π. Σεραφειμ Ζησης, Πως ἀντιμετωπιζουν οι Ὀρθοδοξοι Προκαθημενοι ἕνα αιρετιζοντα Προκαθημενο



Τοῦ Μητροπολίτου Φλωρίνης π. Αὐγουστίνου: Περισσότερα:
https://www.augoustinos-kantiotis.gr/?p=113592
1) Το Filioque…. 2) Αντι βαπτισματος, ραντισμα…. 3) Μονο οστια…. 4) Το «αλάθητο»… 5) Το «πρωτειο»… 6) 7) Δυο «Πατερ ημων….» 7) Το σταυρο με … τεσσερα δακτυλα… 8) Ο παπας ειδωλο...
9) Το «εκκλητον» (ἀπό τους παπικούς το πηραμε & ἐαν ὁ Πατρ. Βαρθολομαιος το ἐφαρμόσει ὅπως ὁ Πάπας, να μην περιμένουν δικαιοσυνη. Οἱ οἱκουμενισται «ἔχουν κάνει πατητηρι το Εὐαγγέλιο» & ἀπὸ σκοτεινα κυκλώματα παίρνουν ἐντολές. Ο Μητροπολίτης Πάφου Τυχικός δεν εἶχε ἄλλο τρόπο για νὰ βάλλη προσωρινό φρένο στις παράνομες ἐνέργειες του Αρχιεπισκόπου Γεωργίου, που ἦταν ἑτοιμος να κηρύξη ἐκλογες για τον θρόνο του ἐὰν εἶναι δυνατόν την ἄλλη μέρα!!! Και ὑπηρχαν ετοιμα τα ἀρπακτικά στην Κυπρο, για να καταλάβουν τον θρόνο).
Τι θα πεῖ «έκκλητον»; Ο Πάπας, λέει, έχει το «έκκλητον». Απλά θα σας το πω....(ΕΔΩ)
Ὅταν υπάρχει διαφορά, θα πᾶμε στον ιερέα. Όταν ο ιερεύς δεν μπορεῖ να λύση τη διαφορά μας, πού θα είναι ζήτημα πάντως πνευματικής φύσεως (γάμου, διαζυγίου κ.λ.π.), θα πάμε στον επίσκοπο. Όταν ο επίσκοπος δεν μπορεῖ να λύση τη διαφορά μας, θα πᾶμε στον αρχιεπίσκοπο. Εάν και ο αρχιεπίσκοπος δεν μπορεῖ να λύση τη διαφορά μας, θα πάμε στην Ιερά Σύνοδο, που αποτελείται από 12 ή 15 ή 20 μέλη – αδιάφορος είναι ο αριθμός. Και όταν η Ιερά Σύνοδος δεν μπορεῖ να λύση τη διαφορά μας, θα πάμε στην Τοπική Σύνοδο. Και όταν και η Τοπική Σύνοδος δεν μπορεῖ να το λύση, τότε είναι η Οικουμενική Σύνοδος. Πέρα από την Οικουμενική Σύνοδο στόπ. Η Οικουμενική Σύνοδος είναι τρόπον τινά ο Άρειος Πάγος.
Τι λένε οι φράγκοι; Ά, λένε· παραπάνω από την Οικουμενική Σύνοδο είναι ο πάπας! Αν δεν είναι ο πάπας μέσα στην Οικουμενική Σύνοδο; Δεν υπάρχει Οικουμενική Σύνοδος!
Παραπάνω από Τοπικές και Οικουμενικές Συνόδους έχουν τον πάπα.
Τοιούτον καθεστώς εμείς δεν το γνωρίζομε. Πού το στηρίζουν οι παπικοί αυτό; Πῶς δώσανε σ’ έναν άνθρωπο τοιαύτην εξουσίαν; Τον εγκαταστήσανε τρόπον τινά Δαλαϊλάμα του χριστιανισμού.
Αρχιμ. Δανιήλ Ψωἰνος»
ΠΟΙΟΣ ΕΙΝΑΙ Ο ΠΑΠΑΣ, ὁ «ἀγαπημένος ἀδελφος του Βαρθολομαίου;
Τί έλεγε ο Μητροπολίτης Φλωρίνης π. Αυγουστίνος Καντιώτης, για την συνάντηση του πατριάρχη με τον πάπα στα Ιεροσόλυμα, πριν από 62 χρόνια
Απόσπασμα του βιβλίου του Μητροπολίτου Φλωρίνης π. Αυγουστίνου
«Προδοσία της Ορθοδόξου πίστεως»
«….Δὲν ἄλλαξε ὁ πάπας! Εἶνε ἀμετάβλητος. Σᾶς τὸ λέω ἐγώ, ποὺ τώρα τελευταῖα μελέτησα πολὺ τὸ θέμα καὶ συμβουλεύθηκα καὶ ἀνωτέρους ἀπὸ μένα. Γιατὶ δὲν εἶνε θέμα νὰ βγοῦμε στὰ μπαλκόνια καὶ νὰ φωνάζουμε.
Ἐκδηλώθηκα τελευταῖος, γιατί μελέτησα βαθειὰ τὸ θέμα. Ρώτησα τὴ συνείδησί μου, ρώτησα τὸ Θεό μου, ρώτησα τοὺς πατέρας τῆς Ἐκκλησίας, ρώτησα ὅλους, γιὰ νὰ δῶ ποῦ πᾶμε, ποῦ βρισκόμεθα. Γιατὶ ποτέ μέσ᾿ στὴν καρδιά μου δὲν μποροῦσε νὰ περάσῃ ἡ ἰδέα, ὅτι ἕνας πατριάρχης μποροῦσε νὰ μᾶς προδώσῃ.
Ὅταν σκέπτωμαι τὸ Γρηγόριο τὸν Ε΄, ὅταν σκέπτωμαι τὸ σχοινί του τὸ ματωμένο, ὅταν σκέπτωμαι τοὺς ἥρωας πατριάρχας, κλωτσάει ἡ ψυχή μου. Δὲν μπορεῖ νὰ παραδεχθῇ ἡ ψυχή μου, ὅτι ὀρθόδοξος πατριάρχης μπορεῖ νὰ δεχθῇ αὐτὸ τὸ μεγάλο μυστήριο τῆς ἀνομίας. Δὲν μπορεῖ νὰ τὸ δεχθῇ αὐτὸ ἡ ψυχή μου. Τώρα, ἔχω πεισθῆ ἀκραδάντως, ὅτι μυστήριο ἀνομίας καὶ προδοσίας μέσα στὴν Ἐκκλησία μας συντελεῖται. Καὶ γι᾿ αὐτὸ ὁμιλῶ καὶ γι᾿ αὐτὸ κηρύττω καὶ γι᾿ αὐτὸ γράφω.
Ἄλλαξε ὁ πάπας; Πῶς ἄλλαξε; Λέει μιὰ παροιμία· «Ὁ λύκος, κι ἂν ἐγέρασε κι ἄσπρισε τὸ μαλλί του, μήτε τὴν γνώμην ἄλλαξε μήτε τὴν κεφαλή του»· ὁ λύκος τὸ μαλλί του ἀλλάζει, ἀλλὰ τὴ γνώμη του δὲν τὴν ἀλλάζει. Ἢ μᾶλλον ὁ λύκος μπορεῖ ν᾿ ἀλλάξῃ, ἀλλὰ ὁ πάπας δὲν ἀλλάζει. Δὲν ἐννοῶ τὸ πρόσωπο, ἀλλὰ τὸν θεσμό.
Λέω, δὲν ἀλλάζει. Γιατὶ ὁ παπισμὸς στηρίζεται ἐπάνω σὲ ὡρισμένα θεμέλια. Ὁ λύκος, ἂν παύση νὰ τρώη πρόβατα, τότε δὲν θὰ εἶνε λύκος. Ἐὰν ἀφαιρέσης τὰ θεμέλια, θὰ πέση ὅλο τὸ οἰκοδόμημα. Καὶ τὰ θεμέλια τοῦ παπισμοῦ τὰ ἀνέπτυξα. Σᾶς ἔκανα κήρυγμα ὁλόκληρο. Ἔβγαλα φυλλάδιο εἰδικό.
Τὰ θεμέλια τοῦ παπισμοῦ εἶνε δύο ἀντιχριστιανικὲς διδασκαλίες, ποὺ πᾶνε κόντρα μὲ τὸ Εὐαγγέλιο.
Απὸ ἄρθρο στὸ περ. «Χριστ. Σπίθα» (φ. 358/Ἰούλ. 1973) καὶ βιβλίο Ἐξέστημεν; (Ἀθῆναι 1973, σσ. 48-57) Κυριακὴ Πατέρων Δ΄ Οἰκουμ. Συνόδου
Πρὶν μερικὰ χρόνια ἔγινε, ἀγαπητοί μου, ἀπόπειρα νὰ διαγραφοῦν ἀπὸ τὸ Σύνταγμα καὶ τὸν Καταστατικὸ Χάρτη τῆς Ἐκκλησίας οἱ ἱεροὶ κανόνες ποὺ συνετάγησαν ἀπὸ τοὺς ἁγίους πατέρες μὲ τὴν πνοὴ τοῦ ἁγίου Πνεύματος γιὰ τὴν διακυβέρνησι τῆς Ἐκκλησίας.
Ὁ ἐξοβελισμὸς αὐτὸς προκάλεσε, ὅπως ἦταν ἑπόμενο, τὴν ἀγανάκτησι κάθε ὀρθοδόξου Χριστιανοῦ, ἀκούστηκαν δὲ καὶ ἐκ μέρους ἱεραρχῶν ζωηρὲς φωνὲς διαμαρτυρίας.
Οἱ ἱεροὶ κανόνες συνδέονται ἄρρηκτα μὲ τοὺς θεοφόρους πατέρας, ὅπως οἱ ποταμοὶ μὲ τὶς πηγές τους. Ἢ παραδέχεσαι τοὺς ἱεροὺς κανόνες καὶ μαζὶ μ᾽ αὐτοὺς δέχεσαι καὶ τοὺς πατέρες, ἢ ἀπορρίπτεις τοὺς κανόνες καὶ μαζί τους συναπορρίπτεις καὶ τοὺς πατέρες τῆς Ἐκκλησίας. Τὸ «ἔξω οἱ κανόνες» εἶνε ταυτόσημο μὲ τὸ «ἔξω οἱ πατέρες». Ὅποιος τιμᾷ τοὺς κανόνες τιμᾷ καὶ τοὺς πατέρες καὶ ὅποιος ἀτιμάζει τοὺς κανόνες ἀτιμάζει καὶ τοὺς πατέρες. Πόσο ἀληθινὸ εἶνε αὐτὸ ἀποδεικνύεται ἀπὸ τὸ γεγονὸς ὅτι ὅσοι κληρικοὶ καὶ λαϊκοὶ εἶνε ὀπαδοὶ τοῦ οἰκουμενισμοῦ, προσπαθώντας νὰ κλονίσουν τὸ κῦρος τῶν ἱερῶν κανόνων, μιλοῦν φανερὰ ἢ συνεσκιασμένα καὶ γιὰ τοὺς πατέρες μὲ περιφρόνησι.…
Την συνεχεια εδω: https://www.augoustinos-kantiotis.gr/?p=47382
Πρός τόν Ἱερόν Κλῆρον & τόν Χριστώνυμον Λαόν τῆς καθ ́ἡμᾶς Ἱερᾶς Μητροπόλεως Κυθήρων & Ἀντικυθήρων
Μέγας πόλεμος ὄντως, καί πολύ μέγας, ἄν ἐθέλωμεν νήφειν. Ἔχει στεφάνους καί ὁ παρών καιρός» (Ἱεροῦ Χρυσοστόμου, Ε.Π.Ε. 22, 416)
Ἀγαπητοί μου Ἀδελφοί καί Συλλειτουργοί,
Read more »
Στο Σιδηρόκαστρο: Δεν ὑπῆρχε λαός για να ὑποδεχθῆ τον πατριάρχη Βαρθολομαιο, γι᾽αυτό κατέφυγε για να χαλαρώση σε μοναστηρι!!!
Πατηστε τον συνδεσμο & δειτε το φωτογραφικο υλικο, που βρήκαμε
Στο Κιλκις εἶπε ὁ Πατριάρχης: «Εργαζόμαστε για την ενότητα των Εκκλησιών»!!! («Εκκλησίες» ἐννοεῖ ὅλους τους αιρετικούς, ἀκόμα και τους γιαχωβάδες. Θελει να ἔχουμε κοινό Πάσχα, κοινό Ἅγιο Ποτήριο, με τους αιρετικούς για να χάσουμε οἱ Ἕλληνες την Ὀρθόδοξη πίστη μας)
Παιδί της πέμπτης φάλαγγας είναι ο σημερινός πατριάρχης Βαρθολομαίος. Φοιτητής τότε, σταλμένος από τον πατριάρχη Αθηναγόρα πήγε για ανώτερες σπουδές στην Ιταλία και τον ἔκανε ξεφτέρι. Παιδιά τέτοια εἶναι πολλοί δεσποτάδες σημερα και ὅπως βλέπουμε δεν μιλουν οὔτε για το κοινο Πάσχα που προγραμματίζει ὁ Βαρθολομαῖος με τους παπικους, οὔτε για καμμία προδοσία της ΟΡΘΟΔΟΞΟΥ ΠΙΣΤΕΩΣ. Βρωμίσαμε ἀπό τέτοιους δεσποτάδες! Μόνο για τα πανηγύρια ενδιαφέρονται και για την καλοπέρασή τους στη γη! Αλλα ἡ ΟΡΘΟΔΟΞΗ ΕΚΚΛΗΣΙΑ ΕΧΕΙ ΑΦΕΝΤΗ, ΤΟΝ ΘΕΟ. Θα ἔρθη η ὡρα της πληρωμῆς τους. Σε αυτούς στηρίζεται ὁ Βαρθολομαῖος και σχίζει τον ἄραφο χιτῶνα του ΧΡΙΣΤΟΥ και προχωρᾶ ἀκάθεκτος στην ψευτοενωση.
Παιδί ὅμως, ὁπως φαινεται ἀπό το βιογραφικό του, εἶναι και ο Περιστερίου Γρηγόριος.
Ὅταν ἔδωσε ἐξετασεις στην θεολογία και το ἔμαθε ὁ πατέρας του, ἦρθε να μαλωση με το Μητροπολίτη Φλωρίνης Αυγουστινο. Τον περίμενε ἔξω ἀπό τον ναό του Ανατολικοῦ Πτολεμαϊδος, αν δεν με απατᾶ ἡ μνήμη, και ὅταν ἔβγαινε να φύγη ὁ ἐπίσκοπος ἀρχισε να διαμαρτύρεται και να τον θεωρεῖ ὑπευθυνο για την ἐπιλογἠ του γιοῦ του. Βεβαια τότε ἦταν καλός μαθητης και το μεγαλύτερο μέρος της νεολαίας της Πτολεμαίδος συνδέονταν με τα κατηχητικά, γι᾽αυτό ὁ πατερας του τα ἔβαλε με τον επίσκοπο. Ὁ Γρηγόριος ὅμως καθοδηγούνταν πνευματικά από ἕνα θεολόγο τον Λυκουργο Λευτεράτο. Ὅταν ἔφυγε ἐκεῖνος ἀπό την Πτολεμαϊδα τον ἀκουλούθησε στην Καστορία. Ἐκαναν μοναστηρι ἐκεῖ και δεν εἶχαν καμμία σχέση με το Μητροπολίτη Φλωρίνης Αυγουστῖνο, οὔτε τα πηγαιναν καλά και με το ἐπίσκοπο της Καστοριας.
Τώρα, με την φασαρια του Εσταυρωμένου, με ἔκληξη ἔμαθα ὅτι ἔγινε δεσπότης. Διαβαζουμε το βιογραφικό του και βλέπουμε
Εδῶ: https://el.wikipedia.org/wiki/%C%CE%BF%CF%82
Πολλά μεταπτυχιακά σε καθολικά πανεπιστημια, που σύμφωνα με τον Μητροπολίτη Φλωρίνης π. Αυγουστινο Καντιώτη, αυτά τα παιδια εἶναι θλιβερά. Τα ονομάζει 5η Φάλαγγα, που θα γίνουν εργαλεία στα χέρια του Πάπα, για να διαλύσουν την Ὀρθοδοξία στην Ἑλλάδα & ἔγιναν.
Βλέπουμε ἀκόμη ὅτι: «Είναι πρόεδρος του Ευρωπαϊκού Forum των Ορθοδόξων Θεολογικών Σχολών της Ευρωπαϊκής Ένωσης (EFOST) και μέλος του Πανεπιστημιακού Κέντρου «Δίκαιο και Θρησκειακές Κοινωνίες» («Droit et Societes Religieuses»-DSR) της Νομικής Σχολής του Πανεπιστημίου Paris XI, καθώς και του «Ινστιτούτου Ερευνών για την Μελέτη των Θρησκειών» (Institut de Recherches pour l’Etude des Religions-I.R.E.R.) του Πανεπιστημίου Paris IV της Σορβόννης.[3]. Αυτα δεν εἶναι ἔπαινος για ἕναν Ὀρθόδοξο ἱεράρχη. Ἐπαινος εἶναι ἡ ἁγιότητα, που δεν υπάρχει.
«…Όπως στα χρόνια του χιτλερισμού, του φασισμού, μέσα στο έθνος μας υπήρχαν Έλληνες-πράκτορες του εχθρού, έτσι και τώρα μέσα στους κόλπους του έθνους μας δημιουργήθηκε η πέμπτη φάλαγγα.
Ποια είναι η πέμπτη φάλαγγα; Είναι οι φίλοι του πάπα. Είναι κάτι ψευτοθεολόγοι, είναι κάτι άνθρωποι – ο Θεός να φυλάξη από δαύτους.
Έρχεται η πέμπτη φάλαγγα στο έθνος μας, για να διαλύση την Ορθοδοξία μας.
Ποια είναι αυτή η πέμπτη φάλαγγα; Είναι τα παιδιά που πάνε στη Βιέννη, στη Ρώμη, στο Παρίσι, στο Λονδίνο και σπουδάζουν σε ξένα πανεπιστήμια. Δεν αδειάζουν μόνο τα πορτοφόλια των γονέων τους, ούτε μόνο καταστρέφονται και διαφθείρονται, αλλά κινδυνεύουν ψυχικά. Και εδώ στην Ελλάδα κινδυνεύουν, διότι η φτώχεια τους είναι μεγάλη. Το βλέπουν αυτό οι φραγκοπαπάδες και τα παίρνουν σε σπίτια καθολικά, τα παίρνουν στα οικοτροφεία τους.
Φτωχά παιδιά και δυστυχισμένα είναι. Τους δείχνουν αγάπη και τους δίδουν χρήματα, τα ντύνουν και τα περιποιούνται, για να τους πάρουν το διαμάντι, να τους πάρουν την Ορθοδοξία. Έχω πληροφορία, ότι πολλά παιδιά, φοιτηταί που σπουδάζουν στη Ρώμη, στο Μιλάνο, στη Βενετία, στη Βιέννη, φεύγουν από την ορθόδοξον γραμμή. Και θα’ ρθουν εδώ και θα συνεργασθούν με τους ουνίτες και θα βάλουν δυναμίτη στα σπίτια τους. Θα βάλουν δυναμίτη, για να διαλύσουν την Ορθοδοξία μας. Η πέμπτη αυτή φάλαγγα είναι η πιο θλιβερά. Οι νέοι που την αποτελούν είναι οι νέοι Βησσαρίωνες….»
Τέτοιοι εἶναι σήμερα οι περισσότεροι δεσποτάδες, γι᾽αυτό σιωπουν, για την Προδοσία τῆς Ὀρθοδόξου Πίστεως. Σ᾽ αυτούς στηρίζεται ὁ Βαρθολομαῖος και μιλᾶ για κοινο Πάσχα με τους παπικούς και υποταγή της Ὀρθοδοξίας στον παπισμό.
Αυτο που θελει να κανει στο Ἅγιο Ορος ο Βαρθολομαίος, γινεται στην ΟΡΘΟΔΟΞΗ ΕΚΚΛΗΣΙΑ ΤΗΣ ΟΥΚΡΑΝΙΑΣ, γιατι ἔχει τους ναζιστας με το μέρος του. (Πατηστε τον τίτλο & διαβαστε το ἄρθρο)
Πατηστε τον τίτλο & διαβαστε το ἄρθρο
Το ανωτέρω κείμενο αγνοεί όλη τη διακριτική συμπεριφορά του Αγίου Όρους, με την οποία επί σειρά δεκαετιών αντιμετώπισε με πολύ σύνεση και υπομονή το πρόβλημα της ανταρσίας της Μονής Εσφιγμένου, για να καταλήξει σύμφωνα με τα άγιορειτικά θέσμια, σε μιά πνευματική λύση. Και έρχεται τώρα το σχετικό δημοσίευμα να ανατρέψει όλες τις κανονικές αποφάσεις και να επιβάλει μιά δική του γνώμη…. Συνέχεια
Ασφαλως θα δεχτηκε μεγαλες πιεσεις η Μονη, για να βγαλη μια τέτοια ντροπιαστική και αντιχριστιανική γι᾽ αυτην ανακοινωση και μαλιστα την παραμονή της Κοιμήσεως της Θεοτόκου!!! Χρειάσθηκαν 20 μέρες για να εκβιάσουν την Μονή, (από της 24 Ιουλίου που δημοσιευθηκε ἡ επιστολή του π. Μαξίμου, απάντησαν & μάλιστα «ομόφωνα» στις 14 Αυγουστου! Αν δεν συμφωνουσαν θα απαντουσαν σε μια -δυο ἡμέρες, ὁμαδικά και ομόφωνα και δεν θα στρεφονταν ὅλοι εναντιον του Γέροντος Μαξίμου Ιβηρίτου. Ὁ πατριαρχης Βαρθολομαιος εἶναι σκληρος εκβιαστης, θελει να γίνει σφαγειο μοναχῶν στο Αγιο Ὄρος, ὅπως κάνει στην Ορθόδοξη Εκκλησία της Ουκρανίας και θέλει συνενόχους τους μοναχούς!!!
——–
——-
Ηχητική ὁμιλία του μακαριστου θεολόγου Νικολάου Σωτηρόπουλου
Το κήρυγμα του θεολόγου Νικολάου εἶναι παλαιο. Τότε οἱ Οικουμενισταί κρύβονταν πίσω ἀπό την αγάπη και την ενότητα. Έτρεχαν σιρόπια από το στόμα τους ὅταν μιλουσαν για αγάπη! Σήμερα ἔδειξαν το πραγματικό τους πρόσωπο και τα κέρατά τους.
Με την βοήθεια τῶν μασόνων και των σατανιστῶν ο πατριαρχης Βαρθολομαιος εισπήδησε στο Ορθόδοξο Πατριαρχειο της Ουκρανίας και ανεγνώρισε ως εκκλησία τους αχειροτόνητους ναζιστες στην Ουκρανία. Και οι δικοί μας δεσποτάδες συλλειτουργουν με τους αχειροτόνητους, επειδή το λέει ὁ Βαρθολομαιος!!!
Προχώρησε και στο Πατριαρχεῖο της Σερβίας και αναγνώρισε ως εκκλησία τους σχισματικούς των Σκοπίων, που την ονομάζουν με το κλεμμένο ονομα «Μακεδονική» εκκλησία!
Οι ενέργειες του αυτές, προκάλεσαν σκληρό διωγμό στην Κανονική Ὀρθόδοξη Ἐκκλησία της Ουκρανίας. Αρπαγές ορθοδόξων ναῶν, αιματοχυσίες και μέσα σε ναούς, βασανιστήρια και φυλακίσεις αγίων ἐπισκόπων από τους ψευτοορθοδόξους της Ουκρανίας!
Οι οικουμενισται ἔχουν αγάπη σατανική αγάπη μόνο στους παπικους και αλλοθρησκους ὄχι στους Ορθοδόξους, που εἶναι ετοιμοι και τη ζωή τους να θυσιάσουν για να μη προδώσουν την πίστη τους. Ὁ πατριάρχης Βαρθολομαῖος έφτασε σε σημεῖο να ζητήση την επέμβαση βαρέων οχήματα τῆς Αστυνομίας στο Αγιο Ὄρος, για να διώξει, ἔστω και δια του αίματος, εκείνους που δεν συμφωνούν μαζί του! Read more »
Ὁ ἀγωνιστης Μητροπολίτης Φλωρίνης Αυγουστῖνος, φυλαγε την Φλωρινα ἀπό τους οικουμενιστας & δεν τόλμησε ὁ Βαρθολομαιος ὅσο ἦτο αυτός ἐπίσκοπος να πατηση στη Φλωρινα. Ουτε οι ἱερεῖς του εἶχαν παρε-δωσε με το Φανάρι. Μετα ἀπό μια επιστολη που ἔστειλε το 1995 στον Βαρθολομαιο, (Εδῶ: https://www.augoustinos-kantiotis.gr/?p=100312, σελ. 13) & τον ήλεγχε για τα ανοιγματα του με τον Παπα, πέντε χρόνια αγωνίζονταν για να τον αναγκάσουν, σε οικειοθελή παραίτηση, λόγω γήρατος. Εδῶ: https://www.augoustinos-kantiotis.gr/?p=25004. Και ἔκαναν επισκόπους και τους δυο, εκείνους που τους βοηθησαν! Αυτοι ἄνοιξαν την πόρτα στο Βαρθολομαῖο & στους οικουμενιστας. Το 2000 ὁ ἐπίσκοπος Φλωρίνης Αυγουστῖνος παραιτηθηκε, το 2001 ἔφεραν τον Πάπα στην Αθηνα, Τυχαιο; Τί ἔκανε ὁ Βαρθολομαιος ὅταν ἦρθε για πρώτη φορα στη Φλώρινα; Τηλεφωνησε στον Πάπα ἀπό την Μητρόπολη και του εἶπε, στα Αγγλικά: Ἔπεσε και αυτό το κάστρο! Δεν κρατιώταν από την χαρά του! Τωρα διορισαν ἐπισκοπο Φλωρίνης ἕναν που μαθητευσε στα πόδια ἐπισκόπου, που καθε τοσο προκαλεί τον Ελληνικό λαο με τα λόγια του. Τι καλό μπορουμε να περιμένουμε από τέτοιους;
Τι ἔλεγε ὁ αληθινος Ορθόδοξος, Ελληνας Μητροπολίτης Φλωρίνης Αυγουστῖνος Ν. Καντιώτης:
«…Χαίρω και αγάλλομαι, διότι τουλάχιστον όσο καιρό είμαι εγώ επίσκοπος εδώ, δεν θα πατήσει πόδι φράγκου. Δεν ξέρω τί θα γίνει σ’ άλλες μητροπόλεις, αλλά εδώ τουλάχιστον θα σχηματίσουμε σύνταγμα ηρωϊκό, έτοιμο προς θάνατον. Όσοι πιστοί – όσοι πιστοί· Έχει μεγάλη σημασία αυτό το οποίο σας λέγω, διότι σήμερον, αύριο, μεθαύριο, θα ρθουν αγκαλιασμένοι ο Πάπας με τον Πατριάρχη, θα κοινωνήσουν μαζί, ό εστί μεθερμηνευόμενον· θα δύναται ο φράγκος να μπαίνει μέσα στην Ορθόδοξο Εκκλησία να λειτουργάει. Πράγμα το οποίο δεν θα επιτρέψουμε· διότι χάσμα μέγα χωρίζει την Δυτική από την Ανατολική Εκκλησία».
(Υπενθυμίζουμε: Δυο φορες ευχαρίστησε τον αρχιεπ. Ιερώνυμο στον ενθρονιστήριο του λόγο, που τον ἔκανε δεσπότη. Αλλά και πριν γίνει επίσκοπος ὅλοι γνωρίζαμε την συμφωνία που ἔκανε ὁ αρχιεπ. Ιερώνυμος, με τον Αλεξανδρουπόλεως Ανθιμο: Αν ἔπειθε τον Θεσσαλονίκης Ανθιμο να παραιτηθη, θα ἔκανε τον δικό του επίσκοπο!!!
Διαβαστε, εδω: https://orthodoxostypos.gr/E%B5%CF%85/
Με τετοιες συμφωνιες, δεν βγαινουν ὀρθόδοξοι ἐπίσκοποι) Read more »
(Άγιος Ιγνάτιος ο Θεοφόρος – Προς Τραλλιανοίς VI, 37-38)
(περί Eκκλησίας και αιρέσεων)
Αναμφίβολα, ο Άγιος Ιγνάτιος ο Θεοφόρος ως Επίσκοπος, προσπάθησε σε φάσμα θεολογικό, ποιμαντικό, αντιαιρετικό και εκκλησιολογικό να μεταδώσει «ευκαίρως – ακαίρως» το Ευαγγέλιο του Χριστού.
Ο λόγος του, σήμερα, απαραίτητος προς έλεγχο – διόρθωση των προσωπικών και εκκλησιαστικών πραγμάτων∙ προς καλόπιστη, εποικοδομητική και καλοπροαίρετη κριτική τους.
1ο Σχόλιο: Δυστυχώς, η «σκηνική» αγάπη των οικουμενιστών δεν μπορεί, δεν δύναται, να συνδιαλεχθεί με κριτικές – αξιολογικές τοποθετήσεις, όπως του Ορθοδόξου μακαριστού – πρύτανη των θεολόγων Νίκου Ι. Σωτηρόπουλου, τον οποίο και αφόρισε αφήνοντας στην άκρη (απείραχτα) τα νεφελώματα των αιρέσεων∙ αν υπήρχε πνευματική εντιμότητα, θα είχαν άρει τον αφορισμό του. Ποιο το αμάρτημά του; ότι είχε και στην πράξη σταθερά (ορθόδοξα) και μόνιμα θεμέλια επί του Ευαγγελίου και επί της ερμηνευτικής διδασκαλίας των Πατέρων!! Πράγματι στάθηκε εδραίος, «ως άκμων τυπτόμενος» υπό των «δοκούντων αξιόπιστοι είναι και ετεροδιδασκαλούντες» (τέλος σχολίου).
Κεντρικοί άξονες στη διδασκαλία του Αγίου Ιγνατίου είναι:…
Για την συνεχεια του Ζ´ Μερους, πατηστε τον τίτλο. Εἶναι σε
Πατηστε τον τιτλο
«Αλλοτρίας δε βοτάνης απέχεσθαι, ήτις εστίν αίρεσις»
(Άγιος Ιγνάτιος ο Θεοφόρος – Προς Τραλλιανοίς VI, 37-38)
(και η αγάπη του προς τον Χριστόν)
ΜΕΡΟΣ Δ΄
Μέγας Θεολόγος ο Άγιος Ιγνάτιος όταν υπογραμμίζει, για το Μυστήριο της Σαρκώσεως του Χριστού (Λόγου), και τα εξής: «Και έλαθεν τον άρχοντα του αιώνος τούτου η παρθενία Μαρίας και ο τοκετός αυτής, ομοίως και ο θάνατος του Κυρίου∙ τρία μυστήρια κραυγής, άτινα εν ησυχία Θεού επράχθη» (Προς Εφεσίους ΧΙΧ, 39-40). Read more »
Και τα δυο σκιτσα εἶναι ἀπό το ἀρχεῖο τοῦ Μητροπολίτου Φλωρίνης Αὐγουστίνου. Προσθέσαμε στο ἐξώφυλο, μόνο τον ἀθεόφοβο Αμερικῆς Ἐλπιδοφόρο, τον πατριαρχη Βαρθολομαῖο & τον φίλο τους τον Πάπα, που ποδοπατοῦν τα πάντα στην Ὀρθοδοξία. Οἱ ἐπίσκοποι μας τί κάνουν;
Πατῆστε τον παρακάτω τίτλο, για να μάθετε περισσότερα
Ὁ σεβασμιώτατος Φλωρίνης Ειρηναῖος εἶπε:
«Οι μεγάλοι Πατέρες της Εκκλησίας, οι Καππαδόκες , πάλι μας λένε∙ Καλύτερα να σφάλω και να είμαι μέσα στην Εκκλησία, παρά να ορθοτομώ, να νομίζω, και να είμαι εκτός Αυτής, διότι όταν αντιδρώ, όταν απομονώνομαι, όταν δεν έχω επίσκοπο, θέτω τον εαυτό μου εκτός Εκκλησίας, κι αυτό είναι πολύ επικίνδυνο» [44:37]
Ο Μητροπολίτης Φλωρίνης Αυγουστῖνος & ὁ π. Θεόδωρος Ζήσης, πού την Ορθοδοξία την ἔχουν πάνω ἀπό το κεφάλι της και δεν την ποδοπατοῦν, ὅπως οι οικουμενισται, νεωτερισται ἐπισκοποι, που μπαινουν στην Ἐκκλησια ἀπό τους φραχτες υποβοηθούμενη από την μασονία τοῦ ἀπαντοῦν:
Ὁ Μητροπολίτης Φλωρίνης π. Αὐγουστῖνος:
———–
——
Ὁ π. Θεόδωρος Ζήσης
Δέν ἐξαιρεῖται ὁ μητροπολίτης Φλωρίνης κ. Θεόκλητος, τοῦ ὁποίου διέκοψαν τό μνημόσυνο εὐάριθμοι κληρικοί, ἐν πρώτοις διότι καί αὐτός, παρά τίς ἀρχικές ἐπιφυλάξεις γιά τήν συμμετοχή του στήν «Σύνοδο» καί τήν ἄρνησή του νά μετάσχει, τελικῶς ἀποδέχθηκε τίς ἀποφάσεις της καί διένειμε τό φυλλάδιο «Πρός τόν Λαό». Οἱ κληρικοί του καί μεγάλο μέρος τοῦ πιστοῦ λαοῦ τῆς ἐπαρχίας του τόν ἤθελαν νά ἀκολουθεῖ τά βήματα τοῦ προκατόχου του ἀγωνιστοῦ ἐπισκόπου Αὐγουστίνου Καντιώτη καί νά δώσει πρῶτος αὐτός τό σύνθημα τῆς ὀρθοδόξου ἀντιστάσεως, πολύ περισσότερο, διότι γαλουχηθέντες ἐπί μακρόν μέ τά ὀρθόδοξα φλογερά κηρύγματα τοῦ μακαριστοῦ ἱεράρχη δέν ἀνέχονταν, ἀπό ἀγάπη καί σεβασμό, νά τόν ἀκούουν ὡς ἀρχιερέα τῶν «Νέων Χωρῶν», νά ψεύδεται μνημονεύοντας τόν πατριάρχη Βαρθολομαῖο ὡς «ὀρθοτομοῦντα τόν λόγον τῆς ἀληθείας».
Πρωτοπρεσβύτερος Θεόδωρος Ζήσης
Ὀφειλόμενες ἐξηγήσεις
Μερικά πρόσωπα τά ὁποῖα διαπνέονται ἀπό τήν ἐν Κυρίῳ ἀγάπη πρός ὅσους ἐν τῷ κόσμῳ κληρικούς ἔχουμε παύσει τήν μνημόνευση τῶν οἰκείων ἐπισκόπων, ἀλλά καί ἀπό τόν γενικότερο σεβασμό πρός τούς ἀγῶνες ὑπέρ τῆς Ὀρθοδοξίας, ἰδιαίτερα, μάλιστα, ὅσα πρόσωπα δέν γνώρισαν καλά τόν γράφοντα καί δέν τόν ἔχουν ζήσει, ὥστε νά ἑρμηνεύουν σωστά τήν τελευταία ἐνέργειά του τῆς διακοπῆς τοῦ λειτουργικοῦ μνημοσύνου τοῦ Μητροπολίτου Θεσσαλονίκης κ. Ἀνθίμου, ἀνησυχοῦν ἀπό σκοπίμως διαδιδόμενες φῆμες ἤ καί ἀπό ἰδικές των ἐσφαλμένες ἐκτιμήσεις, ὅτι ὁ π. Θεόδωρος θά κάνει σχίσμα. Συνδυάζουν μάλιστα πρός τήν κατεύθυνση αὐτή καί τά ὅσα λέγουν ἤ πράττουν ἄλλα πρόσωπα μέ τά ὁποῖα συνεργάσθηκε ἤ συνεργάζεται ὁ π. Θεόδωρος, χωρίς ὅμως πράγματι νά συμφωνεῖ ἤ νά συμπράττει σέ ὅλα μαζί τους, καί ἐξ αὐτοῦ βγάζουν λάθος συμπεράσματα.
(Και η θέση του Επισκόπου Αυγουστίνου Καντιώτη έναντι του ΙΕ Κανόνα,
ως συνέχεια των Αγιορειτών Πατέρων – 1275)
(Toυ Ν. Ε. Σακαλακη)
ΜΕΡΟΣ Ζ΄
Οι περισσότεροι ορθόδοξοι χριστιανοί δεν γνωρίζουν τον ΙΕ΄ Κανόνα της Πρωτοδευτέρας Συνόδου∙ αυτό αποτελεί κοινότοπη αλήθεια.
Στην πιο υποφερτή κατάσταση τον γνωρίζουν «εξ ακοής». Φυσικά δεν αποφεύγουν την εμπειρική πραγματικότητα – παραδοχή, ότι πράγματι χρειάζεται μια ενεργητική αντίσταση στην παναίρεση του οικουμενισμού, στην αναδιάταξη της εκκλησίας, που επιχειρούν οι οικουμενιστές επίσκοποι.
Υπάρχει, δυστυχώς, αυτή η αναντιστοιχία μεταξύ σκέψης και έργων στους σημερινούς Ορθοδόξους. είναι αυτός ο δραματικός μερισμός (=διαίρεση) στον οποίο αναφέρεται ο Ι. Κανόνας στην προοπτική σωτηρίας του πληρώματος: «αλλά σχισμάτων και μερισμών την Εκκλησίαν εσπούδασαν ρύσασθαι».
Δεν γνωρίζουν ακόμη, ακριβώς, τι κύρους (πνευματικό) προσωπικότητα ήτο ο Επίσκοπος Αυγουστίνος Καντιώτης, τι φλόγα πίστεως (ηφαιστειώδη) είχε μέσα του και την απύθμενη προσήλωση της συνειδήσεώς του στην Ορθόδοξη Πίστη. Σε επιστολή του προς τον Πατριάρχη Δημήτριο, έγραψε (26/09/1972): «Παναγιώτατε δέσποτα! Ως είναι γνωστόν, ο υποφαινόμενος, ως και δύο έτεροι Ιεράρχαι της Βορείου Ελλάδος, ηναγκάσθημεν μετά πολλής θλίψεως και οδύνης δια λόγους συνειδήσεως να διακόψωμεν το μνημόσυνον του προκατόχου υμών πατριάρχου Αθηναγότου…». Read more »
https://youtu.be/vNopZsoUPcQ?si=PIgwMeEJ7_ce0_x6
__________________
______________
Ποιος χριστιανός δινει σημασία στη γνώμη τέτοιων δεσποτάδων
Του πρώην Μητροπολιτου ΚΑΛΑΒΡΥΤΩΝ ΚΑΙ ΑΙΓΙΑΛΕΙΑΣ ΑΜΒΡΟΣΙΟΣ
Πατηστε τον τιτλο
https://katohika.gr/ellada/etsi-sozontai-ta-choria-mas-martyria
Ο Αρχιεπίσκοπος Ιερώνυμος Α’ προχώρησε στη σύσταση επιτροπής για δογματικά θέματα που ασχολήθηκε και με τον Τεκτονισμό–Μασονισμό και τη δράση του στην Ελλάδα. Η επιτροπή συνεδρίασε περισσότερες από δέκα φορές για το θέμα της Μασονίας και δύο φορές για το Ρόταρυ που είναι προθάλαμος της. Read more »
Δ. Κ. Αναγνώστου, Θεολόγος Η τρίμηνη Αργία στον π. Αναστάσιο Γκοτσόπουλο είναι “τιμωρία” […]
Γράφει ο Κ. Νούσης, θεολόγος-φιλόλογος Σε περίπτωση που ισχύουν οι φήμες ότι στη χειροτονία εις […]
Του Β. Χαραλάμπους, θεολόγου Με διευκρινιστική δήλωσή του στις 27 Ιουλίου 2023, ο Επίσκοπος Φιλομηλίου Θεοφάνης, απέδωσε […]