ΑΠΟ ΤΗΝ ΕΞΟΔΙΟ ΑΚΟΛΟΥΘΙΑ ΤΟΥ ΠΑΤΡΟΣ ΙΕΡΟΘΕΟΥ ΚΟΚΟΝΟΥ 2025, ΣΤΗΝ ΙΕΡΑ ΜΟΝΗ ΤΟΥ ΑΓΙΟΥ ΑΥΓΟΥΣΤΙΝΟΥ ΕΠΙΣΚΟΠΟΥ ΙΠΠΩΝΟΣ ΤΗΣ ΦΛΩΡΙΝΑΣ & ΟΜΙΛΙΑ ΤΟΥ 1975, με θεμα: «ΓΙΑΤΙ ΟΙ ΧΡΙΣΤΙΑΝΟΙ ΔΕΝ ΦΟΒΟΥΝΤΑΙ ΤΟ ΘΑΝΑΤΟ»;
Απομαγνητοφωνημένη ομιλία μακαριστού γέροντος Αθανασίου Μυτιληναίου σχετικά με την ευαγγελική περικοπή της Κυριακής Α΄ Λουκά με θέμα:
«ΚΑΝΕ ΑΡΧΗ»
[εκφωνήθηκε στην Ιερά Μονή Κομνηνείου Λαρίσης στις 23-9-1990]
Η Εκκλησία μας, αγαπητοί μου, την πρώτη Κυριακή μετά την Ύψωση του Τιμίου Σταυρού, κάνει αρχή ευαγγελικών περικοπών από το κατά Λουκάν Ευαγγέλιο. Αλλά και το περιεχόμενο της ευαγγελικής περικοπής σήμερα αναφέρεται στην αρχή του δημοσίου έργου του Κυρίου μας και την εκλογή των πρώτων μαθητών Του. Γι’ αυτό και εμείς σαν θέμα σήμερα να έχουμε τη σημασία ενός ξεκινήματος σε οποιοδήποτε τομέα της ζωής μας. Και μάλιστα ιδιαίτατα στον τομέα της σωτηρίας μας.
Αλλά με δύο λόγια ας δούμε την ευαγγελική περικοπή για να έχουμε μία εικόνα. Ένα πρωινό, στην αμμουδιά της λίμνης Γενησαρέτ, είδε ο Κύριος δύο αραγμένα καΐκια, που οι νοικοκυραίοι τους ήταν ο Πέτρος, με τον αδελφό του τον Ανδρέα στο ένα και ο Ιάκωβος και ο Ιωάννης ο αδελφός του στο άλλο. Ο Κύριος ζήτησε από τον Απόστολο Πέτρο για λίγο να του παραχωρήσει το καΐκι του, επειδή ήταν πολύ το πλήθος που ήλθε να ακούσει τον λόγο Του και δεν ήταν δυνατό να μπορέσει να μιλήσει, να οράται και να ακούεται, και ζήτησε από το καΐκι να μπορέσει να μιλήσει στα πλήθη. Read more »
Σήμερα, η Αγία Εκκλησία μας προσκαλεί να σταθούμε πνευματικά στις όχθες της λίμνης Γεννησαρέτ, να γίνουμε μέρος αυτού του στριμωγμένου πλήθους που λαχταρούσε να ακούσει τον Λόγο του Θεού. Το ευαγγελικό ανάγνωσμα που ακούγεται σήμερα (Κατά Λουκάν 5:1-11) είναι πολύ περισσότερο από μια ωραία ιστορία από το παρελθόν. Είναι ένα ζωντανό και δυναμικό μυστήριο της Χάρης, που ξετυλίγεται μπροστά στα μάτια μας και στο οποίο καλείται να μπει η κάθε μια ψυχή μας.
Μπροστά μας απλώνεται η σκηνή της ανθρώπινης κατάστασης: ο κόσμος (τα πλήθη) με την πνευματική του δίψα, η ανθρώπινη επιτήδευση και κόπωση (οι ψαράδες με τα άδεια δίχτυα), και ο αιώνιος Λόγος του Θεού, ο Ιησούς Χριστός, που έρχεται να συναντήσει και τα δύο.
ΕΡΜΗΝΕΙΑ ΤΗΣ ΑΠΟΣΤΟΛΙΚΗΣ ΠΕΡΙΚΟΠΗΣ ΑΠΟ ΤΟΝ ΙΕΡΟ ΧΡΥΣΟΣΤΟΜΟ
«Συνεργοῦντες παρακαλοῦμεν, μὴ εἰς κενὸν τὴν χάριν τοῦ Θεοῦ δέξασθαι ὑμᾶς. Λέγει γάρ· Καιρῷ δεκτῷ ἐπήκουσά σου καὶ ἐν ἡμέρᾳ σωτηρίας ἐβοήθησά σοι ἰδοὺ νῦν καιρὸς εὐπρόσδεκτος· ἰδοὺ νῦν ἡμέρα σωτηρίας (:Συνεργαζόμενοι λοιπόν με τον Θεό στο έργο αυτό της συμφιλιώσεως και της καταλλαγής των ανθρώπων, σας παρακαλούμε να δείξετε με τη διαγωγή σας ότι δεν δεχτήκατε μάταια και ανώφελα τη χάρη του Θεού. Και μη νομίσετε ότι πάντοτε ο Θεός θα σας στέλνει τους αντιπροσώπους Του να σας παρακαλούν. Read more »
Για τὴν θαυμαστή ιστορία τοῦ ἀρχιμανδρίτου π. Ἱεροθέου Κοκκονοῦ, που γνώρισε τον π. Αυγουστῖνο στὴν Κυμη Εὐβαιας τὸ 1951 καὶ τὸν ἀκολουθησε στην Ἀθηνα, θὰ γράψουμε ἄλλη φορά. Τώρα τοῦτο γράφουμε: Ἦταν ἀπό το 1951-2010 ποὺ ἐκοιμήθη ὁ Γέροντας πάντα πιστός κοντά του, με τον ὁδηγό του Ἀλέξανδρο Φωκά, αυτοί τον διακονοῦσαν. Ὅταν ἔφυγε ὁ Ἀλέκος πῆρε τη θέση του ὁ π. Λαυρέντιος. Ἦταν πρόσωπο ποὺ του εἶχε ἀπόλυτη ἐμπιστοσύνη, γι᾽αυτό κρατοῦσε ὅλα τὰ ταμεια τῆς Μητροπόλεως. Ἦταν προϊστάμενος καὶ πνευματικός τοῦ Μητροπολιτικοῦ ναοῦ τοῦ Ἁγίου Παντελεήμονος. Ἦταν ἡγούμενος τῆς Ἱερᾶς μονῆς Κλαδοράχης ἀπό τό 1968 μεχρι την παραίτησίν του π. Αὐγουστίνου το 2000. Μέσα στο μοναχολόγια τῆς Κλαδοράχης ἦταν και ὁ π. Θεόκλητος μοναχός. Ὅταν ἔκαναν ἐκεῖνον ἐπίσκοπο, ἔδωσε την ἡγουμενία στον νεαρό τότε Ιουστῖνο Μπαρδάκα τον νυν Καλαμαριας και ἔβγαλε τὸν π. Ιερόθεο. Στην Κλαδοράχη ἐγγράφονταν ὅλοι οἱ ἱερομόναχοι που χειροτονουνταν στην Φλώρινα. Πολλοι ἔλεγαν τον π. Ιερόθεο παπα-μηχανικό γιατί τον ἔβλεπαν σε ὅλους τους ναούς ποὺ κτίζονταν να προϊσταται. Ὁ Γέροντας τὸν ἐπαινοῦσε για τὴν ταπείνωσί του και την ὑπακουή του. Ἦταν ἡ ψυχή τῶν κατασκηνώσεων τῆς Ἱερᾶς Μητροπόλεως Φλωρίνης ἀλλα καὶ πνευματικός χιλιάδων παιδιῶν ὄχι μόνο τῆς Φλωρινας. Το σημαντικότερο ὁ Μητροπολίτης Αὐγουστῖνος τὸν ἔκανε πνευματικό καὶ ἔστειλε ὅλα τὰ πνευματικά του παιδια που ἐξομολογοῦσε πριν γίνει ἐπίσκοπος στὸν π. Ιερόθεο. Τον τελευταῖο καιρό πριν ἀπό τὴν κοιμησή του ἔλεγε νὰ βάλη πατραχήλι και να ἐξομολογηση καὶ τὸν ἴδιο.
Ἀπόσπασματα ἐπιστολῆς τοῦ Μητροπολίτου Φλωρίνης π. Αὐγουστίνου, για τον ἀρχιμανδρίτη και ἡγούμενο
τῆς Ἱερᾶς Μονῆς Μηλοχωρίου π. Μαξιμο Καραβα
Το γραπτό μήνυμα ποὺ φέρει το γνήσιο τῆς ὑπογραφῆς τοῦ ἀγωνιστοῦ Μητροπολίτου ΑΥΓΟΥΣΤΙΝΟΥ καὶ ὑπερασπίζεται τὸν π. Μάξιμο Καραβα, και ἐπιβεβαιώνει τὴν ὑπόσχεση που ἔδωσε ὅτι και ἀπό τον τάφο θα φωνάζει.
ΔΙΑΦΟΡΕΣ ΟΡΘΟΔΟΞΙΑΣ ΚΑΙ ΠΑΠΙΣΜΟΥ – ΚΑΚΟΔΟΞΙΕΣ ΤΟΥ ΠΑΠΙΣΜΟΥ
Αναδημοσίευση: Εκ του τεύχους «Εν συνειδήσει» – Ι.Μ. Μεγάλου Μετεώρου
Οι διαφορές ανάμεσα στη Ορθοδοξία και τον παπισμό είναι πολλές και μεγάλες, παλαιές και νεότερες και αφορούν τόσο σε δογματικά ζητήματα όσο και σε θέματα εκκλησιαστικής εμπειρίας, λατρείας, τέχνης και γενικώτερα αντιλήψεων και βιοθεωρίας. Θα επιχειρήσουμε εδώ μία συνοπτική παρουσίασή τους αντλώντας από τα κείμενα των Αγίων Πατέρων και συγχρόνων θεολόγων, Μητροπολιτών και Γερόντων της Εκκλησίας μας, οι οποίοι με ενάργεια και ορθόδοξο φρόνημα αναδεικνύουν την παρεκτροπή από την ορθή πίστη και τις κακοδοξίες του παπισμού.
Για την καλύτερη κατανόηση των διαφορών ορθοδοξίας και παπισμού είναι απαραίτητο να εξετάσουμε συνολικά τον εκκλησιαστικό, κοινωνικό και πολιτικό περίγυρο της εποχής. Για τον σκοπό αυτό παραθέτουμε πολύ σύντομα κάποια ιστορικά γεγονότα που στάθηκαν σταθμοί στην γέννηση του παπισμού και στην πορεία του προς την διαίρεση και το σχίσμα.