1. «ΠΑΣΑ ΒΛΑΚΕΙΑ ΚΑΙ ΚΟΣΜΗΣΙΣ ΣΩΜΑΤΙΚΗ
αλλοτριαι εισιν της ιερατικης ταξεως και καταστασεως…»

(16ος ΚΑΝΟΝΑΣ, της Ζ´ ΟΙΚΟΥΜΕΝΙΚΗΣ ΣΥΝΟΔΟΥ)

Ο ΦΤΩΧΟΥΛΗΣ

Επιθυμία τοῦ παραπάνω φτωχούλη δεσπότη,
από την Χριστουγεννιάτικη ομιλία του, στον Μητροπολιτικό ναό, στις 25.12.2018

Ποιήμα συνεργάτου μας

Ωσάν Δεσπότης έχω μόνον ένα ράσο
κι` επιθυμῶ μ` αυτό το ένα να γεράσω.
Προσευχηθεῖτε, άλλο να μην ὰποκτήσω
εὶς την εφήμερη ζωή όσο θα ζήσω.
Δύο τσεπούλες έχει πούναι τρυπημένες
κι` ούτε ευρώ δεν έχουν μέσα οι καυμένες!
Τριμμένο είναι, χιλιομπαλωμένο,
μ`αυτό στον τάφο να με βάλουν περιμένω…
Θά πῆς, μπερδεύω το ὰντερί μου με το ράσο;
Αὺτό παθαίνω γιατί έφτασα.. στόν <άσο>!
Κουράστηκα! Θα πέσω αφοῦ.. φτωχοδειπνήσω.
Και -τ` άλλα ψέματα- τα λέμε… το πρωί,
όοοοταν ξυπνήσω!!

Χμμμούού..! Χά χά χά!!!

Το παρακάτω ποίημα σὲ pdf εἶναι για τους ἱερεῖς ποὺ ἐφαρμόζουν τὸν κανόνα τῆς Οὶκουμενικῆς Συνόδου, ἀλλὰ κατηγοροῦνται ως γύφτοι, γιατί δεν έχουν πολλές στολές.

ΓΥΦΤΟΣ ΓΙΑ ΣΕΝΑ ΙΗΣΟΥ

 Η «χρυση» γκαρνταρομπα

(Παλαιο ρεπορταζ)
«Ο εκδότης και διευθυντής της εφημερίδας Τριαντάφυλλος Τασιόπουλος δημοσίευσε [παλαιότερα] πίνακα με τις τιμές των αρχιερατικών στολών. Σύμφωνα με τον πίνακα: Η απλή αρχιερατική στολή κοστίζει από 2.000 έως 13.000 ευρώ στα καταστήματα, ενώ στα μοναστήρια η απλή στολή κοστίζει από 4.500 έως 30.000 ευρώ. Οι μίτρες από 1.000 έως 10.000 ευρώ, οι πατερίτσες από 1.000 έως 12.000 ευρώ, τα μπαστούνια από 450 έως 2.500 ευρώ. Το εγκόλπιο και οι σταυροί από 1.200 ευρώ, ανάλογα με τα πρόσωπα που εικονίζονται και το βάρος σε χρυσό. Το ωμοφόριο από 600 έως 3.000 ευρώ».
Γιὰ νὰ ἀγοράζει ἕνας δεσπότης πολλές, ὡραιες & πανάκριβες στολές, με τόση δυστυχία ποὺ ὑπάρχει γύρω του, θα πρέπει να εἶναι ἀθεόφοβος.

2. ΦΡΙΚΤΗ ΙΕΡΟΣΥΛΙΑ

ΚΑΤΑ ΤΗΝ ΤΑΦΗ ΤΟΥ ΑΣΚΗΤΟΥ ΓΕΡΟΝΤΟΣ ΙΕΡΑΧΟΥ ΦΛΩΡΙΝΗΣ ΑΥΓΟΥΣΤΙΝΟΥ
ΠΟΥ ΕΙΧΕ ΣΤΑ 33 ΧΡΟΝΙΑ ΤΗΣ ΑΡΧΙΕΡΑΤΙΚΗΣ ΤΟΥ ΔΙΑΚΟΝΙΑΣ, ΜΟΝΟ ΔΥΟ ΠΤΩΧΕΣ ΑΡΧΙΕΡΑΤΙΚΕΣ ΣΤΟΛΕΣ. ΔΕΝ ΦΟΡΟΥΣΕ ΜΙΤΡΑ, ΟΥΤΕ ΑΡΧΙΕΡΑΤΙΚΟ ΣΑΚΚΟ

Διαβάστε ένα παλαιό μας ἄρθρο ποὺ ἐδημοσιεύσαμε στην ιστοσελίδα μας, στὶς 13.10.2010, για να δῆτε ποῖοι εσύλησαν κατα την ταφή τον κεκοιμημένο μεγάλο ιεράρχη. Και τα συλληθέντα δώθηκαν,  πιθανον, ως δῶρα σε πρόσωπα που θα έδιναν κάποιους ψήφους για την προαγωγη του δωρητή

Διαβάστε το ἄρθρο ἐδῶ:
http://www.augoustinos-kantiotis.gr/?p=16148

Ὁ Γέροντας ἀγωνιστὴς Ἱεράρχης στὰ 33 χρόνια τῆς ἐπισκοπικῆς του διακονίας εἶχε μόνο δύο ἁπλές ἀρχιερατικές στολές. Δεῖτε πῶς ἀντέδρασε, ὅταν τοῦ εἶπαν νὰ τοῦ ράψουν μία καινούργια στολή, ὄχι μόνο δωρεάν ἀλλὰ καὶ μὲ προσευχή.

ΕΥΛΟΓΙΑ ή ΙΕΡΟΣΥΛΙΑ;

Γραμμένο από την Ανδρονίκη Καπλάνογλου
Θα διηγηθῶ ένα προσωπικό περιστατικό που έχει σχέση με τον Γέροντα π. Αυγουστίνο, για να παρουσιάσω την απλότητά του και στη συνέχεια θα θέσω ένα ερώτημα στους πιστούς.
Ὁ π. Αὐγουστῖνος πέρασε τὰ 33 χρόνια της ποιμαντορίας του μὲ δύο παλιές ἀρχιερατικὲς στολές, που πάντα ήταν καθαρές και σιδερωμένες, χάρη στο πνευματικό του παιδί Αλέξανδρο Φωκά, που τον διακονούσε με πολύ αγάπη. Τὸν πρῶτο καιρὸ τῆς ἐπισκοπικῆς του ζωῆς είχε κατσιάσει το επιγονάτιο της μιας του στολής ἀπὸ τὸ νερὸ τῆς βροχῆς ποὺ ἔμπαινε ἀπὸ τὰ σπασμένα κεραμίδια τῆς Μητροπόλεως.
Βλέποντάς το, σκέφθηκα νὰ ράψω μία νέα ἀρχιερατικὴ στολή. Αγόρασα τὸ ὕφασμα καὶ έμενε να πάρω τὴν εὐλογία.
Πίστευα ότι θα δεχόταν, αφού μόνη μου θα την έραβα και δεν θα έκανα πολλά ἔξοδα. Πήγα στο γραφεῖο του γιά νά πάρω την ευλογία του. Μοῦ τὸ ἀρνήθηκε κατηγορηματικά.
Δὲν ἀπογοητεύτηκα. Στὶς 6-9-1985 τοῦ ἔστειλα ένα μικρὸ σημείωμα, που έγραφε: Read more »

«ΦΩΝΗ ΒΟΩΝΤΟΣ» – A VOICE CRYYING OUT

Πρωτότυπη στα Ἑλληνικά ΑΠΟ ΤΗ ΖΩΗ & ΤΑ ΕΡΓΑ ΤΟΥ π. ΑΥΓΟΥΣΤΙΝΟΥ ΚΑΝΤΙΩΤΟΥ, ΩΣ ΙΕΡΟΚΗΡΥΚΟΣ (1907-1967) Μερος Α

ΕΔΩ: https://youtu.be/Xlb7GdnZwQs

A VOICE CRYYING OUT – «ΦΩΝΗ ΒΟΩΝΤΟΣ»

ΑΠΟ ΤΗ ΖΩΗ & ΤΑ ΕΡΓΑ ΤΟΥ π. ΑΥΓΟΥΣΤΙΝΟΥ ΚΑΝΤΙΩΤΟΥ (1907-1967) Μερος Α´

ΤΩΡΑ ΚΑΙ ΣΤΑ ΑΓΓΛΙΚΑ

Crying out English version

____________

___________

A VOICE CRYYING OUT = «ΦΩΝΗ ΒΟΩΝΤΟΣ» ΑΠΟ ΤΗ ΖΩΗ & ΤΑ ΕΡΓΑ ΤΟΥ π. ΑΥΓΟΥΣΤΙΝΟΥ ΚΑΝΤΙΩΤΟΥ (1907-1967) Μερος Α´

ΤΩΡΑ ΚΑΙ ΣΤΑ ΑΓΓΛΙΚΑ

Μὲ χαρὰ ἡ ἱερὰ μονὴ Ἀγίου Αὐγουστίνου, Φλωρίνης, παρουσιαζει τὴν ζωὴ καὶ τὰ ἔργα τοῦ Γέροντος ὲπισκοπου Αὐγουστίνου Καντιώτη, ὡς ἱεροκήρυκα και στην Αγγλικὴ γλώσσα. Αν υπάρχει ενδιαφέρον απο τους πιστούς και ζητηθεῖ  η ζωή και τό έργο του ως επισκόπου,  θα γίνη και η μετάφραση τοῦ Β´ μέρους, στὴν ἴδια γλώσσα.

With joy, the Holy Monastery of St. Augustine, Florina, Greece, οffers to all, the life and works of Fr. Augoustinos Kantiotes as a preacher, now in English. We await your response as to whether you would like to see his life as a bishop, in English as well.

Χαμηλότερη ὰνάλυση που φέρει στην αρχή και την αφίσα Read more »

Προσευχη στην Παναγια μας

Δημοσιεύτηκε για πρώτη φορά το 1948

Άπό το βιβλίο ΕΘΝΙΚAI ΕΠΕΤΕΙΟΙ
του Μητροπολίτoυ Φλώρινης Αυγουστίνου Καντιώτου

• «Και εδώ, κεχαριτωμένη Παρθένε, πέφτοντας στα πανάχραντα πόδια σου, άλλο δεν επιθυμώ από εσένα, παρά την άμαχή σου προστασία για την καταδίωξη και την εξολόθρευση του αντίθεου τυράννου. Έως πότε, πανακήρατε Κόρη, το τρισάθλιο γένος των Ελλήνων θα βρίσκεται στα δεσμά μιας ανυπόφορης δουλείας; Έως πότε να του πατεί τον ευγενικό λαιμό ο βάρβαρος; Έως πότε θα βασιλεύουν με μισό φεγγάρι οι χώρες εκείνες, στις οποίες ανέτειλε σε ανθρώπινη μορφή από την αγιασμένη σου γαστέρα ο μυστικός της δικαιοσύνης Ήλιος;
• Αχ, Παρθένε! Θυμήσου πως στην Ελλάδα πιο πριν,  παρά σε άλλο τόπο, έλαμψε το ζωηφόρο φως της αληθινής πίστης· το ελληνικό γένος στάθηκε το πρώτο, που άνοιξε την αγκαλιά του και δέχθηκε το θείο Ευαγγέλιο του μονογενούς σου Υιού, το πρώτο που σε γνώρισε για αληθινή Μητέρα του Θεανθρώπου Λόγου, το πρώτο που αντιστάθηκε στους τυράννους, που με μύρια βάσανα γύρευαν να ξεριζώσουν από τις καρδιές των πιστών το σεβάσμιό σου όνομα. Αυτό έδωσε στον κόσμο τους δασκάλους, οι οποίοι με το φως της διδασκαλίας τους φώτισαν τις αμαυρωμένες διάνοιες των ανθρώπων. Αυτό τους ποιμένες, που με την ποιμαντική ράβδο εξόρισαν τους αιμοβόρους λύκους από το εκκλησιαστικό ποίμνιο. Αυτό τους γεωργούς, που με το άροτρο του Σταυρού και με τον ιδρώτα του προσώπου καλλιέργησαν τις καρδιές και σπέρνοντας τον ευαγγελικό σπόρο θέρισαν τις ψυχές για την ουράνια αποθήκη. Αυτό τους μάρτυρες, που με το ίδιο το αίμα τους έβαψαν την πορφύρα της Εκκλησίας.
• Λοιπόν, ευσπλαχνική Μαριάμ, σε παρακαλούμε για το «Χαίρε» εκείνο, που μας προξένησε τη χαρά· για τον αγγελικό εκείνο Ευαγγελισμό, που στάθηκε της σωτηρίας μας το προοίμιο. Χάρισέ του την προηγούμενη τιμή. Σήκωσέ το από την κοπριά της δουλείας στο θρόνο του βασιλικού αξιώματος, από τα δεσμά στο σκήπτρο, από την αιχμαλωσία στο βασίλειο. Και αν αυτές μας οι φωνές δεν σε παρακινούν να μας σπλαχνιστείς, ας σε παρακινήσουν αυτά τα πικρά δάκρυα, που πέφτουν από τα μάτια μας. Αλλά αν και αυτά δεν φθάνουν, ας σε παρακινήσουν οι φωνές και οι παρακλήσεις των αγίων σου, που ακατάπαυστα φωνάζουν από όλα τα μέρη της τρισάθλιας Ελλάδας….
  
• Η προσευχή ὁλόκληρη ἐδῶ: http://www.augoustinos-kantiotis.gr/?cat=54

Παραδειγμα «Ο ΑΥΓΟΥΣΤΙΝΟΣ» ας ειναι για μας φωτεινο,

ποὺ μαχόταν εἰς τὰς ΕΠΑΛΞΕΙΣ γιὰ τὸν Ὄρκο του τὸν ἱερό!

.

Συνεργάτου μας

Ὅσοι φυλᾶνε «Θερμοπύλες», φορᾶν στά πόδιά τους ἀρβύλες!
Αὐτοὶ ἐνίκησαν τὴ «μπότα» καὶ τῆς ἀλλάξανε τὰ φῶτα·
τρώγοντας κίτρινη μπομπότα καὶ χύνοντας καφτό ἱδρῶτα!
Αἷμα, δὲν ἔμεινε σταγόνα. Ὅλο τὸ δῶσαν στὸν ἀγῶνα!
Ξύπνησε, πάτερ Αὐγουστῖνε. Παράδειγμα σὲ ὅλους γίνε.
Στάσου ὁρθὸς πάλι μπροστά μας, μὴ χάσουμε τὴν λευτεριά μας.
Τὰ πάντα Ἐσὺ εἶχες ζυγίσει κι ὀρθότατ᾽ εἶχες κάνει κρίση.
Εἶχες, βαθὺ μέσα «πιστεύω», π᾽ οὐδέποτε τὸ ἀμνηστεύω,
Πώς  πρῶτα εἶναι ἡ Πατρίδα, γιὰ νὰ μήν ἔλθη καταιγίδα!…
Χωρὶς αὐτή, οὔτ᾽ Οἰκογένεια, οὔτε Παπάδων θαὕρῃς γένια
νὰ ὑπηρετοῦνε τὴν Θρησκεία, ποὺ ἀποβαίνει οὐτοπία,
ποὺ τὴν κλωτσάει ὁ καθείς, ἀλλοδαπὸς ἢ γηγενής.
«Ἔθεσε ὅρια Ἐθνῶν» μέσα σ᾽ αὐτὰ νὰ κατοικοῦμε,
Τὸν Πλάστη νὰ δοξολογοῦμε, καὶ νὰ Ἀναδημιουργοῦμε.
Ὅλα τὰ ἔχουμε προδώσει. Βρισκόμαστε ἐν καταπτώσει!…
Σάλπιγξ Πατρίδος ἀντηχεῖ σ᾽ Ἔγερση καὶ Συλλαλητήριο.
Κι ἡ Ἐκκλησία τὸ «νοεῖ»: Ἀπήχημα Ἱκετήριο,
ἢ Πένθημο Ἐμβατήριο, ἢ ὡς Σιωπητήριο!!…
Ποὖσε Πελώριε Γέροντα, πού εἶχες Θεῖον Ἔρωτα
Πρῶτα γιὰ τὴν Πατρίδα, τοῦ Κόσμου τὴν Κοιτίδα;

Read more »

ΑΣΒΕΣΤΟΣ ΚΑΙ ΑΚΟΙΜΗΤΟΣ ΛΥΧΝΟΣ Α΄ –

ΠΡΟΣΛΑΛΙΑ ΣΤΑ 100 ΧΡΟΝΙΑ ΤΟΥ ΕΠΙΣΚΟΠΟΥ ΑΥΓΟΥΣΤΙΝΟΥ, ΦΛΩΡΙΝΑ 15-6-2007

Του πανοσ. Αρχιμανδρίτου Γρηγορίου, Καθηγουμένου της Ιεράς Μονής Δοχειαρίου

Οι κοσμικοί άνθρωποι και τα πιο σοβαρά πράγματα, που έχουνε να κάνουν, τα μεταβάλλουν σε χωρατό με τον δεισιδαίμονα επενδύτη που τα περιβάλλουν. Έτσι, στα γενέθλια, σε μια τούρτα τα αναμμένα κεράκια συμβολίζουν τα χρόνια του τιμωμένου προσώπου. Αλλά, αν ήτανε σβηστά, για τους περισσότερους από μας θα ήταν εκφραστικώτερα, γιατί η ζωή μας δεν έφεξε ποτέ. Και, αν σβήσουν όλα μαζί, συντομεύει η ζωή του ανθρώπου. Αν ένα ένα, μικραίνει…

Εγώ όμως, σήμερα, αυτήν την ώρα, ο ιερομόναχος Γρηγόριος ο Πάριος, άπτω αυτόν τον λύχνο προς τιμήν και μνήμην του οσίου πατρός ημών Αυγουστίνου, Επισκόπου Φλωρίνης, του Ομολογητού.

Ο λύχνος είναι από τα αρχαιότερα λατρευτικά σκεύη της Εκκλησίας. Άγνωστος όμως σήμερα σε πολλούς ιερωμένους, γιατί αντικαταστάθηκε από τον ηλεκτρικό. Ο λύχνος αυτός έκαιγε με καθαρό λάδι πάνω στο καθαγιασμένο τραπέζι της καταλλαγής, της συμφιλιώσεως του ανθρώπου με τον Θεό. Υπήρχε αρχαία τάξις εφόσον η Ωραία πύλη είναι ανοιχτή, πρέπει αμέσως να ανάβει και ο λύχνος, ή μάλλον πρώτα ο λύχνος να φωτίσει και έπειτα να ανοίξει η θύρα του ελέους. Ο υποδιάκονος προτρέπεται να ανάπτει «λύχνον σκηνώματος δόξης του Κυρίου». Και ποιά άλλη είναι η δόξα του Θεού μέσα στην Εκκλησία, παρά η αγία Τράπεζα, την οποία οι ευλαβείς ιερείς ποτέ δεν αγγίζανε ; Και η προτροπή έχει ως εξής να διαβάζει τις ευχές ο ιερεύς παρά τη Αγία Τραπέζη. Οι παλαιές φυλλάδες άρχιζαν την εικοσιτετράωρη Ακολουθία με την εξής σύσταση : «Αναγιγνωσκομένου του Προοιμιακού Ψαλμού, ο ιερεύς ίσταται ασκεπής παρά τη Αγία Τραπέζη και αναγινώσκει μυστικώς τας ευχάς του λυχνικού». Από αυτόν τον λύχνο πήραν και την προσωνυμία ευχές «του λυχνικού».

Μπροστά σ’ αυτό το αναμμένο λυχνάρι ήρθα να αναπέμψω τις ευχές μου στον Θεό για τον Γέροντα Αυγουστίνο. Άλλωστε και ο ίδιος υπήρξε στην Εκκλησία άσβεστος και ακοίμητος λύχνος. Η μελέτη του λόγου του Θεού τον κρατούσε όρθιο και άγρυπνο μπροστά στο Θυσιαστήριο. Αν πούμε πως ο Γέρων Αυγουστίνος κράτησε τον κανόνα της Μονής των Ακοιμήτων, δεν θα είναι υπερβολή. Πάντοτε ιερουργούσε και κατεργαζόταν την σωτηρία με την θεία Λειτουργία και τον λόγο του Θεού. Καιγότανε η καρδιά του για την αγάπη του Χριστού, γι’ αυτό άκουγε και εννοούσε τα λόγια του αγαπημένου του Ναζωραίου. Το πάθημα του Λουκά και του Κλεόπα ήταν άγνωστο για τον Γέροντα. Η καθαρή του πολιτεία του είχε αφαιρέσει το κάλυμμα από τα μάτια του. Με ανακεκαλυμμένο πρόσωπο έβλεπε τα θεία πράγματα. Ο Γέροντας Αυγουστίνος και μόνον από ένα «και» της Αγίας Γραφής μας έδινε κήρυγμα πύρινο και διδαχή μιάς ώρας. Όχι γιατί ήτανε δημαγωγός, όπως τον κατηγορούσαν οι «αγαπώντες» αυτόν, αλλά γιατί υπήρχε μέσα του η αύρα του Αγίου Πνεύματος, που εμφυσούσε στον νου του τα υψηλά νοήματα και τα έπαιζε στα χείλη του σαν μουσουργική κιθάρα. Συγχωρέστε με. Αυτό το σπάνιο πράγμα μου φαίνεται πως έχει εκλείψει από την Εκκλησία, όπως η γλωσσολαλιά και τόσα άλλα. Σαν περιστερά σώφρων και φιλόστοργος ο Γέροντας, έκανε μέσα του χυλό τα θεία και μας τα μετέδιδε με το μελίρρυτο στόμα του. Τις ομιλίες του, τις διδασκαλίες του και τα βιβλία του χρόνια θα τα κρατούμε στα χέρια μας σαν λυχνάρι στις τρίβους της ζωή μας. Read more »

Ἀπόσπασμα ἱεραποστολικοῦ μαθήματος στὸν «Oἶκο Xειροτεχνίας» Φλωρίνης, σημερινὴ Ἱερα Μονὴ Ἁγίου Αὐγουστίνου ἐπισκόπου Ιππῶνος. Φλώρινα 11-1-1991

ΔEN KHPYTTOME ΓIA NA APEΣOΥME

«…Δὲν προσπαθῶ νὰ κολακεύσω ἀνθρώπους, λέει ὁ ἀπόστολος Παῦλος· »Eἰ ἀνθρώποις ἤρεσκον δοῦλος Xριστοῦ οὐκ ἂν εἴμιν». Δὲν εἶμαι λέει δημαγωγός. Δὲν κηρύττω κατὰ τοιοῦτον τρόπο.
Ἔ, αὐτό τὸ παράδειγμα προσπαθοῦμε νὰ ἐφαρμόσουμε καὶ ἐμεῖς, παρ’ ὅλη τὴν ἀτέλεια καὶ ἁμαρτωλότητά μας, ἐδῶ στὴν πόλι. Ἐάν κάτι εἶναι ὁρθόν καὶ πρέπων, προσπαθοῦμε νὰ τὸ ἐφαρμόσουμε ἔστω καὶ ἐάν ὅλη ἡ κοινωνία εἶναι ἐναντίον μας, ἔστω καὶ ἐὰν μείνουμε μόνοι μας».

Παραδείγματα

1) Kίνδυνος χολέρας στὴν πόλη τῆς Φλωρίνης

Μεταφορὰ κοιμητηρίων τῆς πόλως

«Ἐνθυμεῖστε πρὸ ἐτῶν τί ἔγινε ἐδῶ πέρα, γιὰ τὸ πρόβλημα τοῦ νεκροταφείου, που και εσείς ακόμη είχατε κλονιστεῖ, ἐνῶ ἐμεῖς ἐπείσθημε, ότι διέτρεχε κίνδυνο η πόλη από τον κορεσμό των νεκροταφείων και έπρεπε να μεταφερθοῦν.
Δεν μπορούσε κανείς να λύσει το πρόβλημα. Ήθελαν όλοι να θαύονται στα κοιμητήρια του Aγίου Γεωργίου. Aδιαφορούσαν, που το έδαφος είχε μεστώσει, είχε κορεστεί από τα λύπη, από την διάλυση των ανθρωπίνων σωμάτων, τα οποία έφευγαν από τας ρωγμάς των τειχωμάτων και επίκειτω κατά την έκθεση του επεθεωρητού της υγείας μολυσμός, χολέρα θα έπεφτε εις την πόλη και κανείς δεν τολμούσε να κάνει την μεταφορά. Tολμήσαμε εμείς και τι ακούσαμε, δεν περιγράφεται. Tα θυμάστε αυτά όλα. Έμεινα μόνος. Oύτω πως, πρέπει να μη αρέσουμε στον κόσμο.
Λοιπόν, δεν θα κηρύττομε για να αρέσουμε στον κόσμο, αλλά για να αρέσουμε στον Θεό. Έτσι πρέπει να ζήσουμε.
Kατηγόρησαν τον απόστολο Παύλο και απολογείται.
Για φαντάσου, τα πόδια εναντίον της κεφαλής. Tον καθίσαν στο εδώλιο του κατηγορουμένου οι ψευδάδελφοι και αναγκάζεται να απολογηθεί».

2) Τὸν κόσμο ὅλο τὸν πατῶ, ἀλλὰ τὸ Εὐαγγέλιο δὲν τὸ πατῶ

«Αν δεν επίστευα στο Ευαγγέλιο, θα προτιμούσα να είμαι λούστρος, να γυαλίζω παπούτσια στους δρόμους της πόλεως. Πιστεύω στο Ευαγγέλιο, πιστεύω στην Ορθοδοξία, και παίζω κορώνα – γράμματα τη ζωή μου για την Ελλάδα…
Εδώ δίδεται μια μάχη, η μάχη του Χριστού κατά του σατανά. Πρέπει να νικήσει ο Χριστός, και μόνον ο Χριστός.
Μου είπαν οι αρχιερείς, «Πάτερ μου, συμβιβασμό».

Είμαι έτοιμος για κάθε συμβιβασμό. Αντέστε στο νομάρχη. Και αν ο νομάρχης θέλει να συμμορφωθεί με το αιώνιον Ευαγγέλιο, και αν υποταχθούν οι άρχοντες στο αιώνιον Ευαγγέλιο, εγώ θα τους αγκαλιάσω εδώ μέσα στην εκκλησία. Read more »

ΑΓΙΟΡΕΙΤΙΚΗ ΒΙΒΛΙΟΘΗΚΗ

H ΧΡΙΣΤΙΑΝΙΚΗ ΣΠΙΘΑ» & Ο ΣΥΝΤΑΚΤΗΣ ΤΗΣ

ΠΗΓΗ : «ΑΓΙΟΡΕΙΤΙΚΗ ΒΙΒΛΙΟΘΗΚΗ», έτος 29ο, 1964, αριθ. 331-332, σσ. 81-88. Toῦ Ἁγιορείτου μοναχού Θεόκλητου Διονυσιάτη,

(Τελευταῖο ἀπόσπασμα σελ. 86-88)

«…Ἴσως ἕνα ἀκόμη. Ἀφοῦ δὲν δυνάμεθα νὰ ἀμφισβητήσωμεν τὴν εὐεργετικότητα καὶ τὴν ἀνάγκην τοῦ ἐλέγχου καὶ ἐκ τοῦ ἄλλου ἀναγνωρίζοντες τὴν καταλληλότητα καὶ τὰ θεάρεστα ἐλατήρια τοῦ π. Αὐγουστίνου, θὰ ἠθέλαμεν ὅπως τὰ σφάλματα τοῦ παρελθόντος γίνουν πεῖρα διὰ τὸν ἔλεγχον τοῦ μέλλοντος. Οἱ σοφοὶ σὲ ἠγάπησαν περισσότερον. Οἱ ὑπὸ τῆς ἰδίας συνειδήσεως ἐλεγχόμενοι καὶ οἱ ἀφελεῖς σὲ ἐμίσησαν. Μὴ σοὶ μελέτω.

Καὶ συγκεκριμένως εἰς ὅ,τι ἀφορᾷ εἰς τὸ πρόσωπον τοῦ Ἐπισκόπου. Πολλοὶ βλάπτονται ἐκ τοῦ ἐλέγχου τῶν Ἐπισκόπων σὲ θέματα ἥσσονος σπουδαιότητος διὰ τὴν Ἐκκλησία. Ἂν καὶ δὲν ὑπάρχουν μικρά, «ὅταν εἰς μέγα ἐκβαίνουν».
Ἀλλὰ θὰ τὸ ἐπιτύχῃ αὐτὸ ὁ π. Αὐγουστῖνος; Πολὺ ἀμφιβάλλομεν. Διότι εἶναι ἰδιοσυστασία ποὺ ζητεῖ τὸ ἀπόλυτον. Καὶ παρασύρεται πολλάκις, λησμονῶν ὅτι ζῇ εἰς ἕναν κόσμον ἑλκόμενον ἀπὸ τὸ σχετικόν. Τοὺς φορεῖς τοῦ Ὀρθοδόξου πνεύματος θέλει ἰδεώδεις. Διὰ τοῦτο, παρ᾽ ὅ,τι ἀνέχεται τὴν πνευματικὴν των καθίζησιν, ἐξεγείρεται ὁσάκις εἰς τὴν ἀντιπνευματικότητα προστεθῇ καὶ τὸ σκάνδαλον.
Εἰς τὸν νοῦν του ἔχει πρότυπα ἁγίων Ἐπισκόπων. Καὶ ταράσσεται κυκλούμενος ἀπὸ μετριότητας. Θητεύων εἰς τὴν Ἐκκλησίαν ὑπὲρ τὰ τριάκοντα ἔτη γνωρίζει σχεδὸν ἐκ παίδων τοὺς πλείωνας τῶν ἐπισκόπων. Καὶ ἐπαναλαμβάνει τὸ τοῦ Παπουλάκου: «Καὶ σὺ Μῆτρο Δεσπότης»; Ἀλλὰ πῶς νὰ κάμωμεν π. Αὐγουστῖνε, ὅταν ὁ Θεὸς δίδῃ κατὰ τὴν καρδίαν τοῦ λαοῦ τοὺς ἄρχοντας; Μᾶς φθάνει ἡ ὁμολογία των, ὅτι εἶναι Ὀρθόδοξοι. Ἂν δὲν φωτίζουν τὸν λαόν, ὅμως τὸν ἁγιάζουν. Μόνον σκάνδαλα νὰ μὴ κάμνουν καὶ νὰ ὑπερμαχοῦν τῆς πίστεως κινδυνευούσης. Τὰ σκάνδαλα βλάπτουν καὶ ἡ ὑποτονία τοῦ φρονήματος τῆς Ὀρθοδοξίας. Τί πταίουν εἰς ἡμᾶς ἂν δὲν ἠμποροῦν νὰ ἐξαρθοῦν ὑψηλότερα; Πταίουν ἐνώπιον τοῦ Θεοῦ καὶ θὰ δώσουν λόγον.

* * *

Χωρὶς «τὸ ἐπίφθονον καὶ ἐπικίνδυνον ὕψος» τοῦ ἐπισκοπικοῦ ἀξιώματος, πολλοὶ θὰ ἧσαν θαυμάσιοι χριστιανοί. Θέλει δύναμιν μεγάλην διὰ νὰ ἀνθέξῃς εἰς τὸ ὕψος. Τὸ σφάλμα εὑρίσκεται εἰς τὴν συγκατάθεσιν. «Εἰ τις ὀρέγεται ἐπισκοπῆς…». Ἀπὸ ἐκεῖ ἀρχίζει τὸ κακὸ, δι᾽ ἑαυτοὺς καὶ τὴν Ἐκκλησία. Τινὲς δὲν εἶναι μικροὶ ὅσον φαίνονται. Τοὺς κάμνει τὸ ὕψος τοῦ ἀξιώματος. Ὅσον εἶσαι εἰς τὸ χωρίον σου θεωρεῖσαι ἀξία. Μετεφέρθης εἰς τὴν πρωτεύουσα, ἐχάθης.
Λοιπόν; Θὰ ἀφήσωμεν μοιρολατρικῶς τὰ πράγματα εἰς τὴν φοράν των; Ἐὰν ὁ Χριστὸς εἶναι παρὼν ἐν τῇ Ἐκκλησίᾳ του, ἂς μὴ θέλωμεν νὰ τὰ διορθώσωμεν ὅλα ἡμεῖς. Ἂς κρατήσωμεν περιθώρια ἐνεργείας καὶ εἰς τὸν Χριστόν. Τὸ δρᾶμα τῶν ἐκλεκτῶν πνευμάτων καὶ τῶν θεωρητικῶν ψυχῶν εἶναι αὐτὴ ἡ ὕπαρξίς των ἐν μέσῳ μετρίων καὶ ἀπτέρων ἀνθρώπων. Ἔρχεται ὅμως ἡ χριστιανικὴ ταπείνωσις καὶ βλέπεις τὸν ἑαυτόν σου «χείρονα δαιμόνων» καὶ εἰρηνεύεις. Μόνον ποὺ δὲν παύεις νὰ ἐλέγχῃς ἂν ἔλαβες τὸ χάρισμα. Καὶ τὸ χάρισμα τοῦτο τὸ ἔχει ὑπερεκπερισοῦ. Ἂν σταματήσῃ τὸν ἔλεγχο θὰ ἀποθάνῃ ὡς πνευματικὸς λειτουργός. Πάρετε τὸν Ἠλία τὸν Θεσβίτην. Ὑποχρεώσατε τὸν ὀρεσίβιον αὐτὸν νὰ ζῇ εἰς τὰς πόλεις, ἀφαιρέσατε καὶ τὸν ἔλεγχο καὶ ἰδού. Δὲν θὰ εἶναι πλέον Ἠλίας. Μεταφέρατε τὸν κοινωνικώτατον καὶ φιλόξενον Ἀβραάμ ἀπὸ τῆς πόλεως εἰς τὴν ἔρημον διὰ νὰ ἀσκήσῃ ἡσυχασμόν. Καὶ ἰδοὺ  ἐχάθη ὁ ὑμνηθεὶς ὡς μέγας φιλόξενος. Ἀμεταμέλητα τὰ χαρίσματα. Read more »

Ὁμιλία Μητροπολίτου Κοζάνης Διονυσίου στὴν γιορτὴ τοῦ Μητροπολίτου Φλωρίνης π. Αὐγουστίνου

ΓΙΑ ΤΑ ΠΕΝΗΝΤΑ ΧΡΟΝΙΑ ΔΙΑΚΟΝΙΑΣ ΤΟΥ ΣΤΗΝ ΕΚΚΛΗΣΙΑ

Αγιο Παντελεήμονα Φλωρίνης 16-6-1985

    16 Ἰουλίου τοῦ 1967, δεκαοκτώ, δηλαδὴ χρόνια παρα ἕνα μήνα ὁ ἐπίσκοπος τῆς Ἐκκλησίας τῆς Ἑλλάδος Αὐγουστῖνος, μητροπολίτης τῆς ἀκριτικῆς Ἱερᾶς Μητροπόλεως Φλωρίνης, ἐρχόμενος ἐδῶ γιὰ νὰ ἐνθρονιστῇ, πέρασε ἀπὸ τὴν Κοζάνη, ὄχι γιατὶ τὸν ἔφερε ὁ δρόμος, ἀλλὰ γιατὶ ἦταν σωστὸ νὰ περάσῃ ἀπὸ τὴν πόλι στὴν ὁποία σὲ δύσκολες ἡμέρες εἶχε διακονήσει τὴν Ἐκκλησία καὶ ἀπὸ τότε συνδέθηκε μαζί της. Τότε στὴ λειτουργία ποὺ ἔγινε στὸν Ἱερὸ Ναὸ τοῦ Ἁγίου Νικολάου, τὸν προσφώνησα καὶ μέσα σὲ ἄλλα τοῦ εἶπα· Ξέρω ὅτι κοινὴν ἔχωντες τὴν καταγωγήν, ἐκ τῶν Κυκλάδων νήσων ὀρμόμενοι, κοινὴν ἔχωμεν δη τὴν κλίσιν καὶ τὴν ἀποστολήν, ἐν τοῖς ἱερεῖς τούτοις τόποις τῆς Μακεδονίας. Τί κρῖμα ἀλήθεια ἀγαπητοί μου ἀδελφοί, τί κρῖμα ὅτι τώρα μέσα σὲ 18 μόλις χρόνια, δὲν μπορῶ νὰ ὁμιλήσω, τὴν ὡραίαν ἐκείνη γλῶσσα.
Σήμερα, ἀγαπητὲ ἀδελφέ, καὶ συλλειτουργέ, ἅγιε Φλωρίνης κ. Αὐγουστῖνε, ὅταν ἀξιώνομαι πάλι νὰ σὲ προσφωνῶ, χαίρομαι ἀκόμη περισσότερο ἀπὸ τότε. Γιατὶ τώρα δὲν εὔχομαι τὴν καρποφόρο ποιμαντορία σου, ἀλλὰ βλέπω, καὶ βλέπει ὅλος ὁ κόσμος, τοὺς πλούσιους καρποὺς τῆς ἐπισκοπικῆς σου διακονίας. Ἀλλὰ συμπάθησέ με, δὲν ἐκφράζομαι καλά.
Σήμερα ἡ Ἐκκλησία δὲν ἑορτάζει τὰ 18 χρόνια τῆς ἁρχιερατίας σου, ἀλλὰ τὰ πενήντα χρόνια τῆς ἐπισκοπικῆς σου διακονίας. Ἀπὸ τὸ 1935 μέχρι σήμερα. Μὲ τρομάζει αὐτὸ τὸ τόσο μεγάλο βάρος, τὸ τόσο μεγάλο χρονικὸ διάστημα καὶ καταλαβαίνω τὸ βάρος του, γιατὶ καὶ ἐγὼ ὁ ἴδιος, πενήντα χρόνια καὶ ἕνα παραπάνω, εἶμαι μέσα στὸ ράσο. Είμαστε καὶ οἱ δυὸ πιὰ γέροντες. Δόξα τῷ Θεῷ, ὅτι μᾶς κρατάει εἰς τὴν ζωή, γιὰ νὰ ὑπηρετοῦμε τὴν Ἐκκλησία, ποὺ δὲν εἶνε βέβαια ἡ Ἐκκλησία μόνο τῶν γερόντων, ἀλλὰ ποὺ χρειάζεται, πολὺ χρειάζεται ἡ Ἐκκλησία τοὺς γέροντες. Θέλω νὰ εἰπῷ πολλά, μὰ φοβοῦμαι μήπως προσκρούσω εἰς τὴν ἀσκητική σου αὐστηρότητα. Γι’ αὐτὸ σὲ παρακαλῶ, ἐπίτρεψέ μου καὶ ἄφησέ με νὰ ὁμιλήσω στοὺς ἀγαπητοὺς χριστιανούς, νὰ ὁμιλήσω στὰ παιδιὰ γιὰ τὸν πατέρα τους. Ὄχι, γιὰ νὰ μάθουν ἀπὸ μένα τὰ παιδιὰ γιὰ τὸν πατέρα τους, ἀλλὰ γιὰ νὰ χαροῦν τὰ παιδιά. Ὅτι καὶ ἐμεῖς οἱ ἄλλοι, ξέρουμε καλά, καὶ τιμοῦμε καὶ σεβόμαστε τὸν πατέρα τους.
Δὲν ξέρετε ἐσεῖς ἀγαπητοί χριστιανοί, δὲν μπορεῖτε νὰ ξέρετε, τὶ πάει νὰ πῇ ἕνας ἄνθρωπος νὰ εἶνε τιλιγμένος πενήντα χρόνια μέσα στὸ μαῦρο ράσσο. Ὅπως καὶ ἂν τὸ πάρομε, ἄν εἶνε ἕνα κάρβουνο ἀναμένο ἢ ἕνα κάρβουνο σβηστό. Μὰ εἶνε γνωστὸ παντοῦ, πὼς ὁ ἐπίσκοπος Αὐγουστῖνος εἶνε πυρακτωμμένο σίδερο. Δὲν ἔχει καμμιὰ σημασία, πὼς πολλοί δὲν συμφωνοῦν μαζί του. Ὁ ἐπίσκοπος Αὐγουστῖνος εἶνε ἐκεῖνος ποὺ εἶνε, ἐμεῖς οἱ ἄλλοι, πολλοὶ ἀπὸ ἐμᾶς τοὺς ἄλλους, κατὰ ποὺ τὸ λέγει ἡ Ἀποκάλυψι, μπορεῖ νὰ εἴμαστε οὔτε ζεστεῖ, οὔτε ψυχροί, ἀλλὰ μᾶλλον χλιαροί.
Θὰ μποροῦσα νὰ σκιαγραφίσω τὸν ἄνθρωπο καὶ ἱερέα Αὐγουστῖνο, ἀναφερόμενος σὲ κάποια χαρακτηριστικὰ χωρία τοῦ ἀποστόλου Παύλου, χωρὶς κανένα ἄλλο σχόλιο καὶ ἐρμηνεία.
Γράφει, λοιπόν, ὁ μεγάλος ἀπόστολος· Read more »

π. ΙΟΥΣΤΙΝΟΣ ΠΟΠΟΒΙΤΣ: «Εσείς στην Ελλάδα δεν έχετε καμμία ανάγκη. Έχετε έναν επίσκοπο τον Αυγουστίνο Καντιώτη που δείχνει τον σωστό δρόμο τον οποιο πρέπει να βαδίσετε. Θα θέλαμε και εμείς στην Σερβία να έχουμε ένα τέτοιο επίσκοπο».

Αυτό ισχύει και για μας τοὺς Ρουμάνους. Θα θέλαμε και εμείς στην Ρουμανία να έχουμε τέτοιο επίσκοπο, που να μιλάει ξεκάθαρα για τα μεγαλεία της Πίστεως (Ρουμάνος ἱερέας).

(Kαθημερινή ἐφημερίδα «Mεσημβριανή» 25/4/88)

ΣTO ΠΛEYPO TOY KANTIΩTH O ΠIΣTOΣ ΛAOΣ

Ηλεκτρισμένη ἀτμόσφαιρα σέ λάο καί κλῆρο ἔχει δημιουργήσει τό θεμα παραπομπής τοῦ Σεβ. Μητροπολίτη Φλωρίνης Αὐγουστίνου σέ ἐκκλησιαστικό δικαστήριο καί θέσης του σέ διαθεσιμότητα, πού τέθηκε στή συνεδρία τῆς 21ης Απριλίου στή Διαρκή Ἱερά Σύνοδο.

Ὁ Σεβ. Φλωρίνης θεωρήθηκε ἀπό τή ΔΙΣ ὡς κύριος ὑποκινητής τῆς άνταρσίας τῶν Μονῶν (σ.σ. ἐλάχιστα μοναστήρια ἔχουν συγκαταθέσει μέχρι τώρα στήν παραχώρηση τῆς περιουσίας τούς) πού μέ τή στάση τούς μέχρι τώρα ἔχουν καταστήσει οὐσιαστικά τό Προσύμφωνο Ἐκκλησίας-Πολιτείας ἀνενεργό. Ὁ Σεβ. Φλωρίνης κατηγορήθηκε ἐπίσης γιά τήν ἀρθρογραφία του σέ ἐκκλησιαστικα ἔντυπα, μέ τήν ὁποῖα “τορπίλιζε” τό Προσύμφωνο καί τήν ἐφαρμογή τῶν ὅρων του ἀπό τά μοναστήρια καί ζητοῦσε ἄμεση σύγκληση τῆς Ἱεραρχίας ὡς μόνο ἀρμόδιας γιά νά ἀποφασίση ἐπί τοῦ θεμελιώδους γιά τά δίκαια τῆς Ἐκκλησίας θέματος.

Ὅπως τόνιζαν χθές ἔγκυροι ἐκκλησιαστικοί παράγοντες “ἡ προσπάθεια αὐτή νά βγῆ ἀπό τή μέση ὁ Σεβ. Αὐγουστῖνος θά ἀποτύχη παταγωδώς ἀν ἐπιχειρηθεῖ ἀπό “κάποιους” νά πραγματοποιηθῆ. Κί αὐτό γιατί ὁ πιστός λαός τοῦ Θεοῦ συμπαραστέκεται μέ ὅλες του τίς δυνάμεις στό γηραιότερο ἱεράρχη τῆς Ἐκκλησίας μας, πού ἔχει ἀποδείξει πολλάκις στό παρελθόν ὅτι εἶναι σως ἕνας ἀπό τούς ἐλάχιστους πού μάχονται, παρά τίς ὁποιεσδήποτε συνέπειες, γιά τά δίκαια καί τήν ἐλευθερία τῆς Ἐκκλησίας. Πέντε φορές ἔχει διωχθεῖ στό παρελθόν ὁ εὐθαρσής αὐτός ἱεράρχης. ἀλλά ὁ λαός ἐμπόδισε καί καταδίκασε τούς διώκτες του καί τόν στήριξε μέ ὅλες του τίς δυνάμεις”.

KYPIAKH 4/4/65

H ΦΩNH TOY KANTIΩTH ΔEN EΣIΓHΣEN OYTE ΠPO TΩN EKTEΛEΣTΩN THΣ OΠΛA

ΔEN ΘA ΔYNHΘH ΣYNEΠΩΣ KAI H ΨEYΔEΠIΓPAΦOΣ ΔHMOKΡATIA TΩN ENAPETΩN NA THN ΦIMΩΣH

Ὑπό τοῦ βουλευτοῦ Κοζάνης κ. Παύλου Χ. Τσακιρίδη, ἀπεστάλη τό κάτωθι τηλεγράφημα πρός τόν πρόεδρον τῆς Βουλῆς καί τόν ὑπουργόν Παιδείας.

«Παρακαλῶ ὅπως πληροφορηθῆ ἡ Βουλὴ καί δι᾿αὐτῆς ὁ Ἑλληνικός λαός τούς πραγματικούς λόγους διά τούς ὁποίους ἐπεβλήθη ἡ σιωπή εἰς τήν φωνήν τοῦ ἱεροκήρυκος ἀρχιμανδρίτου Αὐγουστίνου Καντιώτου. Εἰς τήν ἰδιαίτεραν μου ἐκλογικήν περιφέρειαν τό γεγονός αὐτό ἐνεποἰησε ζωηροτάτην ἐντύπωσιν καί προεκάλεσεν ἀπογοήτευσιν ὄχι μόνον εἰς τούς πολυαρίθμους φίλους του, ἀλλά εἰς ὁλόκληρον τήν ἰδιαίτερως πληγεῖσαν περιοχήν ἀπό τό ΕΑΜ-ΕΛΛΑΣ.
ΟΤΑΝ ἡ λαῖλαψ τοῦ κομμουνισμοῦ κατέσφαξε τούς ἀντιφρονοῦντας…. ΟΤΑΝ διά τήν ἐλαχίστην ἀφορμήν κατέκαιεν ὁλόκληρα χωριά, ἀπηγχονίζοντο ὑπέργηροι ἱερεῖς μή ἐπιτρέπων οὔτε τόν ἐνταφιασμόν των πρός παραδειγματισμόν τοῦ λαοῦ, ἐπιβάλοντας τήν πλέον ἀπαίσιαν τρομοκρατίαν….
ΟΤΑΝ ὁ λαός διετάσσετο νά ὑποδεχθῆ σύσσωμος τόν “τροπαιοῦχον” ἐρυθρόν δεσπότην….
ΟΤΑΝ κατά χιλιάδες ἐνεκλείοντο εἰς τάς φυλακάς οἱ “ἐχθροί τοῦ λαοῦ” καί οἱ “ἐθνοπροδόται”, (λέξεις καί συνθήματα πού ἐξετοξεύθησαν καί έναντίον σας προσωπικῶς). ΤΟΤΕ, ἡ μόνη φωνή καί παρηγοριά ἧτο ἡ τοῦ πατρός Αὐγουστίνου Καντιώτου. Ἐνθυμεῖται ὁ λαός τῆς Κοζάνης τό κήρυγμα τοῦ γενναίου Λευίτου εἰς τήν ἐκκλησίαν τοῦ Ἁγίου Κωνσταντίνου Κοζάνης (*).
Ἐνθυμοῦνται οἱ ἔγκλειστοι τῶν φυλακῶν (**) τήν ἀνάλυσιν τῆς λέξεως ἐθνοπροδότης. Παρόντος εἰς τήν πρώτην περίπτωσιν αὐτοῦ τούτου τοῦ Ἰωακείμ τοῦ κόκκινου δεσπότου, καί εἰς τήν δευτέραν παρόντων ἀξιωματούχων τῆς Ο.Π.Λ.Α., τῶν εἰδικῶν ὁμάδων ἐκτελεστῶν, φωνή μή σιγήσασα τότε ὑπό τάς τότε συνθήκας, καλεῖται σήμερον ὑπό τῆς θριαμβευσάσης δημοκρατίας νά σιωπήση! Καί διερωτώμεθα: Τί συμβαίνει; Τί κρύπτεται ὄπισθεν τῆς τοιαύτης ἀποφάσεως τῆς Ἱερᾶς Συνόδου;
  Είς τά προσκήνια ἀκούεται τό ὄνομα τοῦ κ. Παπανούτσου, χαρακτηριζομένου ὑπό συναδέλφων μου ἐν τῆ Βουλῆ ὡς στρατολόγου τοῦ ΕΛΑΣ. Πρέπει νά τό πιστεύσωμεν; Τότε; εἰς ἥν περίπτωσιν τό πιστεύσομεν, ἀγόμεθα εἰς τό βέβαιον συμπέρασμα ὅτι δέν δύναται νά τόν ἀντιμετωπίση δι᾿ἐπιχειρημάτων ἤ γεγονότων καί ἐπιβάλλει τήν βίαν, τότε ὀφείλομεν νά πιστεύσωμεν ὅτι ἔχει δίκαιον ὁ πατήρ Αὐγουστῖνος εἰς τό ᾿ναντιον του κήρυγμα καί διώκεται ἀναπάντητος.
Τοῦτο σημαίνει δημοκρατίαν; Ἡ ὀρθόδοξος ἐκκλησία διωχθεῖσα ἐπί αἰῶνες καί ὑπό τάς δυσμενεστέρας τῶν συνθηκῶν ἐπεξήγησε, διέλαμψε καί κατηύγασε τήν Οἰκουμένην, διότι εἶχεν εἰς τούς κόλπους της ἔνθερμους κήρυκας ὡς ὁ πατήρ Αύγουστῖνος Καντιώτης καί θά λάμψη καί πάλιν τό φῶς καί ἡ ἀλήθεια».

Σημαντικές ἐξηγήσεις στο τηλεγράφημα τοῦ ἀειμνίστου βουλευτή

• (*) Aναφέρετε στὸ κήρυγμα που ἔκανε ὁ π. Αὐγουστῖνος παρουσία τοῦ δεσπότη της Κοζάνης Ἰωακείμ, στον κατάμεστο ναὸ τοῦ Ἁγίου Κωσταντίνου, παρουσία ἀνταρτῶν, ὅταν ἐπέστρεψε ἀπὸ τὸ βουνό και ἀνέλαβε τὰ καθήκοντά του. Μεταξύ τῶν ἄλλων ποὺ εἶπε, ἦταν καὶ αὐτό: «Ἂν ἕνας παπᾶς ἤ δεσπότης θέλει νὰ πολιτευτῆ νὰ βγάλη τὰ ράσα καὶ νὰ φορέση παντελόνια. Ὁ δεσπότης που τὸν ἀγαποῦσε, γιὰ νὰ τὸν φυλάξη ἀπὸ τοὺς δικούς του ὅταν κατέβηκε ἀπὸ τὸν ἄμβωνα τὸν ἀγκάλιασε καὶ τὸν φίλησε καὶ τοῦ εἶπε στὸ αὐτί. Νὰ περάσης από την Μητρόπολη.
• Ὅταν πῆγε στην Μητρόπολη, τοῦ εἶπε: Τί ἔκανες βρε Αὐγουστῖνε, τί ἦταν αὐτὰ που εἶπες, δὲν εἶδες ὅτι ἦταν ἑτοιμοι να σε ἀρπάξουν καὶ νὰ σε κάνουν κακό. Για νὰ τους ἀφοπλίσω σε ἀγκάλιασα και σε φίλησα.

Read more »

‘Εφημερίδα Mακεδονία 10/9/1980

ΘEPMH YΠOΔOXH TOY AYΓOYΣTINOY

AΠO OΠAΔOYΣ TOY KATA THN EΠIΣTPOΦH TOY AΠO THN AΘHNA ΣTH ΦΛΩPINA

ΦΛΩPINA, 9- Θερμή ὐποδοχή ἐπιφυλάχτηκε στόν μηροπολίτη Φλωρίνης κ. Αὐγουστῖνο, μετά τήν ἐπιστροφή του ἀπό τήν Ἀθήνα, ὅπου εἶχε προσδιοριστεῖ γιά τίς 5 Σεπτεμβρίου, ὔστερα ἀπό ποινική δίωξη πού ἀσκήθηκε νά ὐπογράψει διαζύγιο ἀλυτρώτου πού ἐκδόθηκε τό διαζύγιο σύμφωνα μέ τόν νόμο 868/79.

Ὅπως εἶναι γνωστό, ἡ δίκη ἀνεβλήθη γιά νά συζητηθεῖ προσφυγή πού άσκησε ὁ μητροπολίτης κατά τοῦ κλητηρίου θεσπίσματος, ἐνῶ ὁ εἰσαγγελέας τῆς ἔδρας πρότεινε νά ἐκδοθῆ ἀπαλλακτικό βούλευμα.

Στό χωριό Κέλη εἶχαν μεταβεί μέ κάθε είδους αὐτοκίνητα θερμοί ὀπαδοί του γιά νά προϋπαντήσουν τόν ποιμενάρχη τους. Ἀμέσως μετά τήν ἄφιξη τοῦ μητροπολίτη, ὁ κόσμος πού εἶχε συγκεντρωθεί στό χωριό Κέλη, ἔψαλε τήν φήμη τοῦ μητροπολίτη, ἐνώ ὀρισμένοι πρόσφεραν ἀνθοδέσμες.

Ὁ σεβασμιώτατος εὐχαρίτησε τούς συγκεντρωθέντες γιά τήν αὐθόρμητη ἐκδήλωση ἀγάπης καί συμπαραστάσεως πρός τό πρόσωπό του. Στή συνέχεια, σχηματίστηκε μεγάλη πομπή ἀπό αὐτοκίνητα, ἐνώ σέ ὅλη τή διαδρομή ἐνθουσιώδεις ὀπαδοί διαλαλούσαν μέ τά κλάξον τῶν αὐτοκινήτων καί ἀντίστοιχα συνθήματα τήν θριαμβευτική νίκη τοῦ πνευματικοῦ τους πατέρα. Ἡ πομπή τῶν αὐτοκινήτων κατέληξε στον μητροπολιτικό ναό, όπου εἶχαν συγκεντρωθεί πολλοί πιστοί μέ κάθε είδους αὐτοκίνητα καί παιδιά ἔραιναν τόν μητροπολίτη μέ λουλούδια, ἐνώ οἱ καμπάνες ἠχούσαν χαρμόσυνα.

Μέσα σέ ατμόσφαιρα βαθιάς συγκινήσεως, ἐψάλη δοξολογία, μετά τό τέλος τῆς ὀποίας ὁ σεβασμιώτατος εὐχαρίστησε τούς συγκεντρωθέντες γιά τήν θερμή συμπαράσταση στόν ἀγώνα του κατά τοὺ αὐτομάτου διαζυγίου. Ὁ κόσμος συγκινημένος ἀναφώνησε στό τέλος “ἄξιος” καί ἔψαλε τή φήμη τοῦ μητροπολίτη. Στή συνέχεια, ὁ μητροπολίτης δέχθηκε τόν κόσμο στό γραφεῖο του, ὄπου εὐχαρίστησε τό καθένα προσωπικά χωριστά γιά τήν άγάπη καί τό ἐνδιαφέρον πού ἔδειξε στή διάρκεια τῆς δοκιμασίας του.

 Παραθέτουμε ἀπόκομμα τῆς ἐφημερίδος «Μακεδονία» και φεϊγ βολαν τῆς νεολαίας Φλωρίνης που κυκλοφόρησε τότε στην πόλη

ME AΠOΦAΣH TOY APEIOY ΠAΓOY

OPIΣTΗKAN OI ΔIKAΣTIKEΣ APXEΣ ΓIA TIΣ ANAKPIΣEIΣ

KATA TOY MHTPOΠOΛITH ΦΛΩPINHΣ

Λόγω πιθανης διασαλεύσως τῆς τάξεως στὴ Θεσσαλονίκη, θὰ γίνει στὴν Ἀθήνα ἡ δίκη. – Ἡ μήνυση.

ΑΘΗΝΑ, 11- Δημοσιεύτηκε ἡ ἀπόφαση τοῦ ποινικοῦ τμήμτος τοῦ Ἀρείου Πάγου, μὲ τὴν ὁποία ὀρίζονται οἱ δικαστικὲς ἀρχὲς τοῦ πλημμελειοδικείου Ἀθηνών ἀρμόδιες γιὰ τὴ διεξαγωγὴ τῆς ἀνακρίσεως εἰς βάρος τοῦ μητροπολίτου τῆς Φλώρινας Αὐγουστίνου Καντιώτη γιά παράβαση καθήκοντος καί κατάχρηση ἐκκλησιαστικοῦ ἀξιώματος. Ἀρμόδιο δικαστήριο γιά τή δίκη τοῦ μητροπολίτη (ἀν τελικά παραπεμφθεῖ σὲ δίκη) θὰ εἶναι τὸ ἐφετεῖο Ἀθηνῶν.

Τὸ ποινικὸ τμῆμα τοῦ Ἀρείου Πάγου δέχθηκε τή πρόταση τοῦ ἀντιεισαγγελέα τοῦ ἀνωτάτου δικαστηρίου κ. Κ. Σταμάτη ὅτι ἐπιβάλλεται νά γίνει στήν Ἀθήνα ἡ ἀνάκριση, ἐπειδή σύμφωνα μέ τά στοιχεία πού ὑπάρχουν, εἶναι πολύ πιθανή ἡ διασάλευση τῆς δημόσιας τάξεως στή Φλώρινα ἤ στή Θεσσαλονίκη άπὀ φανατικούς ὁπαδούς τοῦ Φλωρίνης. Ὁ άντεισαγγελέας τοῦ Ἀρείου Πάγου τόνιζε ἐπίσης στήν πρόταση του ὅτι τήν πνευματική λύση τῶν γάμων πού λύθηκαν ἀμετάκλητα μέ δικαστική ἀπόφαση σέ ἐφαρνογή τοῦ νόμου “πέρι διαζυγίου λόγω μακριχρονίου διακοπῆς τῆς εγγάμου συμβιώσεως”, ἐπιβάλλει σέ ὅλους ἀνεξαιρέτως τούς μητροπολῖτες ὐποχρεωτικά, ἀκόμα καί ὁ καταστατικός χάρτης τῆς ἐκκλησίας τῆς Ἐλλάδος.

Ὅπως εἶναι γνωστό, ἡ άνάκριση σέ βάρος τοῦ μητροπολίτη Φλωρίνης διεξάγετο ὕστερα ἀπό μήνυση ἰδιώτη, τοῦ ὁποίου λύθηκε ὁ γάμος σέ ἐφαρμογή τοῦ νέου νόμου, ἐπειδή ὁ Καντιώτης ἀρνήθηκε νά ὐπογράψει τό σχετικό διαζευκτήριο.

Δημοσίευμα: «ΤΑ ΝΕΑ», Παρασκευή 23 Μαρτίου 1979

«ΕΤΟΙΜΑΣΑ ΤΙΣ ΒΑΛΙΤΣΕΣ ΓΙΑ ΦΥΛΑΚΗ

Μιὰ δήλωση στὰ «Νέα» τοῦ Μητροπολίτη Φλωρίνης Αὐγουστίνου, κατὰ τοῦ ὑπουργοῦ Δικαιοσύνης κ. Σταμάτη καὶ τοῦ Ἀρχιεπισκόπου Σεραφείμ, δείχνει ὅτι δὲν θ᾽ἀργήσουν οἱ περιπέτειες ἀνάμεσα στὴν Πολιτεία καὶ στὴν Ἐκκλησία. Ὁ Αὐγουστῖνος ἀπαντῶντας μὲ τὴ γνωστὴ πιὰ σκληρὴ γλώσσα στὶς δηλώσεις τοῦ κ. Σταμάτη, λέει ξεκάθαρα, ἐκφράζοντας προφανῶς καὶ τὶς θέσεις τῶν ὑπολοίπων δέκα, ποὺ ἀρνοῦνται νὰ ὑπογράψουν τὸ αὐτόματο) ὅτι εἶναι ἕτοιμος νὰ πάει φυλακὴ κι ὅτι πίσω ἀπ᾽᾽ὅλα αὐτά, παίζεται μιὰ συμπαιγνία γιὰ τὴν ἐκθρόνιση τῶν δέκα μητροπολιτῶν (ἀνάμεσά τους καὶ Ἱερωνυμικοί, τοὺς ὁποίους ὁ Σεραφείμ ἔχει πάρει ἀπόφαση νὰ διώξει. Ἡ δήλωση τοῦ Φλωρίνης Αὐγουστίνου:

«Ὁ ὑπουργὸς Δικαιοσύνης κ. Σταμάτης, ὡς φαίνεται ἐξοργίσθη ἀπὸ τὴν δημόσια δήλωσιν δεκάδος ἐπισκόπων ὅτι δὲν θὰ ὑπογράψουνμε διαζύγια τοῦ τελευταίου περὶ αὐτομάτου διαζυγίου νόμο καὶ προέβη εἰς δηλώσεις ὑπενθυμίζων εἰς αὐτοὺς τὴν ιδιότητά των ὡς Ἑλλήνων πολιτῶν καὶ ἐμμέσως ἀπειλῶν μὲ ποινικὰς κυρώσεις. Ἐπειδὴ εἶμαι εἷς ἐκ τῶν δεκάδων ἀρχιερέων, οἱ ὁποῖοι δήλωσαν ὅτι δὲν θὰ ὑπογράψουν τοιαῦτα διαζύγια, συνεπῶς καὶ πρὸς ἐμὲ ἀπευθύνεται ἡ προειδοποίηση τοῦ κ. Σταμάτη, ἀτομικῶς καὶ δημοσία ἀπευθυνόμενος πρὸς αὐτὸν ἔχω νὰ πῶ τὰ ἑξῆς:
Κύριε Σταμάτη,
Πολὺ ὑποτιμᾶτε τὴν ἀντίστασιν τῆς συνειδήσεώς μας ὡς ἐπισκόπους… Ὑπηρετήσαμεν τὴν Ἐκκλησίαν καὶ τὸ Γένος ἐπὶ ἥμισυ αἰῶνος, διακινδυνεύσαμε κατ᾽ ἐπανάληψιν τὴν ζωήν μας εἰς ἡμερας σκληρὰς καὶ συνεπῶς οἱ ἀπειλαί σας δὲν μᾶς πτοοῦν. Οἱ φυλακαί ὑπὸ τὰς συνθήκας αὐτάς, δι᾽ ἡμᾶς εἶναι τιμὴ καὶ δόξα ἐν τῷ Χριστῷ. Read more »

ΤΕΛΕΥΤΑΙΟ ΑΠΟΣΠΑΣΜΑ ΤΟΥ DVD

ΑΦΙΕΡΩΜΕΝΟ ΣΤΗ ΖΩΗ ΚΑΙ ΤΑ ΕΡΓΑ ΤΟΥ ΑΓΩΝΙΣΤΟΥ ΜΗΤΡΟΠΟΛΙΤΟΥ ΦΛΩΡΙΝΗΣ ΑΥΓΟΥΣΤΙΝΟΥ ΚΑΝΤΙΩΤΟΥ

ΑΠΟ ΤΗΝ ΙΕΡΑ ΜΟΝΗ ΑΓΙΟΥ ΑΥΓΟΥΣΤΙΝΟΥ ΕΠΙΣΚΟΠΟΥ ΙΠΠΩΝΟΣ ΦΛΩΡΙΝΑΣ

ΠΑΡΑΚΟΛΟΥΘΗΣΤΕ ΤΗΝ ΕΠΙΣΚΕΨΗ ΤΟΥ ΜΗΤΡΟΠΟΛΙΤΟΥ ΣΤΟ ΑΓΙΟ ΟΡΟΣ ΤΟ 1983 – ΤΗΝ ΠΑΡΑΙΤΗΣΗ ΤΟΥ 2000, ΤΗΝ ΑΣΘΕΝΕΙΑ ΚΑΙ ΚΟΙΜΗΣΗ ΤΟΥ ΤΟ 2010

——–

——–

ΓΙΑ ΤΗΝ ΠΑΡΑΙΤΗΣΗ ΤΟΥ MHTPOΠOΛITOY ΦΛΩPINHΣ AYΓOYΣTINOY KANTIΩTOY

ΜΙΑ ΠΤΥΧΗ ΑΓΝΩΣΤΗ ΣΤΗΝ ΙΣΤΟΡΙΑ

**************************************************************************

1. ΠΩΣ OΔHΓHΘΗΚΕ O MHTPOΠOΛITHΣ ΦΛΩPINHΣ AYΓOYΣTINOΣ KANTIΩTHΣ ΣE ΠAPAITHΣH
2. ΠOIOI ΒΙΑΖΟΝΤΑΝ ΝΑ ΠΑΡΑΙΤΗΘΗ Ο ΑΓΩΝΙΣΤΗΣ ΙΕΡΑΡΧΗΣ ΓΙΑ ΝΑ ΕΡΘΗ Η ΣΕΙΡΑ ΤΟΥΣ ΚΑΙ ΔOYΛEΨAN ΠAPAΣKHNIAKA ΓIA NA ΤΟ ΠΕΤΥΧΟΥΝ; ΟΙ ΝΑΝΟΙ ΠΟΥ ΘΕΛΗΣΑΝ ΝΑ ΦΟΡΕΣΟΥΝ ΤΑ ΠΑΠΟΥΤΣΑ ΤΟΥ ΓΙΓΑΝΤΑ ΤΗΣ ΟΡΘΟΔΟΞΙΑΣ!!!
3. ΠΩΣ ΤΑ KATEΓPAΨE O TOΠIKOΣ TYΠOΣ THΣ ΦΛΩPINAΣ KAI
4. ΠΟΤΕ APXIΣAN TA ΠAPAΣKHNIA ΓIA THN ΠAPAITHΣH ΤΟΥ;

ΔΙΑΒΑΣΤΕ: http://www.augoustinos-kantiotis.gr/?p=3529

Πρωτη δηλωση του Μητροπολη του Αυγουστινου στο ποιμνιό του

«Θα θυσιασω τον θρονο χαρη των αρχων

και οχι τις αρχες μου χαριν του θρονου»

Ὁ ἐπίσκοπος Αὐγουστῖνος στὸν δρόμο τῶν ἁγίων ἀποστόλων, ἀγῶνες καὶ περιπέτειες τοῦ Μητροπολίτου

«Ἐσυ π. Αὐγουστῖνε θὰ ἐργασθῆς γιὰ τὴν Ἐκκλησία, κ᾽ ἐμεῖς θὰ σὲ βοηθοῦμε μὲ τὴν προσευχή μας». (Γέρ. Ἰωσήφ ὁ Ἡσυχαστής)

———-

———