Ἑορτολόγιο
Περίοδος Δ΄ – Ἔτος ΜΓ΄
Φλώρινα – ἀριθμ. φύλλου 2757

Μνήμη εὐαγγελιστοῦ Λουκᾶ
Κυριακὴ 18 Ὀκτωβρίου 2026

Μπορουμε να ζωγραφισουμε το Χριστο μεσα μας;

Σήμερα, ἀγαπητοί μου, 18 Ὀκτωβρίου, ἡ ἁ­γία μας Ἐκκλησία ἑορτάζει καὶ πανηγυρίζει τὴ μνήμη τοῦ ἁγίου Λουκᾶ, τοῦ ἀποστόλου καὶ εὐαγγελιστοῦ. Γι᾽ αὐτὸ σήμερα καὶ ὁ πενιχρός μου λόγος αὐτὸν θὰ ἔχῃ ὡς θέμα. Ἂς δοῦμε λοιπὸν τὰ τοῦ βίου του.

Ὁ ἅγιος Λουκᾶς δὲν ἦταν Ἰουδαῖος, δὲν ἦ­ταν ἀπὸ τοὺς δώδεκα ἀποστόλους τοῦ Κυρίου ἡμῶν Ἰησοῦ Χριστοῦ. Ἦταν Ἕλληνας ὡς πρὸς τὴν πατρί­δα καὶ κάτοικος μιᾶς ἀπὸ τὶς μεγαλύτερες πόλεις τῆς Ἐγγὺς Ἀνατολῆς, τῆς Ἀντιοχείας, τὴν ὁ­ποία εἶχε ἱδρύσει ὁ μέγας Ἀ­λέξανδρος. Παιδὶ διακεκριμένης οἰκογενείας, πλούσιας καὶ ἀριστοκρα­τικῆς, ἦταν εὐ­φυὴς καὶ ἐ­πιδεκτικὸς μαθήσεως. Σπούδασε σὲ περίφη­μες σχολὲς τῆς ἀρχαιότητος, καὶ ἐξέλεξε ὡς ἐπάγγελμα, μᾶλλον ὡς διακονία, τὴν ἰατρικὴ ἐπιστήμη. Ἔγινε λοιπὸν γιατρὸς μὲ καλὴ κατάρτισι καὶ φήμη μεταξὺ τῶν συναδέλφων του στὸν τότε κόσμο.
Ἀλλὰ τί νὰ τὰ κάνῃς αὐτὰ ὅλα; τὴν πατρίδα καὶ τὶς σπουδές, τὰ γράμματα καὶ τὶς ἐπιστῆ­μες, τὴν εὐ­φυΐα καὶ τὶς ἱκανότητες; Δὲν εἶνε αὐ­τὰ ὁ σκο­πὸς τοῦ βίου τοῦ ἀνθρώπου. Κατα­­λάβαινε ἆραγε τότε ὁ ἅ­γι­ος Λουκᾶς τὸ νό­ημα τῆς ζωῆς, τὸ για­τί εἶχε ἔρθει στὸν κόσμο; Ζοῦσε ἀ­κόμα μέσα σὲ σκο­τάδι, ἦταν εἰδωλολάτρης. Καὶ κα­τὰ μία τραγικὴ ἀντίθεσι, ἐνῷ ζοῦσε μέσα στὸ σκοτάδι τῆς εἰδωλολατρίας, τὸ ὄνο­μά του ἦ­ταν Λουκᾶς· λατινικὸ ὄνομα, τὸ ὁποῖο πα­ρά­γεται ἀπὸ τὴ λέξι λούξ (lux), ποὺ σημαίνει φῶς. Λοὺξ δὲν λέγαμε κ᾽ ἐμεῖς μερικὲς λάμ­πες φωτισμοῦ; Read more »

Η ΑΠΟΣΤΟΛΙΚΗ ΠΕΡΙΚΟΠΗ ΤΗΣ ΕΟΡΤΗΣ

ΤΟΥ ΕΥΑΓΓΕΛΙΣΤΟΥ ΛΟΥΚΑ

Προς Κολοσσαείς, κεφάλαιο Δ΄, εδάφια 5-11 και 14-18

5 Ἐν σοφίᾳ περιπατεῖτε πρὸς τοὺς ἔξω, τὸν καιρὸν ἐξαγοραζόμενοι. 66 Ὁ λόγος ὑμῶν πάντοτε ἐν χάριτι, ἅλατι ἠρτυμένος, εἰδέναι πῶς δεῖ ὑμᾶς ἑνὶ ἑκάστῳ ἀποκρίνεσθαι. 7 Τὰ κατ’ ἐμὲ πάντα γνωρίσει ὑμῖν Τυχικὸς ὁ ἀγαπητὸς ἀδελφὸς καὶ πιστὸς διάκονος καὶ σύνδουλος ἐν Κυρίῳ, 88 ὃν ἔπεμψα πρὸς ὑμᾶς εἰς αὐτὸ τοῦτο, ἵνα γνῷ τὰ περὶ ἡμῶν καὶ παρακαλέσῃ τὰς καρδίας ὑμῶν, 9 9 σὺν Ὀνησίμῳ τῷ πιστῷ καὶ ἀγαπητῷ ἀδελφῷ, ὅς ἐστιν ἐξ ὑμῶν· πάντα ὑμῖν γνωριοῦσι τὰ ὧδε. 010 Ἀσπάζεται ὑμᾶς Ἀρίσταρχος ὁ συναιχμάλωτός μου, καὶ Μᾶρκος ὁ ἀνεψιὸς Βαρνάβα, – περὶ οὗ ἐλάβετε ἐντολάς· ἐὰν ἔλθῃ πρὸς ὑμᾶς δέξασθε αὐτόν, – 11 καὶ Ἰησοῦς ὁ λεγόμενος Ἰοῦστος, οἱ ὄντες ἐκ περιτομῆς, οὗτοι μόνοι συνεργοὶ εἰς τὴν βασιλείαν τοῦ Θεοῦ, οἵτινες ἐγενήθησάν μοι παρηγορία […].
14 Ἀσπάζεται ὑμᾶς Λουκᾶς ὁ ἰατρὸς ὁ ἀγαπητὸς καὶ Δημᾶς. 15 Ἀσπάσασθε τοὺς ἐν Λαοδικείᾳ ἀδελφοὺς καὶ Νυμφᾶν καὶ τὴν κατ’ οἶκον αὐτοῦ ἐκκλησίαν· 16 καὶ ὅταν ἀναγνωσθῇ παρ’ ὑμῖν ἡ ἐπιστολή, ποιήσατε ἵνα καὶ ἐν τῇ Λαοδικέων ἐκκλησίᾳ ἀναγνωσθῇ, καὶ τὴν ἐκ Λαοδικείας ἵνα καὶ ὑμεῖς ἀναγνῶτε. 17 Καὶ εἴπατε ᾿Αρχίππῳ· βλέπε τὴν διακονίαν ἣν παρέλαβες ἐν Κυρίῳ, ἵνα αὐτὴν πληροῖς. 18῾Ο ἀσπασμὸς τῇ ἐμῇ χειρὶ Παύλου. Μνημονεύετέ μου τῶν δεσμῶν. ῾Η χάρις μεθ’ ὑμῶν· ἀμήν.

ΕΡΜΗΝΕΙΑ ΤΗΣ ΑΠΟΣΤΟΛΙΚΗΣ ΠΕΡΙΚΟΠΗΣ ΑΠΟ ΤΟΝ ΙΕΡΟ ΧΡΥΣΟΣΤΟΜΟ
[Υπομνηματισμός των χωρίων Κολ.4,5-18]

Read more »

Ὁ Κρητικος ὁμολογητης ὁσιομαρτυς Ἀνδρεας.

Στό Συναξάρι τῆς 17^ης Ὀκτωβρίου διαβάζουμε: «Τῇ αὐτῇ ἡμέρᾳ μνήμη τοῦ ἁγίου ὁσιομάρτυρος Ἀνδρέου τοῦ ἐν τῇ Κρίσει».

Ὁ ἅγιος ὁσιομάρτυς Ἀνδρέας ἔζησε καί μαρτύρησε στά χρόνια τῆς εἰκονομαχίας, κατά τά ὁποῖα οἱ αἱρετικοί εἰκονομάχοι εἶχαν καταλάβει ὅλους τούς θρόνους, αὐτοκρατορικούς καί ἐκκλησιαστικούς, καί ἐδίωκαν μετά μανίας κάθε ὁμολογητή ὀρθόδοξο χριστιανό.

Ὅπως κάτι ἀνάλογο γίνεται καί στά χρόνια τά τωρινά. Στίς ἡμέρες μας μία ἄλλη αἵρεση, μία παναίρεση, ὁ οἰκουμενισμός, ἔχει πάρει μέ τό μέρος της τούς περισσότερους ἀρχιερεῖς καί πατριάρχες, καί ὅσοι ρασοφόροι τολμοῦν νά ὁμολογήσουν τήν ἀλήθεια καί τήν ἀκρίβεια τῆς πίστεως, διώκονται καί βασανίζονται ὅπως καί τότε. Read more »

Ἀνεξάρτητα – αὐτοτελῆ – διαχρονικὰ – βασικὰ
Ἑσπερινὲς ὁμιλίες γενικοῦ ἀκροατηρίου καὶ διαχρονικοῦ ἐνδιαφέροντος
1969 Τοὺς νεκροὺς αὐτοὺς ποιός θὰ τοὺς ἀναστήσῃ; Ὁ λόγος τοῦ Θεοῦ!

Περίοδος Δ΄ – Ἔτος ΜΓ΄
Φλώρινα – ἀριθμ. φύλλου 2756
Σάββατο ἑσπέρας 17 Ὀκτωβρίου 2026

Τους νεκρους αυτους ποιος θα τους ἀναστηση; Ὁ λογος του Θεου!

«Ὁ οὐρανὸς καὶ ἡ γῆ παρελεύσονται, οἱ δὲ λόγοι μου οὐ μὴ παρέλθωσι» (Λουκ. 21,33)

Δοξάζω, ἀγαπητοί μου, τὸν Κύριον ἡμῶν Ἰ­η­σοῦν Χριστόν, ποὺ μᾶς ἀξιώνει καὶ πάλι νὰ κηρύττουμε τὸν λόγο του.
Συγκίνησις καταλαμβάνει τὴν ψυχή μου. Αἰσθάνομαι τὴν εὐθύνη, ποὺ ἔχω ἀπέναντι τοῦ λαοῦ, τῶν Χριστιανῶν μας. Ἂς ζητήσουμε ὅλοι τὴ βοήθεια τοῦ Κυρίου ἡμῶν Ἰησοῦ Χριστοῦ καὶ τὸν φωτισμὸ τοῦ ἁγίου Πνεύματος· ἐὰν δὲν φωτίσῃ τὸ Πνεῦμα τὸ ἅγιο, τότε ὄχι ἕνα, ὄχι δέκα, ἀλλὰ καὶ χίλια κηρύγμα­τα ν᾽ ἀ­κούσετε, δὲν πρόκειται νὰ γίνῃ ὠφέλεια· ἀπὸ τὸ ἕνα αὐτὶ θὰ μπαίνουν, ἀπὸ τὸ ἄλλο θὰ βγαίνουν.
Ἔτσι ἦταν στὴν ἀρχὴ καὶ οἱ μαθηταὶ τοῦ Χριστοῦ. Τρία χρό­­νια τοὺς εἶχε κοντά του, τοὺς δίδασκε τὰ σπουδαιότερα λόγια ποὺ ἀ­κούστηκαν ἐπάνω στὴ Γῆ, μὰ δὲν τὸν ἔνιωθαν, δὲν τὸν καταλάβαιναν, τὸν πίκραιναν· ἕ­ως ὅτου ἦρθε τὸ Πνεῦμα τὸ ἅ­γιο, ἄνοιξε τὶς καρδιές των, καὶ τότε κατάλαβαν τί τοὺς ἔλε­γε ὅσο τὸν εἶχαν μαζί τους. Καὶ ἂν οἱ μαθηταί, ποὺ ἦταν ἅγιοι ἄν­­θρωποι, εἶχαν ἀνάγκη ἀπὸ Πνεῦμα ἅγιο γιὰ νὰ γνωρίσουν τὴν οὐράνια διδασκαλία, πόσο μᾶλλον ἐμεῖς, ἀδελφοί μου;
Γι᾽ αὐτὸ βλέπετε στὴν Θεία Λειτουργία ὁ ἱερεύς, προτοῦ νὰ διαβά­­σῃ τὸ εὐαγγέλιο, διαβάζει μέσα στὸ ἱερὸ μιὰ εὐχὴ μυστικιά, ποὺ καλύτερα θὰ ἦταν νὰ τὴ διαβάσῃ φωναχτά. Τί λέει αὐτὴ ἡ εὐχή; Read more »

ΕΠΙΣΚΟΠΟΣ ΑΥΓΟΥΣΤΙΝΟΣ (1979): Είνε πιθανόν ακόμη η Πολιτεία να εκδώση Νόμον, ως εν Αγγλία, και να εγκρίνη και γάμους και διαζύγια… ομοφυλοφίλων! Και οι δικασταί μας τι τότε θα πράξουν;

ΔΕΝ ΥΠΟΓΡΑΦΩ ΑΥΤΟΜΑΤΟΝ ΔΙΑΖΥΓΙΟΝ

Εξ αφορμής δημοσιευθέντων περί μηνύσεως «αλυτρώτου» τινός κατ’ εμού ως αρνουμένου να υπογράψω το πολιτικώς εκδοθέν αυτόματον διαζύγιον, νέος δημοσιογραφικός θόρυβος εδημιουργήθη πέριξ του ονόματός μου. Διο αναγκάζομαι και πάλιν να δώσω συντόμως τας δεούσας εξηγήσεις επί της στάσεώς μου:

1.- Ο εκκλησιαστικός γάμος (ως και το εκκλησιαστικόν διαζύγιον), καθώς βλέπει τις εις την μακραίωνα της Εκκλησίας ιστορίαν, είνε καθαρώς πνευματική και θρησκευτική πράξις. Ο εκκλησιαστικός γάμος τελείται και διαλύεται συμφώνως προς τας σαφείς Ευαγγελικάς και Κανονικάς διατάξεις. Ουδεμίαν ανάμιξιν είχεν άλλοτε η Πολιτεία. Άλλος ο γάμος της Εκκλησίας και άλλος ο γάμος της Πολιτείας.

2.- Λόγω του δυστυχώς επικρατήσαντος εν Ελλάδι συστήματος σχέσεων Εκκλησίας και Πολιτείας, η Πολιτεία εκδίδει νόμους περί γάμων και διαζυγίων. Επειδή όμως ο κυριαρχών χαρακτήρ του παρ’ ημίν γάμου δεν είνε πολιτικός, αλλ’ ο θρησκευτικός, δια τούτο η Ελληνική Πολιτεία δεν επιτρέπεται να προβαίνη εις έκδοσιν νόμου περί γάμου και διαζυγίου χωρίς προηγούμενην συγκατάθεσιν της Εκκλησίας.

…Ωραία αληθώς δημοκρατία, όταν ολίγοι επιβάλλουν την θέλησίν των εις εκατομμύρια λαού, τον οποίον ο αρχηγός του κυβερνώντος κόμματος εν προκειμένω θέλει ν’ αγνοή. Ως ελέχθη εν τη Ιεραρχία, ο κ. Καραμανλής ηκούσθη να λέγη: Read more »

Το «εισπολλατιον»

Μητροπολίτου Φλωρίνης Αὐγουστίνου
Ἀπόσπασμα «Χριστιανικῆς Σπίθας», Φεβρ. 1965

«Τὸ «εἰσπολλάτιον» (=Εἰς πολλὰ ἔτη, δέσποτα!), κατʼ ἀείμνηστον διδάσκαλον τοῦ Γένους Δούκαν, κυριαρχῆσαν κατὰ τὴν ἐποχὴν τῆς Τουρκοκρατίας, ἐξακολουθεῖ καὶ εἰς τὸν μετὰ ταῦτα ἐλεύθερον βίον τῆς Ἑλλάδος νὰ ψάλλεται, μέχρις ἀηδίας, καὶ νὰ προσφέρεται ὡς ἄφθονος λιβανωτὸς κολακείας καὶ διʼ ἐκείνους ἀκόμη τοὺς ἀρχιερεῖς οἱ ὁποῖοι διὰ βοῶντα σκάνδαλα θὰ ἔπρεπε νʼ ἀκούουν κραυγὰς ἀποδοκιμασίας καὶ ἀναθέματα».

Ὁ Μητροπολίτης Φλωρίνης π. Αὐγουστῖνος Καντιώτης δὲν ἤθελε οὔτε καὶ νὰ τὸ ἀκούει. Στὴν θέση του ὁ πιστὸς λαός καὶ οἱ ψάλτες ἔλεγαν το: «Χριστέ βοήθει ἐπισκόπῳ Αὐγουστίνῳ».

ΣΚΛΗΡΟΣ ΕΛΕΓΧΟΣ ΤΟΥ ΣΤΡΑΤΙΩΤΙΚΟΥ ΙΕΡΟΚΗΡΥΚΑ ΑΥΓΟΥΣΤΙΝΟΥ ΚΑΝΤΙΩΤΟΥ ΣΤΟΝ ΠΑΝΙΣΧΥΡΟ ΤΟΥ 1949 ΒΑΣΙΛΙΑ, ΓΙΑ ΜΑΣΟΝΙΚΟ Β. Δ. & ΣΥΓΚΛΟΝΙΣΤΙΚΟ ΘΑΥΜΑ

——–

—–

Πόσα μπορεῖ νὰ ἐπιτύχη καὶ ἕνας ἀπλός ἱερέας, ὅταν ἔχει τὴν φωτιὰ τοῦ Ἁγίου Πνεύματος καὶ εἶναι ἔτοιμος νὰ ὑποστῆ τὰ πάντα, γιὰ τὴν ἀγάπη τοῦ Χριστοῦ.

α) Στὸ βίντεο ὁ ἡγούμενος τῆς Ἁγίας Παρασκευῆς Μηλοχωρίου Πτολεμαΐδος π. Μάξιμος Καραβᾶς ἀναφέρει γιὰ μιὰ ἐπίσκεψη ποὺ ἐκανε ὁ π. Αὐγουστῖνος στὸν βασιλιᾶ Παῦλο, κατόπιν αἰτήσεως του.
Ἀκοῦστε τὸν π. Μαξιμο τί ἔκανε ὁ π. Αὐγουστῖνος ὅταν εἶδε στὴν ἀκρόαση νὰ παρίσταται και ἡ βιασίλισσα Φρειδερίκη… β) Στὴν συνέχεια ἄλλος ἀρχαῖος μαθητής του ἀπὸ τὴν Κοζάνη διηγεῖται δύο περιστατικά, ποὺ ἦταν αὐτόπτης μάρτυς. Στὸ πρῶτο διηγεῖται πως ἐξεράγη, ὁ Μητροπολίτης τότε Φλωρίνης Αὐγουστῖνος, ὅταν ἀκουσε ἀπό τὸ στόμα τοῦ νομάρχη, παρουσία τοῦ Ἀρχιεπισκόπου Ιερωνύμου τοῦ Α´, νὰ λέει: «Δὲν θὰ πᾶμε γιὰ τραπέζι στὸ χωριό τοῦ Ἁγίου Κοσμᾶ τῶν Γρεβενῶν, γιατί ἔχει ἀκατάλληλο νερό…

• Ἀναφέρει ἐπίσης πῶς γνώρισε τὸν π. Αὐγουστῖνο καὶ τί ἔγινε τὸ 1949, ὅταν στὸν Ἅγιο Ἀθανάσιο Κοζάνης, τὸν στρατιωτικό τότε ναό, παρουσία στρατηγῶν καὶ πολλῶν ἀξιωματικῶν διαμαρτυρόμενος ἔκοψε τὸ πολυχρόνιο τοῦ βασιλέα καὶ τὸν ἡλεγξε γιὰ τὸ Βασιλικό Διάταγμα ὑπέρ τῆς μασονίας

Κατώρθωσαν οἱ μασόνοι τὸ 1949, μὲ τὴν βοήθεια τοῦ υπουργοῦ, μεγάλου μασονου γερου Καραμαλή να παγιδεύσουν τὸν βασιλια Παῦλο και νὰ εκδόση Βασιλικὸ διάταγμα: Ποὺ ἐπέτρεπε τοὺς μασόνους νὰ βγάζουν δίσκο ἐντὸς τῶν ἱερῶν ναῶν και τῶν μοναστηριῶν, γιὰ τὴν «φιλανθρωπική» δρᾶση τους! καὶ κανένας ἐπίσκοπος & κανένας θρησκευτικός σύλλογος δὲν ἀντέδρασε ἀπό φόβο.
Μέσα στὴν παγερή σιωπή, ἕνας ἁπλὸς παπᾶς καὶ μάλιστα στρατιωτικός σήκωσε τὸ ἀνάστημά του. Στὸν Ἁγιο Ἀθανάσιο Κοζάνης, ποὺ χρησίμευε τότε ὡς στρατιωτικός ναός, παρουσία στρατηγῶν καὶ πολλῶν ἀξιωματικῶν, ἔδωσε ἐντολή στὸν ψάλτη νὰ παραλείψη ἀπό τὸ πολυχρόνιο τὴν λέξη «εὐλαβέστατον» βασιλέαν καὶ νὰ πῆ σκέτο  βασιλέαν.
Ὁ ψάλτης φοβήθηκε καὶ ἄρχισε νὰ τὸ λέει κανονικά. Τότε βγῆκε ἀπὸ τὴν ὡραία πύλη ὁ π. Αὐγουστῖνος, τὸν διέκοψε καὶ ἔπεσαν σὰν βόμβα τὰ λόγια του στοὺς στρατιωτικούς καὶ στρατηγούς, ποὺ ἦταν παρόντες.
Γιὰ νὰ πάρετε μιὰ γεύση τῆς παρησίας τῶν μεγάλων πατέρων τῆς Ὀρθοδόξου Ἐκκλησίας ἀκοῦστε στὸ βίντεο, πῶς μᾶς τὰ διηγεῖται ἕνας αὐτόπτης μάρτυς.
γ) Ὁ π. Αὐγουστῖνος δὲν σταμάτησε ἐκεῖ,  ἔγραψε ἄρθρο κατὰ τῆς μασονίας, στὴν «Χριστιανικὴ Σπίθα», ποὺ κυκλοφοροῦσε τότε κατά χιλιάδες καὶ ρωτοῦσε  τὸν βασιλια ἂν εἶναι μασόνος, νὰ ξεκαθαρίση τὴν θέση του. Διαβᾶστε την: https://www.augoustinos-kantiotis.gr/?p=27859

Read more »

ΚΥΡΙΑΚΗ Δ΄ΛΟΥΚΑ[:Τίτ.3,8-15]

    Απομαγνητοφωνημένη ομιλία μακαριστού γέροντος Αθανασίου Μυτιληναίου με θέμα:

«ΜΙΑ ΠΟΙΜΑΝΤΙΚΗ ΚΑΙ ΙΕΡΑΠΟΣΤΟΛΙΚΗ ΣΕΛΙΔΑ»

[εκφωνήθηκε στην Ιερά Μονή Κομνηνείου Λαρίσης στις 15-10-1989](Β225)

Στέλνοντας, αγαπητοί μου, την επιστολή του ο Απόστολος Παύλος στον Τίτο, Επίσκοπο Κρήτης, όπως ακούσαμε στη σημερινή αποστολική περικοπή και που είναι γεμάτη από προτροπές ποιμαντικού και ιεραποστολικού χαρακτήρος, αλλά και προσωπικού ακόμη χαρακτήρος, την κατακλείνει την επιστολή του με δύο ακόμη λόγια ποιμαντικών προτροπών, όπως και με δύο λόγια ιεραποστολικών προτροπών.

Αν λάβουμε υπόψη ότι οι επιστολές του Αποστόλου Παύλου αποτελούν μαζί με τα Ευαγγέλια την Καινή Διαθήκη και συνεπώς είναι θεόπνευστες οι επιστολές του, κάθε φράση και κάθε λέξη και κάθε συλλαβή είναι για μας και για όλους τους πιστούς όλων των αιώνων και όλων των εποχών, ο λόγος του Θεού και οι επιταγές του Αγίου Πνεύματος.  Γι’ αυτό ας προσπαθήσουμε να δούμε τι γράφει, τι μας προσφέρει σήμερα ο λόγος του Θεού, στη σημερινή αποστολική περικοπή, όπως σας είπα, για να μείνουμε σε κάποια σημεία και έτσι να ωφεληθούμε. Σας διαβάζω το ιερό κείμενο σε μία απόδοσή του, για να έχουμε μία εικόνα. Read more »

Ομιλια του Κωνσταντινου Βαθιωτη καθηγητη Ποινικου Δικαιου στην Κατερινη

———

——-

Το Σάββατο 10 Οκτωβρίου 2026 σκιαγραφήθηκε στην Κατερίνη, σε εκδήλωση του ΕΛΛΗΝΙΚΟΥ ΠΑΛΜΟΥ, ο καμβάς του ψηφιακού ολοκληρωτισμού, όπως υλοποιείται χωρίς σταματημό και χωρίς αιδώ από την πρωτοφανή, υβριδική χούντα των μητσοτακικών Συνταγματαρχών.

Αξιοποιώντας βιβλιογραφικές πηγές που αποτελούν οδοδείκτες της ηλεκτρονικής δικτατορίας, εξήγησα γιατί το μέλλον διαγράφεται ζοφερό τόσο για μας όσο και (κυρίως) για τα παιδιά μας.

Με την ομιλία αυτή επιχειρείται το ξεγύμνωμα των συστημικών προπαγανδιστών, οι οποίοι, για να καλύψουν την λερωμένη φωλιά τους, βαπτίζουν «συνωμοσιολόγο» και «τεχνοφοβικό» κάθε αμφισβητία ή επικριτή της τεχνοτρονικής εποχής…

Απαντηση σε «Επαναστατες» και «πατριωτες» «του καναπε»

Ο υφυπουργός Παιδείας και Αθλητισμού,
δικαίωσε απόλυτα τον Νίκο Παπαδόπουλο
και το δικαίωμα των γονέων ΝΑ ΜΗΝ εκδώσουν στα παιδιά τους Π.Α. και νέα ταυτότητα.
Απέφυγε όμως να απαντήσει στην ερώτηση του Νίκου Παπαδόπουλου για την μη έκδοση «Αθλητικού Δελτίου» σε ανηλίκους χωρίς αστ. ταυτότητα.
Δείτε τη συζήτηση στη Βουλή:
https://www.youtube.com/watch?v=C-Ltf_Vzp4k
το είδαμε εδώ

Σχόλιο (Ομάδος Εκπαιδευτικών «Ο Παιδαγωγός»)
Απάντηση σε «Επαναστάτες» και «πατριώτες» «του καναπέ» …
Κάποιοι «πατριώτες«,  ψάχνουν επιχειρήματα για να μην πάνε να ψηφίσουν.
«Η Βουλή είναι μασονική» τσιρίζουν! (φυσικά, αφού δεν πάνε να ψηφίσουν …) και συνεχίζουν το ζάπινγκ και τα σχόλια στο διαδίκτυο. «Επαναστάτες» και «πατριώτες» «του καναπέ» …
Άλλοι -ακόμη χειρότερα- επιλέγουν συστημικά κόμματα εξουσίας, με το ψευτοδίλημμα «μα αν δεν βγει αυτός θα βγει ο άλλος». 50 χρόνια το ίδιο στημένο παιχνίδι.
Ο Νίκος Παπαδόπουλος ΔΕΝ είναι πολιτικός. Ήταν ένας αγνός φιλήσυχος πολύτεκνος οικογενειάρχης και διδάκτωρ καρδιοχειρουργός, που προσέφερε όλη του τη ζωή στον συνάνθρωπο. Read more »

ΚΥΡΙΑΚΗ Δ΄ΛΟΥΚΑ[:Λουκά 8,5-15]

ΟΜΙΛΙΑ ΤΟΥ ΑΓΙΟΥ ΓΡΗΓΟΡΙΟΥ ΤΟΥ ΠΑΛΑΜΑ

ΓΙΑ ΤΗΝ ΠΑΡΑΒΟΛΗ ΤΟΥ ΣΠΟΡΕΩΣ

    Στο ευαγγέλιο της Δ΄ Κυριακής του Λουκά που λέγει: «Ἐξῆλθεν ὁ σπείρων τοῦ σπεῖραι τὸν σπόρον αὐτοῦ(:Βγήκε ο σποριάς στο χωράφι του, για να σπείρει τον σπόρο του)»· όπου γίνεται λόγος και για την καλλιέργεια που οφείλουμε να κάνουμε πριν από αυτήν την σπορά.

    Ο Κύριός μας Ιησούς Χριστός εξέλεξε τους μαθητές Του όχι από τους σοφούς, όχι από τους ευγενείς, όχι από τους πλούσιους ή ένδοξους, αλλά από αλιείς και σκηνορράφους, φτωχούς και αγράμματους· κι αυτό για να υποδείξει σε όλους ότι ούτε η φτώχεια, ούτε η απαιδευσία, ούτε η ευτέλεια, ούτε τίποτε άλλο τέτοιο είναι εμπόδιο για την απόκτηση της αρετής και την επίγνωση των θείων λόγων και των μυστηρίων του Πνεύματος· αλλά και ο φτωχότερος και ο ευτελέστερος και ο πιο αμόρφωτος, αν δείξει προθυμία και την απαραίτητη στροφή προς το καλό, μπορεί όχι μόνο να γνωρίσει σε βάθος την θεία διδασκαλία, αλλά και ο ίδιος να καταστεί διδάσκαλος δια της χάριτος του Θεού. Όσο για εκείνα που εμποδίζουν προς την σύνεση και την κατανόηση των πνευματικών διδαγμάτων είναι η ραθυμία μας και η με όλη την δύναμη προσκόλλησή μας στα πρόσκαιρα και στα βιοτικά, λόγω των οποίων δεν παρέχουμε τόπο και ευκαιρία για την ακρόαση και μελέτη και ανάμνηση όσων ακούστηκαν, ούτε φροντίζουμε για τα μέλλοντα και τα αιώνια. Read more »

Ιεροκανονικη αποτειχιση στην οικουμενιστικη σφηκοφωλια της Μητροπολεως Δημητριαδος

——-

——–

σ.σ. Την Κυριακή της 7ης Οικουμενικής Συνόδου επέλεξε ο π. Γεώργιος Σταύρου, Εφημέριος του Ιερού Ναού Αγίας Παρασκευής στη Ζαγορά Πηλίου της Μητροπόλεως Δημητριάδος και Αλμυρού, για να ανακοινώσει την διακοπή μνημόνευσης του οικείου Μητροπολίτη Ιγνατίου, ο οποίος μέσω της μεταπατερικής σχολής Βόλου παίζει κομβικό ρόλο στην αποσάθρωση της Εκκλησίας της Ελλάδος. Πέραν των αιρετικών πλανών της που διασπούν και ξεσκίζουν την Εκκλησία, η εγκληματική εμπλοκή της στην «εκπαίδευση» οικουμενιστών «θεολόγων» που θα υπηρετούν το μόρφωμα των αχειροτόνητων σχισματικών της Ουκρανίας, συμβάλλει περαιτέρω στο σχίσμα της Ορθοδόξου Εκκλησίας που άνοιξε η εμπλοκή του πατριάρχη Βαρθολομαίου σε αυτήν την δύσμοιρη χώρα.

Συνέχεια →

• [[ΣΥΝΤΟΜΟ ΕΙΣΑΓΩΓΙΚΟ ΣΗΜΕΙΩΜΑ:Η ομιλία εκφωνήθηκε στην Αντιόχεια, πιθανότατα περί το 388 μ.Χ., προς τιμήν των αγίων στρατιωτών Ιουβεντίνου και Μαξιμίνου(ή Μάξιμου), που μαρτύρησαν επί Ιουλιανού του Αποστάτη. Όταν εξέφρασαν την αποδοκιμασία τους για την αντιχριστιανική πολιτική του αυτοκράτορα, καταγγέλθηκαν και οδηγήθηκαν στον θάνατο. Ο Ιερός Χρυσόστομος εξαίρει την ανδρεία, την παρρησία και την ακλόνητη πίστη τους και παρουσιάζει τη θυσία τους ως πνευματική νίκη και πρότυπο χριστιανικής ομολογίας. Στην αρχή ο Ιερός Χρυσόστομος συνδέει την εορτή τους με πρόσφατη σύναξη προς τιμήν του αγίου Βαβύλα και των τριών παίδων που μαρτύρησαν μαζί του, αντιπαραβάλλοντας έτσι τους παλαιότερους με τους νεότερους μάρτυρες της Εκκλησίας]].

   ΕΓΚΩΜΙΑΣΤΙΚΗ ΟΜΙΛΙΑ ΣΤΟΥΣ ΑΓΙΟΥΣ ΙΟΥΒΕΝΤΙΝΟ ΚΑΙ ΜΑΞΙΜΙΝΟ ΑΠΟ ΙΕΡΟ ΧΡΥΣΟΣΤΟΜΟ

           Μαρτύρησαν επί Ιουλιανού του Αποστάτου

     Πρόσφατα ο μακάριος Βαβύλας μάς συγκέντρωσε εδώ μαζί με τα τρία παιδιά που μαρτύρησαν μαζί του· σήμερα ένα ζεύγος αγίων στρατιωτών παρέταξε σε θέση μάχης το στράτευμα του Χριστού[[δηλαδή την Εκκλησία]]. Τότε είχαμε ένα άρμα μαρτύρων· σήμερα έχουμε ένα ζεύγος μαρτύρων. Διαφορετική η ηλικία, αλλά μία η πίστη· ποικίλοι οι αγώνες, αλλά ίδια η ανδρεία. Εκείνοι ανήκουν σε παλαιότερη εποχή, ενώ αυτοί είναι νεότεροι και πιο πρόσφατοι.

   Τέτοιος είναι ο θησαυρός της Εκκλησίας: μαργαριτάρια παλαιά και νέα, όλα όμως εξίσου πολύτιμα και όμορφα. Δεν χάνει τη λάμψη του το άνθος τους ούτε μαραίνεται με την πάροδο του χρόνου· δεν δέχεται την οξείδωση της παλαιότητας, η φύση της λαμπρότητας αυτής· γιατί η υλική περιουσία δεν αντέχει στη μεγάλη διάρκεια του χρόνου, αλλά σταδιακά παραδίδεται στη φθορά. Γιατί και τα ενδύματα φθείρονται, και τα σπίτια ερειπώνονται και ακόμη και ο χρυσός αλλοιώνεται[πρβ. Ιακ. 5, 2-3: «Ὁ πλοῦτος ὑμῶν σέσηπε καὶ τὰ ἱμάτια ὑμῶν σητόβρωτα γέγονεν, ὁ χρυσὸς ὑμῶν καὶ ὁ ἄργυρος κατίωται, καὶ ὁ ἰὸς αὐτῶν εἰς μαρτύριον ὑμῖν ἔσται καὶ φάγεται τὰς σάρκας ὑμῶν Read more »

«Νηστεια προ της Θειας Μεταληψεως; Ναι!»

(Ξενίας δεσποτικής και αθανάτου τραπέζης, εν υπερώω τόπω ταις υψηλαίς φρεσί, πιστοί, δεύτε απολαύσωμεν – Μ. Τετάρτη Εσπέρας)

ΜΕΡΟΣ Γ΄

Υπάρχει μια κλιμάκωση της προετοιμασίας προ της Θ. Μεταλήψεως στα όρια του χρόνου μέχρι το «μετά φόβου Θεού, πίστεως και αγάπης προσέλθετε», από τους υπεύθυνους πνευματικούς.

Αν, όμως, κανείς υιοθετήσει τη θεολογική γραμμή (γέφυρα) που ένωσε τους Ισραηλίτες με το όρος Σινά, με το Νόμο του Θεού και με την παρουσία Του, θα κατανοήσει την σκοπιμότητα-αναγκαιότητα της τριήμερης νηστείας προ της Θ. Κοινωνίας.

Στην Π. Διαθήκη (Έξοδος, κεφ. 19, 9-15), διαβάζουμε: Read more »

ΜΕΤΑΦΟΡΙΚΟ ΜΕΣΟ ΜΕΣΩ ΟΡΓΑΝΟΥ ΓΥΜΝΑΣΤΙΚΗΣ !
ΦΙΛΟΣΟΦΙΚΟΣ ΣΤΟΧΑΣΜΟΣ

«και συγκοψουσι τας μαχαιρας αυτων εις ἄροτρα και τας ζιβυνας αυτων εις δρεπανα

Ἀπὸ τὸν Ναρκισσισμὸν τῆς Ἰσχύος εἰς τὴν Ταπεινότητα τῆς Ἐργασίας.

Read more »