Τι ειναι το «εκκλητον» στον πατριαρχη, που ἐκανε ὁ Μητροπολιτης Παφου Τυχικος;

Θα βρη το δικαιο ἢ θα τον αποκαταστήση στην Μητροπολη του, με ορους που δεν θα του ἐπιτρέπει ἡ συνειδησή του;

Ἀπάντηση δίνει ὁ Μητροπολίτη Φλωρίνης Αὐγουστίνος 

Τι θα πή «έκκλητον»; Ο πάπας, λέει, έχει το «έκκλητον». Απλά θα σας το πω.
Όταν υπάρχη διαφορά πολιτικής ή οικονομικής φύσεως μεταξύ δύο ανθρώπων, πάνε στο ειρηνοδικείο για να λύσουν τη διαφορά τους. Και όταν το ειρηνοδικείο δεν μπορή να λύση τη διαφορά, πάνε στο πρωτοδικείο· κάνουν έκκλησι. Και όταν και το πρωτοδικείο δεν μπορή, πάνε στο εφετείο. Και όταν και το εφετείο δεν μπορή να λύση τη διαφορά, φτάνουν μέχρι τον Άρειο Πάγο. Και εκεί στόπ. Το είπε ο Άρειος Πάγος· δεν υπάρχει άλλο.
Όπως λοιπόν για τάς διαφοράς υπάρχει η «έφεσις», δηλαδή από ένα μικρότερο δικαστήριο φτάνομε στο μεγαλύτερο, κατά παρόμοιον τρόπο είς τας θρησκευτικάς διαφοράς, μέσα στην Εκκλησία υπάρχει το «έκκλητον», η βαθμολογική αυτή κλίμαξ. Δηλαδή· όταν υπάρχη διαφορά, θα πάμε στον ιερέα. Όταν ο ιερεύς δεν μπορή να λύση τη διαφορά μας, πού θα είναι ζήτημα πάντως πνευματικής φύσεως (γάμου, διαζυγίου κ.λ.π.), θα πάμε στον επίσκοπο. Όταν ο επίσκοπος δεν μπορή να λύση τη διαφορά μας, θα πάμε στον αρχιεπίσκοπο. Εάν και ο αρχιεπίσκοπος δεν μπορή να λύση τη διαφορά μας, θα πάμε στην Ιερά Σύνοδο, που αποτελείται από 12 ή 15 ή 20 μέλη – αδιάφορος είναι ο αριθμός. Και όταν η Ιερά Σύνοδος δεν μπορή να λύση τη διαφορά μας, θα πάμε στην Τοπική Σύνοδο. Και όταν και η Τοπική Σύνοδος δεν μπορή να το λύση, τότε είναι η Οικουμενική Σύνοδος. Πέρα από την Οικουμενική Σύνοδο στόπ. Η Οικουμενική Σύνοδος είναι τρόπον τινά ο Άρειος Πάγος.

Τι λένε οι φράγκοι; Read more »

ΓΙΑΤΙ ΓΙΝΟΝΤΑΙ ΤΑ ΜΝΗΜΟΣΥΝΑ;

Τοῦ Μητροπολίτου Φλωρίνης π. Αὐγουστίνου Καντιώτου, τὸν Αὐγουστο τοῦ 1981

Ὁ μακαρίτης καθηγητής μας Ἀνδρούτσιος ἀπαντῶντας στό ἐρώτημα: Γιατί γίνονται τὰ μνημόσυνα; Μᾶς ἔλεγε:
Μὴν ἀπελπίζεται κανέναν ἄνθρωπο.
Ρωτᾶνε· Γιατὶ νὰ κάνουμε μνημόσυνα σ᾽ἕναν πόρνο, μοιχό, ἐγκληματία; Σ᾿ ἕναν εὐσεβὴ ἄνθρωπο ναί, ἀλλὰ σ᾿ ἕναν τέτοιο ποὺ πέθανε μέσα στὴν ἁμαρτία, γιατί νὰ τοῦ κάνουμε μνημόσυνο;
Ἔλεγε ὁ Ἀνδρούτσιος· Δὲν γνωρίζουμε τί συνέβη μὲ τὴν ψυχὴ τοῦ ἀνθρώπου τὴν τελευταία στιγμή. Αὐτὰ εἶνε τὰ οἰκογενειακὰ τοῦ Θεοῦ.
Ἐκείνη τὴν ὥρα ποὺ τὸν βλέπεις ἐν ἀγωνία, σὲ μιὰ κατάσταση ποὺ σὲ ἀνησυχεῖ καὶ νομίζεις ὅτι εἶνε ἡ χειρότερη στιγμή τῆς ζωῆς του, ἐκείνη τὴν ὥρα τρόπον τινα διὰ ἀσυρμάτου νὰ ἐπικοινωνεῖ μὲ τὸν Θεό, σὲ μιὰ νέα διάσταση καὶ σὲ μιὰ συχνότητα ποὺ δὲν τὴν καταλαβαίνουμε. Ὅπως λόγου χάρι ἐδῶ ποὺ βρισκόμαστε ὑπάρχουν φωνὲς ὅλου τοῦ κόσμου. Ἀλλὰ δὲν ἔχουμε τέτοια διάσταση γιὰ νὰ τὶς ἀκούσουμε, ἀλλὰ ἄν βάλουμε ἕνα ραδιόφωνο σὲ ὁρισμένη συχνότητα θὰ ἀκούσουμε τὴν Κίνα, τὴν Ρωσία, τὴν Ἀμερική κ.τ.λ.
Κάνουμε, λοιπόν τὰ μνημόσυνα, γιατί δὲν ξέρουμε τὴν τελευταία στιγμή τί γίνεται μεταξὺ Θεοῦ καὶ ψυχῆς. Γι᾿αὐτὸ παλαιότερα, ὅταν ξεψυχοῦσε κάποιος ἄνθρωπος, ὅλοι στὸ σπίτι γονατίζαν καὶ προσεύχονταν γι᾿ αὐτή τὴν ψυχή. Τώρα ἐμεῖς γίναμε ρεμάλια…

• Οἱ δολοφονικὲς μεταμοσχεύσεις ἀφαιροῦν βίαια ἀπὸ τὸν ἄνθρωπο αὐτὴ τὴν τελευταία ἐπικοινωνία μὲ τὸ Θεό. Καὶ μόνο γι᾽ αὐτό τὸ ἔγκλημα εἶναι καταδικαστέες.

Ψυχοσάββατον πρὸ Κυρ. τῆς Ἀπόκρεω
Τοῦ Μητροπολίτου Φλωρίνης π. Αὐγουστίνου Καντιώτου

ΓΙΑΤΙ ΤΟ ΜΝΗΜΟΣΥΝΟ ΑΥΤΟ;

Σήμερα, ἀγαπητοί μου, εἶνε Ψυχοσάββατο. Τί θὰ πῇ Ψυχοσάββατο; Σάββατο τῶν ψυ­χῶν. Ἐπ᾽ αὐτοῦ ἂς ποῦμε λίγες λέξεις.
Κατ᾽ ἀρχὴν ἡ λέξι Σάββατον δὲν εἶνε ἑλληνι­κή, εἶνε ἑ­βρα­ϊκή· Σάββατον στὰ ἑλληνικὰ σημαίνει ἀ­νάπαυσις ἢ «κατάπαυσις» (βλ. Ἑβρ. 4,4 κ.ἀ.).
Ὅσοι διαβάζετε τὴν ἁγία Γραφή, θὰ γνωρί­ζετε ὅτι ὁ Θεὸς δημιούργησε τὸ ὑλικὸ σύμ­παν σὲ ἕξι ἡμέρες (βλ. Γέν. κεφ. 1). Ὅταν λέει ἡ ἁγία Γραφὴ ἕξι ἡμέρες, ἐννοεῖ μακρὲς χρονικὲς περι­όδους, στὶς ὁποῖες συνέβησαν γεγονότα κοσμογονικά. Ἡ γῆ, ὁ ἥλιος, τὰ ἀ­­στέρια, ὅλο τὸ σύμπαν ἀπὸ τὶς παμμέγιστες σφαῖρες μέχρι τὸ μικρὸ ἄτομο, ποὺ κι αὐτὸ εἶνε μιὰ μικρογραφία τοῦ σύμ­παν­­­τος, δημιουγήθηκαν σὲ ἕξι ἡμέρες.
Μετά, λέει ἡ ἁγία Γραφή, τὴν ἑβδόμη ἡμέ­ρα ὁ Θεὸς ἀναπαύθηκε, «κατέπαυσε ἀ­πὸ πάν­­των τῶν ἔργων» τῆς δημιουργίας (βλ. Γέν. 2,2). Δὲν λέει ὅ­τι σταμάτησε νὰ ἐπιβλέπῃ τὸ σύμπαν, ἀλλ᾽ ὅ­τι σταμά­τησε νὰ δημιουργῇ· στὸ ἑξῆς δὲν πρόκειται πλέον νὰ προσ­τεθοῦν νέα εἴδη σ᾽ αὐτὰ ποὺ ὑπάρχουν­. «Κατέ­παυ­σε» μὲν ἡ δημιουργία, ἀλ­λ᾽ ὄχι ἡ μέριμνα, ἡ πρόνοια τοῦ Θεοῦ. Ὑπ᾽ αὐτὴ τὴν ἔννοια, τῆς θεί­ας προνοίας, νοεῖται τὸ σπουδαῖο ἐκεῖνο θεολογικὸ ῥητὸ ποὺ εἶπε ὁ Χριστός· «Ὁ πατήρ μου ἕως ἄρ­τι ἐργάζεται, κἀγὼ ἐργάζομαι» (Ἰω. 5,17). Δὲν παύει ἡ φρον­τίδα, ἡ μέριμνα τοῦ Θεοῦ γιὰ τὴν συντήρησι καὶ τὴν διακυβέρνησι τοῦ κόσμου. Read more »

• Ἀπάντησις εἰς ερώτημα μαθητῶν Ἀπὸ τὴν Μαθητικὴν Κοινότητα Γυμνασίου τῶν ἐν᾽ Ἀθήναις (Παράδεισος – Ἀμαρουσίου) ἐκπαιδευτηρίων Δούκα ἐτέθη εἰς τὸν Σεβασμ. Μητροπολίτην μας κ. Αὐγουστῖνον, ὡς καὶ εἰς ἄλλους σημαίνοντας παράγοντας τῆς ἐθνικῆς καὶ πνευματικῆς ζωῆς τῆς Πατρίδος μας, τὸ ἑξῆς ἐρώτημα:

«Σε τι νομιζετε πως ολοι μα ολοι οι Ελληνες συμφωνουν μεταξυ τους;

Ποια κοινα μας συνδεουν ολους τους Νεοελληνες;»

Ἐπ᾽ αὐτοῦ ὁ Ἐπίσκοπός μας ἔδωκε δι᾽ ἐπιστολῆς του τῆς 5ης Νοεμβρίου τὴν ἑξῆς ἀπάντησιν·

«Ἔλαβα τὸ γράμμα σας. Ζητεῖτε νὰ σᾶς ἀπαντήσουμε στὸ ἐρώτημα· «Σὲ τί νομίζετε πὼς ὄλοι μὰ ὅλοι οἱ Ἕλληνες συμφωνοῦν μεταξύ τους; Ποιὰ κοινὰ μᾶς συνδέουν ὅλους τοὺς Νεοέλληνες;».

Στὸ ἐρώτημα αὐτὸ μποροῦν νὰ ἀπαντήσουν οἱ καλοί σας καθηγηταί. Ἀλλ᾽ ἐφ᾽ ὅσον μοῦ κάνατε τὴν τιμὴ νὰ ρωτήσετε καὶ μένα τὸν γέροντα Ἐπίσκοπο, ποὺ ὑπηρετῶ Γένος καὶ Ἐκκλησία ἐπὶ 50 χρόνια, σᾶς δίνω μιὰ σύντομη ἀπάντησι.

Σὰν ἄνθρωποι καὶ μεῖς οἱ Ἕλληνες εἶνε ἐπόμενο νὰ ἔχουμε τὶς διαφορές μας. Σ᾽ ἕνα πλατάνι ποὺ ἔχει χιλιάδες φύλλα, καθὼς λένε οἱ εἰδικοὶ ἐπιστήμονες, δὲν μπορεῖς νὰ βρῇς δυὸ φύλλα ποὺ νὰ εἶνε ἀκριβῶς τὰ ἴδια. Κάποια μικρὴ διαφορὰ θὰ ἔχῃ τὸ ἕνα ἀπὸ τὸ ἄλλο. Καὶ μεῖς οἱ Ἕλληνες, ποὺ εἴμαστε σὰν τὰ φύλλα ἑνὸς καὶ τοῦ αὐτοῦ αἰωνόβιου δένδρου ποὺ λέγεται Ἑλλάδα, εἴχαμε, ἔχουμε καὶ θὰ ἔχουμε τὶς διαφορές μας ὡς πρὸς τὰ διάφορα θεματα ποὺ παρουσιάζονται κάθε φορά. Ἀλλὰ ἡ ρίζα εἶνε μία καὶ τροφοδοτεῖ μὲ τὸ χυμό της ὅλα τὰ φύλλα. Θέλω νὰ πῶ, ὅτι πέρα ἀπὸ τὴν καθημερινότητα της ζωῆς ποὺ ἔρχεται καὶ παρέρχεται σὰν τὰ φυλλα τῶν δένδρων, ὑπάρχουν πράγματα ποὺ ὁ πανδαμάτωρ χρόνος δὲν ἔχει τὴ δύναμι νὰ τὰ φθείρῃ. Διότι, ὄπως λέει ὁ Σοφοκλῆς, «ἔλκουν τὴν καταγωγή τους ἀπὸ τὸν οὐρανό». Καὶ μιᾶς καὶ μιλᾶμε σὲ ἑλληνόπουλα καὶ χριστιανόπουλα, ὑπενθυμίζουμε τὸ λόγο τοῦ Κυρίου μας Ἰησοῦ Χριστοῦ: «Ὁ οὐρανὸς καὶ ἡ γῆ παρελεύσονται, οἱ δὲ λόγοι μου οὐ μὴ παρέλθωσι» (Ματθ. 24,35). Read more »

Ορθοδοξη απαντηση

αν ἐπιτρεπεται να ανεβαινουν στο ψαλτηρι και να ψαλλουν γυναικες

Εἴδαμε στην Πτολεμαϊδα, στον καταμεστο από πιστούς, μεγάλο ναό τοῦ Ἁγίου Στεφάνου, ανεβασμένα στα ψαλτηρια κορίτσια του Μουσικοῦ Σχολειου Πτολεμαϊδος να βοηθοῦν τους νεαρούς ψάλτες,  που πιθανον κάποιος να ἦταν και καθηγητής τους, παρουσία του νέου Μητροπολίτου Ειρηναίου.

https://youtu.be/mB0AmB1nEuI?si=6owG9A0eFHpKFnQf

Και κάνουμε τρεις ἐρωτήσεις:
α) Αὐτό ἐπιτρέπεται στην Ὀρθόδοξη Ἐκκλησία;
β) Το μουσικό σχολεῖο δεν εἶχε ἀγόρια να ἀνεβάσει στο ψαλτήρι;
γ) Εγινε ἡ προηγιασμένη για να ἐπιδείξουν τις ωραιες φωνές των κοριτσιων ἢ για να προσευχηθουν οι πιστοι;
Για να πάρουμε ὀρθόδοξη ἀπάντηση, δεν θα ρωτήσουμε τους νεωτεριστάς, που τα ισοπεδώνουν ὅλα, ἀλλα τον ορθόδοξο Μητροπολίτη Φλωρίνης Αὐγουστῖνο Καντιώτη, που ἔκτισε τον Μεγαλοπρεπέστατο αυτό ναό τοῦ Ἁγίου Στεφάνου και μιλᾶ την γλωσσα τῆς Ἁγίας Γραφῆς & των Ἁγίων Πατέρων τῆς Ἐκκλησίας. Θα ρωτήσουμε αυτόν, που 2%  ἔφτασε το ἐκκλησίασμα σε 20%. Οἱ περισσότεροι ιερεῖς τῆς Πτολεμαΐδος ἀπό μικρά παιδιά ἦταν στα κατηχητικά με ζήλο, ἀλλά ἔγιναν αγνώριστοι ἐπί κορωνοίου. Ἔκαναν πράγματα, που θά τα πολεμοῦσαν ἐπί Μητροπολίτου Φλωρίνης Αὐγουστίνου. Ἔκλειναν τους ναούς και τηροῦσαν ὅτι τους πρόσταζαν οι ἄθεοι που μᾶς κυβερνοῦν! Μηδένισαν τότε το ἐκκλησίασμα και τώρα ἄρχισαν να ἀνεβάζουν στο ψαλτήρι κοριτσάκια του Γυμνασίου για να το ἐπαναφέρουν;

ΟΡΘΟΔΟΞΗ ΑΠΑΝΤΗΣΗ ΤΟΥ ΜΗΤΡΟΠΟΛΙΤΟΥ ΦΛΩΡΙΝΗΣ ΑΥΓΟΥΣΤΙΝΟΥ ΣΕ ΕΠΙΣΤΟΛΗ ΧΡΙΣΤΙΑΝΟΥ: «ΑΝ ΕΠΙΤΡΕΠΕΤΑΙ ΟΙ ΓΥΝΑΙΚΕΣ ΝΑ ΑΝΕΒΑΙΝΟΥΝ ΣΤΟ ΨΑΛΤΗΡΙ ΤΩΝ ΝΑΩΝ & ΝΑ ΨΑΛΛΟΥΝ;

Ἐν Φλωρίνῃ τῆ 27 Μαΐου 1977

Ἀπαντῶντες εἰς τὴν ὑμετέραν ἐπιστολήν, σας γνωρίζομε, ὅτι κατά τό Κανονικό Δίκαιο τῆς Ὲκκλησίας μας ἡ γυναῖκα δέν ἐπιτρέπεται νὰ ὰσκῇ καθήκοντα ἱεροψάλτου εἰς τοὺς ναούς, πλήν μόνον ὅταν πρόκηται περί Ναῶν γυναικείων μοναστηρίων, ὅπου τοῦτο ἐπιτρέπεται κατ᾽ ἄκραν συγκατάβασιν, ὡς και εἰς ἐξωκκλήσια, ὅπου τό ἐκκλησίασμα ἀποτελεῖται κυρίως ἀπό γυκαῖκας. Ὰλλά οἱ γυναῖκες, οἱ ὁποῖες εἰς τις περιπτώσεις αὐτές ἀναλαμβάνουν καθήκοντα ἱεροψάλτου, πρέπει νά εἶνε ὑποδείγματα χριστιανικῶν γυναικῶν.

Μετ’ ἐγκαρδίων εὺχῶν

+Ο Φλωρίνης Πρεσπῶν και Εορδαίας

ΑΥΓΟΥΣΤΙΝΟΣ

-Σε προφορική ἐρώτηση της κατηχήτριας ἑνος χωριου της Πτολεμαϊδος, της Μαυροπηγῆς, που ὁ ψάλτης ἦταν γέροντας και μερικές φορές χρειάζονταν βοήθεια, πλησίαζαν το ψαλτήρι και βοηθοῦσαν 1, 2 απλές μεγαλες γυναῖκες του χωριου. Στην ερώτηση της κατηχήτριας ο π. Αὐγουστῖνος Καντιώτης, που ἦταν και ἐπίσκοπος τοῦ χωριοῦ, ἀπάντησε: Ὅταν δεν ὑπάρχει ψάλτης, ναί, κατὰ ἄκραν συγκατάβασιν.
Και στην κατασκήνωση στην περίοδο τῶν κοριτσιῶν, ἀλλά και σε κάποια μικρά χωρια που εἶχαν ελάχιστους κατοικους και μέσα στον ναό ἦταν 200 και 300 κοπέλλες ἐπέτρεπε να ψαλλουν οι γυναῖκες, ἀλλα δεν ἀνέβαιναν στα ψαλτήρια.

Τωρα ὁλα τα ισοπεδώνουν. Σήμερα ἑνω υπάρχουν ψαλτες ανεβαινουν στο ψαλτήρι και γυναικες για να δείξουν τις ωραιες φωνές τους! Αυτό εἶναι ἁμαρτία

EPΩΤΗΣΗ: ΓΙΑΤΙ Ο ΔΙΑΒΟΛΟΣ ΚΑΝΕΙ ΔΥΣΚΟΛΟ ΤΟΝ ΑΓΩΝΑ ΜΑΣ;

AΠΑΝΤΗΣΗ TOY MHTΡΟΠΟΛΙΤΟΥ: Διότι βλέπει ότι εσεῖς κάνετε πόλεμο εναντίον του.
Όταν εσεῖς αγαπᾶτε τήν νοερά προσευχή, όταν διαβάζετε τά θρησκευτικά βιβλία όταν προσεύχεσθε, όταν κοινωνᾶτε, όταν εξομολογεῖστε, όταν έχετε αγάπη μεταξύ σας, ο Θεός θα σᾶς ελεήσει, δεν θα σᾶς αφήσει. Kαι εάν όλος ο κόσμος σας αρνηθεῖ, ο Θεός θα σας προστατεύσει.
Λοιπόν, στο καλό παιδιά. Tην ευχή του Xριστοῦ, και να προσεύχεσθε και υπέρ ημῶν τῶν αμαρτωλῶν και αναξίων δούλων, να με αξιώσει ο Θεός της Bασιλείας τῶν ουρανῶν, αμήν.

† O Φλωρίνης, Πρεσπῶν & Eορδαίας Aυγουστῖνος

ΑΥΓΟΥΣΤΙΝΟΣ ΚΑΝΤΙΩΤΗΣ ΜΗΤΡΟΠΟΛΙΤΗΣ ΦΛΩΡΙΝΗΣ

ΚΟΝΤΑ ΣΤΟ ΧΡΙΣΤΟ ΕΙΝΑΙ ΛΕΥΤΕΡΙΑ, ΜΑΚΡΙΑ ΕΙΝΑΙ ΣΚΛΑΒΙΑ

H αξία της ζωής δεν μετράται από τα χρόνια, εξαρτάται από την ποιότητα…
Tο να ζεις κοντά στο Xριστό είναι λευτεριά… Σκλαβιά είναι τα δεσμά της αμαρτίας.
Tο μυστικό της ευτυχίας είναι στην εφαρμογή των λόγων του Θεού.
Nα είστε πρόσωπα ωφέλημα στην κοινωνία. Xριστιανός που δεν ωφελεί τον συνάνθρωπό του δεν είναι χριστιανός.

(Συμβουλές του επίσκοπου π. Aυγουστίνου Kαντιώτου στις κατασκηνώσεις της Μητροπόλεως του, το καλοκαίρι του 1987)

ΑΥΓΟΥΣΤΙΝΟΣ ΚΑΝΤΙΩΤΗΣ ΜΗΤΡΟΠΟΛΙΤΗΣ ΦΛΩΡΙΝΗΣ:

ΤΙ ΕΙΝΑΙ Ο ΑΝΘΡΩΠΟΣ ΚΑΙ ΠΟΙΑ Η ΑΞΙΑ ΤΟΥ;

Ένα, αγαπητοί μου, από τα μεγαλύτερα προβλήματα που απασχολούν τους σοφούς αποτελεί το ερώτημα· Tι είναι ο άνθρωπος; Eίναι κι αυτός απλώς ένα ζώο με κατώτερες ορέξεις; Ποια η αρχή του, από που προέρχεται; Ποιος ο σκοπός και ο προορισμός του; Ποια τα συστατικά και ποια τα βάθη της υπάρξεώς του; Tι είναι ο άνθρωπος; Στύβουν τα μυαλά τους οι σοφοί. Kαι για ν’ απαντήσουν έγραψαν και γράφουν βιβλία τόσα, που για να τα διαβάσεις πρέπει να ζήσεις χίλια χρόνια.
Aλλ’ αν τα ζυγίσουμε όλα αυτά τα βιβλία, είναι ένα άχυρο μπροστά στα λόγια που λέει στο Ευαγγέλιο ο Χριστός. Λόγια, που αν καθήσουμε έστω πέντε λεπτά και τα σκεφτούμε σοβαρά, είναι ικανά να κάνουν και τον πιο αμαρτωλό ν’ αλλάξει πορεία, γιατί είναι γραμμένα με το αίμα του Xριστού μας.
«Tι ωφελήσει άνθρωπον εάν κερδήσει τον κόσμον όλον, και ζημιωθεί την ψυχήν αυτού;» (Mάρκ. 8,36). Aυτά τα λόγια δίνουν τη λύση στο πρόβλημα άνθρωπος. Mας λένε ποια είναι η αξία του ανθρώπου. Kαι ποια, αγαπητοί μου, είναι η αξία του; Που έγκειται η αξία και σε τι συνίσταται το μεγαλείο του ανθρώπου;

ΑΠΟ ΑΠΟΨΕΩΣ ΣΩΜΑΤΙΚΗΣ

Aπό απόψεως σωματικής ο άνθρωπος δεν υπερέχει. O όγκος του, το σωματικό του περίβλημα, είναι μικρό. Aν σταθεί ένας άνθρωπος μπροστά σ’ ένα βουνό όπως οι Άλπεις ή τα Iμαλάϊα, ο όγκος του μπροστά τους είναι ελάχιστος. Kι αν πάλι συγκρίνουμε τα μεγάλα βουνά με τη γη, θα δούμε ότι κι αυτά μπροστά της είναι σαν τις προεξοχές της φλούδας ενός πορτοκαλιού. Kι αν πάλι συγκρίνουμε τη γη με τα άστρα και τα πλανητικά συστήματα, θα δούμε ότι ο όγκος της είναι ένας κόκκος άμμου. Eπομένως ο άνθρωπος μέσα στο σύμπαν είναι κάτι απειροελάχιστο, σχεδόν μηδέν.
Aν πάρεις ένα νεκρό που μόλις ξεψύχησε και τον πας στο χημείο να τον αναλύσεις στα συστατικά του, θα δεις ότι ο άνθρωπος των 65 κιλών είναι· 45 κιλά νερό, λίπος για να φτιάξεις 7 σαπούνια, σίδερο για 1 καρφί, φώσφορο για μερικά κουτιά σπίρτα, μαγνήσιο για 1 καθαρτικό, κάρβουνο για μερικά μολύβια, και ασβέστη για να βάψεις ένα μικρό δωμάτιο. Όλα δηλαδή τα συστατικά του ως σώμα είναι ευτελέστατα, μηδαμινά, δεν έχουν αξία ούτε μιας λίρας. Kαι όμως· μια λίρα αξίζει ο άνθρωπος;

Ο ΑΝΘΡΩΠΟΣ ΔΕΝ ΕΙΝΑΙ ΑΥΤΟ ΠΟΥ ΦΑΙΝΕΤΑΙ Read more »

Read more »

ΝΑ ΜΗ ΠΡΟΣΘΕΣΟΥΜΕ 13η ΗΜΕΡΑ ΣΤΗ ΖΩΗ ΜΑΣ,
ΜΕ ΠΡΟΔΟΣΙΑ ΤΗΣ ΠΙΣΤΕΩΣ

(Μητροπολίτου Φλωρίνης Αυγουστινου

_________

_________

ΔΟΛΟΦΟΝΙΚΟΙ ΝΟΜΟΙ:  ΕΚΤΡΩΣΕΙΣ & «ΕΓΚΕΦΑΛΙΚOΣ ΘΑΝΑΤΟΣ»

Ο Μητροπολίτης Φλωρίνης π. Αυγουστίνος όταν μιλοῦσε για το θέμα  των εκτρώσεων φώναζε·

«ΔΟΛΟΦΟΝΟΙ!!!!! Εδώ μέσα στο ναό υπάρχουν δολοφόνοι που σκότωσαν τα παιδιά τους… Τι κακό σας έκανε κακούργοι γονείς το αθώο αυτό νήπιο και το σκοτώσατε;….»

Και στον «ΕΓΚΕΦΑΛΙΚO ΘΑΝΑΤΟ» ο ασθενής ειναι ὰνύμπορος να ὰντιδράση στην βίαια αφαίρεση των ζωτικῶν του οργάνων που του αφαιροῦν τα τελευταῖα λεπτα της ζωῆς του, που είναι καθοριστηκά για την σωτηρία του.

ΤΑ ΤΕΛΕΥΤΑΙΑ ΛΕΠΤΑ ΤΗΣ ΖΩΗΣ ΤΟΥ ΑΝΘΡΩΠΟΥ

Τοῦ Μητροπολίτου Φλωρίνης π. Αὐγουστίνου Καντιώτου, τὸν Αὐγουστο τοῦ 1981

Ὁ μακαρίτης καθηγητής μας Ἀνδρούτσιος ἀπαντῶντας στό ἐρώτημα: Γιατί γίνονται τὰ μνημόσυνα; Μᾶς ἔλεγε:
Μὴν ἀπελπίζεται κανέναν ἄνθρωπο.
Ρωτᾶνε· Γιατὶ νὰ κάνουμε μνημόσυνα σ᾽ἕναν πόρνο, μοιχό, ἐγκληματία; Σ᾿ ἕναν εὐσεβὴ ἄνθρωπο ναί, ἀλλὰ σ᾿ ἕναν τέτοιο ποὺ πέθανε μέσα στὴν ἁμαρτία, γιατί νὰ τοῦ κάνουμε μνημόσυνο;
Ἔλεγε ὁ Ἀνδρούτσιος· Δὲν γνωρίζουμε τί συνέβη μὲ τὴν ψυχὴ τοῦ ἀνθρώπου τὴν τελευταία στιγμή. Αὐτὰ εἶνε τὰ οἰκογενειακὰ τοῦ Θεοῦ.
Ἐκείνη τὴν ὥρα ποὺ τὸν βλέπεις ἐν ἀγωνία, σὲ μιὰ κατάσταση ποὺ σὲ ἀνησυχεῖ καὶ νομίζεις ὅτι εἶνε ἡ χειρότερη στιγμή τῆς ζωῆς του, ἐκείνη τὴν ὥρα τρόπον τινα διὰ ἀσυρμάτου νὰ ἐπικοινωνεῖ μὲ τὸν Θεό, σὲ μιὰ νέα διάσταση καὶ σὲ μιὰ συχνότητα ποὺ δὲν τὴν καταλαβαίνουμε.

Ἀπαντήσεις σὲ ἀπορίες τοῦ π. Ἀθανασίου Μυτιληναίου.
(Ἀριθμός ἀπαντήσεων 243)

Τελεση των αγιων Μυστηριων σε εκτακτες περιπτωσεις

Ζουμε σε χρονια διωγμων της Ἐκκλησίας. Ἀπαγορευεται, ἐδῶ καὶ ἕνα χρόνο, ἡ προσέλευση τῶν πιστῶν στὴν Θεία Λειτουργία, ἐν ονόματι του κορωνοϊου! Τὸ μέγα Μυστήριο τῆς Θείας εὐχαριστία πολεμεῖται μὲ λύσσα!!! Ἡ Θεία Λειτουργία διακόπτεται βιαίως, ἀπὸ τὴν δῆθεν «δημοκρατική» κυβέρνηση!!! Οἱ ἀστυνομικοί βροντοῦν τὶς πόρτες τοῦ ναοῦ, για νὰ δοῦν ἂν ὑπάρχουν μέσα πιστοί! Συλλαμβάνεται ἐπ᾽αὐτοφόρο ὁ εὐλαβής ἱερέας. Ὁ π. Ἀθανασιος Μυτιληναιος ἀπαντα σὲ ἀπορία: Τί πρέπει νὰ κάνει ὁ ἱερέας, ἂν ἔχει 5 λεπτα διορία, πριν παραβιαστουν οἱ πορτες του ναου;

Αναγκη αεροβαπτισματος

Ὅταν μιλᾶμε γιὰ ἀνάγκη νὰ βαπτίσουμε στὸν ἀέρα κάποιο νήπιο· Λέμε τρεῖς φορές «Εἰς τὸ ὄνομα τοῦ Πατρός καὶ τοῦ Υἰοῦ καὶ τοῦ Αγίου Πνεύματος και ἕνα ποτηρι νερὸ κάπου θὰ βροῦμε γιὰ νὰ το ραντίσουμε. Τὸ βάπτισμα ἔγινε. Τὸ παιδὶ ἐὰν πεθάνει λέμε «βαπτίστηκε», ἀλλὰ ὁ ἀτελὴς τρόπος μὲ τὸν Ἀλλὰ ἡ Ἐκκλησία μας τὸ θέλει πλαισιωμένο μὲ τὶς εὐχές. Γι᾽᾽αὐτὸ ἁμαρτάνει μὲ τὸν ὁποῖον μποροῦμε νὰ κάνουμε τὴν βάπτιση εἶναι ἐφάμαρτος. Πιστεύω νὰ τὸ ἀντιλαμβάνεστε. Αὐτὸ ἰσχύει, ἂν θέλετε καὶ γιὰ τὸν γάμο, ἰσχύει καὶ γιὰ τὴν Θεία Λειτουργία.

Σὲ περίοδο διωγμῶν, τί πρέπει νὰ κάνει ὁ ἱερέας,
ἂν ἔχει 5 λεπτα διορία, πριν παραβιαστουν οἱ πορτες του ναου;

Ἂν ὑποτεθῆ ὅτι γιὰ κάποιον λόγο δὲν ἔχουμε δυνατότητα νὰ τελέσωμε τὴν θεία Λειτουργία καὶ δὲν μᾶς μένουν παρὰ μόνο πέντε λεπτά, γιατί ἤδη κάποιοι ἐχθροί ἐδῶ μέσα, εἴμαστε ἐδῶ πιστοί, κλείσαμε τὶς πόρτες, χτυποῦν μὲ τὰ ποδάρια τους, μὲ τὶς ἀρβύλες τους, μὲ τὰ κοντάκια τῶν ὅπλων κ.τ.λ. ν᾽ἀνοίξουν τὶς πόρτες. Δὲν ἔχομε δυνατότητα. Δὲν ἔχομε καὶ ἄμφια. Ξέρετε ὅτι δὲν ἐπιτρέπεται νὰ λειτουργήση κανείς χωρίς ἄμφια. Read more »

ΠΕΤΡΟΥ ΚΑΙ ΠΑΥΛΟΥ, ΤΩΝ ΑΠΟΣΤΟΛΩΝ
Ματθ. 16, 13-19

ΕΝΑ ΕΡΩΤΗΜΑ

«Τίνα με λέγουσιν οἱ ἄνθρωποι
εἶναι τὸν υἱὸν τοῦ ἀνθρώπου;»
(Ματθ. 16, 13)

Ο ΚΥΡΙΟΣ ἡμῶν Ἰησοῦς Χριστός, ἀγαπητοί μου χριστιανοί, κατὰ τὸ τριετὲς διάστημα τῆς δημοσίας του δράσεως, ἐργαζόταν συνεχῶς. Ἕνας πόθος φλογερὸς ἔφλεγε τὴν καρδιά του. Καὶ ὁ πόθος αὐτὸς ἦτανε ἡ βασιλεία τοῦ Θεοῦ. Πῶς, δηλαδή, ὅλοι οἱ ἄνθρωποι πιστέψουν στὸ χαρμόσυνο ἄγγελμα ποὺ ἔφερε στὴ γῆ καὶ μία νέα τάξις πραγμάτων στὶς σχέσεις ἀνθρώπου πρὸς ἄνθρωπο καὶ ἀνθρώπου πρὸς τὸν Θεὸ θὰ ἐπικρατοῦσε.
Τὸ ἄγγελμα τῆς βασιλείας τῶν οὐρανῶν ἔφερε στὴ γῆ ὁ Χριστός. Γιὰ τὴ βασιλεία ἐργαζόταν συνεχῶς. Δίδασκε καθημερινῶς. Δίαδασκε στὰ σπίτια, στὶς συναγωγές, στοὺς δρόμους καὶ τὶς πλατεῖες, στὰ ἀκρογιάλια τῆς λίμνης Γεννησαρέτ, στὴν ἔρημο, στὸν ναὸ τοῦ Σολομῶντος, δίδασκε παντοῦ. Καὶ μόνο δίδασκε; Θεράπευε καὶ ἀρρώστους ποὺ ἔπασχαν ἀπὸ διάφορες ἀσθένειες, ἀσθένειες ποὺ δὲν μποροῦσε νὰ θεραπεύση κανεὶς γιατρὸς τοῦ κόσμου τούτου. Read more »

Γιατι ο Χριστος διαλεξε ψα­ραδες; Δεν μπορουσε να διαλεξη αλλους;

Θε­ὸς παντο­δύναμος εἶνε· μπο­ροῦσε ὡς μαθη­τὰς καὶ συν­ερ­γάτες του νὰ πά­ρῃ βασιλιᾶδες, στρα­τηγούς, πλουσίους, ἐπι­στήμονες. Δὲν πῆ­ρε ἀπ᾽ αὐτούς. Διά­λεξε ψαρᾶδες. Γιατί; Ἄχ αὐτὴ ἡ θρησκεία μας τί μεγαλεῖο ἔχει! Ἂν ὁ Χριστὸς διάλεγε βασιλιᾶδες, οἱ ἄνθρωποι θά ᾽λε­γαν· Ἡ Ἐκκλησία δι­αδόθηκε μὲ στρατοὺς καὶ ὅ­πλα. Ἂν διάλεγε πλουσίους, θά ᾽λεγαν· Τὸ χρῆ­μα ἦταν ποὺ τράβηξε τὰ πλήθη. Κι ἂν διάλεγε ἐπιστήμονες, θά ᾽λε­γαν· Μὲ τὴ δύναμι τῆς γνώσεως ἐπι­κράτησε. Διάλεξε ψαρᾶ­δες, κι αὐ­τὸ ἦ­ταν τὸ μεγάλο θαῦ­μα· δώδεκα ἀ­δύναμοι ἄν­θρωποι ἀποδείχθηκαν ἀ­νώτεροι ἀπ᾽ ὅλο τὸν κόσμο. Πῶς; Μὲ τὴ δύνα­μι ποὺ πῆ­ραν ἀπὸ τὸ Χριστό, δύναμι ὑπερφυσική.

Αὐτὸ ἀποδεικνύει, ὅτι ἡ θρησκεία μας εἶνε ἀληθινὴ ἑκατὸ τοῖς ἑκατό. Δὲν ξεκίνησε ἀπὸ βασιλικὰ ἀνάκτορα, ἀπὸ ῥητορικὲς σχολές, ἀπὸ φιλοσοφικὲς στοὲς καὶ ἀκαδημίες· ξεκίνησε ἀπὸ ψαρᾶδες. Γι᾽ αὐτὸ εἶνε ζωντανή. Εἶ­νε δέντρο μὲ τόσο βαθειὲς ῥίζες, ποὺ κανένας σατανᾶς δὲν μπορεῖ νὰ τὸ ξερριζώσῃ.
Ἂς τ᾿ ἀκούσουν αὐτὸ οἱ ἄθεοι, ποὺ περιμέ­νουν ὅτι σήμερα – αὔριο ἡ Ἐκκλησία σβήνει καὶ κάνουν διάφορα σχέδια. Ἄλλοι ἀπὸ αὐτοὺς θέ­λουν νὰ τὴν ἀπογυμνώσουν ἀπὸ κάθε περιουσία, ἄλλοι νὰ πάψουν νὰ χτυποῦν οἱ καμ­πάνες γιατὶ τάχα ἐνοχλοῦν, ἄλλοι νὰ ἐξοντώσουν τοὺς κληρικούς, ἄλλοι νὰ τὴν κάνουν ἀνυπόληπτη στὸ λαὸ διδάσκοντας ἀθεΐα καὶ στὰ μικρὰ παιδιά. Ἂς γνωρίζουν πώς, ὅ,τι κι ἂν κάνουν, κι ὅλοι οἱ δαίμονες νὰ βγοῦν ἀπ᾽ τὸν ᾅδη, δὲν θὰ μπορέσουν νὰ νικήσουν τὴν Ἐκκλησία. Τὴν φύτευσε ὁ ἴδιος ὁ Χριστὸς καὶ διαβεβαίωσε· «Πύλαι ᾅδου οὐ κατισχύσουσιν αὐτῆς» (Ματθ. 16,18).

(Ἀπό ἀπόσπασμα ὁμιλίας τοῦ Μητροπολίτου Φλωρίνης π. Αὐγουστίνου Καντιώτου. Ἔγινε στὸν ἱ. ναὸ Ἁγ. Παρασκευῆς Φούφα – Ἑορδαίας τὴν 10-7-1983

ΤΙ ΟΦΕΛΟΣ ΕΧΟΥΜΕ ΑΠΟ ΤΗΝ ΕΚΚΛΗΣΙΑ;

Ὁμιλία τοῦ Μητροπολίτου Φλωρίνης π. Αὐγουστίνου Καντιώτου Ἀμύνταιο 21.4.2020

——–

——–

«…Μαντρὶ εἶνε ἡ Ἐκκλησία, τσομπάνος εἶνε ὁ Χριστός, πρόβατα εἴμαστε ἐμεῖς. Ὅσοι φύγουν ἀπὸ τὴν Ἐκκλησία, θὰ τοὺς φάῃ ὁ «λύκος», οἱ αἱρέσεις καὶ τὰ ποικίλα ἄλλα θηρία.
Ἐδῶ λοιπὸν στὴν Ἐκκλησία τοῦ Χριστοῦ νὰ εἴμαστε. Νὰ μὴν ἀπουσιάζουμε κ᾿ ἐμεῖς ποτέ ἀπὸ τὴν ἱερὰ σύναξι, ἀλλὰ νὰ εἴμαστε πάν­τοτε παρόντες, γιὰ νὰ ἐπαναλάβουμε κ᾿ ἐμεῖς· «Ἑ­ωράκαμεν τὸν Κύριον». Νὰ ποῦμε κ᾿ ἐμεῖς σὰν τὸ Θωμᾶ· «Ὁ Κύριός μου καὶ ὁ Θεός μου».

ΠΟΙΟΣ ΗΡΘΕ ΑΠΟ ΤΟΝ ΑΛΛΟ ΚΟΣΜΟ;

————

———-

Μικρο απόσπασμα ομιλίας του Μητροπολίτου Φλωρίνης π. Αυγουστίνου Καντιώτου
Έγινε στη Φλώρινα στις 31-10-1971, στην Παραβολή του πλουσίου και του πτωχού Λαζάρου

ΑΠΟ ΤΗΝ ΑΛΛΗΛΟΓΡΑΦΙΑ ΤΟΥ ΜΗΤΡΟΠΟΛΙΤΗ ΦΛΩΡΙΝΗΣ π. ΑΥΓΟΥΣΤΙΝΟΥ ΚΑΝΤΙΩΤΟΥ
ΕΡΩΤΗΣΕΙΣ ΤΩΝ ΠΙΣΤΩΝ ΚΑΙ ΑΠΑΝΤΗΣΕΙΣ ΑΠΟΡΙΩΝ ΑΠΟ ΤΟΝ ΙΔΙΟ ΤΟΝ ΕΠΙΣΚΟΠΟ

Ζητω την πνευματικην βοηθεια σας

ΕΡΩΤΗΣΗ π. ΝΙΚΟΔΗΜΟΥ:
Ὁ ἀρχιμανδρίτης Νικόδημος Πετρόπουλος, με ἐπιστολή του στον Μητροπολίτη Φλωρίνης π. Αὐγουστίνου, στις 25.5.1992, ἐρωτᾶ:

• «Στο βιβλίο «Ἡ τέχνη τῆς εἰκόνας», τοῦ π. Εὐδοκίμωφ, ἐκδοσις Π. Πουρνᾶρα Θεσ/νικη 1980, γράφει: «Μία φορά τὸ ἔτος, τὴν ἡμέρα τῆς Πεντηκοστῆς, ἡ Ἐκκλησία προσεύχεται ἀκόμη γιὰ τοὺς αὐτοκτόνους…».
  Εἶναι ἔτσι;…
  Θὰ παρακαλοῦσα νὰ εἴχα τὴν ἄποψιν σας. Θὰ τὸ θεωροῦσα μεγάλη μου τιμή & ἰδιαιτέρα εὐλογία. Ζητῶ τὴν πνευματικὴν βοήθεια σας.
  Ἀν δύνασθε φωτίσατέ μου τὸ σκότος. Ὁμοίως & ἐπὶ τῆς τόσο παραξηγημένης φράσεως «Ἡ τράπεζα γέμει, τρυφήσατε πάντες· ὁ μόσχος πολύς μηδείς ἐξέλθη πεινῶν»…

ΑΠΑΝΤΗΣΗ ΤΟΥ ΜΗΤΡΟΠΟΛΙΤΟΥ ΦΛΩΡΙΝΗΣ ΠΡΕΣΠΩΝ & ΕΟΡΔΑΙΑΣ ΑΥΓΟΥΣΤΙΝΟΥ
Ἀν Φλωρίνη τῇ 22.7.1992

• Ἀγαπητέ μοι π. Νικόδημε,
  Ἔλάβομεν τὴν ἐπιστολήν σας καὶ ἐχάρημεν, διότι παρ᾽᾽ὅλας τὰς ἀσχολίας σας ὡς ἐφημερίου καὶ ἱεροκήρυκος, εὕρατε χρόνον νὰ γράψητε γράμμα πρὸς ἡμᾶς, τὸ ὁποῖον μᾶς ὑπενθυμίζει παλαιούς χρόνους, καθὼς ὡς φοιτητήν ζηλωτὴν σᾶς ἐγνωρίσαμεν ἐν Ἀθήναις.
  Χαίρομεν διότι, καθὼς βλέπομεν, ἐπιτελεῖτε τὰ καθήκοντάς σας μετὰ ζήλου.
  Ὡς πρὸς δέ τὸ ζήτημα, ἐὰν ἡ Ἐκκλησία κατὰ τὴν ἡμέρα τῆς Πεντηκοστῆς εὔχεται ὑπέρ τῶν αὐτοκτόνων, πρώτην φορὰν ἀκούω τὸ τοιοῦτον. Δὲν φρονῶ ὅτι οἱ ταῦτα γράφοντες φρονοῦν ὀρθῶς. Ἡ αὐτοκτονία κατὰ τὴν κρίσιν τῶν πατέρων εἶνε ἔγκλημα ἀπαίσιον καὶ δὲν ἐπιτρέπεται κηδεία, ἀλλ᾽οὔτε καὶ εὐχὴ ὑπέρ αὐτῶν.
  Ὡς πρὸς τὴν φράσιν «Ἡ τράπεζα γέμει, τρυφήσατε πάντες· ὁ μόσχος πολύς μηδείς ἐξέλθῃ πεινῶν», φρονῶ ὅτι πρέπει νὰ ἐννοηθῆ ὡς ἔκφρασις ὑπερβαλλούσης χαρᾶς, ὄχι διὰ τὴν ὑλικὴν τροφὴν ἀλλὰ διὰ τὴν πνευματικὴν τροφήν, τουτέστιν τὴν μετάληψιν τῆς θείας Εὐχαριστίας.

Read more »

ΑΠΟ ΤΗΝ ΑΛΛΗΛΟΓΡΑΦΙΑ ΤΟΥ ΜΗΤΡΟΠΟΛΙΤΟΥ ΑΥΓΟΥΣΤΙΝΟΥ, ΜΕ ΤΗΝ ΑΠΑΝΤΗΣΗ

Εν Φλωρίνη 25.4.1977

Ἀπαντῶντες εὶς τό ὲρώτημά σας, γνωρίζομεν ότι ὁ Αντίχριστος δέν είνε ὁ ίδιος ὁ Διάβολος, αλλά ὸργανον τοῦ Διαβόλου ποὺ θά παρουσιασθῆ εις εποχήν διαλύσεως καί καταπτώσεως τῆς κοινωνίας. Ὲπί πλέον δε αντιχριστοι εἶνε και όσοι παρουσιάζονται με τό όνομα τοῦ Χριστοῦ, ὡς ὰρνία, αλλά από μέσα εἶνε λύκοι και δροῦν ὲναντιον τοῦ Χριστοῦ. Περισσότερα ὲπί τοῦ θέματος τούτου δύνασθε να ευρητε εις σχετικά βιβλία των κ. Δελήμπαση, κ. Θεοδώρου και π. Βασιλόπουλου.

ΕΠΙΣΤΟΛΗ ΤΟΥ ΠΙΣΤΟΥ ΜΕ ΤΗΝ ΕΡΩΤΗΣΗ:

Καβάλα 18 Ὰπριλίου 1977

Σεβασμιώτατε Φλωρίνης ὰσπάζομαι την δεξιάν σας.
Εἶμαι ἕνας ταπεινὸς χριστιανός…
Λαμβάνω τό θάρρος νά σᾶς γράψω διότι γνωρίζω πῶς μόνον ἐσεῖς θά μοῦ δώσετε τὴν σωστὴ ἀπάντηση γύρω ἀπό τὸ πρόσωπο τοῦ Ἀντιχρίστου ποὺ ἀναφέρει ἡ Ἱερα Ὰποκάλυψη τοῦ Ιωάννου στά κεφαλαιά ικ´, ιθ, και κ´. Πολύ σᾶς παρακαλῶ γράψτε μου:
Τί είναι ὁ Αντίχριστος; Read more »