ΕΝΝΕΑ ΑΡΧΙΕΡΕΙΣ ΔΙΔΟΥΝ «ΤΗΝ ΔΕΟΥΣΑΝ ΑΠΑΝΤΗΣΙΝ»

ΣΤΟΝ ΟΙΚΟΥΜΕΝΙΚΟ ΠΑΤΡΙΑΡΧΗ, ΚΑΤΑΔΙΚΑΖΟΝΤΑΣ

ΤΗΝ ΠΑΝΑΙΡΕΣΗ ΤΟΥ ΟΙΚΟΥΜΕΝΙΣΜΟΥ,

ΤΗΣ ΟΠΟΙΑΣ ΑΥΤΟΣ ΕΙΝΑΙ ΕΠΙ ΚΕΦΑΛΗΣ.

ΟΙΚΟΥΜΕΝΙΚΟΣ ΠΑΤΡΙΑΡΧΗΣ κ. ΒΑΡΘΟΛΟΜΑΙΟΣ:

«Θα πρέπει να συντελέσωμε όλοι μας στην προώθηση των πνευματικών αρχών του οικουμενισμού…»1

«Τελευταίως, εκυκλοφόρησαν μίαν “Ομολογίαν Πίστεως [κατά του Οικουμενισμου]” στην Ελλάδα… Προσεχώς, θα πάρουν την δέουσαν απάντησιν από το Οικουμενικόν Πατριαρχείον, διότι αυτά τα πράγματα είναι απαράδεκτα.»2

1. Περιοδ. «Επίσκεψις» του Πατριαρχείου αριθ. 511/30-11-1994
2. «Ορθόδοξος Τύπος» 11-9-2009
*********************************************************************************************************

ΜΗΤΡ.  ΦΛΩΡΙΝΗΣ κ. ΘΕΟΚΛΗΤΟΣ:

(Εγκύκλιος Κυριακής της Ορθοδοξίας του 2008)

«Τρεις φοβερές αιρέσεις λυµαίνονται στην εποχή µας την Ορθόδοξο Εκκλησία του Χριστού: Ο Παπισµός, ο Προτεσταντισµός,

και η παναίρεσις του Οικουµενισµού».

************************************************************************************************************************

ΜΗΤΡ.  ΡΑΣΚΑΣ ΚΑΙ ΠΡΙΖΡΕΝΗΣ ΑΡΤΕΜΙΟΣ:

(Από την εισήγησή του στο Συνέδριο για τον Οικουμενισμό το 2004)

«…Το ζήτημα του Οικουμενισμού να παρατηρηθεί από διάφορες όψεις, πράγμα που θα βοηθήσει πολύ όλες τις τοπικές Ορθόδοξες Εκκλησίες να λάβουν τη σωστή θέση εναντίον αυτής της επικίνδυνης εκκλησιαστικής αίρεσης, την οποία ο π. Ιουστίνος Πόποβιτς αποκαλεί Παναίρεση, αφού μέσα της συμπεριλαμβάνει όλες τις διαμέσου της ιστορίας της Εκκλησίας γνωστές αιρέσεις».
Σημ.: Ο κ. Αρτέμιος «καρατομήθηκε» πρόσφατα (Σερβία)

***************************************************************************************************************************

ΝΑΥΠΑΚΤΟΥ  ΙΕΡΟΘΕΟΣ:

(Από άρθρο και εισήγηση)

«Μερικοί εκκλησιαστικοί άρχοντες διακρίνονται από τον τραγικό διαχριστιανικό και διαθρησκειολογικό συγκρητισμό. Αυτή είναι η μεγαλύτερη πλάνη της εποχής μας…»1
«…Πρέπει να προσέξουμε ιδιαιτέρως το θέμα της διεισδύσεως του “πνεύματος” του οικουμενισμού μέσα στην ζωή της Εκκλησίας μας»2.
1. «Εκκλησ. Παρέμβαση», Δεκ. 2002
2. Στο Συνέδριο για τον Οικουμενισμό το 2004

*******************************************************************************************************************************

ΚΥΘΗΡΩΝ  ΣΕΡΑΦΕΙΜ:

(«Θεοδρομία», τευχ. 2 – 2009)

«Μετά πολλής πνευματικής χαράς και ψυχικής αγαλλιάσεως έλαβον και διεξήλθον απνευστί το περισπούδαστον και εμπνευσμενον κείμενον: “Ομολογία Πίστεως κατά του Οικουμενισμού”. Συμφωνώ καθ’ άπαντα τα σημεία της Ορθοδόξου ταύτης ομολογίας και εκθύμως “όλη ψυχή και καρδία” την προσυπογράφω…»

******************************************************************************************************************************

ΠΑΤΡΩΝ ΧΡΥΣΟΣΤΟΜΟΣ:

(Κυριακή της Ορθοδοξίας του 2010)

«Ανησυχούμε, διότι βλέπομε ότι και στην Ορθόδοξη πατρίδα μας υπάρχει αποϊεροποίηση της ζωής, θυσία αρχών και διαχρονικών αξιών μέσα στο κλίμα της Παγκοσμιοποίησης, …του πανθρησκειακού και συγκρητιστικού πνεύματος, του Οικουμενισμού».

*******************************************************************************************************************************

ΜΗΤΡΟΠΟΛΙΤΗΣ ΔΡΥΪΝΟΥΠΟΛΕΩΣ κ. ΑΝΔΡΕΑΣ:

«Στα θέματα της Πίστεως επιχειρείται κάποια νοθεία. Είδαμε τους τελευταίους καιρούς συμπροσευχές, εναγκαλισμούς, ασπασμούς μεταξύ κορυφαίων εκπροσώπων της Ορθοδόξου Εκκλησίας με τον Παπισμό… Πρέπει να μελετούμε για να δούμε πως θα αποφύγουμε αυτή την πανούκλα που λέγεται Οικουμενισμός· διότι περί πανούκλας πρόκειται».

(Εφημ. «Ορθόδοξος Τύπος», 2-10-2009)

***********************************************************************************************************************************

ΜΗΤΡΟΠΟΛΙΤΗΣ ΣΑΜΟΥ κ. ΕΥΣΕΒΙΟΣ:

«Μαζί με τους “Μάρτυρες του Ιεχωβά”, ενέσκηψαν στην Ποίμνη του Χριστού και οι Οικουμενιστές, όσοι δηλαδή απαρνώνται τα βασικά γνωρίσματα της Ορθοδόξου Πίστεως…».

(Εγκύκλιος την Κυριακή της Ορθοδοξίας του 2009)

*******************************************************************************************************************

ΜΗΤΡΟΠΟΛ. ΑΙΤΩΛΙΑΣ κ. ΚΟΣΜΑΣ:

«Όλη ψυχή τε και καρδία και διανοία και χείλεσιν, ομολογώ και προσυπογράφω την «Ομολογίαν πίστεως κατά του Οικουμενισμού» …Δεν θα προδώσωμεν τα ιερά και τα όσια της αγίας Ορθοδοξίας ημών, χάριν μιας ψευδοευγενείας και αγαπολογίας των οικουμενιστών».

(«Θεοδρομία», τεύχ. 2 – 2009)

**********************************************************************************************************

ΜΗΤΡΟΠΟΛΙΤΗΣ ΠΕΙΡΑΙΩΣ κ. ΣΕΡΑΦΕΙΜ:

«Η απάντησίς μου εις το οξύ ζήτημα της παναιρέσεως τού Οικουμενισμού και της αιρέσεως τού Παπισμού δεν ημπορεί να είναι άλλη από την αιώνιον και αδιάπτωτον θέσιν Πνευματοφόρων Αγίων Πατέρων». («Ορθόδοξος Τύπος», 6-7-2007)
«Προάγομαι διά του παρόντος, όπως διαπέμψω Υμίν την αποσταλείσαν μοι υφ’ Υμών “Ομολογίαν πίστεως κατά του Οικουμενισμού” υπογεγραμμένην υπό της ελαχιστότητός μου, συγχαίρων άμα Υμάς εκ βάθους ψυχής, διά την Υμετέραν εξαίρετον πρωτοβουλίαν, ήτις καλύπτει μέγιστον κενόν της ποιμαινούσης Εκκλησίας εντός της συγχρόνου χοάνης του συγκρητισμού»

(«Θεοδρομία», τεύχ. 2 – 2009 )

Tών αγίων 40 Mαρτύρων
9 Mαρτίου 2001

ΟΙ ΑΓΙΟΙ 40 ΜΑΡΤΥΡΕΣ

Για τους 40 Mαρτύρες, που εορτάζουν, θα μιλήσουμε σήμερα. Θα προσπαθήσω να προσφέρω λίγα άνθη στη μνήμη τους.

* * *

Ποιοί ήταν αυτοί οι άγιοι; Ήταν στρατιωτικοί. Ήταν στο άνθος της ηλικίας τους. Ήταν επίλεκτο σώμα του ρωμαϊκού στρατεύματος. Eίχαν ανάστημα, είχαν εμφάνιση, ήταν εμπειροπόλεμοι. Eίχανε και ανδρεία Eίχαν ακόμη πειθαρχία, απόλυτη υπακοή στους ανωτέρους. Ήταν υποδείγματα στρατιωτικά.
Mία φορά όμως οι 40 Mάρτυρες επαναστάτησαν. Γιατί επαναστάτησαν; Eπαναστάτησαν εναντίον του αυτοκράτορος Λικινίου, ο οποίος εδίωκε απεινώς τους Xριστιανούς. H διαταγή έλεγε· Όποιος πιαστεί να μιλάει για το Xριστό, θα συλλαμβάνεται και θα υφίσταται τιμωρίες μεγάλες, μέχρι καί θάνατο.
Oι 40 Mάρτυρες δεν φοβήθηκαν, δεν κλείσανε το στόμα· όταν αγαπάς το Xριστό, δεν μπορείς να κλείσεις το στόμα σου. Tους συνέλαβαν αμέσως και τους οδήγησαν μπροστά στο διοικητή της πόλεως, στον Aγρικόλαο. Kι αυτός τους λέει·
―Δεν ακούσατε τη διαταγή που απαγορεύει να μιλάνε για το Xριστό;
―Aκούσαμε τη διαταγή του αυτοκράτορος. Aλλά κάποια άλλη διαταγή, ανώτερη, διαταγή του Xριστού, μας λέει, να ομολογούμε το όνομά του το άγιο παντού.
O Aγρικόλαος διατάζει να τους ρίξουν στη φυλακή, στρατιωτική φυλακή, μέχρι το πρωΐ.
Tο πρωϊ τους βγάζουν. Tους ρωτούν, αν άλλαξαν γνώμη. H απάντησι ήταν αρνητική.
―Kρίμα σ’ εσάς, τους λέει ο διοικητής.
―Δεν αλλάζουμε γνώμη. Eίναι η μόνη φορά που δεν υπακούουμε σε διαταγή.
―Δεν υπακούετε;
Nευρίασε ο διοικητής. Σκεπτόταν, πως να τους βασανίσει περισσότερο. Kάποια στιγμή βλέπει έξω. Όλα ήταν παγωμένα. Tο βρήκα, λέει· απόψε, που το κρύο είναι δυνατό, ρίξτε τους γυμνούς στην παγωμένη λίμνη, και θα δούμε μετά αν θα ομολογούν το Xριστό.
Tους ξεγύμνωσαν, όπως τους γέννησε η μάνα τους. Παιδιά 20 έως 27 ετών. Tους ρίξανε πάνω στην παγωμένη λίμνη. Tο μαρτύριο λόγω ψύχους είναι φοβερό. δεν είμαι γιατρός, για να σας περιγράψω πως επέρχεται ο θάνατος από το ψύχος. Όπως τα παιδιά της Eλλάδος επάνω στα ψηλά βουνά υπέστησαν κρυοπαγήματα, έτσι και οι 40 Mάρτυρες.
Δεν φοβήθηκαν, δεν δείλιασαν· χαρά είχαν. Nαί ―ας μην πιστεύουν οι άπιστοι―, γλέντι είχαν. Kαι λέγανε ο ένας στον άλλο· Kουράγιο, αδέρφια! Mια φορά περνάμε από τη ζωή. Mετά από λίγο όλα τελειώνουν καί θα βρισκώμεθα κοντά στο Θεό. H νύχτα αυτή είναι ιστορική για ‘μας. Kουράγιο, αδέρφια! «Δριμύς ο χειμών (=σκληρό το κρύο), αλλά γλυκύς ο παράδεισος». Έτσι έλεγαν και έκαναν την προσευχή τους· Xριστέ, δος μας δύναμη. Σαράντα μπήκαμε στη λίμνη, σαράντα να βγούμε· να μη γίνει ούτε ένας προδότης!
Tότε εκεί στην παγωμένη λίμνη συνέβησαν τρία θαύματα, το ένα μεγαλύτερο από το άλλο. Tο πρώτο. Eνας φύλακας, που τους φρουρούσε, ακούει από τον ουρανό ολόγλυκα τραγούδια. Έμεινε εκστατικός βλέποντας τις ουράνιες δυνάμεις, που κρατούσαν στέφανα και πλησίαζαν τους μάρτυρες. Aλλά σ’ ένα μάρτυρα ο άγγελος δεν έβαλε στεφάνι. Tί συνέβη; Aυτός δείλιασε, κάμφθηκε. Aποφάσισε να βγει από την παγωμένη λίμνη καί να πάει κοντά στη φωτιά, γιά να ζεσταθεί. Όταν ο δήμιος είδε το στεφάνι να αιωρήται και ο μάρτυρας να λιποτακτεί, άφησε τους άλλους συστρατιώτες του στο φυλάκιο, ξεντύθηκε, και έπεσε μέσα στη λίμνη την παγωμένη λέγοντας· K’ εγώ είμαι Xριστιανός!
Tο δεύτερο θαύμα. Tο πρωί πλέον είχανε ξεψυχήσει όλοι. Kρυστάλλιασαν τα κορμάκια τους. Eνας μόνο δεν ξεψυχούσε. K’ εκείνη την ώρα μια γυναίκα τρέχει κοντά του. Ήταν η μάνα του. Tα κάρρα είχαν έρθει και τους βάζανε επάνω σαν σφαχτά, για να τους πάνε να τους κάψουν. H μάνα τον πήρε στην αγκαλιά της και είπε· Παιδί μου, μη χωρίσεις από τους συστρατιώτες σου· μη λείψεις κ’ εσύ από τους συντρόφους σου. Kαι τον σήκωσε στα χέρια καί τον πήγε – πού; επάνω στο κάρρο! Ω μάνα που είχες τέτοιον ηρωϊσμό!
Tους κάψανε όλους. Kαι για να μη μείνουν υπολείμματα και τα πάρουν οι Xριστιανοί, ρίξανε τα λείψανά τους στο ποτάμι. Tότε έγινε και τρίτο θαύμα. Oι Xριστιανοί είδαν φως. Άστραψε το ποτάμι, σαν να πέσανε διαμάντια καί σάπφειροι επάνω στα νερά. Eπέπλεαν τα αποκαΐδια των μαρτύρων! Oι Xριστιανοί μαζέψανε τα άγια λείψανα, που είναι τιμιώτερα χρυσίου καί αργυρίου.
Eτσι καί οι 40 Mάρτυρες μπορούσαν να πουν μαζί με τον άγιο Kοσμά τον Aιτωλό· «Διήλθομεν διά πυρός και ύδατος, και εξήγαγες ημάς εις αναψυχήν» (Ψαλμ. 65,12).
Δεν σας είπα, ποιά ήταν η πατρίδα των 40 Mαρτύρων. Eίναι η Mικρά Aσία. H πατρίδα τους υπάρχει μέχρι σήμερα, αλλά δεν έχει επάνω στις εκκλησίες της σταυρό… Yπάρχει ακόμα η λίμνη της Σεβαστείας. Kάτοικοι της Σεβαστείας ήταν οι 40 Mάρτυρες.

* * *

Συγκρίνετε τώρα, αγαπητοί μου, τη ζωή των 40 Mαρτύρων με τη δική μας ζωή, ιδίως στην ομολογία της πίστεως. Tί θα πει ομολογία πίστεως; δεν στοιχίζει τίποτα ο χριστιανισμός σήμερα. Δεν σημειώνουν το όνομά σου ούτε σε απολύουν από τη θέση σου γιατί εκκλησιάζεσαι. Erστε ελεύθεροι να πάτε στην εκκλησία. Γιά φανταστήτε να βγFή μία διαταγή που να λέει· Όποιος πάει στην εκκλησία θα συλλαμβάνεται… Aλλ’ έρχονται οι ημέρες αυτές. Θά παύσει ο εύκολος χριστιανισμός, καί θά ‘ρθεί ο χριστιανισμός του αίματος. Διάλειμμα είναι αυτό. Mη γλεντοκοπάτε, μη διασκεδάζετε. Nα προετοιμάζεσθε.
Tους 40 Mάρτυρες τους βάλανε στη γραμμή και τους ρωτούσαν· Tί είστε; Aπαντούσαν με δύο λέξεις· «Eίμαι Xριστιανός». Aυτό ακούστηκε σαράντα φορές· σαράντα κανονιές εναντίον του διαβόλου. Kαι τις δυό αυτές λέξεις τις πληρώσανε με το κεφάλι τους.
Tώρα πού είναι η ομολογία της πίστεώς μας; Mας έχει βάλει ο διάβολος λουκέττο στο στόμα και δεν ομολογούμε το Xριστό. Γι’ αυτό λέει ο Mέγας Bασίλειος· «Ω μακάριαι γλώσσαι! Mόνο γι’ αυτές τις δύο λέξεις, “Eίμαι Xριστιανός”, πήγατε στον παράδεισο».
Tην ώρα που οι μάρτυρες είπαν «Eιμαι Xριστιανός», γίνανε τέσσερα πράγματα. Tο πρώτο· πάνω στα ουράνια, κάθε φορά που ακουγόταν το «Eίμαι Xριστιανός», η μουσική των αγγέλων έπαιζε το εμβατήριο· Δόξα σοι, Xριστέ, που γεννάς τέτοια παιδιά ηρωϊκά! Tο δεύτερο· έσκουζε, για να μιλήσω πιό απλά, έσκουζε ο διάβολος. Ήθελε να τους πιάσει στο δίχτυ του φόβου, αλλά δεν μπόρεσε. Tο τρίτο· ένας άγγελος έγραφε τα ονόματά τους στο βιβλίο των ομολογητών της πίστεως, που απ’ έξω γράφει· «Πας όστις ομολογήσει εν εμοί έμπροσθεν των ανθρώπων, ομολογήσω καγώ εν αυτώ έμπροσθεν του πατρός μου του εν ουρανοίς» (Mατθ. 10,32). Kαι το τελευταίο· μόλις είπανε «Eίμαι Xριστιανός», καθάρισε ο αέρας. Tί θα πει αυτό; Ότι με τα πόδια μας βρωμίζουμε τη γη, με τα χέρια μας κάνουμε τα αίσχη, κ.τ.λ.· όταν λοιπόν η γλώσσα πει «Eίμαι Xριστιανός», με την ομολογία γίνεται κάθαρσις.
Όλοι πρέπει να υποστούμε την κάθαρση. Όλοι πρέπει να περάσουμε από τον Iορδάνη της μετανοίας.
Στους έσχατους καιρούς λίγοι δυστυχώς θα μετανοούν. Θα γίνει σπάνιο πράγμα τότε ο πιστός. Πιο εύκολο πράγμα θα είναι να βρεις  διαμάντια παρά να βρεις  πιστό Xριστιανό. Nαί, το είπε ο Xριστός· «Aν έρθω», λέει, «άλλη μιά φορά, άραγε θα βρω την πίστι επί της γης ;» (βλ. Λουκ. 18,8).
Πότε θα έρθει ο Xριστός; Δεν ξέρουμε πότε. Ξαφνικά σάλπιγγα ουράνιος θα σείσει τα πάντα. Θα λάμψει ο τίμιος σταυρός. Θα παρουσιασθεί ο Eσταυρωμένος για να δικάσει τη γη. Nά δικάσει τους βασιλείς, τους δικαστάς, τους γιατρούς, τους ιερείς, τους επισκόπους, τους πάντας. Θα έρθει ο Kύριος όχι πλέον ως νήπιο, όχι ως εσταυρωμένος. Kαι τότε ενώπιόν του «παν γόνυ κάμψει» (Φιλιπ. 2,10). Kάθε γόνατο θα γονατίσει, και κάθε καρδιά θα κλάψει, και κάθε γλώσσα θα ψάλει και θα πει· «Eίς άγιος, εις» «Kύριος Iησούς Xριστός εις δόξαν Θεού πατρός» (ε.α. 2,11). Aμήν.

† επίσκοπος Aυγουστίνος
(αίθουσα συλλόγου «40 Mάρτυρες» Kοζάνης, οδός τότε Πέλλης τώρα Πλακοπίττη 11, παραμονή της εορτής  8-3-1964)

*********************************

Η ΑΙΘΟΥΣΑ ΤΟΥ ΣΥΛΛΟΓΟΥ ΤΩΝ “40 ΜΑΡΤΥΡΩΝ”,  ΠΟΥ ΕΓΙΝΕ Η ΠΑΡΑΠΑΝΩ ΟΜΙΛΙΑ,  ΕΡΓΟ ΤΟΥ ΓΕΡΟΝΤΟΣ ΕΠΙΣΚΟΠΟΥ π. ΑΥΓΟΥΣΤΙΝΟΥ ΚΑΝΤΙΩΤΟΥ ΚΑΤΑΣΤΡΑΦΗΚΕ ΑΠΟ ΤΟΝ ΔΗΜΟ ΚΟΖΑΝΗΣ, ΜΕΤΑΤΡΑΠΗΚΕ ΣΕ ΚΑΠΗ

ΚΑΙ ΑΠΟ ΤΟ ΟΙΚΟΤΡΟΦΕΙΟ ΕΚΔΙΩΧΘΗΚΑΝ ΟΙ ΠΤΩΧΕΣ

ΜΑΘΗΤΡΙΕΣ ΕΝ ΚΑΙΡΩ ΧΕΙΜΩΝΟΣ.

ΔΕΣΤΕ ΕΝΑ ΑΠΟΣΠΑΣΜΑ ΑΠΟ ΤΟ ΒΙΝΤΕΟ

ΚΑΙ ΚΑΜΑΡΩΣΤΕ ΤΟΝ ΤΡΟΠΟ ΠΟΥ ΤΟ ΚΑΤΕΛΑΒΕ

**************************************

”
*****

ΕΙΔΗΣΗ ΚΑΙ ΣΧΟΛΙΟ
______________

“ΟΙΚΟΛΟΓΙΚΕΣ ΕΥΑΙΣΘΗΣΙΕΣ”

ΚΑΙ ΤΟ “ΙΕΡΟΝ ΚΟΡΑΝΙΟΝ”

Του Παναγιώτη Τελεβάντου

ΕΙΔΗΣΗ

Αναφέρει το πρακτορείο Εκκλησιαστικών ειδήσεων “Ρομφαία”: “Το «ίδρυμα Καρδινάλιος Paul Poupard» απένειμε στον Οικουμενικό Πατριάρχη Βαρθολομαίο, διεθνές βραβείο για την οικολογική του δράση.

Να αναφερθεί, ότι ο Προκαθήμενος της Ορθοδοξίας είναι γνωστός σε όλο τον κόσμο ως «πράσινος Πατριάρχης». Η απονομή έγινε στο Πριγκιπάτο του Μονακό παρουσία του Πρίγκιπα του Αλβέρτου, και το βραβείο απένειμε προσωπικά ο Καρδινάλιος Paul Poupard.Ο Καρδινάλιος Poupard μετά το πέρας της απονομής, υπογράμμισε την «υποδειγματική δράση» του Οικουμενικού Πατριάρχη, τονίζοντας ότι «με το βραβείο αυτό αναγνωρίζονται οι προσπάθειες του Πατριάρχη για τη σωτηρία του περιβάλλοντος».Επίσης, ο Καρδινάλιος τόνισε, ότι «ο Οικουμενικός Πατριάρχης επιβεβαίωσε και αυτός από την πλευρά του, ότι για την προστασία του πλανήτη χρειάζεται πολιτιστική ανανέωση».Τέλος, να σημειωθεί, ότι ο Πατριάρχης Βαρθολομαίος είχε προσωπική συνάντηση και συνομιλία 45 λεπτών με τον Πρίγκιπα Αλβέρτο Β΄ του Μονακό, ο οποίος φημίζεται για τις περιβαλλοντολογικές ευαισθησίες”.

ΣΧΟΛΙΟ

____________
Τι να πω πατέρες και αδελφοί;! Ο Παναγιότατος χωρίς οξυγόνο μπορεί να ζήσει.
Χωρίς γαλαζοαίματους πρίγκιπες, καρδινάλιους, ανάκτορα, “Ιερά Κοράνια” (και “Ιερά” να πάρει η ευχή!), συμπροσευχές με αιρετικούς και αλλόθρησκους δεν μπορεί να ζήσει.
Μια ζωή του απονέμονται τιμητικοί διδακτορικοί τίτλοι.
Μια ζωή κάνει οικολογικά συνέδρια εν πλω ταξιδεύοντας σε υπερπολυτελείς θαλαμηγούς.
Μια ζωή συγχρωτίζεται με όλους τους ιριδισμούς του ουράνιου τόξου! “Πράσινος πατριάρχης”! Φίλος με τον αντιπρόεδρο “Οζονμαν”, που νουθετεί τον κόσμο να πηγαίνει στη δουλειά με το ποδήλατο ενώ ο ίδιος ταξιδεύει με ιδιωτικά τζετ. Διατηρεί εγκάρδιες σχέσεις με γαλαζοαίματους πρίγκηπες: Αλμπέρτο του Μονακό και Κάρολο της αείμνηστης Νταιάνας!
Ελεος πια Παναγιότατε! Οχι τίποτε άλλο! Σας βλέπουν και άλλοι και παραδειγματίζονται.

Μαθαίνουμε ότι άρχισε και ο Αλεξανδρείας να μοιράζει “Ιερά Κοράνια”! Τι τους θέλουμε τους μουφτήδες της Ιστανμπούλ, του Καίρου και της Βαγδάτης όταν οι Ορθόδοξοι Πατριάρχες μοιράζουν τα “Ιερά Κοράνια”;
Μήπως δεν έφτασε ακόμη στον προορισμό του (στην Κωνσταντινούπολη εννοώ) το κιβώτιο με τις Αγίες Γραφές που έστειλε στον Παναγιότατο ο π. Νικόδημος Πετρόπουλος; Ισως μόλις το παραλάβει ο Παναγιότατος αλλάξει τακτική!

Γιατί δεν στέλλετε, π. Νικόδημε, και στον Αγιο Αλεξανδρείας κανένα κιβώτιο με Αγίες Γραφές; Μην μπαίνει στον πειρασμό χωρίς λόγο “ο τρίτος και δέκατος των Αποστόλων και Κριτής της Οικουμένης” και αναγκάζεται να μοιράζει “Ιερά Κοράνια” ελλείψει αντιτύπων της Αγίας Γραφής!!!
Τι είναι όσα αράδιασα πιο πάνω, πατέρες και αδελφοί;
Απλά εξομολογούμαι τον πόνο μου για την εκκοσμίκευση κορυφαίων ιεραρχών της Εκκλησίας και καταγράφω καυστικά την απογοήτευσή μου για το συγκρητιστικό πνεύμα που έχει διεισδύσει παντού.

ΞΕΣΚΕΠΑΖΕΙ Ο  ΑΓΓΛΟΣ ΤΗΝ ΕΥΡΩΠΑΪΚΗ ΕΝΩΣΗ ΚΑΙ

ΠΕΡΙΜΕΝΕΙ ΑΠΟ ΤΟΥΣ ΕΛΛΗΝΕΣ ΝΑ ΚΑΝΟΥΝ ΠΑΛΙ ΤΗΝ ΕΠΑΝΑΣΤΑΣΗ ΤΟΥΣ

ΤΟ ΞΕΣΚΕΠΑΣΜΑ ΤΩΝ ΕΥΡΩΚΡΑΤΩΝ

FARAGEvsROMPUY 1(Greek subs) για ΕΕ και ΕΛΛΑΔΑ!!

FARAGEvsROMPUY 2(Greek subs) για ΕΕ και ΕΛΛΑΔΑ!!

*****

********************************************************************************

Πρωτο 10λεπτο μερος του DVD, ΕΛΛΑΣ-ΕΟΚ,

(ενταφιασμός του Ιστορικού, Ελληνικού, Ένδοξου Έθνους).

Το DVD περιέχει αποσπάσματα ομιλιών από την περίοδο 19-11- 1990 ως 17-12-1990 και παρουσιάζει την αλλοίωσει που επιφέρει στον Ελληνικό πληθυσμό η Ε.Ο.Κ. και εκπέμπει σήμα κινδύνου.

Στο περιοδικό, που εκδίδει 60 χρόνια ο Ορθόδοξος αγωνιστής ιεράρχης, της Ελλαδικής Εκκλησίας, π. Αυγουστίνος Καντιώτης, την «ΧΡΙΣΤΙΑΝΙΚΗ ΣΠΙΘΑ», φυλ. 386, Ιουνίου-Ιουλίου 1977, ονομάζει την Ε.Ο.Κ. «ΕΤΑΙΡΙΑ ΛΕΟΝΤΩΝ», κατά τον μύθο του Αισώπου και λέει·

«…Αντιληφθήκατε, παρακαλώ τον κίνδυνο; Είναι κίνδυνος που απειλεί αυτήν ταύτην την υπόστασιν του Ελληνικού Έθνους, το οποίο διακρίνεται εν μέσω λαών δια τα ιδιάζοντα χαρακτηριστικά γνωρίσματα της εθνικής ταυτότητος του. Εκδιώκεται το θρησκευτικόν μάθημα από τα σχολεία των άλλων κρατών της Ε.Ο.Κ; Πρέπει να εκδιωχθεί και από το ιδικόν μας εκπαιδευτικό πρόγραμμα. Εισάγεται εκεί ως μάθημα αναγκαίον η σεξουαλική διαπαιδαγώγηση της νεολαίας; Πρέπει να εισαχθεί και εδώ. Εγκρίνεται εκεί το αυτόματο διαζύγιο; Και εδώ πρέπει να εγκριθεί. Εψηφίσθη εκεί ως νόμιμος πράξη η αμβλωση; Και εδώ πρέπει να ψηφισθεί. Απαλλάσσονται πάσης ποινικής και ηθικής ευθύνης οι ομοφυλόφιλοι; Και εδώ πρέπει να γίνει το ίδιο. Εις όλα πρέπει να συμπορευώμεθα με την Ε.Ο.Κ. Η νομοθεσία πρέπει να εκσυγχρονισθεί συμφώνως προς τα πρότυπα της Ε.Ο.Κ. Έτσι η Ελλάς, δεμένη πλέον εις το άρμα της Ε.Ο.Κ., κινδυνεύει να χάσει την ηθική και θρησκευτική της ταυτότητα και να γίνει αγνώριστος. Όχι Έλλην, αλλ’ Ευρωπαίος, ιδού το ιδανικό των νεωτέρων Ελλήνων, οι οποίοι έχουν θαμβωθεί από τα «κάλλη» της Ε.Ο.Κ.

Και μόνο δια τον κίνδυνο αυτό της αλλοιώσεως του χαρακτήρα της Ελλάδος έπρεπε ν’ αποκρουσθεί η ένταξις. Με την ακώλυτον εισέλασιν αισχρών εραστών του μαμωνά, ανθρώπων τυχοδιωκτών, αμοραλιστών, υλιστών και αθέων, η Ελλάς, η προσφιλής μας Πατρίς, κινδυνεύει να γίνει «Γαλιλαία των εθνών». Και να ομιλήσωμεν σαφέστερον, θα γίνει διεθνές πορνείον. Ποιός τίμιος άνθρωπος ενοικιάζει, και με υπέρογκα ακόμη μισθώματα, το πτωχικόν του σπίτι, δια να γίνει οίκος ανοχής; Και πως θα επιτρέψουμε, αυτός ο μικρός οίκος, ο οποίος εθεμελιώθη με τα αίματα των προγόνων μας, να γίνει διεθνής οίκος ανοχής; Και αν ακόμη η Ε.Ο.Κ. επρόκειτο να στρώσει τους δρόμους μας με χρυσόν και να ικανοποιήσει όλας τας υλικάς επιθυμίας και ανάγκας μας, και πάλι δεν θα επιτρέπετο να δεχθώμεν την ηθικήν κατάπτωση και το “ξεπούλημα”».

Προτιμότερο πτωχοί με τον Χριστό, παρά εκατομμυριούχοι με τον διάβολο!

Οι ανησυχίες του γέροντος αγωνιστού ακρίτα ιεράρχου, που φύλαγε άγρυπνος τις Θερμοπύλες του Βορρά, επαληθεύονται σήμερα.  Όλα αυτά τα ηθικά κακά, που αναφέρει ο Γέροντας το 1977, ήλθαν στην Ελλάδα και έγιναν νόμοι του κράτους. Και τρώγοντας ανοίγει η όρεξη των μεγάλων· Οι ισχυροί της γης ζητούν παράλογα πράγματα από την Ελλάδα και επειδή δεν βρίσκουν καμμία αντίσταση, την οδηγούν στο χείλος του ηθικού και οικονομικού γκρεμού. Μια ματιά στα πρωτοσέλιδα των εφημερίδων σήμερα,  αρκεί για να μας το βεβαιώσει.

***************************************

ΣΗΜΕΡΑ, ΟΛΟΙ ΟΙ ΕΛΛΗΝΕΣ ΕΧΟΥΝ ΔΙΑΠΙΣΤΩΣΗ ΤΑ ΟΛΕΘΡΕΙΑ

ΑΠΟΤΕΛΕΣΜΑΤΑ ΑΠΟ ΤΗΝ ΕΝΤΑΞΗ ΤΗΣ ΕΛΛΑΔΟΣ ΣΤΗΝ Ε.Ο.Κ.

Η ΕΥΡΩΠΑΪΚΗ ΕΝΩΣΗ ΜΕ ΤΑ ΑΛΛΕΠΑΛΛΗΛΑ ΣΦΥΡΟΚΟΠΗΜΑΤΑ ΤΗΣ ΟΧΙ ΜΟΝΟ ΕΠΙΧΕΙΡΕΙ ΤΗΝ ΠΝΕΥΜΑΤΙΚΗ ΥΠΟΔΟΥΛΩΣΗ ΤΗΣ ΕΛΛΑΔΟΣ, ΑΛΛΑ ΚΑΙ ΤΗΝ ΟΙΚΟΝΟΜΙΚΗ

Ο ΓΕΡΟΝΤΑΣ ΑΓΩΝΙΣΤΗΣ ΙΕΡΑΡΧΗΣ π. ΑΥΓΟΥΣΤΙΝΟΣ ΚΑΝΤΙΩΤΗΣ ΤΟ ΠΡΟΕΒΛΕΨΕ ΑΥΤΟ, ΣΤΟ ΠΕΡΙΟΔΙΚΟ ΤΟΥ «ΧΡΙΣΤΙΑΝΙΚΗ ΣΠΙΘΑ» φυλ. 386, Ιουνίου-Ιουλίου 1977 και ονόμασε την Ε.Ο.Κ. και την Ε.Ε. «ΕΤΑΙΡΙΑ ΛΕΟΝΤΩΝ» ΚΑΤΑ ΤΟΝ ΜΥΘΟ ΤΟΥ ΑΙΣΩΠΟΥ.

Ας ΔΟΥΜΕ ΤΙ ΓΡΑΦΕΙ ΣΗΜΕΡΑ 8-3-2010

Η ΟΙΚΟΝΟΜΙΚΗ ΙΣΤΟΣΕΛΙΔΑ «ΣΟΦΟΚΛΕΟΥΣ 1ο».

__________

Ο γερμανος ασθενης

Χωρίς να θέλουμε να «αποποιηθούμε» τις τεράστιες ευθύνες όλων μας για την υπερχρέωση της Ελλάδας, έχουμε την άποψη ότι τα λάθη μας δεν νομιμοποιούν τις αρρωστημένες «τευτονικές» επιθέσεις, τις οποίες δεχόμαστε πλέον καθημερινά.

Ουσιαστικά ευρισκόμαστε σε πορεία σύγκρουσης με τη Γερμανία – όχι μόνο εμείς, αλλά και πολλές άλλες Ευρωπαϊκές χώρες, αμέσως μετά την επίσημη έναρξη της Ευρωζώνης (άρθρο μας: ΔΙΑΣΠΟΡΑ ΨΕΥΔΩΝ ΕΛΠΙΔΩΝ: Οι σχεδιασμοί της Κομισιόν, η ανεξέλεγκτη αποβιομηχανοποίηση και ο ανατροφοδοτούμενος φαύλος κύκλος του χρέους, «προδιαγράφουν» την ολοκληρωτική απώλεια της ανεξαρτησίας μας 29/12/2009). Επομένως, η οποιαδήποτε οικονομική βοήθεια εκ μέρους της, θα ήταν ότι χειρότερο για τη χώρα μας – αφού θα σήμαινε την «εξάρτηση» μας από ένα «καθεστώς» εντελώς αδιανόητο για δημοκρατικούς, ελεύθερους Πολίτες.

Παρά το ότι λοιπόν είμαστε εντελώς αντίθετοι στα «σενάρια» εξόδου μας από την Ευρωζώνη ή στη βοήθεια εκ μέρους του ΔΝΤ, θα τα προτιμούσαμε, χωρίς τον παραμικρό δισταγμό, από την «υποτέλεια» σε μία τέτοια χώρα – αν και η Ελλάδα μπορεί να «βοηθηθεί» μόνη της, χωρίς να υποχρεωθεί σε λύσεις «ανάγκης», μεταξύ άλλων μέσω εσωτερικού δανεισμού (άρθρο μας: ΕΘΝΙΚΑ ΟΜΟΛΟΓΑ: Τα ιδιαίτερα χαρακτηριστικά, η «διττή» τους ωφέλεια και ο ευρύτερος προβληματισμός των τραπεζών, ο οποίος ενδεχομένως θα σημάνει το οριστικό τέλος της «συστημικής» παντοδυναμίας τους 30/10/2009). Άλλωστε, έχουμε την εντύπωση ότι, ο μοναδικός στόχος της «βοήθειας» που (ίσως) προγραμματίζεται, δεν είναι άλλος από την εξασφάλιση των απαιτήσεων των δανειστών μας -  σε καμία περίπτωση η ανταγωνιστικότητα και η εξυγίανση της Οικονομίας μας.

………………

Άλλωστε δεν ζητήσαμε ποτέ τη βοήθεια της Γερμανίας, ενώ δυσκολευόμαστε να καταλάβουμε, πως είναι δυνατόν να της επιτρέπεται να «ιδιοποιείται» το όνομα της ΕΕ – να «εκφράζεται» δηλαδή για λογαριασμό της Κομισιόν, σαν να μην υπήρχε καμία άλλη χώρα. Είναι αλήθεια ήδη η Γερμανία ο Ευρωπαίος Ηγεμόνας, ο μονάρχης που διοικεί απολυταρχικά την Ένωση, χωρίς τη συμμετοχή κανενός άλλου; Δεν είναι ντροπή για το Spiegel να γράφει ότι «Η Αθήνα παρακαλάει το Βερολίνο να της παράσχει πολιτική Βοήθεια»;

…………………..

η ιδανική «υποψήφια χώρα» για παραδειγματισμό των υπολοίπων δεν είναι άλλη από την Ελλάδα. Έτσι λοιπόν, η χώρα μας τοποθετήθηκε στο στόχαστρο της Γερμανίας, όπως συμπεραίνεται, μεταξύ άλλων, από πρόσφατο άρθρο (06.04.09) του Spiegel. Στο κείμενο αυτό η χώρα μας εξευτελίζεται στην κυριολεξία, ήδη από τον υπότιτλο: «Η Αθήνα ευρίσκεται πριν από τη χρεοκοπία, παρά το ότι η οικονομική κρίση δεν έχει ακόμη ξεσπάσει στη χώρα, με ολόκληρη τη μανία της. Τώρα εκδικείται η αδυναμία αλλαγής».

Μέσα στο άρθρο διακωμωδείται ατυχώς ένας κυβερνητικός Γενικός γραμματέας της χώρας μας, «προβάλλεται» ένας επιχειρηματίας που δεν πληρώνεται από το Ελληνικό Δημόσιο, γίνεται ειδική μνεία σε υπάλληλο που εργάζεται ανεπίσημα, με μισθό 2.000 € μηνιαία, αναφέρεται ποσοστό ανεργίας 9,9% για το 2009 (22,3% για την ηλικία 15-24), συγκρίνεται το δημόσιο χρέος ανά άτομο με το ΑΕΠ και πολλά άλλα. Κάπου υπάρχει βέβαια μία αδιόρατη ζηλοφθονία για τον ελεύθερο, ισορροπημένο και χαρούμενο τρόπο ζωής μας, αλλά φυσικά αντιμετωπίζεται μόνο από την αρνητική του πλευρά. Προφανώς, πολύ σωστά, το περιοδικό δεν θα ήθελε με κανέναν τρόπο να «σκανδαλίσει» τους Γερμανούς αναγνώστες του ή να «υπονομεύσει» τον καταναγκαστικό, αφόρητα καταπιεστικό τρόπο ζωής τους.

Είναι όμως ωφέλιμη ή επιβλαβής η «στοχοποίηση» της χώρας μας για την Ευρώπη και το κοινό μας νόμισμα; Είναι δίκαιη ή άδικη; Μπορούμε να αντιπαρατεθούμε με επιτυχία στην επίθεση που δεχόμαστε, αντιστρέφοντας το «παιχνίδι»; Σε τελική ανάλυση, μπορούμε μήπως να τεκμηριώσουμε ότι, τουλάχιστον στην περίπτωση της χώρας μας, η Γερμανία κάνει κατάχρηση της δεσπόζουσας θέσης της στην Ευρώπη;

……………….

Δυστυχώς, ειδικά τα ασθενέστερα κράτη δεν έχουν την κατανόηση και την βοήθεια των υπολοίπων, όπως θα έπρεπε, με τη δικαιολογία του «ηθικού κινδύνου» (αν βοηθηθεί κάποιο δηλαδή, θα ζητούν όλα τα άλλα βοήθεια, εμμένοντας στην «κακοδιαχείριση»). Εξ αυτού πηγάζει τελικά ο φόβος πως, στην περίπτωση αυτή, οι ισχυρότερες οικονομίες θα υποχρεώνονταν συνεχώς να «πληρώνουν» τις ασθενέστερες, εις βάρος των δικών τους προϋπολογισμών.

Τα οικονομικά ισχυρότερα (πλεονασματικά) όμως κράτη έχουν τη δυνατότητα να αντιδράσουν, όταν υπάρξει μία μεγάλη κρίση. Το γεγονός αυτό αποδεικνύεται από το πρόσφατο παράδειγμα της Γερμανίας η οποία, παρά τη διαφαινόμενη πτώση των φορολογικών εσόδων της κατά 20 δις € λόγω της παρούσης οικονομικής κάμψης, δεν σκέφτεται δημοσιονομική λιτότητα (την οποία όμως απαιτεί από την Ελλάδα), αλλά κάλυψη της μείωσης των εσόδων μέσω δανεισμού. Όπως ο ίδιος ο Υπουργός οικονομικών της δηλώνει, «Η μείωση των εξόδων του δημοσίου θα επιδείνωνε την παρούσα οικονομική κρίση», κάτι που σε καμία περίπτωση δεν το επιθυμεί. Επίσης από το παράδειγμα της Γαλλίας, η οποία επιδοτεί την αυτοκινητοβιομηχανία της, όταν εμείς καταδικασθήκαμε στο παρελθόν για ανάλογες ενέργειες.

Επομένως είναι εντελώς άδικη η «επίθεση» εναντίον της χώρας μας, τουλάχιστον μέσα στα πλαίσια της παρούσης οικονομικής κρίσης. Μη έχοντας

(α) συναλλαγματικές δυνατότητες (υποτίμηση του νομίσματος μας για να ενισχύσουμε τις εξαγωγές και τον τουρισμό, μειώνοντας ταυτόχρονα τις εισαγωγές κλπ, όπως συμβαίνει ήδη στην Τουρκία που σημειώνει αύξηση του τουρισμού της κατά 27%, όταν σε εμάς διαπιστώνεται μείωση 19%),

(β) δημοσιονομικές δυνατότητες (όπως είδαμε, η ΕΕ ζητάει επίμονα την άμεση τήρηση του Συμφώνου Σταθερότητας και τη μείωση των ελλειμμάτων, με όλα όσα όλα αυτά συνεπάγονται – περιορισμό των μισθών, λιτότητα, μειωμένη ζήτηση με το φόβο του αποπληθωρισμού κ.α.)

(γ)  μία «φιλική» δομή του ΑΕΠ μας απέναντι σε κρίσεις (Στη Γερμανία υπερισχύει ο μεταποιητικός τομέας, στον οποίο η αύξηση της παραγωγικότητας είναι σχετικά εύκολη, αφού τα μηχανήματα, αντικαθιστώντας τους ανθρώπους, έχουν τη δυνατότητα να εργάζονται νυχθημερόν και να εξελίσσονται συνεχώς. Στην Ελλάδα όμως υπερισχύει ο τομέας των Υπηρεσιών, στον οποίο η αύξηση της παραγωγικότητας είναι πολύ πιο δύσκολη αφού, μεταξύ άλλων, οι άνθρωποι που υποχρεωτικά τον στελεχώνουν, δεν έχουν τις ιδιότητες των μηχανών)

(δ) την οικονομική βοήθεια της ΕΕ, η οποία μας την αρνείται ουσιαστικά, επικαλούμενη τον «ηθικό κίνδυνο» και, τέλος,

(ε)  μη έχοντας δυστυχώς (απογραφή) την εμπιστοσύνη της ΕΕ η οποία, αν μη τι άλλο, θα μπορούσε τουλάχιστον να μας προσφέρει περισσότερο χρόνο για την επαναφορά των ελλειμμάτων στο 3%, καθώς επίσης κάποια δημοσιονομική ελευθερία ορισμένης διάρκειας,

είμαστε «καταδικασμένοι» να υποδουλωθούμε στο Ευρωπαϊκό ΔΝΤ (Ταμείο Συνοχής) με δυσμενέστατες συνθήκες, οι οποίες θα επιδείνωναν περαιτέρω τη θέση μας (υψηλά επιτόκια, δημοσιονομική στενότητα, ακόμη μεγαλύτερη μείωση της ανταγωνιστικότητας μας κ.α.), αφού η χώρα δεν επιτρέπεται (τουλάχιστον λόγω ΕΕ) να χρεοκοπήσει, ή να «ρυθμίσει» τις πληρωμές και τα χρέη της, όπως πριν αρκετά χρόνια η Αργεντινή……

………………….

Μπορούμε όμως, αδιαφορώντας εντελώς για όλα αυτά, να αντιπαρατεθούμε με επιτυχία στην άδικη επίθεση που δεχόμαστε, αντιστρέφοντας το «παιχνίδι» και εξερχόμενοι με σοβαρά κέρδη από την οικονομική κρίση; Σε τελική ανάλυση, μπορούμε μήπως να τεκμηριώσουμε ότι, τουλάχιστον στην περίπτωση της χώρας μας, η Γερμανία κάνει κατάχρηση της δεσπόζουσας θέσης της στην Ευρώπη, εάν υποθέσουμε ότι δεν μας συκοφαντεί, δυσφημίζοντας μας;

Μία τέτοιας έκτασης δυσφήμιση, ακόμη και αν δεχθούμε ότι δεν είναι κακοπροαίρετη, μπορεί να μας κοστίσει πάνω από 10 δις € σε ετήσιους τόκους (δυσανάλογη αύξηση του επιτοκίου δανεισμού μας), καθώς επίσης να καταστρέψει πολλούς τομείς της οικονομίας μας, μέσα σε μία νύχτα. Μπορούμε να το επιτρέψουμε, χωρίς να αντισταθούμε συλλογικά; Δεν είμαστε υποχρεωμένοι να προστατεύσουμε το Δίκαιο και την Ελλάδα;

Ολοκληρώνοντας, επειδή είμαστε απόλυτα εναντίον αυτών που επικαλούνται «συνομωσίες» για να δικαιολογήσουν τα λάθη και τις αδυναμίες τους, έχουμε την άποψη ότι εδώ δεν αποκαλύπτεται καμία συνομωσία, αλλά μία καθημερινή πραγματικότητα στις σχέσεις μεταξύ των κρατών, των κυβερνήσεων, των επιχειρήσεων και των λαών τους….

Βασίλης Βιλιάρδος (copyright)

Αθήνα, 01. Μαρτίου 2010

viliardos@kbanalysis.com

****************************************************************

ΓΙΑ ΤΗΝ ΒΛΑΣΦΗΜΗ ΤΑΙΝΙΑ

Κωδικας DA VINCI

****************************************************************

Την Τετάρτη, 10/3/2010, ώρα 9.00 το πρωί, στα Δικαστήρια της Πρώην Σχολής Ευελπίδων στην Αθήνα, και ενώπιον του Α’ Μονομελούς Πλημμελειοδικείου Αθηνών, συζητείται η μήνυση κατά του MEGA CHANNEL για την μετάδοση εκ μέρους του στις 7/12/2008 της βλάσφημης ταινίας Κώδικας DA VINCI. Η μήνυση εκδικάζεται στο κτίριο 2, αίθουσα 4, αριθμός πινακίου 2.
Ας είμαστε όλοι εκεί για να ομολογήσουμε Θεόν.

ΑΣ ΜΗΝ ΑΔΙΑΦΟΡΗΣΟΥΜΕ ΓΙΑ ΤΗΝ ΜΕΓΑΛΗ ΒΛΆΣΦΗΜΙΑ, ΠΟΥ ΠΡΟΚΑΛΕΙ ΤΗΝ ΟΡΓΗ ΤΟΥ ΚΥΡΙΟΥ ΚΑΙ ΜΑΣ ΚΑΘΙΣΤΑ ΟΛΟΥΣ ΣΥΝΥΠΕΥΘΥΝΟΥΣ.
ΟΛΟΙ ΣΤΗΝ ΣΥΓΚΕΝΤΡΩΣΗ ΕΙΡΗΝΙΚΗΣ ΔΙΑΜΑΡΤΥΡΙΑΣ-ΟΜΟΛΟΓΙΑΣ ΧΡΙΣΤΟΥ, ΕΞΩ ΑΠΟ ΤΑ ΔΙΚΑΣΤΗΡΙΑ (κτίριο 2, αίθουσα 4) ΤΗΣ ΠΡΩΗΝ ΕΥΕΛΠΙΔΩΝ.

ΜΗΝ ΛΕΙΨΕΙ ΚΑΝΕΙΣ ΟΡΘΟΔΟΞΟΣ ΠΙΣΤΟΣ!

ΚΑΝΕΙΣ ΑΝΘΡΩΠΟΣ ΕΝΤΙΜΟΣ ΚΑΙ ΔΙΚΑΙΟΣ ΝΑ ΜΗΝ ΜΕΙΝΕΙ ΑΠΑΘΗΣ Σ’ ΑΥΤΕΣ ΤΙΣ ΔΑΙΜΟΝΙΚΕΣ ΕΝΕΡΓΕΙΕΣ ΣΠΙΛΩΣΗΣ ΤΟΥ ΘΕΙΟΥ ΠΡΟΣΩΠΟΥ ΤΟΥ ΚΥΡΙΟΥ ΠΑΝΤΟΚΡΑΤΟΡΟΣ ΚΑΙ ΣΩΤΗΡΟΣ ΜΑΣ, ΙΗΣΟΥ ΧΡΙΣΤΟΥ ΜΑΣ.
ΔΙΑΔΩΣΤΕ ΤΟ ΣΕ ΟΛΟΥΣ !

Παρακάτω ακολουθούν δημοσιεύματα με το ίδιο θέμα σε δίκη-αίτηση ασφαλιστικών μέτρων που έγινε στις 9 Μαρτίου 2009 και  τελικά τα απέρριψε η δικαστίνα παίζοντας τον ρόλο του Πόντιου Πιλάτου, χωρίς να εισέλθει στην ουσία.
ΤΩΡΑ ΔΙΚΑΖΕΤΑΙ Η ΜΗΝΥΣΗ !
Συγχαρητήρια αξίζουν στους πρωταγωνιστές αυτής της δίκης και σε όσους την διέδοσαν προς ενημέρωση των πιστών.
Παραθέτω πιο κάτω το δημοσίευμα, με το οποίο έγινε γνωστή η δίκη:
http://www.orthodoxia.gr/show.cfm?id=1281&obcatid=1

Το MEGA στο εδώλιο, οι Χριστιανοί στο πόδι Γέροντας ασκητής κρούει τον κώδωνα του κινδύνου και ζητά την κινητοποίηση των Ορθοδόξων Χριστιανών στις 9 Μαρτίου

Στην ηγεσία του ευλογημένου αυτού τόπου που λέγεται Ελλάδα και στον πιστό Ορθόδοξο λαό συμπεριλαμβανομένων ρασοφόρων και λαϊκών παρέχεται, όπως διαλαλεί γέροντας ασκητής από τ’ Άγραφα όρη, μοναδική ευκαιρία για να αλλάξουν το αβέβαιο και ασταθές κλίμα ανασφάλειας των πολιτών που έχει απλωθεί το τελευταίο ειδικά διάστημα με τις ταραχές και την εγκληματικότητα.
Μια μικρή χαραμάδα ελπίδας στα αδιέξοδα και το πέπλο της απελπισίας που προκάλεσε η ασύνετη και πρωτοφανής πράξη του τηλεοπτικού σταθμού MEGA να παίξει το κινηματογραφικό έργο Κώδικας DA VINCI που βρίζει τον μονογενή Υιό του Θεού και Θεό μας, τον Ιησού Χριστό στις 7 Δεκεμβρίου αφήνει η προσφυγή στην ασθενούσα ελληνική δικαιοσύνη δύο γυναικών δικηγόρων. Η δίκη κατά του συγκεκριμένου τηλεοπτικού σταθμού αναμένεται να γίνει στις 9 Μαρτίου στα δικαστήρια της Σχολής Ευελπίδων στην Αθήνα.
Η απόφαση μάλιστα της δικαστικής εξουσίας του τόπου μας σε συνδυασμό με την ειρηνική αντίδραση του πιστού ορθόδοξου λαού θα καθορίσει, όπως λέγει ο ταπεινός αυτός κληρικός την μετέπειτα στάση του ουρανού για την ευλογημένη χώρα μας. Ο συγκεκριμένος γέροντας είχε περιγράψει με λεπτομέρειες και στοιχεία ατράνταχτα τα όσα επρόκειτο να διαμειφθούν στην Ελλάδα εάν παιχθεί η υβριστική αυτή ταινία. Τα γεγονότα που ακολούθησαν τον επαλήθευσαν πλήρως στα όσα τότε είχε καταθέσει.
Οι φόβοι του πως θα εκδηλωθεί η οργή του Κυρίου και η Ελλάδα θα καταστεί περίγελως της οικουμένης διατυπώθηκαν εγκαίρως τόσο προφορικά προς την Ορθόδοξη θρησκευτική ηγεσία μας, όσο και γραπτά προς τους ιθύνοντες του τηλεοπτικού σταθμού MEGA.
Είναι αλήθεια και αδιαμφισβήτητο γεγονός λίγες ημέρες πριν παιχθεί το απαράδεκτο υβριστικό για την τριαδική θεότητα έργο ο Μητροπολίτης Πειραιώς Σεραφείμ ανέλαβε να ενημερώσει τον Αρχιεπίσκοπο Αθηνών Ιερώνυμο προκειμένου να ασκήσει παρασκηνιακά πιέσεις προς τους πέντε ιδιοκτήτες του τηλεοπτικού σταθμού να αποτρέψουν την εγκληματική τούτη πράξη έναντι του ουρανού και του Θεού μας και να αποσοβήσουν έτσι τις συνέπειες αυτής. Ο Προκαθήμενος της Εκκλησίας της Ελλάδος σύμφωνα με πληροφορίες ενημερώθηκε στις 4 Δεκεμβρίου. Δεν έγινε γνωστό ωστόσο αν εκ μέρους του προκλήθηκε κάποια αντίδραση. Το πιθανότερο όμως είναι πως δεν ασχολήθηκε με το θέμα, όπως ανέφεραν πηγές της Αρχιεπισκοπής.
Μία ημέρα πριν στις 3 Δεκεμβρίου οι δύο γυναίκες δικηγόροι είχαν καταθέσει ασφαλιστικά μέτρα και αγωγή κατά του MEGA και ο γράφων είχε αποστείλει επιστολή προς το διευθυντή του τηλεοπτικού προγράμματος με τρεις τρόπους (ΦΑΞ, ηλεκτρονικό μήνυμα και ΕΛΤΑ).
Στις 5 Δεκεμβρίου η ελληνική δικαιοσύνη απέρριψε τα ασφαλιστικά μέτρα(!) επικαλούμενη παλαιό ανακοινωθέν της Ιεράς Συνόδου που αναφερόταν στο κινηματογραφικό έργο και παρουσίαζε αυτό ως δήθεν μυθιστόρημα (!!!). Όρισε μάλιστα τακτική δικάσιμο για τις 9 Μαρτίου. Το περίεργο είναι με πόσο ευκολία η ελληνική δικαιοσύνη έπαιξε το ρόλο του Ποντίου Πιλάτου για να αποφευχθούν τα πιθανά πυρά του τηλεοπτικού σταθμού…
Ο ασκητής γέροντας σε τηλεφωνική επικοινωνία που είχε ο γράφων στις 6 Δεκεμβρίου λίγο μετά την ακολουθία του Εσπερινού του Σαββάτου (η ημέρα εκκλησιαστικά ξεκινά με τον Εσπερινό) υποστήριξε πως η προστασία που παρείχαν στην πόλη των Αθηνών αλλά και στην Ελλάδα η Πλατυτέρα των Ουρανών η Παναγία μας και οι Ασώματες Αγγελικές δυνάμεις χάθηκε. «Έφυγε η Παναγία και οι άγιοι προστάτες μας για να μην ακούσουν την ύβρη προς τον Κύριο μας, τον Χριστό μας. Τώρα τα δαιμόνια και οι Σατανάδες χορεύουν ανεξέλεγκτα στους δρόμους» είπε χαρακτηριστικά.
Δεν κατάλαβα τότε από τα λεγόμενα του, τι ακριβώς εννοούσε και δεν έδωσα την πρέπουσα σημασία στις προφητικές αυτές ρήσεις του. Λίγες όμως ώρες, αρκούσαν για να επαληθευτούν τα λόγια του, που στην κυριολεξία αυτούς τουλάχιστον που τα γνώριζαν, συμπεριλαμβανομένου και του γράφοντος μας άφησαν άφωνους.
Πολιτικοί, αναλυτές, δημοσιογράφοι, αρθογράφοι πρωτίστως στην Ελλάδα αλλά και σ’ όλη την Ευρώπη, τις ΗΠΑ και όλον τον κόσμο μάταια επιχειρούσαν να δικαιολογήσουν την πρωτοφανή στα ελληνικά δεδομένα αλλά και παγκοσμίως αντίδραση νέων κυρίως ανθρώπων, που βγήκαν στους δρόμους, όχι απλά για να διαμαρτυρηθούν για μια εγκληματική πράξη, την αφαίρεση δηλαδή της ζωής ενός δεκαεξάχρονου νέου αλλά και για να καταστρέψουν περιουσίες, να λεηλατήσουν και να πυρπολήσουν, ακόμη και να φονεύσουν…
Άλλοι επιστράτευσαν την οικονομία και υποστήριξαν πως οικονομικοί κυρίως λόγοι προκάλεσαν την εξέγερση. Άλλοι υποστήριξαν ότι τα αίτια προκλήθηκαν ως πηγαία αντίδραση στην προσήλωση σχεδόν ολοκλήρου της πολιτικής, θρησκευτικής, δικαστικής και εν γένει κάθε εξουσίας του τόπου στο εύκολο χρήμα, στην αδιαφάνεια, στη σήψη, στην ανομία. Άλλοι εξέλαβαν την αντίδραση των νέων ως εκδήλωση της αβεβαιότητας που νιώθουν για το μέλλον τους και επιστράτευσαν τα προβλήματα στην παιδεία προκειμένου να τη δικαιολογήσουν…
Η στυγνή αλήθεια ωστόσο είναι πως και οι ίδιοι με τα ανθρώπινα λογικά επιχειρήματα που επιστρατεύουν δεν δύνανται με βεβαιότητα να στηρίξουν τις θέσεις τους. Ως γνήσιοι εκφραστές της τυφλωμένης εκσυγχρονισμένης λογικής που έχει ως βάση την απιστία δεν μπορούν να κατανοήσουν τα αυτονόητα για τον συνειδητοποιημένο Χριστιανό πιστό. Εγκλωβίζονται στα αδιέξοδα που προκαλούν τα δαιμονικά κάτοπτρα και αιχμαλωτίζονται στο λαβύρινθο του Σατάν χωρίς καν να νοιάζονται να αποκαλύψουν το μίτο της Αριάνδης για να βρουν τη διέξοδο. Αδυνατούν να καταλάβουν πως τα νήματα κινεί πάντα ο ουρανός.

Η νέα έκκληση-προειδοποίηση του γέροντα

Πολλοί λοιπόν εκ των ανωτέρω «έξυπνων» αναλυτών θα ειρωνευτούν, θα κοροϊδέψουν, θα γελάσουν με τις νέες σοφές επισημάνσεις του ταπεινού αυτού λευίτη. Θα εκλάβουν αυτές ως γραφικότητες ανάξιες λόγου και σχολιασμού για να συνεχίσουν να υπνοβατούν στα τεντωμένα σχοινιά της παραπαίουσας σύγχρονης κοινωνίας.
Σύμφωνα λοιπόν με τα όσα διακηρύσσει τώρα ο γέροντας η 9η Μαρτίου, ημέρα διεξαγωγής του δικαστηρίου κατά του τηλεοπτικού σταθμού θα αποτελέσει το κριτήριο της μετέπειτα στάσης του ουρανού απέναντι στην πατρίδα μας. Αυτή την ημέρα το σύνολο των Ορθοδόξων Χριστιανών από κάθε άκρη της Ελλάδος αλλά και από όλον τον κόσμο θα πρέπει να κατέβουν στη Σχολή Ευελπίδων με κάθε μέσο για να εκφράσουν με ειρηνικό τρόπο την έντονη διαμαρτυρία στην απαράδεκτη πράξη του τηλεοπτικού σταθμού. Μητροπολίτες, επίσκοποι, μοναχοί από το Άγιο Όρος και το Σινά και πιστοί πρέπει να διατρανώσουν ότι σ’ αυτό τον ποτισμένο με αίμα μαρτύρων τόπο, το μικρό αυτό κρατίδιο που λέγεται Ελλάδα δεν μπορεί να βρίζεται με το χειρότερο δυνατό τρόπο ο Θεάνθρωπος, ο Ιησούς Χριστός στο όνομα δήθεν της ελευθερίας της τέχνης.
Η ειρηνική αυτή διαμαρτυρία ανεξαρτήτως της οιανδήποτε απόφασης της ασθενούσας, όπως εκ των αποφάσεων της αποδεικνύεται, ελληνικής δικαιοσύνης θα δείξει πως το χριστεπώνυμο ποίμνιο παραμένει με τις όποιες αδυναμίες του προσηλωμένο στις αξίες του Ευαγγελικού λόγου και στις χριστιανικές διδαχές. Θα αποτελέσει επιπλέον ένα μήνυμα προς όλους αυτούς τους αδίστακτους υπηρέτες του μυστηρίου της ανομίας ώστε να συνειδητοποιήσουν ότι δεν δύνανται ανεξέλεγκτα να παρανομούν και να βλασφημούν στο όνομα μιας ψευδεπίγραφης ελευθερίας εκμεταλλευόμενοι την άγνοια και ανοχή των Χριστιανών!
Γιατί τις πράξεις τους αυτές βεβήλωσης του ονόματος του Χριστού επ’ ουδενί θα μπορούσαν να τις διαπράξουν για τον Μωάμεθ και τον Αλλάχ. Και αυτό γιατί γνωρίζουν ότι θα κινδυνεύσει η ζωή τους.

Συντάκτης: Δ.ΜΑΚΡΗΣ
Πηγή: ΣΤΥΛΟΣ ΟΡΘΟΔΟΞΙΑΣ ΙΑΝΟΥΡΙΟΣ 2009

MEGA…ΛΗ ΒΛΑΣΦΗΜΙΑ ΠΡΟΣ ΤΟΝ ΤΡΙΑΔΙΚΟ ΘΕΟ

Η ΞΕΔΙΑΝΤΡΟΠΗ ΑΠΟΦΑΣΗ ΤΗΣ ΔΙΚΗΣ ΠΟΥ ΕΓΙΝΕ 9 ΜΑΡΤΙΟΥ 2009

Η απόφαση του δικαστηρίου που έγινε στις 9/3/2009, για τον «Κώδικα ντα Βίντσι» βγήκε την Παρασκευή (29/5/2009 επέτειος της άλωσης της Πόλης!) και χωρίς να εισέλθει στην ουσία του ζητήματος απέρριψε τα ασφαλιστικά μέτρα που είχαν υποβάλλει ως αίτηση δύο εκλεκτές δικηγόροι, επειδή είχε το σήμα επείγον, ενώ κατα την πρόεδρο του δικαστηρίου δεν δικαιολογείται τέτοιο σήμα!
Οπότε παρέπεμψε στην ουσία, τους ενάγοντες να καταφύγουν στην δικαιοσύνη με αγωγή κατα των υπευθύνων του επαίσχυντου καναλιού.
Ήδη κατατέθηκε αγωγή, η οποία θα εκδικαστεί κατα τα μέσα Δεκεμβρίου 2009. Στώμεν καλώς! Ελπίζουμε να διοργανωθεί συγκέντρωση διαμαρτυρίας-ομολογίας Χριστού απ’ έξω από τα δικαστήρια και αυτή την φορά να έχει μεγάλη επιτυχία!
Ο αγώνας πάντως συνεχίζεται…
Όποιοι κοιτούν την αιώνια Βασιλεία και αγωνίζονται να την κατακτήσουν ας μην παραμελήσουν τις ευκαιρίες που μας δίνει ο Κύριος να αγωνιστούμε για την αγάπη Του!

*********************************************************

ΑΛΛΟΙΩΣΗ ΤΟΥ ΕΛΛΗΝΙΚΟΥ ΠΛΗΘΥΣΜΟΥ

********************************************

Παρασκευή, 05 Μαρτίου 2010

ΜΑΣ ΕΡΧΟΝΤΑΙ ΜΕ ΤΑ ΠΡΟΙΚΙΑ ΤΟΥΣ!

_______Η Κυβέρνηση προχωρεί ακάθεκτη στη νομιμοποίηση των οικονομικών μεταναστών, οι οποίοι σαν τα κοπάδια των αποδημητικών πουλιών εισέρχονται ανεξέλεγκτα στη Χώρα μας! Στην συντριπτική τους πλειοψηφία είναι οπαδοί του Ισλάμ. Σ’αυτό ακριβώς το σημείο εστιάζεται η αντίδρασή μας. Διότι οι Μουσουλμάνοι, μάλιστα δε οι εξ αυτών φανατικοί, ἐρχονται και εισέρχονται στη Χώρα μας, κουβαλώντας την προίκα τους! Κουβαλάνε δηλ. τα ήθη και τα έθιμα της θρησκείας των και της Χώρας προελεύσεώς των, με τα οποία και δια των οποίων κάποτε θα αλλοιώσουν τον χαρακτήρα της Ελλάδος. Θα αλλοιώσουν δηλ. τα ήθη και τα έθιμα της φυλής μας, θα αλλοιώσουν τις παραδόσεις μας και θα πλἠξουν την Ορθοδοξία μας.

**********************************************

ΑΠΟΚΑΡΔΙΩΤΙΚΗ ΣΥΝΕΝΤΕΥΞΗ

ΤΟΥ ΜΗΤΡΟΠΟΛΙΤΗ ΜΕΣΟΓΑΙΑΣ κ. ΝΙΚΟΛΑΟΥ

******************************************************

του κ. Παναγιώτη Τελεβάντου
=================

Η ανειλικρίνεια του Σεβασμιωτάτου κ. Νικολάου, σε ορισμένα θέματα, είναι ορατή διά γυμνού οφθαλμού στη συνέντευξη που έδωσε. Προσπάθησε να προκαταλάβει την απάντηση του Σεβασμιωτάτου κ. Νικοδήμου και να πείσει ότι αυτό που έπρεπε να τον ενδιαφέρει είναι η άρση του επιτιμίου του αφορισμού. Οχι η αποκατάσταση στο Θρόνο του!!!
Προθυμοποιήθηκε με έκδηλη ανειλικρίνεια να του παραχωρήσει το Θρόνο της Μητροπόλεως Μεσογαίας προφητεύοντας ταυτόχρονα ότι δεν ενδιαφέρεται για μια τέτοια πρόταση ο Σεβασμιώτατος κ. Νικόδημος!!!
Αλήθεια! Πώς το ξέρει; Εχει διορατικό; Τα ίδια είπε και για τις δύο Μητροπόλεις που δημιουργήθηκαν με τη διχοτόμηση της Μητροπόλεως Αττικής.
Διερωτόμαστε από πού έβγαλε το συμπέρασμα για το τι είναι πρόθυμος να δεχθεί και τι να απορρίψει ο Σεβασμιώτατος κ. Νικόδημος; Ως γνωστόν δεν έχει επικοινωνία μαζί του. Πώς ξέρει λοιπόν ότι θα απορρίψει την προσφορά; Είναι ειλικρινής ότι είναι πρόθυμος να παραιτηθεί;
Θα μας επιτρέψει αντί απαντήσεως να καταχωρήσουμε το γνωστό Αγγλικό γνωμικό “Whoever believes that can believe anything”.
Αν είναι ειλικρινής η προσφορά του γιατί δεν υποβάλλει γραπτώς την προθυμία του για παραίτηση στην Ιερά Σύνοδο της Ιεραρχίας και γιατί δεν επικοινωνεί με το Σεβασμιώτατο κ. Νικόδημο και να του καταστήσει γνωστή την πρόθεσή του, αλλά και για να διακριβώσει τη βούληση του κανονικού Μητροπολίτη του Θρόνου;

ΓΙΑΤΙ ΔΕΝ ΖΗΤΑ ΑΡΣΗ ΤΟΥ ΕΠΙΤΙΜΙΟΥ ΚΑΙ ΑΠΟΚΑΤΑΣΤΑΣΗ ΤΟΥ ΑΤΤΙΚΗΣ;
_____________________

Αλλωστε τι τις χρειαζόμαστε τις ηρωικές παραιτήσεις αφού υπάρχουν δύο κενές θέσεις μετά τη διχοτόμηση της Μητροπόλεως Αττικής;
Αντί να προσφέρει υποκριτικά το θρόνο του και να προκαλεί θυμηδία και ειρωνικά μειδιάματα για την υποκρισία του δεν θα μπορούσε κάλλιστα να τονίσει την ανάγκη άρσης του επιτιμίου της ακοινωνησίας του και την αποκατάσταση του Σεβασμιωτάτου κ. Νικόδημου στο θρόνο του;

ΓΙΑΤΙ ΠΡΟΤΕΙΝΕ ΑΡΧΙΜΑΝΔΡΙΤΗ ΓΙΑ ΝΑ ΓΙΝΕΙ ΜΟΙΧΕΠΙΒΑΤΗΣ;
_____________________

Δυστυχώς!
Οι διαβεβαιώσεις του Αγίου Μεσογαίας είναι εντελώς αναξιόπιστες λόγω πολλών ενεργειών του αλλά κυρίως εξαιτίας της ακατανόητης δημόσιας έκφρασης υποστήριξης για τη μία από τις δύο Μητροπόλεις που δημιουργήθηκαν με τη διχοτόμηση της Μητροπολέως Αττικής.
Δεν έχουμε τίποτα εναντίον του εντελώς άγνωστου μας Αρχιμανδρίτη Ιερόθεου Καλογερόπουλου που πρότεινε ο Σεβασμιώτατος κ. Νικόλαος για την πλήρωση της μιάς από τις δύο νέες Μητροπόλεις. Δεν έχουμε αμφιβολία ότι είναι ικανός για επισκοποίηση κληρικός.
Θα ήταν ποτέ δυνατόν ο κ. Νικόλαος να δεχόταν και σε επίπεδο ακόμη ψιλού λογισμού να προτείνει για επισκοποίηση διαβεβλημένο πρόσωπο;
Ασφαλέστατα όχι!
Αντί να προσπαθεί όμως να αναζητήσει κατάλληλους υποψήφιους για να γίνουν μοιχεπιβάτες για το θρόνο Αττικής δεν είναι ενδεδειγμένο να μιλά στεντορεία τη
φωνή για την ανάγκη αποκατάστασης του κανονικού Μητροπολίτη Αττικής σε ένα
τουλάχιστον από τα τμήματα της Μητροπόλεως του;
Γιατί δεν ζήτησε άρση της ακοινωνησίας του Σεβασμιωτάτου πριν την πλήρωση των Μητροπόλεων και αποκατάσταση του Σεβασμιωτάτου σε όποιο ήθελε από αυτά;
Γιατί έσπευσε να προβάλει κάποιο Αρχιμανδρίτη για το θρόνο όσο άξιος και αν υποτεθεί ότι είναι ο π. Ιερόθεος Καλογερόπουλος.
Διερωτώμαι μόνον:
Πόσο άξιος είναι δυνατόν να είναι Αρχιμανδρίτης που επιδιώκει ή έστω αποδέχεται πρόταση για να γίνει μοιχεπιβάτης;
Εστω και αν είναι αδιάβλητο από άλλες απόψεις πρόσωπο το γεγονός και μόνον ότι επιδιώκει να καταλάβει το θρόνο του κανονικού Μητροπολίτη Αττικής δεν πρέπει να μας βάλει σε θλιβερές σκέψεις για την καταλληλότητά του για επισκοποίηση;

ΓΕΝΙΚΗ ΑΠΟΓΟΗΤΕΥΣΗ
_____________

Είναι αλήθεια ότι είχαμε διαφορετικές προσδοκίες από το Σεβασμιώτατο. Ολοι τον θεωρούσαμε ως εν δυνάμει Αρχιεπίσκοπο. Αναμέναμε να λαμπρύνει με την παρουσία του το σώμα της Ιεραρχίας. Δυστυχώς γίναμε μάρτυρες μιας σειράς άστοχων ενεργειών του. Με την τελευταία του συνέντευξη εξανέμισε και την τελευταία ελπίδα μας.
Τι να πρωτοαναφέρουμε;
Δεξίωση για τους πλουσίους που συνεισφέρουν στη Μητρόπολή του.;
Σιωπή γύρω από τα μεγάλα θέματα της Εκκλησίας;
Γιατί δεν υπέγραψε την Ομολογία για τον Οικουμενισμό;
Εστω και αν θεωρεί την υπογραφή της Ομολογίας ως μη ορθή ενέργεια, για διάφορους λόγους που και άλλοι παραδοσιακοί ιεράρχες προκρίνουν, γιατί δεν ακούμε τη φωνή του να στηλιτεύει τον Οικουμενισμό;
Γιατί δεν άρθρώνει λόγο για το Νεοβαρλααμισμό;
Γιατί δεν ορθώνει ανάστημα για τους νεωτερισμούς;
Θλιβόμαστε ειλικρινά για την εικόνα που εκπέμπει ο Σεβασμιώτατος κ. Νικόλαος όπως και για την ανειλικρίνεια που τον χαρακτηρίζει.

Η ΦΑΡΣΟΚΩΜΩΣΙΑ ΤΗΣ ΔΙΑΜΦΙΣΒΗΤΗΣΗΣ ΤΟΥ ΧΡΙΣΤΟΔΟΥΛΟΥ
________________

Θυμάμαι με θυμηδία την κωμωδία που έστησε στην Ιεραρχία για να διαμφισβητήσει το Χριστόδουλο.
Πήγε να το παίξει αντάρτης και τελικά όταν διαπίστωσε ότι δεν του βγαίνει άρχισε
να μιλά για το Αγιο Πνεύμα που εξέλεξε τον Χριστόδουλο.
Ποιο Αγιο Πνεύμα, Σεβασμιώτατε;
Μας δουλεύετε;
Μήπως εννοείτε τις ψεύτικες υποσχέσεις που έδωσε στους Ιερωνυμικούς (του Ιερώνυμου Α΄ εννοώ) για να υφαρπάσει την ψήφο τους;
Η τις υποσχέσεις που έδωσε στου Ανθιμικούς για να μεταθέσει τον Αλεξανδρουπούλεως στη Θεσσαλονίκη;
Αυτά τα παζάρια τα κάνει το Αγιο Πνεύμα;
Αλλη υπόθεση φυσικά ότι κατά παραχώρηση Θεού γίνεται το θέλημα μας αντί το δικό Του και ορίστε τα χάλια μας!

ΠΡΟΣΕΥΧΟΜΑΣΤΕ ΓΙΑ ΤΗΝ ΑΝΑΝΗΨΗ ΤΟΥ ΜΕΣΟΓΑΙΑΣ
_____________________

Θλιβόμαστε ειλικρινά για τη στάση του Σεβασμιωτάτου κ. Νικολάου και ελπίζουμε σε ολοκληρωτική ανάνηψη.
Τον παρακαλούμε να δώσει άμεσα σαφή δείγματα μετανοίας και αμέριστη και ειλικρινή συμπαράσταση στο Σεβασμιώτατο Αττικής κ. Νικόδημο, συν τοις άλλοις επειδή, για να λέμε τα πράγματα με το όνομά τους, κατέχει τμήμα της Μητροπόλεως του που αντικανονικά διχοτομήθηκε.

*************

[Και μια απορία·

Αφού υπάρχει καλός δεσπότης στην Αττική, που διώχθηκε παράνομα από την θέση του, γιατί η Ιεραρχία δεν τον βάζει στην θέση του; Την αρέσουν οι φαύλοι, οι ανώμαλοι και οι κλέφτες; Κραττά τόσα χρόνια εν χηρεία την Μητρόπολη Αττικής, ψάχνοντας να βρει τρόπο να αποκαταστήσει τον.... και οικουμενιστή Μπεζανίτη. Ακουσε και έφριξε ο κόσμος από τα κατορθώματά του!!!

Το πρώτο βήμα το έκανε η Ιεραρχία· Έδωσε ένα καλό μάθημα στον πατριάρχη Βαρθολομαίου, που ήθελε ντε και καλά να επαναφέρει στον θρόνο τον Μπεζανίτη. Ας κάνει και το δεύτερο άλμα. Αυτό θα έκαναν οι άγιοι Πατέρες της Εκκλησίας μας.

Να επαναφέρει στην θέση του τον κανονικό Μητροπολίτη Αττικής Νικόδημο, και να μη ψάχνει για νέους Μπενζανίτες. Περιμένουμε.

(Ανδρ. Καπλάνογλου)]

***********************************************************

Ο ΜΕΓΑΣ ΠΡΩΤΟΠΡΕΣΒΥΤΕΡΟΣ

ΤΟΥ ΟΙΚΟΥΜΕΝΙΚΟΥ ΘΡΟΝΟΥ ΜΙΛΗΣΕ…

Του Παναγιώτη Τελεβάντου

**********************************************************

Είναι κάποιοι άνθρωποι που δεν εννοούν, οι ευλογημένοι, να σιωπήσουν όσα σκαμπίλια και αν δεχτούν. Ο Μέγας Πρωτοπρεσβύτερος του Οικουμενικού Θρόνου π. Γεώργιος Τσέτσης λ.χ. δεν εννοεί να σιωπήσει παρόλα τα χαστούκια που δέχεται όποτε ανοίξει το στόμα του.

ΤΟ ΑΡΘΡΟ ΤΟΥ π. ΤΣΕΤΣΗ ΓΙΑ ΤΟ ΕΚΚΛΗΤΟ
____________________

Σε πρόσφατο άρθρο του προσπαθεί να απολογηθεί εκ μέρους του Πατριαρχείου για τη διένεξη αναφορικά με το έκκλητο. Περιττόν να αναφέρω ότι το άρθρο του π. Τσέτση διακρίνεται για τη θεολογική του εμβρίθεια, όπως όλα τα δείγματα γραφής της χαρισματικής πέννας του.

ΟΙ ΠΕΡΓΑΜΗΝΕΣ ΤΗΣ ΘΕΟΛΟΓΙΚΗΣ ΣΟΦΙΑΣ ΤΟΥ
__________________

Εχει άλλωστε να επιδείξει πολλά μετάλλια που έχει κερδίσει με τον τίμιο ιδρώτα της θεολογικής γραφίδος του. “Πάλαι τε και επ’ εσχάτων”. Μεταξύ άλλων τον παρασημοφόρησαν οι π. Θεόδωρος Ζήσης, Κυρηνείας Παύλος, π. Αναστάσιος Γκοτσόπουλος και πρόσφατα ο πρώην Ερζεγοβίνης Αθανάσιος.

ΟΙ ΠΑΡΕΝΕΡΓΕΙΕΣ ΤΩΝ ΠΑΡΕΜΒΑΣΕΩΝ ΤΟΥ
_________________

Απαξ και ανοίξει το στοματάκι του ο Μέγας Πρωτοπρεσβύτερος τρέχει ο κόσμος να μαζέψει τα σπασμένα. Και δεν τον φτάνουν τα αδιόρθωτα χάλια του δεν εννοεί να συνειδητοποιήσει ότι εκθέτει αντί να βοηθά τους ινστρούκτορές του. Αντί να κρύψει την αμάθεια υπό τη σιωπή του πετάγεται κάθε τρις και δύο και αμολά τους καρπούς της σοφίας του. Επειδή το θέμα έχει χρονίσει ήρθε η ώρα να πούμε στον π. Τσέτση τα πράγματα με το όνομά τους.

ΜΕΓΑΛΕ ΠΡΩΤΟΠΡΕΣΒΥΤΕΡΕ…
_______________

“Κοντός ψαλμός αλληλούια”, αιδεσιμολογιότατε Μεγάλε Πρωτοπρεσβύτερε του Οικουμενικού Θρόνου. Το Οικουμενικό Πατριαρχείο, ισχυρίζεσαι, ενδιαφέρεται για την κανονική τάξη. Οχι για να κατοχυρώσει προνόμια σε βάρος της Αυτοκεφαλίας της εν Ελλάδι Εκκλησίας. Ωραία λοιπόν! Σε λίγες μέρες ο φάκελλος Μπεζενίτη θα βρίσκεται στα χέρια του Σεπτού Κέντρου της Ορθοδοξίας. Η υποβολή αίτησης αναψηλάφησης της υπόθεσης, εκ μέρους του Μπεζενίτη, είναι δεδομένη. Ας σημειωθεί, εν παρόδω, ότι αλάλαζε “ότι θα προσφύγει στον Οικουμενικό Θρόνο και θα “δικαιωθεί”, μόλις άκουσε την ετυμηγορία του δευτεροβάθμιου συνοδικού δικαστηρίου.

ΣΕΒΑΣΜΟΣ ΣΤΟΥΣ ΚΑΝΟΝΕΣ
______________

Ενας τρόπος υπάρχει για να αποτινάξει το Πατριαρχείο από πάνω του τη ρετσινιά ότι ενεργεί υστερόβουλα. Ας δείξει στην πράξη ότι σέβεται την κανονική τάξη. Ας αποδείξει ότι αυτό που πονά το Πατριαρχείο είναι να ακολουθηθεί η υπό των Ιερών Κανόνων προβλεπόμενη διαδικασία και όχι η νομοθεσία του Ελληνικού κράτους. Αν έτσι είναι τα πράγματα τα θερμά μας συγχαρητήρια στον Παναγιότατο και στον Οικουμενικό Θρόνο για τη μεγάλη τους ευαισθησία για τους Ιερούς Κανόνες. Ας δεχθεί την αίτηση του Μπεζενίτη, λοιπόν, και ας τον καθαιρέσει βάσει των Ιερών Κανόνων. Ετσι θα κλείσει ερμητικά τα στόματα αυτών που λένε ότι κινείται από μικροψυχία και ότι απλά επιδιώκει να διασφαλίσει προνόμια που θίγουν την Αυτοκεφαλία της Εκκλησίας της Ελλάδος.

ΘΑ ΑΠΟΣΤΟΜΩΘΟΥΝ ΟΙ ΚΑΤΗΓΟΡΟΙ ΤΟΥ ΠΑΤΡΙΑΡΧΕΙΟΥ
___________________

Αν το Πατριαρχείο ενεργήσει κατά Θεόν θα κλείσει παράλληλα και τα στόματα όσων ισχυρίζονται ότι ο Παναγιότατος (σε συνεννόηση με τον Αρχιεπίσκοπο Ιερώνυμο) θέλει να δικαιώσει τον Μπεζενίτη επειδή εκβιάζεται ή επειδή χρηματίστηκε. Ορισμένοι διατείνονται ότι ο υποτιθέμενος διάλογος της τηλεφωνικής συνδιάλεξης του Παναγιότατου με τον Μακαριότατο αποκαλύπτει, όχι διένεξη μεταξύ τους, αλλά συνωμοσία για να αποκατασταθεί ο Μπεζενίτης στο επισκοπικό αξίωμα. Ο πραγματικός λόγος που διέρρευσε στα ΜΜΕ, εικάζουν, είναι για να δώσει κάλυψη στο Μακαριότατο για τη συνέργεια στην ανομία και παράλληλα για να διακριβώσει τις αντιδράσεις στις προθέσεις των δύο Προκαθημένων.

ΤΙ ΔΕΟΝ ΓΕΝΕΣΘΑΙ;
______________

Ιδού η Ρόδος! Ιδού και το πήδημα! Αντί να σας βάζουν να γράφετε τα περισπούδαστα και θεολογικότατα άρθρα σας, που προκαλούν θυμηδία και ειρωνικά μειδιάματα, πότε για τις συμπροσευχές με τους αιρετικούς και πότε για τα δικαιώματα του Πατριαρχείου, καλύτερα ας μας δείξουν στην πράξη το σεβασμό που τρέφουν έναντι των Ιερών Κανόνων. Ετσι εκόντες – άκοντες όσοι κατηγορούν ή και συκοφαντούν ίσως το Πατριαρχείο θα αποστομωθούν. Απαξ και διαπαντός!

ΓΙΑ ΤΟ ΘΕΟ! ΟΧΙ ΑΛΛΕΣ ΘΕΟΛΟΓΙΚΕΣ ΑΝΑΛΥΣΕΙΣ
_________________

Επιτέλους πια! Δεν μας φτάνουν τα υπόλοιπα είναι ανάγκη σώνει και καλά να υφιστάμεθα τις περισπούδαστες θεολογικές αναλύσεις του Μεγάλου Πρωτοπρεσβύτερου του Οικουμενικού Θρόνου π. Γεώργιου Τσέτση κάθε φορά που το Πατριαρχείο θέλει να παρανομήσει;

************************************************

ΓΙΑ ΤΟΥΣ ΠΟΛΥΤΕΚΝΟΥΣ

*********************************************

ΠΑΡΑΚΑΛΟΥΝΤΑΙ ΟΛΟΙ ΟΙ ΠΟΛΥΤΕΚΝΟΙ ΓΟΝΕΙΣ, ΙΔΙΑΙΤΕΡΑ ΔΕ ΟΙ ΕΚΠΑΙΔΕΥΤΙΚΟΙ, ΝΑ ΑΠΟΣΤΕΙΛΟΥΝ ΔΙΑΜΑΡΤΥΡΙΑ. Η ΑΣΠΕ ΕΚΑΝΕ Ο,ΤΙ ΜΠΟΡΟΥΣΕ. ΤΩΡΑ ΠΡΕΠΕΙ ΝΑ ΜΙΛΗΣΟΥΝ ΟΙ ΙΔΙΟΙ ΟΙ ΠΟΛΥΤΕΚΝΟΙ !

Ο ΜΟΝΟΣ ΤΡΟΠΟΣ ΝΑ ΑΣΚΗΣΟΥΜΕ ΠΕΡΙΣΣΟΤΕΡΗ ΠΙΕΣΗ ΕΙΝΑΙ, 2000 E-MAIL ΣΤΗΝ ΗΓΕΣΙΑ ΤΟΥ ΥΠΟΥΡΓΕΙΟΥ ΠΑΙΔΕΙΑΣ.
ΜΟΝΟ ΟΙ ΠΟΛΥΤΕΚΝΟΙ ΕΚΠΑΙΔΕΥΤΙΚΟΙ ΠΟΥ ΔΙΟΡΙΣΤΗΚΑΝ ΤΗΝ ΤΕΛΕΥΤΑΙΑ 3-ΕΤΙΑ ΝΑ ΣΤΕΙΛΟΥΝ ΜΗΝΥΜΑ, ΕΙΝΑΙ ΑΡΚΕΤΟ… ΔΙΑΔΩΣΤΕ ΤΟ.

http://www.aspe.gr/index.php?option=com_content&task=view&id=1027&Itemid=2

http://www.aspe.gr/index.php?option=com_content&task=view&id=1024&Itemid=2

===========================

E-mail:

Πρωθυπουργός:  dialogue@politicalforum.gr

Ταχυδρ Δ/νση:Πρωθυπουργός της Ελλάδος
κ. Γ. Α. Παπανδρέου
Μέγαρο Μαξίμου
Ηρώδου Αττικού 19
Τ.Κ. 106 74 ΑΘΗΝΑ

Διαμαντοπούλου: anna@diamantopoulou.gr

Χριστοφιλοπούλου: christofilopoulou@ypepth.gr

Στέλνουμε στα παραπάνω e- mail μηνύματα διαμαρτυρίας για τη διατήρηση του ν.3255/2004 οι πολύτεκνοι είναι σε απόγνωση…, σύμφωνα με αυτά που διαρρέουν από το Υπουργείο Παιδείας, χωρίς να μας δίνουν καμία επίσημη ενημέρωση.   Οι πολύτεκνοι κάνουν τα πάντα για τη Χώρα.  Από το 2004 και μετά, με τη ψήφιση του ν.3255/04 οι γεννήσεις πήραν την ανηφόρα… τέτοιους νόμους με δημογραφικά κίνητρα θέλουμε, ενώ συγχρόνως δεν υπάρχει κανένα δημοσιονομικό κόστος από τη διατήρηση αυτού του νόμου

Βοηθείστε όλοι…,  επίσης στείλτε σε Βουλευτές της περιοχής σας, εφημερίδες κλπ  Επιστολές..

**********************************************

OI ΒΟΥΛΕΥΤΕΣ ΜΑΣ

Πόσα παίρνουν και δεν βγαίνουν

******************************************************

Subject:: Πόσα παίρνουν και δεν βγαίνουν ,   οι μισθοσυντήρητοι βουλευτές μας.

Μπορεί τίτλοι ευγενείας ή διάκρισης να μην απονέμονται και να μην αναγνωρίζονται σε Έλληνες πολίτες, μηδενός εξαιρουμένου, όπως επιτάσσει το Σύνταγμα, τα προνόμια των βουλευτών, όμως, τα οποία συνιστούν οι κάθε λογής παροχές, επιδόματα και ατέλειες που τους προσφέρονται, προφανώς δεν συνάδουν με μια άλλη ρητή συνταγματική επιταγή που ορίζει ότι οι Έλληνες πολίτες συνεισφέρουν χωρίς διακρίσεις στα δημόσια βάρη, ανάλογα με τις δυνάμεις τους.

Η «έκπληξη» που περίμενε τους νεοεκλεγέντες βουλευτές οι οποίοι διάβηκαν εσχάτως το κατώφλι του Κοινοβουλίου ήταν το δίχως άλλο τα προνόμια που διαχρονικά απολαμβάνουν και εκκινούν από τη βουλευτική αποζημίωση και τις φορολογικές «διευκολύνσεις» και φθάνουν ως το επίδομα οικογενειακών βαρών, την ατέλεια των κινητών τηλεφώνων και τη χρονομίσθωση πολυτελών αυτοκινήτων υψηλού κυβισμού.

Ι. Η βουλευτική αποζημίωση

Θυμάστε το σάλο που είχε ξεσπάσει για τις υπέρογκες αυξήσεις των δικαστικών;

Όλοι ανεξαιρέτως οι βουλευτές δικαιούνται αποζημίωση ίση με το σύνολο των πάσης φύσεως μηνιαίων αποδοχών του ανώτατου δικαστικού λειτουργού, δηλαδή περί τις 8.500 ευρώ, ενώ ως γνωστόν με κάθε αύξηση των αποδοχών των δικαστικών αυξάνεται και ο βασικός μισθός τους, ως εκ τούτου έχουν να ελπίζουν και οι εκπρόσωποι του λαού σε καμιά αυξησούλα.

Οι κρατήσεις στις οποίες υπόκειται η βουλευτική αποζημίωση είναι 6,67% για τον κλάδο σύνταξης και ως 20% υπέρ κόμματος (κάθε βουλευτής δηλώνει εγγράφως το ποσοστό που επιθυμεί να παρακρατείται και το οποίο πρέπει να συμπίπτει με το ποσοστό που έχει ζητήσει το κόμμα του: η ΝΔ και το ΠαΣοΚ έχουν ορίσει την κράτηση αυτή σε 10%, ενώ το ΚΚΕ και ο ΣΥΡΙΖΑ σε 20%, ενώ υπέρ του Δημοσίου για υγειονομική περίθαλψη είναι 2,55% (200 ευρώ περίπου) και υπέρ του Λογαριασμού Αλληλοβοηθείας Βουλευτών και Ευρωβουλευτών παρακρατούνται τρία ευρώ τον μήνα (και 30 ευρώ εφάπαξ από τους νεοεκλεγέντες).
Κατά τα λοιπά και οι εθνικοί αντιπρόσωποι λαμβάνουν δώρο Χριστουγέννων ίσο με το ύψος των μηνιαίων απολαβών τους, δώρο Πάσχα και επίδομα αδείας κατά το ήμισυ.
Οσον αφορά τη φορολογία της βουλευτικής αποζημίωσης γίνεται αυτοτελώς και σε ολόκληρο το ποσό, δηλαδή το εισόδημά τους αυτό δεν προστίθεται κατά την εκκαθάριση στα άλλα εισοδήματα που έχουν και για τα οποία φορολογούνται.
Για τη συμμετοχή τους στις κοινοβουλευτικές επιτροπές και στα θερινά τμήματα της Βουλής οι παρόντες στις συνεδριάσεις των επιτροπών λαμβάνουν αποζημίωση που κυμαίνεται από 500 εως και 5000 ευρώ για τα μέλη των αποστολών της Βουλής στο εξωτερικό που επίσης δικαιούνται αποζημίωση δίχως βέβαια να φορολογούνται τα ποσά αυτά.
Επίσης σε όσους βουλευτές έχουν αναστείλει την άσκηση του επαγγέλματός τους, όπως επιβάλλει άλλωστε το ασυμβίβαστο, καταβάλλονται κανονικά οι εισφορές κατά τη διάρκεια της βουλευτικής θητείας τους για κύρια σύνταξη, επικουρική ασφάλιση και πρόνοια στους ασφαλιστικούς φορείς που υπάγονταν (από 1.1.2003) προτού εκλεγούν και μάλιστα με χρήματα που βαρύνουν εξ ολοκλήρου τον προϋπολογισμό της Βουλής, δηλαδή τον Έλληνα φορολογούμενο.

ΙΙ. Οι παροχές για τα έξοδα

Οι βουλευτές λαμβάνουν επίδομα οργάνωσης γραφείου, το οποίο κατανέμεται ως εξής:
Για τους βουλευτές Επικρατείας, Α’ και Β’ Αθηνών, Α’ και Β’ Πειραιώς είναι ίσο με το 20% της αποζημίωσής τους(έξτα δηλαδή άλλα 1500 ευρώ περίπου) και για τους βουλευτές της περιφέρειας είναι ίσο με το 25% (δηλαδή άλλα 2.000 ευρώ περίπου). Ποσά τα οποία επίσης είναι αφορολόγητα.
Επίσης τους παρέχεται επίδομα οικογενειακών βαρών βάσει δήλωσης για την οικογενειακή κατάστασή τους ισχύει ό,τι για τους δημόσιους υπαλλήλους: 10% για τον έγγαμο και 5% για κάθε παιδί.
Αναφορικά με τα έξοδα κίνησης στους βουλευτές Επικρατείας, Α’ και Β’ Αθηνών, Α’ και Β’ Πειραιώς, αλλά και σε όσους οι περιφέρειες διαθέτουν αεροπορική σύνδεση με την Αθήνα καταβάλλεται το ποσό των 450 ευρώ, στους βουλευτές των οποίων οι περιφέρειες είναι πιο κοντά στην πρωτεύουσα καταβάλλονται 600 ευρώ και σε όσους οι περιφέρειες βρίσκονται μακριά καταβάλλονται 750 ευρώ, ενώ στους βουλευτές Κυκλάδων και Δωδεκανήσου καταβάλλεται το ποσό των 1.000 ευρώ.
Για τις μετακινήσεις τους με τον σιδηρόδρομο ή τα υπεραστικά λεωφορεία ή τα πλοία των εσωτερικών γραμμών υπάρχει ατέλεια ενώ για τους βουλευτές της περιφέρειας διατίθενται ετησίως 104 εντολές μετακίνησής τους αεροπορικώς.
Οσον αφορά τα αυτοκίνητα που παρέχονται στους βουλευτές, αυτό γίνεται μέσω σύμβασης χρηματοδοτικής μίσθωσης με εταιρεία Leasing έτσι ώστε να τα αλλάζουν συνεχώς και να κυκλοφορούν πάντα με καινούργια μοντέλα.
Ι Οι ατέλειες και τα έσοδα
Για τις γνωστές επιστολές που λαμβάνουν οι πολίτες από τους εκλεγμένους εκπροσώπους τους καταβάλλεται στους βουλευτές κάθε μήνα ποσό που αντιστοιχεί σε 1.000 επιστολές και διπλασιάζεται φυσικά τα Χριστούγεννα και το Πάσχα.
Οσον αφορά τα τηλέφωνα που χρησιμοποιούν ατελώς, υπάρχουν και εδώ κάποιες διαβαθμίσεις: στους βουλευτές Επικρατείας, Α’ και Β’ Αθηνών, Α’ και Β’ Πειραιώς παρέχονται επτά τηλεφωνικές συνδέσεις, ενώ στους υπολοίπους, οκτώ.
Η ατέλεια βαρύνει βεβαίως τη Βουλή μέχρι του συνολικού ποσού των 13.500 ευρώ ετησίως για κάθε βουλευτή και για το σύνολο των συνδέσεων, ενώ καλύπτει και γραμμή Internet.
Σχετικά με την κινητή τηλεφωνία κάθε βουλευτής δικαιούται μία γραμμή σύνδεσης με εταιρεία της επιλογής του και η Βουλή τού καλύπτει μηνιαίως ως 250 ευρώ πλέον των παγίων τελών.
Οι εξ επαρχίας βουλευτές για τη στέγασή τους δικαιούνται να μένουν σε ξενοδοχείο ή να μισθώνουν οικία στην ευρύτερη περιοχή της Αθήνας και να λαμβάνουν μηνιαίως άλλα 1.500 ευρώ.
Τέλος, η Βουλή μισθοδοτεί και έναν επιστημονικό συνεργάτη για κάθε βουλευτή, ο οποίος και τον προσλαμβάνει με την προϋπόθεση ότι θα απασχολείται πλήρως.
Επίσης κάθε βουλευτής έχει το δικαίωμα να αποσπά τρεις συνεργάτες από το Δημόσιο, ενώ του διατίθεται και ένας αστυνομικός για την προσωπική φρούρησή του.
Συμπερασματικά, τα μηνιαία βασικά έσοδα ενός βουλευτή κυμαίνονται από 8.500 εως 10.000 ευρώ κατά μέσο όρο (καθαρές απολαβές), αναλόγως των συμμετοχών του στις επιτροπές, των χρημάτων που παρακρατούνται υπέρ του κόμματος, κ.ο.κ.
Δηλαδή μόνο οι βασικές απολαβές ενός βουλευτή ετησίως κυμαίνονται μεταξύ 102.000 – 120.000 ευρώ.
Ο διακανονισμός 35 εκατομμύρια ευρώ για τηλεφωνικά τέλη!
Μια μεγάλη οικονομική εκκρεμότητα η οποία οδεύει προς ευνοϊκή για τους «μπαταχτσήδες» βουλευτές ρύθμιση είναι τα τηλεφωνικά χρέη που άφησαν κατά την περασμένη κοινοβουλευτική περίοδο. Πρόκειται για υπέρογκα ποσά που το 2005, επί Προεδρίας της κυρίας Αννας Μπενάκη-Ψαρούδα, έφθαναν στα 35.000.000 ευρώ(!) τα οποία αναλαμβάνει να ξεχρεώσει η Βουλή με διακανονισμό.
Πρόκειται φυσικά για χρήματα που θα βαρύνουν τον προϋπολογισμό της Βουλής, δηλαδή τους Έλληνες φορολογουμένους.
Παράλληλα δίδεται η δυνατότητα στους βουλευτές να προμηθευτούν με χρήματα της Βουλής τηλεπικοινωνιακό υλικό και εξοπλισμό πληροφορικής.
Τώρα έχουμε μια πληρέστερη εικόνα των βασικών αποδοχών ενός βουλευτή

Είναι πολλά…;;;;;;

Πάντως, στους βουλευτές φαίνονται λίγα.

Καταλαβαίνετε τώρα γιατί «σκίζονται» για τον ψήφο μας ;;;;

Μα, φυσικά, για το καλό του τόπου!
Βέβαια όλα τα παραπάνω ισχύουν για όλους τους βουλευτές, αυτοί που αναλαμβάνουν υφυπουργοί και υπουργοί έχουν αυτονόητα περισσότερα προνόμοια.
Επίσης εννοείται πως κανείς τους ποτέ δεν θα σκεφτεί το προσωπικό συμφέρον δηλαδή τίποτα έξτρα… ρουσφετάκια, σκανδαλάκια και τέτοια αποτρόπαια…
Και μετά… κάποιοι εκφράζουν την απορία τους για την σαθρότητα του πολιτικού συστήματος……………………………….

*************************************************************

ΔΥΝΑΜΙΚΗ ΑΠΑΝΤΗΣΗ ΤΟΥ ΛΑΟΥ

********************************************

ΑΔΕΙΑΣΕ Ο ΑΓΙΟΣ ΠΑΝΤΕΛΕΗΜΟΝΑΣ ΑΧΑΡΝΩΝ,

ΣΤΗ ΘΕΑ ΤΟΥ ΑΡΧΙΕΠΙΣΚΟΠΟΥ ΙΕΡΩΝΥΜΟΥ

Σφοδρές αποδοκιμασίες κατά του Αρχιεπίσκοπου Ιερώνυμου έλαβαν χώρα στον Άγιο Παντελεήμονα Αχαρνών την περασμένη Παρασκευή, στη διάρκεια της ακολουθίας των χαιρετισμών!

Με την κραυγή «ανάξιος», εκατοντάδες πολίτες που είχαν πλημμυρίσει στην κυριολεξία την εκκλησία όπου επικρατούσε το αδιαχώρητο, αποδοκίμασαν τον Αρχιεπίσκοπο της Νέας Τάξης, τον άνθρωπο που αντάλλαξε το αφορολόγητο της Εκκλησίας με την «αμέριστη» στήριξή του στο εθνοκτόνο μεταναστευτικό νομοσχέδιο της κυβέρνησης…

Μάλιστα, οι πιστοί αποχώρησαν μαζικά από το ναό, γυρίζοντας την πλάτη στον άνθρωπο που θεωρούν ότι τους εγκατέλειψε. Στο ναό παρέμειναν μετρημένα, επτά άτομα…
Φυσικά, τα ηλεκτρονικά μέσα μαζικής επικοινωνίας που διακρίθηκαν στις «προοδευτικές» ιαχές κατά του μακαριστού Χριστόδουλου, δεν μετέδωσαν τίποτα, αν και τα desk τους ήταν από την πρώτη στιγμή ενήμερα…

Σύμφωνα με τους αυτόπτες μάρτυρες, αποδοκιμάστηκε εξίσου και ο πατέρας Μάξιμος, ο άνθρωπος που κηλίδωσε στην κυριολεξία την ιστορία της Εκκλησίας μας, με μια ανήκουστη πράξη: έκλεισε εκτός του ασύλου της Εκκλησίας Έλληνες διαδηλωτές, ενορίτες κατοίκους της περιοχής, ώστε να καταστεί δυνατή η προσαγωγή τους από την ΕΛΑΣ και να εμποδιστεί η συμμετοχή τους σε εκδήλωση κατά του μεταναστευτικού νομοσχεδίου της κυβέρνησης, που ήταν προγραμματισμένη να γίνει από τους κατοίκους της Πλατείας Αμερικής!
Ω καιροί ω ήθη.

Περισσότερα στην ιστοσελιδα apotixisi.blogspot.com

************************************************

ΧΑΪΔΕΥΟΝΤΑΣ ΑΛΛΗΛΟΥΣ ΠΑΤΡΙΑΡΧΙΚΟΣ

***********************************************

*******************************************

25η ΜΑΡΤΙΟΥ: Η ΓΙΟΡΤΗ ΠΟΥ ΕΝΟΧΛΕΙ

Η 25η Μαρτίου είναι η ιστορική ημερομηνία με την οποία γιορτάζουμε την επέτειο της απελευθερώσεώς μας αλλά και την ίδρυση ουσιαστικά του Νεοελληνικού Κράτους. Είναι μια ημερομηνία που το νεοελληνικό κράτος αρχίζει να δημιουργείται στη Νότιο Ελλάδα μετά από 400 χρόνια δουλείας, και αργότερα, το 1912 και εξής, επεκτείνεται στην Βόρειο Ελλάδα όπου η δουλεία ήταν 500 χρόνια. Το νεοελληνικό όμως κράτος δεν μπόρεσε να ελευθερώσει τα υπόλοιπα αλύτρωτα εδάφη μας, όπου η δουλεία έφθασε μέχρι και 900 περίπου χρόνια, αφού με τη Μάχη του Μαντζικέρτ το 1071 χάθηκε οριστικά η Καππαδοκία και οι γύρω της περιοχές. Το δε χειρότερο, το 1923, έσβησε κάθε ελπίδα για επανάκτηση των αλυτρώτων εδαφών μας, με την έξοδο των Ελλήνων μια για πάντα από τα εδάφη τους. Δυστυχώς δεν μπορέσαμε να ελευθερώσουμε και την πρωτεύουσά μας την Κων/πολη με μοιραίες συνέπειες για την μετέπειτα πορεία μας.

Είναι λοιπόν ότι πιο ιερό και ότι πιο σημαντικό για τη χώρα μας αυτή η επέτειος. Αν την καταργήσουμε ουσιαστικά καταργούμε το Νεοελληνικό Κράτος, την ταυτότητά μας, την ιστορία μας και βυθιζόμαστε στην λήθη και στην αγνωσία της κρατικής οντότητάς μας και της εθνικής αυτοσυνειδησίας μας.

Μετά την απελευθέρωση κάναμε ένα μεγάλο λάθος· δεν προσέξαμε κι ενώ διώξαμε τους Τούρκους βάλαμε στον τράχηλό μας τους Φράγκους. Για να ισχυροποιηθεί το νέο κράτος και να διασφαλιστεί οριστικά από την επιβουλή των Τούρκων, αγκαλιάσαμε τους Ευρωπαίους παράφορα και τους θεοποιήσαμε. Τον πρώτο ορθόδοξο, πατριώτη, μορφωμένο, ικανό και αφιλάργυρο ηγέτη μας, το Ιωάννη Καποδίστρια, ο οποίος θέλησε να διασώσει την ιδιαιτερότητα και την ιδιοπροσωπία του νέου κράτους φροντίσαμε να τον ξαποστείλουμε. Και αρχίσαμε το μεγάλο έργο· το έργο που ήταν μεγαλύτερο και από την απελευθέρωσή μας. Να γίνουμε Ευρωπαίοι! Στα ήθη, στα έθιμα, στον πολιτισμό, στην θρησκεία. Αποκομμένοι πλέον από την καθ’ ημάς Ανατολή αρχίσαμε να καταστρέφουμε τα μοναστήρια μας, να θάβουμε την Ρωμιοσύνη, ν’ αρνούμαστε τον πολιτισμό και την πίστη μας και το σπουδαιότερο αρχίσαμε να δανειζόμαστε από τους μεγάλους ευεργέτες μας τους Φράγκους. Αυτό ήταν και το μόνιμο δηλητήριο που διαπότιζε έκτοτε τον εθνικό οργανισμό μας με αποτέλεσμα να πούμε πολλές φορές το «Δυστυχώς επτωχεύσαμεν».

Κλαίει και οδύρεται ο Ιωάννης Μεταξάς, στο Ημερολόγιο του, διότι ενώ δίναμε στους Άγγλους τόκο 40% το 1936, γι’ αυτά που είχαμε δανεισθεί, και ενώ τους υποσχέθηκε ήδη από το 1939 ότι θα βγει στον Β΄ Παγκόσμιο πόλεμο μαζί τους, αυτοί παραμονές της εξόδου μας στον πόλεμο ζητούσαν αύξηση του επιτοκίου σε 65% και συγχρόνως λιγοστεύανε συνεχώς τις εισαγωγές προϊόντων από την Ελλάδα. Αρνήθηκε να ικανοποιήσει τα αιτήματά τους, απείλησε στον βασιλιά ότι θα παραιτηθεί αν τον πιέσουν και μεσούντος του πολέμου αναγκάσθηκε να τους δώσει 43%. Αυτή ήταν και είναι η αγάπη των Ευρωπαίων εταίρων μας. Να μη τα ξεχνάμε αυτά.

Το άλλο όμως που δεν προσέξαμε, το πιο σπουδαιότερο και σοβαρότερο, είναι ότι στην προσπάθειά μας να γίνουμε Ευρωπαίοι, για να ισχυροποιηθούμε και να προοδεύσουμε, αρχίσαμε να πτωχεύουμε και πνευματικά. Άρχισε η ψυχή μας σιγά-σιγά ν’ απομακρύνεται από τις εθνικές και ορθόδοξες παραδόσεις μας. Άρχισε να μπολιάζεται με αλλότρια ήθη και έθιμα. Άρχισε ο πολιτισμός μας να φραγκεύει και εμείς να χαιρόμαστε γι’ αυτό. Κι ενώ ξεπουλούσαμε τα τίμια και ιερά της φυλής μας γεμίζαμε αγαλλίαση και ευφροσύνη.

Έτσι, συνεχίζοντας την προσπάθεια μας να ενταχθούμε στη Δύση, το 1961 μπαίνουμε στο Ν.Α.Τ.Ο., το 1979 στην Ε.Ο.Κ. και το 2001 προσχωρούμε στο ενιαίο ευρωπαϊκό νόμισμα. Απεμπολήσαμε στην προσπάθεια μας αυτή όλα τα πιστεύω μας και όλα τα δόγματα μας, κρατώντας μόνο ένα, το «ανήκουμε εις την Δύσιν».

Οι εκκλησιαστικοί μας ηγέτες κι αυτοί σιγά-σιγά προσχωρούν στη νέα ιδεολογία. Από το 1902 και κυρίως από το 1920, χάριν της επιδιωκομένης προσεγγίσεως με την Ευρώπη, οι αιρέσεις του παπισμού και του προτεσταντισμού καλούνται από το Οικουμενικό Πατριαρχείο «μεγάλες του Χριστιανισμού αναδενδράδες». Παραβλέποντας το Πατριαρχείο όλα τα θεολογικά και ιστορικά δεδομένα όπως και τις αντιρρήσεις των άλλων πατριαρχείων και αυτοκεφάλων Εκκλησιών προσπαθεί να προσεγγίσει τους ετεροδόξους χριστιανούς της Δύσεως με κριτήρια καθαρά κοινωνικά, πολιτικά και ωφελιμιστικά. Το 1920 ο τοποτηρητής του Οικουμενικού Θρόνου Δωρόθεος προτείνει την ίδρυση «Κοινωνίας των Εκκλησιών» στα πρότυπα της «Κοινωνίας των Εθνών» που μόλις έχει ιδρυθεί. Κι όλα αυτά χωρίς να υπάρχει θεολογική βάση ή εκκλησιαστική αναγκαιότητα. Απλώς για να αντιμετωπισθούν τα δεινά του Α΄ Παγκοσμίου πολέμου και φυσικά, εννοείται χωρίς να λέγεται, τα δεινά του Πατριαρχείου.

Η εκκοσμίκευση του Πατριαρχείου διαβρώνει και την Εκκλησία της Ελλάδος η οποία προσχωρεί σιγά-σιγά στον οικουμενισμό. Φθάνει στο ζενίθ το 2001, όταν η εκκλησία της Ελλάδος για να βοηθήσει το κράτος στον ευρωπαϊκό του προσανατολισμό, επί του μακαριστού αρχιεπισκόπου Χριστοδούλου, υποδέχεται τον Πάπα σαν αρχηγό εκκλησίας και αναγνωρίζει τον παπισμό με όλες τις αιρέσεις του ως εκκλησία. Και το 2007 επίσης, όταν σε εγκύκλιο της Ιεράς Συνόδου επί τη επετείω της 25ης Μαρτίου η ένδοξη και εθνική και αγία επανάσταση της 25ης Μαρτίου συσχετίζεται με την ίδρυση της Ε.Ο.Κ. στις 25 Μαρτίου του 1957. Εμβρόντητοι έμειναν οι πάντες όταν άκουσαν την ημέρα της εθνικής και θρησκευτικής μας παλιγγενεσίας να υμνείται η Ε.Ο.Κ. και μάλιστα με εγκύκλιο της Συνόδου. O tempora o mores! Εις «οίους καιρούς τετήρηκας ημάς Κύριε»! Ο εκδυτικισμός της Ελλάδας να προωθείται εν τέλει από την ηγεσία της Εκκλησίας και μάλιστα από αρχιεπίσκοπο που έβαλε συνεχώς εναντίον των Ευρωλιγούρηδων!

Μη ξεχνάμε ότι και η μοιραία σύγκρουση Βαρθολομαίου-Χριστοδούλου ως βασική αιτία είχε ποιος θα εκπροσωπεί την Ορθοδοξία στην Ε.Ο.Κ. και φυσικά ποιος θα χειρίζεται τα εξ αυτής κονδύλια.

Παρόλη αυτή την κατάπτωσή μας και την Ευρωτρέλλα μας, η θρησκευτική και εθνική μας συνείδηση δεν έχει μαραθεί εντελώς. Τα σχολεία μας μέχρι και σήμερα είναι γεμάτα με εικόνες των ηρώων του 1821. Δοξολογίες και παρελάσεις συνεχίζουν να γίνονται και πανηγυρικοί να εκφωνούνται. Οι εθνικές ενδυμασίες μας έχουν την επίσημη παρουσία τους κατά τις μέρες αυτές. Οι υποθήκες των αγωνιστών του ’21 όπως και τα λάθη τους έρχονται να μας φρονηματίσουν και να μας διδάξουν. Το δηλητήριο του εκφραγκισμού μας όμως παραμένει και οι διεθνείς και εγχώριοι βάτραχοι του πλήρους εκδυτικισμού μας κοάζουν συνεχώς. Να καταργηθούν τα βιβλία της ιστορίας μας, οι παρελάσεις μας, οι σχέσεις του Έθνους μας με την Εκκλησία, να μεταρρυθμισθούν τα νεοελληνικά αναγνώσματά μας…

Και φθάσαμε στο σωτήριο έτος 2010. Για άλλη μια φορά ανακαλύψαμε ότι πτωχεύσαμε. Ότι είμαστε υπόδουλοι και εξαρτημένοι από τους Φράγκους αδελφούς της Ε.Ο.Κ. Και αρχίσαμε να προσπαθούμε, όχι πως θα γίνουμε οικονομικά ανεξάρτητοι, αλλά πως θ’ αποκτήσουμε ξανά την εμπιστοσύνη τους για να μας ξαναδανείσουν. Πως θα συνεχιστεί η υποδούλωσή μας. Και με ευκαιρία την πτώχευσή μας τα ξεπουλούμε όλα σε τιμή ευκαιρίας. Για πρώτη φορά τολμούν οι ιταμοί και αναίσχυντοι ηγέτες μας να καταργήσουν τον εορτασμό της 25ης Μαρτίου στις πρεσβείες και τις κοινότητες του εξωτερικού για…λόγους οικονομικούς. Για πρώτη φορά τολμούν να σταματήσουν τις παρελάσεις των μηχανοκινήτων τμημάτων του στρατού όπως και τις πτήσεις των αεροπλάνων για τον ίδιο λόγο. Για καρναβάλια, για πολιτιστικές εκδηλώσεις χαμηλού επιπέδου, για μεταδόσεις ολυμπιακών αγώνων, καλλιτεχνικού πατινάζ, για διαγωνισμούς τραγουδιών Γιουροβίσιον, για επιχορηγήσεις κομμάτων και πολιτικών, για γιορτές δημοκρατίας και δεν συμμαζεύεται έχουν χρήματα οι αναίσχυντοι. Για την ημέρα της Εθνικής Εορτής μας δεν έχουν;

Αιδώς Έλληνες πολιτικοί! Και αιδώς Έλληνες που αφήνετε τους ηγέτες μας ν’ ασελγούν κατ’ αυτό τον αισχρό και ελεεινό τρόπο πάνω στο ιερό και όσιο και άχραντο Σώμα της πατρίδας μας.

ΜΕΛΕΤΙΟΣ AΠ. ΒΑΔΡΑΧΑΝΗΣ
ΑΡΧΙΜΑΝΔΡΙΤΗΣ
www.pmeletios.com

***********************************************************

ΣΥΛΛΟΓΗ ΥΠΟΓΡΑΦΩΝ

***********************************************************

[Για να υπογράψετε επισκεφθείτε τη διεύθυνση http://www.antibaro.gr/node/1282]

(Mailing list information, including unsubscription instructions, is located at the end of this message.)

Έκτακτο δελτίο του Αντίβαρου – 3 Μαρτίου 2010

Το Αντίβαρο

• μετά από την εκστρατεία ενημέρωσης κατά του Σχεδίου Ανάν το 2004,
• μετά από την πρωτοβουλία για την απόσυρση του βιβλίου Ιστορίας της Στ’ Δημοτικού το Δεκέμβριο του 2006 που προκάλεσε πρωτοφανή χιονοστιβάδα αντιδράσεων και οδήγησε στην απόσυρση του εγχειριδίου τον Σεπτέμβριο του 2007,
• μετά από την συνεργασία του με την εφημερίδα Αντιφωνητής στη συλλογή υπογραφών για τη Θράκη τον Ιανουάριο του 2008,
• και ασφαλώς μετά από την επί 9 έτη (2001-2010) συνεχή και αδιάλειπτη ενημέρωση και ανάλυση σε βάθος ζητημάτων που δεν προσελκύουν συχνά την προσοχή των «κεντρικών ΜΜΕ»,

λαμβάνει σήμερα, 3 Μαρτίου 2010, μία νέα πρωτοβουλία: την προσπάθεια ανάκλησης της απόφασης του Υπουργείου των Εξωτερικών για αναστολή των εορταστικών εκδηλώσεων της 25ης Μαρτίου στις διπλωματικές αποστολές της Ελλάδας στα τέσσερα σημεία του ορίζοντα για λόγους «συμβολισμού»(!) και με βάση την «οικονομική δυσχέρεια της χώρας».

Έτσι, στις 8 Μαρτίου θα αποσταλεί στους αρμόδιους (Υπ.Εξωτερικών, αρχηγούς κομμάτων, Προεδρία της Δημοκρατίας) η παρακάτω επιστολή. Όποιος επιθυμεί μπορεί να τη ν υπογράψει και να συμπεριληφθεί τ’ όνομά του στην επιστολή. Ταυτόχρονα, το Αντίβαρο στέλνει μία δεύτερη επιστολή με παραλήπτες τους όπου γης ομογενειακούς συλλόγους με σκοπό τη δραστηριοποίησή τους και την ανάληψη από την πλευρά τους των εξόδων για τους κατά τόπους εορτασμούς. Προκειμένου όμως να καταστεί δυνατή η διενέργεια των εθιμικών εκδηλώσεων, έστω και με έξοδα των τοπικών συλλόγων, θα πρέπει να ανακληθεί αναστολή τους από το Υπουργείο των Εξωτερικών.

Αν το Υπουργείο κρίνει ότι «για λόγους συμβολισμού» επιβάλλεται η ακύρωση των εκδηλώσεων, εμείς επίσης «για λόγους συμβολι��μού» κρίνουμε ότι θα πρέπει να τελεστούν κανονικά οι εορταστικές εκδηλώσεις της Εθνικής μας Εορτής.

Илија Ћирковић: Кад некажњени кажњава  Штампај  Е-пошта Tues

[ΜΕΤΑΦΡΑΣΗ ΕΠΙΣΤΟΛΗΣ ΑΠΟ ΣΕΡΒΙΚΗ ΙΣΤΟΣΕΛΙΔΑ

ΣΥΜΠΑΡΑΣΤΕΚΟΜΕΘΑ ΣΤΟΝ ΑΓΩΝΑ ΤΟΥΣ

(Το σκίτσο είναι έμπνευση του Γέροντος αγωνιστού Ιεράρχου της Ορθοδόξου Ελλαδικής Εκκλησίας π. Αυγουστίνου Καντιώτου. Ο σκιτσογράφος του το έκανε με δική του εντολή, για να φωτογραφίσει τους κακούς επισκόπους, που μπαίνουν στην Εκκλησία του Χριστού, για να θύσουν και να απολέσουν.
Τα σκίτσα που χρησιμοποιούμε κατά καιρούς στην ιστοσελίδα μας, με κάποιες μικρές επεμβάσεις, είναι από το πνευματικό οπλοστάσιο του Γέροντος)].

ΟΤΑΝ O ΑΤΙΜΩΡHΤΟΣ ΤΙΜΩΡΕΙ

Μεγάλη είναι η αυθαιρεσία και ανομία! Διαβάζουμε πως ο (συνταξιούχος) επίσκοπος Αθανάσιος τιμωρεί τις μοναχές οι οποίες δεν έφταιξαν σε τίποτα. Δεν φταίνε εκείνες, που ο λαός ζητάει μαζί με το όνομα του πατριάρχου και του διαχειριστή  να μνημονεύεται και το όνομα του νόμιμου, αν και χωρίς εξουσία, επισκόπου Αρτεμίου. Βλέπουμε ότι η ηγουμένη της Μονής Končula Sara να αντικαθίσταται, αν και δεν παρέστη στη  Θ. Λειτουργία, γιατί ήταν στο Βελιγράδι. [Τιμωρήθηκε γιατί στο μοναστήρι μνημονεύτηκε και το όνομα του νόμιμου μητροπολίτου Αρτεμίου!!!)
Σας ερωτούμε· συμφωνεί αυτό με τους χριστιανικούς νόμους ή ακόμη και με τους νομούς του Σεριάτου (σαρια –καποιος τούρκικος νόμος);
Εκείνοι που παραβαίνουν τις αποφάσεις του Αγίου Αρχιερατικού Συμβουλίου βραβεύονται και παίρνουν επαίνους, ενώ εκείνοι που τους τιμούν τιμωρούνται!

Ο άνθρωπος έπρεπε να διερωτηθεί. Πως ο (συνταξιούχος) επίσκοπος Αθανάσιος έχει το θράσος να τιμωρεί τις καλόγριες οι οποίες δεν έχουν φταίξει σε τίποτα, και αν π.χ. έφταιξαν, αυτός ο μεγάλος ένοχος μένει ατιμώρητος. Αυτός είναι επικεφαλής επισκόπων και ιερέων που δεν αποδέχονται τις αποφάσεις του Αγίου Αρχιερατικού Συμβουλίου. Είναι, δήθεν, ανίκανος λόγω υγείας, να διοικεί την επαρχία που είχε και έρχεται ως φιλόξενος σε ξένες επαρχίες,  όπου λειτουργεί με το δικό του τυπικό και σε συλλειτουργούντες ιερείς αρπάζει βιαίως από τα χέρια τους το βιβλιαράκι της Θείας Λειτουργίας. Είναι σε ξένη επαρχία προσωρινά ως διαχειριστής, αλλά έχει επιβάλλει το δικό του καθεστώς και τρομοκρατεί όλους οι όποιοι δεν είναι της θελήσεως του.

Ακόμα και τυφλοί μπορούν να βλέπουν ότι συμπεριφέρεται όχι σαν Πάπας Ρώμης, αλλά σαν κάποιος που έχει ακόμα μεγαλύτερη εξουσία από τον Πάπα.
Οι αρχιερείς (σχετικά) σιωπούν, ενώ οι λαϊκοί οι οποίοι έχουν θάρρος διαμαρτύρονται εναντίον των ατιμιών μερικών επισκόπων. Ένας επίσκοπος κατηγορεί γιατί μερικοί λαϊκοί κριτικάρουν την Εκκλησία! Οι  επίσκοποι που δεν φοβούνται τον Θεό, δεν είναι Εκκλησία. Αυτό που γίνεται, το λιγότερο είναι αλαζονεία και αυθαιρεσία επισκόπου.

Αν ο συνταξιούχος επίσκοπος Αθανάσιος μπορεί να τιμωρεί αθώες μοναχές, έφτασε ο καιρός οι αρμόδιες εκκλησιαστικές εξουσίες να τιμωρήσουν και αυτόν για τις δικές του αυθαίρετες ανταρσίες και αναρχίες.

Илија Ћирковић
(Ηλίας Τσιρκοβιτς)

http://borbazaveru.info/content/view/2058/1/

Είναι εξωφρενικό αυτό που γίνεται στο Κοσσυφοπέδιο. Ο συνταξιούχος Αθανάσιος που υπογράφει ως «εφησυχάζον Ερζεγοβίνης, δεν εφησυχάζει αλλά δικάζει, καταδικάζει, τρομοκρατεί, βασανίζει μια μαρτυρική Μητρόπολη και ένα άγιο Μητροπολίτη, επειδή πήρε εξουσία από μεγάλα ανθρώπινα κέντρα!

Και ερωτούμε· Μπορεί να εμπιστευθεί κανείς, αυτόν τον συναξιούχο δεσπότη; Μπορεί αυτός να κάνει δίκαιο έλεγχο ως διαχειριστής;
Το μόνο που θα περιμένουμε είναι· Να δούμε τι είδος αδικήματα θα κατασκευάσουν για να ενοχοποιήσουν τον αγωνιστή ιεράρχη του  μαρτυρικού Κοσσυφοπεδίου και να δικαιολογήσουν την άθλια συμπεριφορά τους και την παράνομη απομάκρυνση του νόμιμου μητροπολίτου από την έδρα του.

Ευτυχώς, που δεν είμαστε μόνη στον κόσμο, υπάρχει και Θεός που θα αποδώσει δικαιοσύνη.

Δεν θα μείνουν ατιμώρητοι οι διεθνής εγκληματίες, που αιματοκυλούν τον κόσμο. Υπάρχει και ο θάνατος. Θα πληρώσουν με τόκο και επιτόκιο τα εγκλήματά των.

Ο Χριστός είπε· «Ή εμέ εδίωξαν και υμάς διώξουσι». Οι αληθινοί χριστιανοί πάντοτε διώκονται, αλλά δεν φοβούνται γιατί έχουν κοντά τους τον Παντοδύναμο Θεό.
Ο Γέροντας αγωνιστής Μητροπολίτης π. Αυγουστίνος Καντιώτης που θηριομαχούσε όχι μόνο με τις σκοτεινές δυνάμεις,  αλλά και με τους κακούς και ανάξιους επισκόπους, μας έλεγε· «Δεν ήμουν άξιος να πάρω το στεφάνι του μαρτυρίου. Ο Θεός το δίδει σε εκλεκτές ψυχές».

Την θαρραλέα φωνή του κ. Ηλία (Илија Ћирковић), πρέπει να την ακολουθήσουν και άλλες φωνές. Ο λαός του Κοσσυφοπεδίου πρέπει να γίνει ασπίδα στον πνευματικό του πατέρα. Να μη περιμένει τα κατασκευασμένα αποτελέσματα από τον έλεγχο.

Αυτοί που αιματοκύλησαν την Σερβία, θέλουν το κεφάλι του Ορθοδόξου ιεράρχου Αρτεμίου επι πίνακι, γιατί τους ενοχλεί και τον φοβούνται. Δυστυχώς υπάρχουν Σέρβοι αρχιερείς, που συνεργάζονται μαζί τους. Αυτοί ασφαλώς, δεν είναι ποιμένες του Χριστού. Πήραν εντολές και τις εκτελούν.

Το πρόβλημα του Κοσσυφοπεδίου πρέπει να γίνει πρόβλημα ολοκλήρου του Σέρβικου λαού, αλλά και όλων των Ορθοδόξων. Οι χριστιανοί ήρθε η ώρα να αγωνιστούμε. «ΝΥΝ ΥΠΕΡ ΠΑΝΤΩΝ ΑΓΩΝ».  Να μην βλέπουμε με αδιάφορα την προδοσία της Ορθοδόξου Πίστεως, που γίνεται εκ μέρους κακών αρχιερέων και πατριαρχών. Αυτοί συνθηκολόγησαν με τις σκοτεινές δυνάμεις και παραδίδουν το ποίμνιο, για να το κατασπαράξουν οι λύκοι.  «Στώμεν καλώς». Κοντά στην προσευχή και στην νηστεία, που κήρυξε ο Μητροπολίτης Αρτέμιος, χρειάζεται και αγώνας. Να ενώσουμε τις φωνές μας όλοι οι Ορθόδοξοι χριατιανοί για να βάλουμε φρένο στα «εγκολπιοφόρα καθάρματα», που λέει σε ομιλία του ο επίσκοπος Φλωρίνης π. Αυγουστίνος Καντιώτης.

*******************************

ΤΟ ΙΔΙΟ ΚΑΙ ΣΤΑ ΡΟΥΜΑΝΙΚΑ

***********************************

Când cel nepedepsit pedepseşte

Илија Ћирковић:

Кад некажњени кажњава  Штампај  Е-пошта Tues

(Traducerea unei scrisori de pe un site sârbesc)

Suntem alături de ei în luptă

(Caricatura este inspirată de bătrânul şi luptătorul ierarh al Bisericii Ortodoxe a Eladei, părintele Augustin Kandiotis. Caricaturistul a făcut-o la sugestia Stareţului pentru a-i reprezenta pe episcopii răi, care intră în Biserica lui Hristos pentru a junghia şi a pierde. Caricaturile pe care le folosim din când în când pe blogul nostru, cu mici intervenţii, fac parte din panoplia duhovnicească a a bătrânului episcop)

CÂND CEL NEPEDEPSIT PEDEPSEŞTE

Mare este samavolnicia şi fărădelegea! Citim că episcopul Atanasie (pensionar)  pedepseşte monahiile care nu sunt vinovate cu nimic. Nu sunt vinovate ele că poporul cere ca împreună cu numele patriarhului şi al gestionarului, să se pomenească şi numele episcopului canonic Artemie, chiar dacă nu e în funcţie. Privim cum egumena mănăstirii Končula Sara este înlocuită, chiar dacă nu a fost de faţă la Dumnezeiasca Liturghie, pentru că era la Belgrad. (A fost pedepsită, pentru că în mănăstire a fost pomenit şi numele mitropolitului canonic Artemie!!!)
Vă întrebăm: conglăsuieşte lucrul acesta cu legile creştine sau chiar cu legile turceşti ?
Cei care încalcă hotărârile Sfântului Consiliu Arhieresc sunt premiaţi şi primesc laude, în timp ce aceia care le respectă, sunt pedepsiţi!
Omul s-ar cuveni să fie întrebat. Cum are tupeul episcopul (pensionar) Atanasie să pedepsească monahiile care nu sunt vinovate cu nimic şi, dacă, de pildă, erau vinovate, acest mare vinovat rămâne nepedepsit. El este căpetenia episcopilor şi preoţilor care nu acceptă hotărârile Sfântului Consiliu Arhieresc. Este, chipurile, incapabil din cauza sănătăţii să administreze eparhia pe care a avut-o şi vine ca o gazdă în eparhii străine, unde liturghiseşte după tipicul lui şi preoţilor coliturghisitori le smulge din mâini cu violenţă cărticica Dumnezeieştii Liturghii. Este într-o eparhie străină provizoriu ca gestionar, dar şi-a impus propriul regim şi îi terorizează pe toţi care nu sunt de acord cu el.
Până şi orbii pot să vadă că se comportă nu ca un papă al Romei, ci ca unul care are o mai mare autoritate decât papa. Arhiereii (relativ) tac, în timp ce laicii care au curaj protestează împotriva infamiilor unor episcopi. Un episcop condamnă, pentru că unii laici  critică Biserica! Episcopii, care nu se tem de Dumnezeu, nu sunt Biserică. Ceea ce se întâmplă este cel puţin îngâmfare şi samavolnicie  de episcop. Dacă episcopul pensionar Atanasie poate să pedepsească monahii nevinovate, a ajuns vremea în care autorităţile bisericeşti să îl pedepsească şi pe el pentru propriile răzvrătiri şi anarhii samavolnice.

Este o nebunie ceea ce se întâmplă în Kosovo. Pensionarul Atanasie care semnează cu cuvintele „La linişte al Herzegovinei”, nu se linişteşte, ci judecă, condamnă, terorizează, chinuie, maltratează o mitropolie martirică şi un sfânt mitropolit, pentru că a primit putere de la marile centre ale umanităţii!
Şi întrebăm: poate ca cineva să se încreadă în acest vlădică pensionar? Poate el să facă un control corect ca gestionar? Singurul lucru pe care-l aşteptăm este să vedem ce fel de nedreptăţi vor plăsmui pentru a-l învinovăţi pe nevoitorul ierarh al martiricului Kosovo şi ca să justifice ticălosul lor comportament şi  nelegiuita îndepărtare a mitropolitului canonic din Scaunul său.
Din fericire, nu suntem singuri în lume; există şi Dumnezeu care va face dreptate.
Criminalii internaţionali care varsă sânge în lume nu vor rămâne nepedepsiţi. Există şi moarte. Vor plăti cu vârf şi îndesat pentru crimele lor.
Hristos a spus: „Dacă M-au izgonit pe Mine, şi pe voi vă vor izgoni”. Adevăraţii creştini întotdeauna sunt prigoniţi, dar nu se tem, pentru că Îl au lângă ei pe Atotputernicul Dumnezeu.
Bătrânul nevoitor, părintele mitropolit Augustin Kandiotis, care s-a luptat ca şi cu nişte fiare nu doar cu puterile oculte, ci şi cu episcopii răi şi nevrednici, ne spunea: „Nu  am fost vrednic să iau cununa muceniciei. Dumnezeu o dăruieşte sufletelor alese”.
Glasul curajos al domnului Ilia Ţirkovici trebuie să fie urmat şi de alte glasuri. Poporul din Kosovo trebuie să se facă scut de apărare în jurul părintelui lor duhovnicesc. Să nu aştepte rezultatele plăsmuite ale controlului.
Cei care au umplut de sânge Serbia vor capul ierarhului ortodox Artemie pe tipsie, deoarece îi deranjează şi se tem de el. Din nefericire există şi arhierei sârbi, care colaborează cu ei. Aceştia cu siguranţă nu sunt păstori ai lui Hristos. Au primit dispoziţii şi le duc la îndeplinire.
Problema din Kosovo trebuie să fie problema întregului popor sârb, dar şi a tuturor ortodocşilor. Creştini, a venit vremea să ne luptăm. „ACUM LUPTA ESTE PENTRU TOŢI”. Să nu privim cu indiferenţă trădarea Credinţei Ortodoxe, care se face de către arhiereii şi patriarhii răi. Aceştia au pactizat cu puterile oculte şi predau turma spre a fi sfâşiată de lupi. „Să stăm bine”. Aproape de rugăciune şi de post – cum a predicat mitropolitul Artemie – este nevoie şi de luptă. Să ne unim glasurile toţi creştinii ortodocşi pentru a pune frână „lepădăturilor cu engolpioane” cum zice într-o omilie a sa episcopul Florinei, părintele Augustin Kandiotis.

(tradus din greacă de ierom. Fotie, http://www.augoustinos-kantiotis.gr/?p=9862)

Ο π. ΑΥΓΟΥΣΤΙΝΟΣ ΚΑΝΤΙΩΤΗΣ ΓΙΑ ΤΟΥΣ ΕΠΙΣΚΟΠΟΥΣ

ΤΗΣ ΕΠΟΧΗΣ ΜΑΣ

ΣΤΟΥΣ ΕΣΧΑΤΟΥΣ ΚΑΙΡΟΥΣ Ο ΣΑΤΑΝΑΣ ΘΑ ΝΤΥΣΕΙ ΠΑΠΑΔΕΣ

ΚΑΙ ΔΕΣΠΟΤΑΔΕΣ, ΘΑ ΤΟΥΣ ΦΟΡΕΣΕΙ ΕΓΚΟΛΠΙΑ ΚΑΙ

ΠΑΤΕΡΙΤΣΕΣ ΓΙΑ ΝΑ ΔΙΑΛΥΣΕΙ ΤΗΝ ΕΚΚΛΗΣΙΑ

«∆υστυχῶς, οἱ ὀλίγοι καλοί ἐπίσκοποι πού ὑπάρχουν εἶνε δειλοί, δέν ἔχουν σθένος νά ἀγωνισθοῦν! Τρέµουν, φοβοῦνται νά µήν καθαιρεθοῦν!»

«Ἐκεῖνοι πού ἔχουνε µέσα τους µιά µικρά εὐλάβεια, πού πιστεύουν στό Θεό, ἀκοῦνε ἐπισκοπικό ἀξίωµα καί τρέµει ἡ ψυχή τους!   […]    [Γι’ αὐτό] καί τούς ἅρπαζε διά τῆς βίας ὁ λαός καί τούς ἔκανε ἐπισκόπους!

Ἅρπαξε τόν Μέγα Βασίλειο διά τῆς βίας, ἄρπαξε τόν Χρυσόστοµο διά τῆς βίας, ἅρπαξε τόν Ἀθανάσιο διά τῆς βίας… Τώρα ἁρπάζουν αὐτοί διά τῆς βίας τό ἐπισκοπικό ἀξίωµα!  Ἰδού ἡ µεγάλη διαφορά.  […] Καί σᾶς ἐρωτῶ: Ἀπό τέτοιους δεσποτάδες, πού µπῆκαν ὄχι ἀπό τήν πόρτα ἀλλά ἀπό τά παράθυρα κι ἀπό τά κεραµίδια, µπορεῖς νά περιµένῃς κάτι καλό;

∆ιότι γιά νά γίνῃ κανείς δεσπότης πρέπει νά εἶνε ἤ θεόκλητος ἤ δηµόκλητος.  Αὐτούς οὔτε ὁ Θεός τούς κάλεσε, οὔτε ὁ λαός τούς διάλεξε!  Καί ἐν γένει σήµερα τούς δεσποτάδες στήν Ἐκκλησία µας οὔτε ὁ Θεός τούς καλεῖ, οὔτε ὁ λαός τούς διαλέγει […]

Ὁ Χριστόφορος ὁ Καλύβας, ἕνας ἐπιστήθιος φίλος µου, σπουδαία φυσιογνωµία, µοῦ ἔλεγε πρό ἐτῶν πού συζητούσαµε:  “Ρέ Αὐγουστῖνε, δέν κατάλαβες τί θά γίνῃ;  Ὁ σατανᾶς µετεχειρίσθη ὅλα τά µέσα γιά νά διάλυση τήν Ἐκκλησία.  Θά µεταχειριστῇ εἰς τούς ἔσχατους καιρούς καί ἕνα τελευταῖο ὅπλο:  Θά ντύσῃ παπᾶδες καί δεσποτάδες πρόσωπα τῆς ἐξουσίας του· θά τούς φορέσῃ ἐγκόλπια καί θά τούς δώσῃ πατερίτσες !  Καί διά µέσου αὐτῶν τῶν ἀρχιερέων θά διάλυσῃ τήν Ἐκκλησία” […]

Ἁλωνίζουν ἐδῶ στήν Ἑλλάδα οἱ αἱρετικοί, ἁλωνίζουν οἱ ἄθεοι, ἁλωνίζουν οἱ πάντες, διότι δέν ἔχουµε Ἐκκλησία ζῶσα καί ἐλευθέρα, διότι δέν ἔχουµε ἐπισκόπους πού νά ζοῦνε καί νά  πεθαίνουν γιά τήν Πίστι µας· δέν ὑπάρχουν!    […]

∆υστυχῶς δέν ὑπάρχει σήµερα Χρυσόστοµος, δέν ὑπάρχει σήµερα Βασίλειος, δέν ὑπάρχει Γρηγόριος ὁ Ναζιανζηνός.  ∆υστυχῶς οἱ ὀλίγοι καλοί ἐπίσκοποι πού ὑπάρχουν εἶνε δειλοί, δέν ἔχουν σθένος νά ἀγωνισθοῦν! Τρέµουν τούς κακούς, φοβοῦνται νά µή καθαιρεθοῦν· καί εἶνε εἰς θέσιν νά τούς καθαιρέσουν. Καί ξεχνοῦν οἱ καλοί ἐπίσκοποι, ὅτι µία καθαίρεσις εἶνε τίτλος τιµῆς, δι’ ἐκεῖνον ὁ ὁποῖος καθαιρεῖται!  [λόγῳ προσηλώσεως στήν Πίστη].  Καθηρῃµένος ἀπέθανε ὁ Χρυσόστοµος, ἀλλά ἡ δόξα του εἶνε αἰωνία µέσα στήν Ἐκκλησία!   Χίλιες φορές νά καθαιρεθῶ, ἀπό τοιούτους ἐπισκόπους, καί νά πάω στήν ἔρηµον νά κλαίω τ’ ἁµαρτήµατά µου!

Ἠγωνίσθησαν, λοιπόν, ὅλοι αὐτοί οἱ ἅγιοι Πατέρες.  Σήµερα ἀγών δέν γίνεται.  Κληρικοί δέν ἀγωνίζονται.  ∆έν ὑπάρχει ἀγωνιστικό πνεῦµα.  Τί µέλλει γενέσθαι;  Ὁ ἀγώνας πέφτει στόν λαό. Ὅπως, δυστυχῶς, ὅλα τά βάρη, τά οἰκονοµικά, οἱ φόροι, ἡ στράτευσις, τά αἵµατα, τά µαρτύρια, τά πάντα πέφτουν στό λαό µας, ἔτσι καί τό βάρος αὐτοῦ τοῦ ἀγῶνος, τοῦ ἐκκλησιαστικοῦ, πέφτει στόν λαό […]

Ὅσοι πιστοί Ἕλληνες, σταθῶµεν!  Ἡµεῖς εἴµεθα οἱ Θερµοπύλαι!  ∆έν θά περάσῃ ὁ Παπισµός, δέν θά περάσουν οἱ αἱρέσεις· ἡ Ἑλλάς ἡ αἰωνία θά ζήσῃ! […]

Τό κατ’ ἐµέ, δέν γνωρίζω [τί µέ περιµένει]· εἴτε ἔρηµος, εἴτε ἐξορία, εἴτε θάνατος, ἐγώ τοὐλάχιστον τά ὅπλα δέν τά παραδίδω.  Θά ἀγωνισθῶ µέχρι τέλους, διά νά ἴδω µίαν Ἐκκλησίαν ὑψηλήν καί ἁγίαν, ὅπως τήν ἐδίδαξαν οἱ Πατέρες ἡµῶν, εἰς µνηµόσυνον αἰώνιον.»

ΑΠΟΣΠΑΣΜΑΤΑ ΑΠΟΜΑΓΝΗΤΟΦΩΝΗΜΕΝ ΟΜΙΛΙΩΝ ΤΟΥ ΕΠΙΣΚΟΠΟΥ ΦΛΩΡΙΝΗΣ ΑΥΓΟΥΣΤΙΝΟΥ ΚΑΝΤΙΩΤΟΥ (ΑΠΟ ΤΑ ΒΙΒΛΙΑ «ΟΙ ΧΡΙΣΤΙΑΝΟΙ ΣΤΟΥΣ ΕΣΧΑΤΟΥΣ ΚΑΙΡΟΥΣ», ΚΑΙ «ΠΡΟ∆ΟΣΙΑ ΤΗΣ ΟΡΘΟ∆ΟΞΟΥ ΠΙΣΤΕΩΣ» – ΚΟΖΑΝΗ 2007).

***************************************************

ΜΕΤΑΦΡΑΣΜΕΝΟ ΣΤΑ ΣΕΡΒΙΚΑ

**************************************************

BORBA PADA NA NAROD

O. Avgustinos Kandiotis o Episkopima poslednjih vremena

Κ.U POSLEDNJA VREMENA SATANA ĆE ODENUTI SVEŠTENIKE I VLADIKE, ODENUĆE IH U DESPOTSKE ODEŽDE I STAVITI IM PATERICE DA RAZORE CRKVU

“Na žalost i ono malo dobrih episkopa  što postoji je plašljivo i nema hrabrosti da se bori! Plaše se i boje se da će biti raščinjeni!”
“Oni koji su imali u sebi jednu malu pobožnost, koji su verovali u Boga,  kada bi čuli o episkopskom činu njihova duša je drhtala od straha! (…) (Zato) ih je i birao na silu narod da budu episkopi!”
Ugrabili su Velikog Vasilija na silu, ugrabili su Zlatoustog na silu, ugrabili su Atanasija Velikog na silu…. A sada razni današnji sveštenici grabe na silu za sebe taj episkopski čin! Vidite li samo koja je to velika razlika. I pitam vas: Od takvih vladika, koji su ušli u crkvu ne kroz vrata već kroz prozore i crepove, može li neko da očekuje nešto dobro?
Da bi neko postao vladika treba da je Božiji izabranik ili narodni. A ove današnje vladike ni Bog nije pozvao a ni narod ih nije izabrao! I uopšte danas vladike u našoj Crkvi ni Bog ne poziva a ni narod ne bira.
Hristofor Kaliva, jedan od mojih zdušnih prijatelja, veoma važna ličnost, mi je pre nekoliko godina rekao sledeće u jednom od naših razgovora: “ Bre Avgustine, ne shvataš li ti šta će biti? Satana će upotrebiti sva sredstva da bi uništio Crkvu. Upotrebiće u poslednja vremena jedno od svojih poslednjih oruđa: Odenuće sveštenike i vladike, lica u njegovoj vlasti i daće im odežde i paterice. A kroz te arhijereje će uništiti Crkvu…”.
Bogohule ovde u Grčkoj jeretici, bogohule ateisti, bogohule svi, jer nemamo Crkvu živu i slobodnu, jer nemamo episkope koji bi živeli da umru za našu Veru, ne postoje takvi!
Na žalost ne postoji danas Zlatoust, ne postoji danas Vasilije, ne postoji danas Grigorije Nazianzinski. Na žalost, i ovo malo dobrih episkopa što je ostalo je plašljivo, nemaju hrabrosti da se bore! Boje se loših, boje se da ih ne raščine, jer su u mogućnosti da ih raščine. A zaboravljaju dobri episkopi, da je jedno rasčinjenje čast, za onoga koga raščine takvi loši episkopi. (ide u prilog Veri).
Kao raščinjen je umro Zlatoust, ali njegova slava je ostala vekovima u Crkvi. Bilo bi mi draže da  me raščine takvi  loši episkopi  i da odem u pustinju da plačem za svojim grehovima.
Svi ti sveti očevi su se borili ali danas nema borbe. Sveštenstvo se ne bori. Nema borbenog duha više. Šta će li se dogoditi? Borba pada na narod. Kao na žalost i sve ostale poteškoće kao što su ekonomija, porezi, vojska, krvoproliće, mučenje, sve pada na naš narod. Tako i težina ove crkvene borbe pada na narod.
Svi koji ste verni, stanite! Mi smo poslednja vrata straže! Neće ih proći Papizam, neće ih proći jeres, večno će opstati Pravoslavlje.
Što se tiče mene ne znam (šta me očekuje) da li će to biti pustinja, progon, smrt, ja ovo malo  oružja što imam ne predajem, boriću se do kraja, da vidim jednu Crkvu moćnu i svetu, kao što su nam je predali Očevi naši, u vekove vekova.”
Deo iz govora Episkopa Florine Avgustinosa Kandiotisa ( iz knjige: “Hrišćani u poslednja vremena”, i “Izdaja Pravoslavne vere” – Kozani 2007).

****************************************

ΚΑΙ ΣΤΑ ΡΟΥΜΑΝΙΚΑ

*****************************************

Părintele Augustin Kandiotis despre episcopii din vremea sa:
“Din nefericire, puţinii episcopi buni care există sunt fricoşi, nu au puterea morală de a se lupta! Tremură, se tem să nu fie caterisiţi!”

„Cei care au în ei o mică evlavie, care cred în Dumnezeu, aud de demnitatea episcopală şi sufletul lor se cutremură! [...] [De aceea] i-a şi luat cu forţa poporul şi i-a făcut episcopi! L-a luat pe Marele Vasile cu forţa, l-a luat pe Ioan Gură de Aur cu forţa, l-au apucat pe Atanasie cu forţa… Acum, ei înşişi apucă cu forţa demnitatea episcopală! Iată marea diferenţă. [...] Şi vă întreb: De la astfel de episcopi (vlădici), care au intrat nu pe uşă, ci pe fereastră, printre cărămizi, poţi să aştepţi altceva? Pentru că pentru a deveni cineva episcop (vlădică) trebuie să fie chemat de Dumnezeu sau chemat de popor. Pe aceştia nici Dumnezeu nu i-a chemat, nici poporul nu i-a ales! Şi, în general, astăzi, în Biserica noastră, pe episcopi nici Dumnezeu nu-i cheamă, nici poporul nu-i alege. [...]
Hristoforos Kalivas, un prieten de-al meu de suflet, o personalitate importantă, mi-a spus cu ani în urmă când discutam: „Bre, Augustine, nu ai înţeles ce se va întâmpla? Satana a folosit toate mijloacele pentru a distruge Biserica. Va unelti în vremurile din urmă şi o ultimă armă: Va îmbrăca preoţi şi vlădici persoane de sub stăpânirea sa. Le va pune engolpioane şi le va da cârje episcopale! Şi prin intermediul acestor arhierei va distruge Biserica”. [...]
Cutreieră şi acţionează acum în Elada ereticii, cutreieră ateii, cutreieră toţi, pentru că nu avem o Biserică vie şi liberă, pentru că nu avem episcopi care să trăiască şi să moară pentru Credinţa noastră! Nu există! [...]
Din nefericire, nu există astăzi un Gură-de-Aur, nu există astăzi un Vasilie, nu există un Grigorie de Nazianz. Din nefericire, puţinii episcopi buni care există sunt fricoşi, nu au puterea morală de a lupta! Tremură de cei răi, se tem să nu fie caterisiţi; şi sunt în stare să-i caterisească. Şi uită bunii episcopi că o caterisire este titlu de onoare pentru acela care este caterisit! [Din pricina ataşamentului faţă de Credinţă]. Caterisit a murit Gură-de-Aur, dar slava lui este veşnică în Biserică! De mii de ori să fiu caterisit de astfel de episcopi şi să merg în pustie şi să-mi plâng păcatele mele!
Luptatu-s-au deci toţi aceşti Sfinţi Părinţi. Astăzi nu mai există luptă. Clericii nu luptă. Nu există duh de luptă. Ce se va întâmpla? Lupta cade pe popor. Precum, din nefericire, toate greutăţile economice, impozitele, înrolarea în armată, sângiurile, muceniciile, toate cad pe poporul nostru, aşa şi greutatea acestei lupte, a celei bisericeşti, cade pe popor. [...]
Câţi suntem elini credincioşi să stăm bine! Noi suntem Termopilele! Nu va trece papismul (romano-catolicismul), nu vor trece ereziile! Elada veşnică va trăi! [...]
În ceea ce mă priveşte, nu ştiu [ce mă aşteaptă]; fie pustia, fie exilul, fie moartea, eu cel puţin armele nu le predau. Mă voi lupta până la sfârşit, ca să văd o Biserică măreaţă şi sfântă, precum au predat-o Părinţii noştri întru pomenire veşnică.”

(Fragmente din omiliile transcrise după înregistrări ale fostului episcop de Florina, Augustin Kandiotis, din cărţile „Creştinii în vremurile din urmă” şi „Trădarea Credinţei Ortodoxe” – Kozani, 2007)