές και Ηθικές διαστροφές της Παναιρέσεως του Παπισμού

Οι φοβερές αλήθειες που αποκρύπτουν ο Αρχιεπίσκοπος
και η Ιεραρχία της Εκκλησίας της Κύπρου.

Δημοσιεύονται οι χαιρετισμοί και οι εισηγήσεις των: π. Γεώργιου Μεταλληνού, καθηγητή Ιωάννη Κορναράκη, Νικολάου Σωτηρόπουλου, Χρήστου Λιβανού, Κωνσταντίνου Κουρτελλάρη, Λαυρέντιου Ντετζιόρτζιο, Κωνσταντίνου Σιαμάκη, Ευαγγελίας Πουλλά-Μακαρούνα κ.ά.

Το 3ο τεύχος, εκτός άλλων επικαίρων άρθρων και σχολίων, ασχολείται με τις καταγγελίες και τα κείμενα που έχουν κατατεθεί στην Ιερά Σύνοδο για τον Μητροπολίτη Μεσσηνίας κ. Χρυσόστομο από τον Μητροπολίτη Κυθήρων π. Σεραφείμ, τον πανεπιστημιακό καθηγητή Δογματικής κ. Δημ. Τσελλεγίδη και την ΦΕΚΦ. Κείμενα τα οποία η Ιερά Σύνοδος με απαράδεκτες και παράνομες μεθοδεύσεις εξαφάνισε και δεν εξέτασε. Με τα κείμενα αυτά αποδεικνύονται οι αιρετικές τοποθετήσεις του Μεσσηνίας και καταγγέλλεται το οικουμενιστικών προδιαγραφών παιχνίδι των συγκαλύψεων που απετόλμησε η Ιερά Σύνοδος και ο Αρχιεπίσκοπος, όπως επίσης και ο ρόλος του Ποντίου Πιλάτου των Ιεραρχών της διοικούσης Εκκλησίας, οι οποίοι με την σιωπή, την αδράνεια και αδιαφορία αμνήστευσαν την αίρεση και επωμίσθηκαν τις ευθύνες της συγκάλυψης.

Μερικά από τα άρθρα:

Η Ιερά Σύνοδος υιοθετεί πάσαν αίρεση και κακοδοξία, Ντετζιόρτζιο Λαυρέντιου
Η Οικουμενιστική Ιεραρχία της Σερβίας διώκει την Ορθοδοξία στο Κόσσοβο, «Γιατί διώκομαι», Ιερομ. Συμεών Βιλόφσκι.
«Ειπέ τη Εκκλησία», Αρχιμ. Παύλου Δημητρακόπουλου.
Το δράμα της Φλωρεντίας, β) Η ψευδής Ένωσις, † Αρχιμ. Σπυρίδωνος Μπιλάλη.
Η θέσις του οσ. Θεοδώρου Στουδίτου δια τα αιρετικά μυστήρια, Ιερομ. Ευθύμιος Τρικαμηνάς.
Αιρετικές αποκλίσεις και απρέπειες του Μεσσηνίας κ. Χρυσοστόμου, Η Ιερά Σύνοδος αιδημόνως σιωπά και αδρανεί, Σημάτη Παναγιώτη.
Ο Μεσσηνίας κ. Χρυσόστομος δεν ορθοτομεί τον λόγον της Αληθείας, Μητροπολίτου Κυθήρων Σεραφείμ.
Ο επί αιρέσει ελεγχόμενος και καταγγελλόμενος Μεσσηνίας κ. Χρυσόστομος δεν αποπτύει την αίρεση, αλλά απαντά με ύβρεις και ψευδολογίες, Φιλορθοδόξου Ενώσεως «Κοσμάς Φλαμιάτος».
Δεν ισχύει πλέον το Σύμβολον της Πίστεως των Οικουμενικών Συνόδων, αλλά το αιρετικό κείμενο της Ραβέννας, κατά την εκκλησιολογίαν του Μεσσηνίας, καθηγητή Δογματικής Πανεπιστημίου Θεσσαλονίκης Τσελεγγίδη Δημητρίου.
Το Σύμβολον της Πίστεως και το κείμενο της Ραβέννας έχουν διαφορετικές ιστορικές και μεθοδολογικές προϋποθέσεις, Μητροπολίτου Μεσσηνίας κ. Χρυσοστόμου.
Κατάθεση Μηνυτηρίου Αναφοράς προς την Ιερά Σύνοδο για τις αντορθόδοξες ενέργειες του Μεσσηνίας κ. Χρυσοστόμου, Φιλορθοδόξου Ενώσεως «Κοσμάς Φλαμιάτος».

Από τη Συντακτική Επιτροπή του περιοδικού

______________________________

Τα 2 τεύχη μπορείτε να τα παραγγείλετε στην Διεύθυνση:
Κοσμάς Φλαμιάτος, Δροσερό Τρικάλων:
Τηλ. κιν. 6972176314
Τηλ. σταθ. 24310 29897 (και 26910 25143).
Τιμή τεύχους: 2,50 ευρώ (+ταχυδρ.).

Împotrivire de dl Theodoros Gheorgopoulos, teolog

author Posted by: Επίσκοπος Αυγουστίνος Καντιώτης on date Οκτ 5th, 2010 | filed Filed under: ΑΡΧΙΚΗ

Împotrivire

de dl Theodoros Gheorgopoulos, teolog

Sursa: http://graiulortodox.wordpress.com

Fostul Mitropolit al Florinei, Augustin Kandiotis, prin deceniile 1950 şi 1960 slujea ca predicator al Arhiepiscopiei Atenei. Predica în fiecare duminică şi sărbătoare mare la diferite biserici din zona Arhiepiscopiei. Însă în seara fiecărei duminici predica în săli ale unor asociaţii religioase („Trei Ierarhi”, Menadru 4 şi la cele două asociaţii religioase ale lui).

Predicile din sfintele Biserici începeau de obicei de la pericopa evanghelică. La predicile de duminică seara dezvolta cu o rară putere a cuvântului, bogăţie de sensuri şi combativitate înflăcărată diferite teme religioase şi moralo-sociale.

Condamna obişnuinţe şi evenimente păcătoase (carnavalurile, concursuri de frumuseţe, spectacole şi publicaţii imorale etc.), diferite erezii (precum ecumenismul), scandaluri bisericeşti, trădări ale Credinţei Ortodoxe, fapte anticanonice ale Episcopilor, trufia clericilor, probleme naţionale etc.  Ca student, eram pe atunci un ascultător fidel al predicilor sale care provocau un adevărat seism duhovnicesc. După fiecare predică a părintelui Augustin, mă simţeam nemulţumit cu mine însumi.  Cândva l-am întrebat:  „Părinte Augustin, credeţi că prin marile lupte pe care le duceţi, va veni momentul când vor înceta carnavalurile, concursurile de frumuseţe, spectacolele imorale,  cărţile şi revistele anticreştine, scandalurile din spaţiul bisericesc şi că clericii noştri vor deveni asemenea Sfinţilor Părinţi ai Bisericii?”

Mitropolitul Augustin ( primul din stanga imaginii) aflat  la una dintre primele conferinţe ale Uniunii     Grecilor Ortodocşi de Pretutindeni ( P.O.E ) împreună cu conducătorul duhovnicesc al P.O.E. şi al Ortodoxos Typos ( O.T. ) Arhimandritul Haralambos Vasilopulos (al treilea din stanga imaginii),  Stareţul Mănăstirii  Moni Petrachi a  Sfântului Sinod al Greciei.

Eram foarte curios ce va răspunde.  Şi părintele Augustin, un om prin excelenţă realist, mi-a răspuns.

„Nu sunt atât de naiv să cred că răul cu multe chipuri din societate şi din Biserică va înceta, oricât de multe predici am ţine. Altul este scopul meu: Prin predică, oral şi în scris, mă lupt să trezesc conştiinţa religioasă a credincioşilor şi să înţeleagă că au drepturi şi în societate, şi în Biserică. Trebuie să înveţe, spre exemplu, că au dreptul să ceară ca clericii şi mai ales episcopii să fie aleşi prin votul clerului şi al poporului. Să înveţe că au dreptul şi datoria de a striga «nevrednic» la hirotonia unui nevrednic. Să conştientizeze că în spaţiul Bisericii creştinii nu sunt o masă mută de oi necuvântătoare, ci au cuvânt în alegerea păstorilor lor şi în administrarea Bisericii. Să înveţe că trebuie să îi combată pe trădătorii credinţei şi să se lupte pentru curăţirea Bisericii. Creştinii laici pot încă să afurisească sinoade locale şi ecumenice, când sinoadele acestea nu exprimă adevărul Credinţei Ortodoxe. Avem mari sinoade locale şi ecumenice care au fost afurisite de poporul credincios ca tâlhăreşti. Cu alte cuvinte, urmăresc prin predici şi prin luptele împotriva răului ca poporul evlavios să dobândească o vie conştiinţă bisericească şi să înveţe că nu este responsabil să-şi mântuiască doar «sufleţelul său», dar este împreună-răspunzător cu toţi credincioşii, clerici şi laici, pentru ce se întâmplă în Biserică. Adică, este nevoie stringentă ca poporul evlavios să înveţe să se împotrivească! (Acesta a fost răspunsul părintelui Augustin, însă nu cuvânt cu cuvânt).”

O, dacă această sfântă durere şi intenţie a marelui Episcop Augustin ar deveni reale în spaţiul bisericesc, mulţi trădători ai credinţei şi provocatori de scandaluri ar fi scoşi afară din Biserică şi nu ar putea să vatăme pliroma Bisericii. Avem exemple de asemenea rezistenţă şi în epoca noastră.

Din cadrul aceleiaşi conferinţe P.O.E.

Clerici nevrednici şi chiar Mitropoliţi ar fi nevoiţi să demisioneze şi să plece din pricina împotrivirii poporului credincios.   În octombrie 2009 în Pafos (Cipru), papistaşi şi filopapişti ai diferitelor Biserici Ortodocşi au discutat despre primatul Papei. Aproape 100 de clerici ortodocşi şi laici au protestat afară.

Împotrivire! Rezultatul?

S-au amânat discuţiile şi s-a anunţat pentru mai târziu o altă întâlnire la Viena (20-27 septembrie 2010). Episcopii filopapiştii ai Ciprului însă şi-au arătat despotismul faţă de clericii jurisdicţiei lor care au participat la manifestaţii: s-au tăiat salarii şi s-au făcut destituiri. Dacă însă în afara sălii unde aveau loc discuţiile şi rugăciunile cu papistaşii s-ar fi adunat nu 100 de credincioşi, ci 100 000, ce ar fi făcut Episcopii filopapişti? Atunci s-ar fi rugat ei să nu-şi piardă tronul şi să nu fie caterisiţi.

Patriarhul Ecumenic Bartolomeu a ajuns la culmea sincretismului ecumenist şi a oferit directorului Coca-Cola „Sfântul Coran”!   Dacă Sfântul Munte ar fi întrerupt pomenirea patriarhului şi ierarhia Bisericii Greceşti ar fi înştiinţat că încetează dialogurile ecumenice eterodoxe şi inter-religioase, atunci este sigur că nu ar îndrăzni să-şi continue tactica de azi.   În loc de asta însă mulţi Mitropoliţi ai Bisericii Greceşti l-au invitat la Mitropoliile lor şi împreună cu primarii i-au acordat distincţii şi l-au ridicat în slăvi.   Pentru ceea ce face Patriarhul Ecumenic nu este doar el responsabil: sunt coresponsabili şi Episcopii tuturor Bisericilor Ortodoxe şi mai ales ai Bisericii Greciei.

Arhiepiscopul Hristodul l-a adus pe Papa în Grecia. Dacă s-ar fi adunat în afara arhiepiscopiei câteva, să zicem, zeci de mii de credincioşi şi i-ar fi dezaprobat zgomotos pe Papă şi pe Arhiepiscop, ce ar fi făcut aceşti domni?   Dacă în următoarele Duminici credincioşii l-ar fi dezaprobat pe Arhiepiscopul Hristodul, ar fi fost nevoit să demisioneze sau, cel puţin, nu ar mai fi îndrăznit să facă ulterior o vizită la Vatican. De ce se întâmplă acestea? Pentru că poporul credincios, păzitor al Ortodoxiei nu se împotriveşte. Cei care se împotrivesc sunt puţini.

Cei mulţi sunt indiferenţi sau au ideea eronată că trebuie să ne luptăm doar ca să mântuim sufletul nostru. Ce fac ceilalţi şi mai ales clericii, nu este treaba noastră să îi judecăm. Astfel zic şi se liniştesc. Cu o asemenea mentalitate şi fără împotrivire, răul se va întinde ca o cangrenă. Ecumeniştii îşi vor impune voinţa peste tot şi puţinii credincioşi vor fi ponegriţi ca talibani, ca limitaţi, fanatici şi oameni ai urii etc. Şi nu e de mirare: „Dacă pe stăpânul casei l-au numit Beelzebul, cu atât mai mult pe casnicii lui?” (Mt. 10, 25).

Câţiva credincioşi şi preoţi tradiţionalişti s-au adunat şi au publicat o „Mărturisire de credinţă împotriva ecumenismului”. Au semnat-o câteva mii de preoţi şi laici credincioşi. Nu este suficient. Semnează şi tu acum palimpce@otenet.gr . Dacă ar fi semnat-o toţi Mitropoliţii Bisericii Greceşti, toţi stareţii Mănăstirilor Athoniste şi ai celorlalte Mănăstiri din Grecia, toţi teologii, atunci ecumeniştii ar fi tăcut şi Biserica s-ar fi liniştit de orăcăielile lor.

Acum însă cei ce se opun sunt puţini, o minoritate. De aceea, ecumeniştii, sprijinindu-se pe mulţimea lor şi pe sprijinul conducătorilor lumeşti ai acestui veac, nu se retrag şi îşi continuă lucrarea lor de surpare. Ce se va întâmpla?

Se pare că e nevoie de Mărturisitori şi Mucenici.

Ὀρθόδοξος Τύπος, 30-7-2010, pp. 1, 7.Traducere Anna Theodorou

Semneză şi tu acum mărturisirea de credinţă.

Acei dintre clerici, monahi, monahii şi laici care doresc să participe la această mică consemnare a mărturisirii ortodoxe pot să declare aceasta scriind: „Sunt de acord cu Mărturisirea de Credinţă împotriva Ecumenismului şi semnez”. Să trimită însă spre informare şi numele lor complet, precum şi identitatea lor clericală, monahală sau profesională, localitatea şi ţara la adresa: Περιοδικό «ΘΕΟΔΡΟΜΙΑ» Τ.Θ. 1602, 541 24 ΘΕΣΣΑΛΟΝΙΚΗ. fax:2310.276590 sau pe e-mail la: palimpce@otenet.gr precum  şi la adresa orthotyp@otenet.gr

Aici poţi să citeşti mărturisirea de credinţă  http://www.impantokratoros.gr/D98A904D.ro.aspx