Να μας λυπηθεί ο Θεός από τα δεινά που έρχονται λέγει γέροντας ασκητής που ανοικτά μιλά για την άμεση επαλήθευση της προφητείας του Αγίου Κοσμά περί Γενικού Χαλασμού.

Συντάκτης: ΔΙΟΝΥΣΗΣ ΜΑΚΡΗΣ

__________

«ΟΙ 3 ΙΕΡΑΡΧΑΙ ΩΣ ΑΓΩΝΙΣΤΑΙ»

OMIΛIA MHTΡΟΠΟΛΙΤΟΥ ΦΛΩΡΙΝΗΣ π ΑΥΓΟΥΣΤΙΝΟΥ ΚΑΝΤΙΩΤΟΥ

__________

________

ΕΤΗΣΙΟ ΜΝΗΜΟΣΥΝΟ

Στην Ιερά Μονη του Αγίου Αυγουστίνου επισκόπου Ιππώνος στην Φλώρινα θα γίνει το ετήσιο μνημόσυνο στις 27-8-2011, ημέρα Σάββατο.

Την Παρασκευή, 26 Αυγούστου, το απόγευμα θα τελεσθεί η Παννυχίδα του Μνημοσύνου μετά τον εσπερινό (ώρα 6,30-8,30 μ.μ.).

Τρισάγιο στο μνήμα του Γέροντος θα τελεσθεί και τις δυο ημέρες.

Στον Ιερό Ναό του Αγίου Ανδρέα Forest Hill, 201 Mahoneys Rd, FOREST HILL, της Αυστραλίας θα γίνει το ετήσιο μνημόσυνο στις 28-8-2011, ημέρα Κυριακή.

Kαι σε δεύτερο Ναό της Μελβούρνης:

Στον Ιερό Ναό του Ευαγγελισμού της Θεοτόκου, 186 Victoria Parade, East Melbourne, της Αυστραλίας, θα γίνει ετήσιο μνημόσυνο στις 28-8-2011, ημέρα Κυριακή.

Kαι σε τρίτο ναό της Μελβούρνης:

Στον Ιερό Ναό της Υπαπαντής του Κυρίου, 23 Victoria Street, Coburg, θα γίνει το ετήσιο μνημόσυνο του αγωνιστού ιεράρχου της Φλώρινας, στις 28-8-2011, ημέρα Κυριακή

(Η αγγελία εδημοσιεύθη στην Ελληνική Εφημερίδα «Νέος Κόσμος» της Αυστραλίας με μεγάλη φωτογραφία).

• Εάν σε κάποιους άλλους ναούς, σε οποιαδήποτε χώρα του κόσμου τελέσουν Μνημόσυνο στην Μνήμη τους Γέροντος, ας μας ειδοποιήσουν και θα το αναρτήσουμε 1) προς ενημέρωση και 2) ως δείγμα Οικουμενικής και παγκοσμίου αναγνωρίσεως του αγωνιστού ορθοδόξου ιεράρχου π. Αυγουστίνου Καντιώτου.

ΕΤΕΛΕΣΘΗ ΤΟ ΕΤΗΣΙΟ ΑΡΧΙΕΡΑΤΙΚΟ ΜΝΗΜΟΣΥΝΟ ΤΟΥ ΜΗΤΡΟΠΟΛΙΤΟΥ ΦΛΩΡΙΝΗΣ π. ΑΥΓΟΥΣΤΙΝΟΥ ΚΑΝΤΙΩΤΟΥ

Στις 21 Αυγουστου 2011, ημέρα Κυριακή, στον κατάμεστο Μητροπολιτικό ναό του Αγίου Παντελεήμονος Φλωρίνης, παρουσία τεσσάρων αρχιερέων του Κονίτσης, του Ελευθερουπόλεως, του Γόρτυνος, του Φλωρίνης και πλήθος πιστών ετελέσθη το μνημόσυνο.

• Μίλησε ο Γόρτυνος και Μεγαλουπόλεως, παλαιός μαθητής του Γέροντος. Δημόσια και κατ’ επανάληψη ζήτησε συγνώμη από τον σεβάσμιο κεκοιμημένον επίσκοπο, γιατί ενώ ευεργετήθηκε πνευματικά από τον π. Αυγουστίνο και υπήρξε πνευματικός του πατέρας και οδηγός, τον εγκατέλειψε και δεν έμεινε μέχρι τέλους πιστός μαθητής του.
  
• Και παλαιότερα, στην γιορτή του σεβάσμιου γέροντος Μητροπολίτου του είπε· «Φύγαμε Γέροντα, γιατί τα φτερά μας ήταν μικρά και δεν μπορούσαμε να πετάξουμε τόσο ψηλά».

Την ιδια μέρα πολλοί κληρικοί από τα χωριά της Φλώρινας και από την πόλη έκαναν μνημόσυνο.

• Όπως πληροφορούμεθα πολλοί ευλαβείς χριστιανοί καθ’ άπασαν την Ελλάδα και το εξωτερικό θα δώσουν το όνομα του Γέροντος να μνημονευθεί την Κυριακή στις 28-8-2011 (ημέρα τις κοιμήσεως) στους ορθόδοξους ναούς και θα κάνουν επίσημο ετήσιο μνημόσυνο.
  

Οπως φαίνεται· Δεν εξέλειπε η ευγνωμοσύνη στην γη.

ΠΡΟΣΚΛΗΣΗ

makedon04@optusnet.com.au

H Νέα Ενωση Χωριών της Φλώρινας Οργανώνει Ετήσιο Μνημόσυνο για τον Αγιο Γέροντα πρώην Μητροπολίτη Φλωρίνης Αυγουστίνο, εις ένδειξη αγάπης, τιμής και σεβασμού προς τον Φλογερό Αγωνιστή της Ορθοδοξίας και Αξιο Ποιμενάρχη.

Το Ετήσιο Μνημόσυνο του θα τελεστεί στις 28 Αυγούστου 2011

στον Ιερό Ναό του Αγίου Ανδρέα Forest Hill

201 Mahoneys Rd, FOREST HILL.

Μετα το πέρας της Θείας Λειτουργίας, στις 12:30μμ. θα ακολουθίσει ιδιαίτερη Τιμητική Εκδήλωση στην Αίθουσα Δεξιώσεων της Νέας Ενωσης Χωριών της Φλώρινας, στο 814 High street, Thornbury, όπου θα γίνει μια ιστορική αναφορά στη ξέχωρη ζωή και τους μεγάλους αγώνες του Παλαίμαχου Επισκόπου Αυγουστίνου. Προσκαλεσμένος Ομιλητής θα είναι ο νέος Θεολόγος και πνευματικό παιδί του Γέροντα, Νικόλαος Πανταζής, που θα μας αναπτύξει πολύ ενδιαφέρουσες και συναρπαστικές πτυχές από το βίο και την ηρωϊκή δράση του παγκοσμίου φήμης αυτού Μητροπολίτου. Θα προβληθούν επίσης και DVD καθώς και αποσπάσματα Ιερών Oμιλιών του Αγίου Γέροντος, επάνω σε θέματα μετανοίας και αγάπης. Είστε όλοι ευπρόσδεκτοι.

________

ΙΔΡΥΜΑ ΠΡΟΑΣΠΙΣΕΩΣ ΗΘΙΚΩΝ & ΠΝΕΥΜΑΤΙΚΩΝ ΑΞΙΩΝ
ΜΟΥΣΩΝ 14, 15452 ΨΥΧΙΚΟΝ
τηλ. 210 3254321-2 fax. 210 3236978
e-mail: fot_gram@otenet.gr ἱστοσελίς: www.fotgrammi.gr
Α.Φ.Μ. 090050859 * Ε´ Δ.Ο.Υ. ΑΘΗΝΩΝ

ΣΤΑΧΥΟΛΟΓΗΜΑΤΑ  ΑΝΤΙ ΜΝΗΣΟΣΥΝΟΥ

ΓΙΑ ΤΟΝ ΘΡΥΛΙΚΟ ΚΑΙ ΑΝΕΠΑΝΑΛΗΠΤΟ ΜΑΚΑΡΙΣΤΟ ΓΕΡΟΝΤΑ ΑΥΓΟΥΣΤΙΝΟ ΚΑΝΤΙΩΤΗ (+ 28.8.2010)

Εἶναι βέβαιο, ὅτι, ἄν σήμερα ἦταν στὴ ζωὴ καὶ ἐν δράσει
ὁ ἀείμνηστος πατὴρ Αὐγουστῖνος,
ἀποκλείεται ἡ Ἑλλάδα
νὰ εἶχε φθάσει σὲ αὐτὴ τὴν ἠθικὴ κατάπτωσι
καὶ οἰκονομικὴ ἐξαθλίωσι
καὶ νὰ ὑποθηκεύεται καὶ νὰ ἐκποιῆται καὶ νὰ ἀπαλλοτριώνεται
ἀπὸ τοὺς ἀχρείους, ἀνεγκέφαλους καὶ ἀνίκανους ἰθύνοντες
ἡ ὡραία πατρίδα μας ἔναντι πινακίου φακῆς …

1. Ἡ παρουσίασι τῆς προσωπικότητος τοῦ εἰς πάντα διαπρέψαντος, ἰδανικοῦ ἐργάτου τοῦ Εὐαγγελίου, τοῦ ἀνεπανάληπτου θρυλικοῦ Γέροντος Αὐγουστίνου μᾶς εἶναι λίαν δυσχερής, διότι ἐμεῖς ὑπήρξαμε περιοδικῶς καὶ «κατὰ φεγγάρια», κατὰ τὴν σχεδὸν ἑξηκονταετῆ γνωριμία μας, πλησίον του. Ἐν τούτοις θὰ τολμήσωμε νὰ σταχυολογήσωμε μερικὰ ἀπὸ τὰ ὅσα συνεζητήσαμε μαζί του καὶ τὰ ὅσα ἐβιώσαμε κατὰ τὶς συναναστροφές μας μὲ αὐτὸν τὸν ταπεινὸ καὶ εὐλαβῆ ἐργάτη τοῦ Εὐαγγελίου.

2. Μᾶς νουθετοῦσε νὰ γίνωμε ὑψιπετεῖς ἀετοί, ἀλλὰ ἐμεῖς ὡς κολοιοὶ (καλιακοῦδες) δὲν εἴχαμε τὸ ψυχικὸ σθένος νὰ τὸν ἀκολουθήσουμε καὶ νὰ τὸν μιμηθοῦμε καὶ ἔτσι ὁ καθένας μας ἀκολούθησε τὴν πορεία του, ἐφ᾿ ᾧ ἐτάχθη, καθ᾿ ὅτι εἴμεθα ἀπὸ μετριότητες καὶ κάτω καὶ ἀσθενεῖς χαρακτῆρες καὶ προσκολημμένοι εἰς τὸν μάταιον τοῦτον κόσμον.

3. «Αὐγουστῖνοι» ἀναδεικνύονται κάθε 200 ἢ ἔστω 100 ἢ τὸ πολὺ 50 ἔτη.

4. Ξημερωνόταν ἐργαζόμενος πνευματικὰ στὸ ὑγρὸ καὶ ἄνευ παραθύρου ὑπόγειο τῆς ὁδοῦ Χριστοκοπίδου 12, στὴ συνοικία Ψυρή τῶν Ἀθηνῶν καὶ ἀλλαχοῦ (στοὺς ἄνω χώρους μὲ παράθυρα παραχωροῦσε νὰ διαμένουν οἱ φοιτητὲς καὶ μαθητές του, διδάσκων αὐτοὺς διὰ τοῦ παραδείγματος νὰ μὴ εἶναι φίλαυτοι, ἐγωϊστὲς καὶ «βολευτάκηδες» καὶ «καλοπερασάκηδες», «μᾶλλον ἑλόμενος συγκακουχεῖσθαι τῷ λαῷ τοῦ θεοῦ ἢ πρόσκαιρον ἔχειν ἁμαρτίας ἀπόλαυσιν» Ἑβρ. 11,25).

5. Ἐξημερώνετο λοιπὸν μελετὼν τὸν λόγο τοῦ Θεοῦ καὶ συγγράφων πνευματικὰ καὶ κοινωνικὰ θέματα καὶ τὴν ἡμέρα ἀνηλίσκετο νὰ νουθετῇ καὶ νὰ συντρέχῃ τοὺς πάντες, ἐφαρμόζων τὸ Παύλειον : «…ἡ καθ’ἡμέραν, ἡ μέριμνα πασῶν τῶν ἐκκλησιῶν. τὶς ἀσθενεῖ, καὶ οὐκ ἀσθενῶ; τὶς σκανδαλίζεται καὶ οὐκ ἐγὼ πυροῦμαι (θλίβομαι, καίομαι);» (Β΄Κορ. 11, 29).

6. Συνιστοῦσε σὲ ὅλους τὴν καθημερινὴ μελέτη τῆς Ἁγίας Γραφῆς καὶ τοὺς Πατέρας, ἰδίως τὸν Ἱερὸν Χρυσόστομον. Ὅταν ὡμιλοῦσε διαισθάνετο ὁ καθένας μας ὅτι ὑπέφερε, διότι ἐφήρμοζε τὸ: «ἐπίστευσα, διὸ ἐλάλησα» (Β΄ Κορ. 4,13). Δὲν ἦταν ἐπιδειξίας ρήτωρ καὶ δὲν προσπαθοῦσε νὰ ἐντυπωσιάζῃ, ἀλλὰ νὰ κατασυγκινῇ καὶ νὰ πείσῃ τοὺς ἀκροατές του νὰ ἐφαρμόζουν τό « …ὑμῖν ὑπολιμπάνων, ὑπογραμμὸν ἵνα ἐπακολουθήσητε τοῖς ἴχνεσιν αὐτοῦ» (Α’ Πέρ. Β, 21).

7. Μᾶς ἐτόνιζεν ὅτι πρέπει νὰ διδάσκωμε διὰ τοῦ παραδείγματος ρυθμίζοντες τὴν ὅλη ζωή μας σύμφωνα μὲ τὸν λόγο τοῦ Θεοῦ, διότι διαφορετικὰ μὲ τὴν καλοπέρασι καὶ τὴν ἄνετη ζωή μας, κατασκανδαλίζουμε τοὺς εὐλαβεῖς καὶ γκρεμίζουμε ἀντὶ νὰ οἰκοδομοῦμε.

8. Ὁ ἴδιος ζοῦσε ἀσκητικώτατα. Τὸ λιτὸ φαγητό, ποὺ τοῦ ἐτύχαινε στὸ πιάτο, ἐὰν ἐτύγχανε νὰ εἶναι κρέας, προσέφερε τὸ ψαχνὸ στοὺς παρακειμένους φοιτητὲς καὶ αὐτὸς ἔτρωγε τὶς «λαποῦρες» καὶ «ἔγλειφε κανένα κόκκαλο». Ὄχι μόνο δὲν ἔτρωγε, γιὰ νὰ ἀπολαμβάνῃ, ἀλλὰ οὔτε κἄν γιὰ νὰ ζῇ. Ἔτρωγε πρὸς δόξα Θεοῦ. Οἰνοπνευματώδη ποτὰ δὲν χρησιμοποιοῦσε ποτέ, μόνο νερὸ ἔπινε καὶ κανένα καφέ, γιὰ νὰ ἀποκτήσῃ νηφαλιότητα καὶ νὰ δύναται νὰ ἐργάζεται ἀπὸ βαθέων χαραμάτων μέχρι καὶ μετὰ τὶς μεταμεσονυκτίους ὧρες.

9. Ἐμάχετο συνεχῶς, ἀκαταπαύστως καὶ γενναίως γιὰ ἐλευθέρα καὶ ζῶσα Ἐκκλησία, γιὰ χωρισμὸ Κράτους καὶ Ἐκκλησίας, γιὰ ἀξιοκρατία στὴν Ἐκκκλησία καὶ τὴν Πολιτεία, κάθαρσι Ἐκκλησίας καὶ Πολιτείας, γιὰ τὴν ἀξιοποίησι τῆς ἐκκλησιαστικῆς περιουσίας γιὰ κοινωφελῆ ἔργα στὴν Ἐκκλησία καὶ τὴν κοινωνία, ἐναντίον τῶν καλλιστείων τῆς Ἐφημερίδος «Ἀπογευματινή», ποὺ ἐξεμαύλιζαν τὴ νεολαία, ἐναντίον τῶν ἐκτρόπων τοῦ καρναβάλου, ἐναντίον τῆς ἱδρύσεως καζίνο κ.λπ., κ.λπ.

10. Ἡ Φλώρινα εἶναι σχεδὸν ἡ μοναδικὴ πόλι τῆς Βορείου Ἑλλάδος, ποὺ δὲν ἐπραγματοποιήθηκε τελικῶς τὸ καζίνο καὶ τὸ ἁμαρτωλὸ καὶ διεφθαρμένο κράτος πληρώνει ἀκόμη καὶ σήμερα γιὰ διαφυγόντα κέρδη στοὺς ἐκμαυλιστὲς τοῦ «λησταρχίου» καζίνο Φλωρίνης.

11. Πρωτοστάτησε γιὰ οἰκολογικὰ προβλήματα καὶ ἀγωνίσθηκε ἐναντίον τῶν ἀπολύσεων τῆς ΔΕΗ. Ἐστηλίτευε δριμύτατα τοὺς ἐκκλησιαστικοὺς παράγοντες, ποὺ «ἐρωτοτροποῦσαν» μὲ τοὺς παπικοὺς καὶ τοὺς προτεστάντες. Ὄχι μόνο δὲν «ἐθώπευε» τοὺς ἀντεθνικῶς καὶ ἀντικοινωνικῶς δρῶντες τῆς πολιτειακῆς, νομοθετικῆς, ἐκτελεστικῆς, διοικητικῆς καὶ δικαστικῆς ἐξουσίας, ἀλλ᾿ ἀπεναντίας τοὺς ἤλεγχε δριμύτατα δημοσίως ἐφαρμόζων τὸ τοῦ Ἱεροῦ Χρυσοστόμου «τὰ δημοσίως γενόμενα καὶ τὸν λαὸ σκανδαλίζοντα ταῦτα καὶ ἐλέγχομεν».

12. Ὅταν ὁ Κων/νος Καραμανλής, ὡς Ὑπουργὸς Κοινωνικῆς Προνοίας ἐξέδωσε Διάταγμα, Δῆμοι, Κοινότητες καὶ Ἱεροὶ Ναοὶ νὰ δίνουν εἰσφορὰ ὑπὲρ τῆς μασωνίας, οἱ σφενδόνες τοῦ εὐθαρσοῦς ἱεροκήρυκος Αὐγουστίνου Καντιώτη ἔδρασαν ἀστραπιαίως, οὕτως ὥστε ὁ Κων. Καραμανλὴς ἠναγκάσθη νὰ τροποποιήσῃ τὸ Διάταγμα καὶ νὰ δίνουν εἰσφορὰ ὑπὲρ τῆς μασωνίας μόνο οἱ Δῆμοι καὶ οἱ Κοινότητες καὶ ὄχι καὶ οἱ Ἱερὲς Μονὲς καὶ οἱ Ἱεροὶ Ναοί.

13. Ἐπειδὴ ὁ Κων. Καραμανλὴς αἰσχρολογοῦσε καὶ γιὰ «ψίλου πήδημα» ἐβλαστημοῦσε καπηλικώτατα, ὁ θρυλικὸς ἱεροκήρυξ Αὐγουστῖνος Καντιώτης ἐξέδωσε στὸ περιοδικό του «ΣΠΙΘΑ» ἄρθρο νὰ ἀφορισθῇ ὁ Καραμανλὴς ὡς βλάσφημος.

14. Αὐτὲς τὶς πολεμικὲς ἐκστρατεῖες τοῦ ἱεροκήρυκος Αὐγουστίνου τὶς ἐκμεταλλεύτηκαν οἱ ἐχθροί του καὶ τὸν διέσυραν ὡς «Χομεϊνί», ὡς «καθυστερημένο», ὡς ὀπισθοδρομικό, φασίστα, ἐθνικιστὴ καὶ τὰ τοιαῦτα καὶ τὸν ἔσυραν στὰ ἐκκλησιαστικὰ καὶ πολιτικὰ δικαστήρια. Ἀλλὰ ὁ εὐθὺς καὶ εὐσυνείδητος ἱεροκήρυξ Αὐγουστῖνος δὲν ἐπτοεῖτο καὶ ὅσο ὑψηλότερα ἵσταντο οἱ παρανομοῦντες, τόσο πιὸ δριμύτατος ἦταν ὁ φλογερὸς ἱεροκήρυξ Αὐγουστῖνος, ἐνῷ ἀντιθέτως ἦταν ἐπιεικέσταστος πρὸς τοὺς ἀδαεῖς καὶ ἀδυνάτους. Μέχρι καὶ τὴν βασίλισσα Φρειδερίκη, ποὺ ὑποστήριζε τὴν πανθεϊστικὴ θεωρία τῆς μασωνίας : «ἕν τὸ πᾶν, ὁρατὰ καὶ ἀόρατα πράγματα καὶ ἄνθρωποι εἶναι ἕνα καὶ τὸ αὐτὸ σὲ διαφόρους μορφάς», ὁ ἀδέκαστος ἱεροκήρυξ Αὐγουστῖνος ἐτόλμησε νὰ τὴν ἀποκαλέσῃ ὡς ἀσεβεστάτη καὶ ἐσταμάτησε τὸ πολυχρόνιό της. Ποτὲ δὲν ἐδείλιασε, ἀλλὰ μιμούμενος τὸν Ἰωάννη Πρόδρομο, ἐπαναλάμβανε πρὸς τοὺς ἰσχυρούς: «οὐκ ἔξεστι σοι ἔχειν τὴν γυναῖκα τοῦ ἀδελφοῦ σου» καὶ τοῦ Ἱεροῦ Χρυσοστόμου, ὁ ὁποῖος ἐτόλμησε νὰ ὑπερασπισθῇ τὴν πτωχιὰ χήρα καὶ τὰ ἔβαλε μὲ τὴν αὐτοκράτειρα Εὐδοξία, ἡ ὁποία ἤθελε νὰ ἰδιοποιηθῇ δίπλα ἀπὸ τὰ ἀνάκτορα ἕνα κῆπο μιᾶς πτωχιᾶς χήρας καὶ ὁ Ἱερὸς Χρυσόστομος ἀπεκάλεσε τὴν αὐτοκράτειρα Εὐδοξία ὡς «ἀδοξία» καὶ κακοὶ Ἱερεῖς καὶ Ἀρχιερεῖς ἐκμεταλλεύτηκαν τὴν κατάστασι καὶ διέβαλαν τὸν Ἱερὸ Χρυσόστομο καὶ ἐστάλη στὴν ἐξορία τρεῖς φορές, ὅπου καὶ ἀπεβίωσε καθ᾿ ὁδὸν πρὸς τὴν ἐξορία στὴν Κουκουσό, ἐφαρμοζομένου τοῦ Γραφικοῦ: «…εἰ ἐμὲ ἐδίωξαν, καὶ ὑμᾶς διώξουσιν…» (Ἰωάν. 15, 20).

15. Εὐτυχῶς κατὰ τὴν δεκαετία τοῦ ΄50 στὸν Ἀρχιεπισκοπικὸ θρόνο ἦταν ὁ ἐξ Ἰωαννίνων Σπυρίδων Βλάχος, ὁ ὁποῖος ἐκτιμοῦσε τὸν ἁγνὸ ἱεροκήρυκα Αὐγουστῖνο καὶ ὄχι μόνο δὲν τὸν κατέτρεχε, ἀλλὰ καὶ τὸν ἐκάλυπτε ἐμμέσως. Π.χ., ὅταν ἡ βασίλισσα Φρειδερίκη ἐζήτησε ἀπὸ τὸν Ἀρχιεπίσκοπο Σπυρίδωνα νὰ διώξῃ τὸν «ἔξαλλο», τὸν «καθυστερημένο», τὸν «φανατικό» Αὐγουστῖνο Καντιώτη, ὁ Μακαριώτατος, ὅπως ἀνεφέραμε καὶ στὸ περιοδικό μας «Φωτεινὴ Γραμμή» τεῦχος 33, σελ. 43,  ἐτόνισε στὴ βασίλισσα «Μεγαλειοτάτη, ἔχω πολὺ ἄσχημα νέα. Λαὸς καὶ κλῆρος τάσσεται παντοῦ ὑπὲρ τοῦ Αὐγουστίνου καὶ κινδυνεύει ὄχι μόνον ὁ ἰδικός σας θρόνος ἀλλὰ καὶ ὁ ἰδικός μου. Σᾶς συνιστῶ, Μεγαλειοτάτη, νὰ ζητήσετε συγγνώμην ἀπὸ τὸν Αὐγουστῖνον, διὰ νὰ δύνασθε τόσον ἐσεῖς νὰ παραμείνετε στὸν θρόνο σας, ὅσο καὶ ἐγὼ εἰς τὸν δικό μου θρόνο» …

16. Τότε ἡ θρασύδειλος βασίλισσα ἐθορυθήθη, ἐζήτησε συγγνώμη ἀπὸ τὸν εὐσυνείδητο ἱεροκήρυκα Αὐγουστῖνο καὶ ἔτσι δὲν ἐδιώχθηκε αὐτὴ τὴ φορὰ ὁ Αὐγουστῖνος.
Πῶς ἐκατατρόπωσε ἀκόμη καὶ τὸν παντοδύναμο Ἀστυνομικὸ Διευθυντὴ Ρακιντζή, φόβο καὶ τρόμο τῶν πάντων, ἴδετε στὸ περιοδικόν μας «Φωτεινὴ Γραμμή» τεῦχος 33, σελ. 42.

Ὁ κοινωνικὰ ὀρθόδοξα καὶ ἐθνικὰ ἀγωνιστὴς Αὐγουστῖνος Καντιώτης ἐπέτυχε νὰ δημιουργήσῃ χριστιανικὴ πίστι, ἐθνικὴ συνείδησι καὶ ἀρίστη κοινωνικὴ συμπεριφορὰ ἀκόμη καὶ στοὺς ἀθίγγανους, τοὺς ὁποίους ἀποκαλοῦσε νεοφώτιστους καὶ δὲν ἐπέτρεπε σὲ κανένα νὰ τοὺς ὀνομάζῃ μὲ ταπεινωτικὲς ἄλλες ἐκφράσεις. Ἀντιθέτως σὲ ὅλη τὴν Ἑλλάδα ἀκόμη καὶ σήμερα πολλοὶ Ἕλληνες ζοῦν καὶ συμπεριφέρονται σὰν «γύφτοι».

17. Μὲ λίγα λόγια ὁ ἀνάργυρος, ἁγνὸς Ἕλλην πατριώτης καὶ ἀκραιφνὴς Ὀρθόδοξος κληρικὸς Αὐγουστῖνος Καντιώτης δὲν ἐπίστευε χρυσόν, ἀλλὰ Χριστὸν καὶ δὲν ἐζοῦσε ἀπὸ τὴν Ἐκκλησία, ἀλλὰ γιὰ τὴν Ἐκκλησία.

18. Γιὰ τὸ κοινωνικὸ καὶ ἐθνικὸ αὐτοῦ ἔργο ὁ γράφων αὐτὲς τὶς πτωχὲς γραμμὲς ἐζήτησε ἀπὸ τὴν Ἀκαδημία Ἀθηνῶν νὰ βραβευθῇ ὁ πατὴρ Αὐγουστῖνος Καντιώτης γιὰ τὸ κοινωνικὸ αὐτοῦ ἔργο καὶ τὸ βραβεῖο τῆς Ἀκαδημίας Ἀθηνῶν νὰ συνωδεύετο μὲ 10.000.000 δρχ. ἀπὸ τὰ θυλάκια τοῦ γράφοντος. Παρέστη ἀνάγκη νὰ μεταβῶ νὰ συναντήσω προσωπικῶς μερικοὺς Ἀκαδημαϊκούς. Ἕνας ἀείμνηστος τέως Πρόεδρος Ἀκαδημίας Ἀθηνῶν μοῦ ἐτόνισε: «Ἐπειδὴ βλέπω ὅτι εἶσαι ἁγνὸς καὶ ἰδεολόγος ἄνθρωπος, σοῦ λέγω μὴ προσπαθῇς ἀσκόπως, διότι καὶ ἐδῶ, ἐνῷ σὲ διαβεβαιοῦν ὅλοι μέχρι ποὺ νὰ εἰσέλθωμε στὴ συνεδρίασι, ὅτι ὑπερθεματίζουν τὴν πρότασί σου, μετὰ τὴν ψηφοφορία ψάχνεις νὰ εὕρῃς τὴν ψήφο σου» ….

19. Ὡς ἐκ τούτου γιὰ λόγους, ποὺ δὲν ἐπιθυμοῦμε νὰ ἀναπτύξωμε ἐδῶ, δὲν ηὐδοκίμησε αὐτὴ ἡ προσπάθεια. Φυσικὰ ἐγὼ δὲν κατέθεσα τὰ 10.000.000 δρχ. στὴν Ἀκαδημία Ἀθηνῶν, ἀλλὰ στὸν γέροντα Αὐγουστῖνο, γιὰ τὸ κολοσσιαῖο κοινωνικὸ καὶ ἐθνικὸ αὐτοῦ ἔργο…

20. Δὲον νὰ σημειωθῇ ὅτι ὁ λίαν ταπεινὸς καὶ εὐλαβὴς αὐτὸς κληρικὸς δὲν ἐγνώριζε τὶς προσπάθειές μου γιὰ νὰ βραβευθῇ ἀπὸ τὴν Ἀκαδημία Ἀθηνῶν, οὔτε ἀργότερα ἀπὸ τὸ Ἵδρυμα Προασπίσεως Ἠθικῶν καὶ Πνευματικῶν Ἀξιῶν, τὸ ὁποῖο τὸν ἐβράβευσε τὴν 23.1.2008 στὸ «Πνευματικὸ Κέντρο Ρουμελιωτῶν» μὲ ἀναμνηστικὴ ἀργυρὴ πλακέτα, καθὼς καὶ μὲ μεμβάνην, τῆς ὁποίας τὸ κείμενο ἔχει:

Ο ΔΙΟΡΘΟΔΟΞΟΣ ΣΥΝΔΕΣΜΟΣ «Ο ΑΠΟΣΤΟΛΟΣ ΠΑΥΛΟΣ» ΚΑΙ ΤΟ «ΙΔΡΥΜΑ ΠΡΟΑΣΠΙΣΕΩΣ ΗΘΙΚΩΝ ΚΑΙ ΠΝΕΥΜΑΤΙΚΩΝ ΑΞΙΩΝ»
ΑΠΟΝΕΜΟΥΝ ΜΕΤΑ ΒΑΘΥΤΑΤΟΥ ΣΕΒΑΣΜΟΥ ΚΑΙ ΕΥΓΝΩΜΟΣΥΝΗΣ ΕΝΕΚΕΝ ΤΙΜΗΤΙΚΗΝ ΑΝΑΓΝΩΡΙΣΙΝ
ΕΙΣ ΤΟΝ ΑΝΕΠΑΝΑΛΗΠΤΟΝ ΙΔΑΝΙΚΟΝ ΕΡΓΑΤΗΝ ΤΟΥ ΕΥΑΓΓΕΛΙΟΥ ΣΕΒΑΣΜΙΩΤΑΤΟΝ ΜΗΤΡΟΠΟΛΙΤΗΝ ΠΡΩΗΝ ΦΛΩΡΙΝΗΣ ΓΕΡΟΝΤΑ ΑΥΓΟΥΣΤΙΝΟΝ ΔΙΑ ΤΟ ΜΕΓΙΣΤΟΝ ΚΟΙΝΩΝΙΚΟΝ, ΘΡΗΣΚΕΥΤΙΚΟΝ ΚΑΙ ΕΘΝΙΚΟΝ ΑΥΤΟΥ ΕΡΓΟΝ ΚΑΙ ΔΙΑ ΤΟΥΣ ΠΟΛΥΤΙΜΟΥΣ ΑΓΩΝΑΣ ΤΟΥ
ΥΠΕΡ ΚΑΘΑΡΣΕΩΣ ΕΚΚΛΗΣΙΑΣ ΚΑΙ ΚΟΙΝΩΝΙΑΣ ΚΑΘΩΣ ΚΑΙ ΔΙΑ ΑΝΑΚΟΥΦΙΣΙΝ ΔΕΙΝΟΠΑΘΟΥΝΤΩΝ ΣΥΝΑΝΘΡΩΠΩΝ ΜΑΣ ΕΞ ΑΙΤΙΑΣ ΤΩΝ ΟΠΟΙΩΝ ΕΔΙΩΚΕΤΟ, ΔΙΕΣΥΡΕΤΟ ΚΑΙ ΚΑΤΕΤΡΕΧΕΤΟ ΩΣ ΕΤΕΡΟΣ ΙΕΡΟΣ ΧΡΥΣΟΣΤΟΜΟΣ.

ΕΝ ΑΘΗΝΑΙΣ ΤΗ 23Η ΙΑΝΟΥΑΡΙΟΥ 2008.

21. Ὁ θρυλικὸς γέρων Αὐγουστῖνος, ὅπως ἔχουμε προαναφέρει, οὐδέποτε ἦταν «καλοπερασάκιας», ἀλλὰ ἀσκητικώτατος καὶ διῆλθε ὅλο τὸ βίο του ἀγωνιζόμενος ἀκαταπαύστως γενναίως ὑπὲρ τῶν αἰωνίων ἀξιῶν τῆς φυλῆς μας,  Θρησκεία, Πατρίδα καὶ Οἰκογένεια, πρὸς πᾶσα κατεύθυνσι, κατατροπώνων τοὺς νοητοὺς λύκους τῆς Ἐκκλησίας καὶ ἑλληνικῆς Πολιτείας, εὐεργετῶν τοὺς πάντες (κατὰ τὴν διάρκεια τῆς κατοχῆς 8.000 μερίδες συσσίτιο καθημερινῶς γιὰ τοὺς πτωχοὺς τῆς Κοζάνης προκαλῶν μὴν μῆνι τῶν Ἰταλῶν καὶ Γερμανῶν).

22. Τὸ μόνο μέγιστο ἀτόπημα τοῦ θρυλικοῦ γέροντος Αὐγουστίνου ἦταν νὰ πεισθῇ ἀπὸ τοὺς ἰσχυροὺς ἐκκλησίας καὶ πολιτείας νὰ ἀπομακρυνθῇ ἀπὸ τὸ λεκανοπέδιο Ἀττικῆς, ὅπου ἦταν «πατριάρχης» ἐγκαθιδρυμένος στὶς καρδιὲς τῶν εὐλαβῶν καὶ ἁγνῶν Ὀρθοδόξων Χριστιανῶν. Γενόμενος ὅμως Μητροπολίτης Φλωρίνης, ὅπου μετεβη στὴν ἄγονη καὶ λίαν ἀπομεμακρυσμένη κρίσιμη περιοχὴ τῆς Φλωρίνης, τὴν ὁποία θείᾳ προνοίᾳ τὴν μετέτρεψε σὲ «πνευματικὸ μπαξέ» ἀγωνιζόμενος λίαν ἐπιτυχῶς ἐναντίον τῶν Σλάβων, τῆς ἀμάθειας, τῆς πτώχειας καὶ τῆς ἀδιαφορίας καὶ ἔσωσε τὴν περιοχὴ ἀπὸ τὴν σκοπιανὴ καὶ βουλγάρικη προπαγάνδα.

23. Ἐὰν εἶχε μείνει στὸ λεκανοπέδιο Ἀττικῆς ὅμως, θὰ εἶχε συμβάλλει ἀφαντάστως στὴν κάθαρσι Ἐκκλησίας καὶ Κοινωνίας καὶ θὰ εἶχε προσφέρει χιλιαπλάσιο ἔργο ἀπ᾿ ὅτι στὴν ἀκριτικὴ περιοχὴ τῆς Φλωρίνης, τὴν ὁποία ὄντως ἀναγέννησε παντοιοτρόπως.

24. Ὅπως ὁ ἀρχιποίμην Θεάνθρωπος, ἔτσι καὶ ὁ ἄριστος καὶ ἀνεπανάληπτος ποιμὴν θρυλικὸς Γέρων Αὐγουστῖνος, διῆλθε τὴν ζωή του εὐεργετῶν Ἐκκλησία, κοινωνία καὶ τὸ Ἔθνος……..

Αἰωνία ἡ μνήμη τοῦ θρυλικοῦ καὶ ἀνεπανάληπτου Γέροντος Αὐγουστίνου Καντιώτη ο οποίος δὲν ἔχει ἀνάγκη τῶν εὐχῶν καὶ προσευχῶν μας, ἀλλ᾿ ἀπεναντίας ἐμεῖς ἔχομε τὴν ἀνάγκη τῶν πρεσβειῶν του νὰ μᾶς συγχωρήσῃ, διότι δὲν τοῦ συμπαρασταθήκαμε περισσότερο καὶ νὰ μεσιτεύῃ στὸ Θεάνθρωπο καὶ ἐλεήμονα Χριστὸ νὰ μᾶς φωτίζῃ, νὰ μᾶς ἐλεῇ καὶ νὰ μᾶς σώζῃ ἀπὸ τὴν μεγίστη ἠθικὴ κατάπτωσι καὶ τὴν οἰκονομικὴ κρίσι, ποὺ μᾶς ὡδήγησαν οἱ ἀνεγκέφαλοι καὶ ἐλεεινοὶ ἰθύνοντες.

Δημοσιεύουμε ἀπόσπασμα ἀπὸ ὁμιλία τοῦ πατρὸς Αὐγουστίνου στὸν Ἱερὸ Ναὸ Ἁγ. Κων/νου Ὁμονοίας τὸ 1962 ἀναφορικῶς μὲ τὸ Τάμα τοῦ Ἔθνους:

«Δὲν ἔχω καιρὸ γιὰ νὰ ἀναπτύξω τὸ θέμα. Τοῦτο μόνο λέω. Σκοτειναὶ δυνάμεις, πολὺ σκοτεινὰ ἐργάζονται στὸ Ἔθνος μας γιὰ νὰ κάνουν τὴν Ἑλλάδα μᾶς ἄχρηστο κράτος. Ἀλλὰ ὄχι ἀδελφοί μου, τὸ κράτος τὸ Ἑλληνικὸ δὲν θὰ γίνῃ ἄχρηστο, γιατί τὸ θέλουν 5-10. Τρίζουν τὰ κόκκαλα ὅλων τῶν ἀγωνιστῶν, γιὰ τὴν αἰσχρᾶν διαγωγή, τὴν ὁποία δείχνουν ὅλοι αὐτοὶ οἱ ἐπίσημοι, ἀπέναντι τοῦ ἑλληνικοῦ ράσου. Ξέρετε ποιὲς ἦταν οἱ διαθέσεις αὐτῶν, ποῦ ἀνάστησαν τὸ κράτος;
Ἑπτὰ χρόνια κράτησε ὁ πόλεμος. Ὁ Μωριᾶς ἐρημώθηκε, Μεσολόγγι δὲν ὑπῆρχε, τὰ πάντα ἦταν φωτιὰ καὶ ἐρημιά. Ὅταν τελείωσε ὁ πόλεμος, μαζεύτηκαν, γιὰ τετάρτη νομίζω φορά, ὅσοι ζήσανε, καὶ κάνανε συνέλευσι. Ἀγκαλιαζόταν, φιλιόταν καὶ ψάλλαν τὸ Χριστὸς Ἀνέστη…
Πρώτη ἀπόφασι καὶ πρῶτο ψήφισμα τῆς βουλῆς τῶν Ἑλλήνων, ποιὸ ἦταν;
«Ἀνακηρύττομεν ἡμεῖς οἱ ἀγωνισταὶ τοῦ 1821 ἐλευθερωτὴ τῆς πατρίδος τὸν Κύριον ἡμῶν Ἰησοῦν Χριστὸν»
Τετάρτη Ἐθνοσυνεύλεσι – Η’ ψήφισμα. Ἡ Ἑλλάς, ποὺ βγαίνει ἀπὸ τὰ ἐρείπια ἐκφράζει τὴν εὐγνωμοσύνη της στὸν Χριστὸ καὶ ὑπόσχεται·ὅτι «ὅταν φτάσουμε στὴν Ἀθήνα στὴν παλαιά μας τὴν πρωτεύουσα, θὰ κτίσουμε ναὸ καὶ τὸν ναὸν αὐτὸ θὰ τὸν ἀφιερώσουμε στὸν Σωτῆρα Χριστό, τὸν ἐλευθερωτὴ τῆς Ἑλλάδος».
Αὐτὰ ἔγιναν τὸ 1829. Ἀπὸ τότε μετρῆστε, περάσαν (2011- 1829=172), 149 χρόνια (ἡ ὁμιλία εἶναι τοῦ 1962 γι’ αὐτὸ ὁ Γέροντας ἀναφέρει μικρότερον ἀριθμὸν ἐτῶν), νέαι πόλεις παρουσιάσθηκαν.
Ἡ Ἀθήνα ξέρετε τὸ 1921 πόσο πληθυσμὸ εἶχε; Λασποχώρι ἤτανε, 2000 κατοίκους εἶχε, σὲ καλύβια κατοικούσανε καὶ τώρα ἡ Ἀθήνα ἔγινε μεγαλούπολις καὶ ἔφτασε τὸ 1.000.000 (ὁ πληθυσμὸς αὐτὸς ἦταν τὸ 1962). Μέσα σ’ αὐτὰ τὰ χρόνια ἡ Ἑλλὰς ἐθαυματούργησε, μέσα σ’ αὐτὰ τὰ χρόνια 30 πρωθυπουργοὶ περάσανε, 30 κυβερνήσεις ἀλλάξανε. Ἕξι βασιλεῖς ἀνέβηκαν στοὺς θρόνους μὲ τὰ πολυχρoνιά τους. Καὶ μέσα σ’ αὐτὰ τὰ χρόνια κτίσαμε σπίτια καὶ μέγαρα, μὰ τὸ ΤΑΜΑ δὲν τὸ ἐκπληρώσαμε καὶ τὴν ὑπόσχεσί μας δὲν τὴν κάναμε πρᾶξι.
Τὸ ναὸ αὐτὸ δὲν τὸν κτίσαμε. Εἶναι ἀνεκπλήρωτη ἡ ἐπίσημη ὑπόσχεσι, ποὺ ἔδωσε ἡ Ἑλλάς.
Καὶ ὅμως ἀγαπητοί μου, αὐτὴ ἡ ὑπόσχεσι, ποὺ δόθηκε, γιὰ νὰ κτισθῇ ἐδῶ στὴν Ἑλλάδα, μέσα στὴν Ἀθήνα ἕνας ναὸς εἰς τὸν Ἐλευθερωτὴ Σωτῆρα Χριστό, πρέπει νὰ ἐκτελεστῇ.
Ἀπὸ τὸ κράτος τὸ σημερινὸ δὲν περιμένω τίποτα, τὸ κράτος τὸ Ἑλληνικό. Ἐσεῖς ψηφίζετε, δὲν ἀνήκω σὲ καμιὰ παράταξι, σᾶς τὸ δηλώνω καὶ οὔτε ἐπιθυμῶ τὰ λόγια μου νὰ γίνουν ἀντικείμενο ἐκμεταλλεύσεως πολιτικῆς. Μιλῶ πάνω ἀπὸ κόμματα, ὡς κληρικὸς Ἕλλην. Εἴτε ὁ α΄, εἴτε ὁ β΄, εἴτε ὁ γ΄ εἶναι στὰ πράγματα, οἱ ἴδιοι εἶναι, τοὺς γνωρίζω ὅλους πολὺ καλά, δὲν πιστεύουν στὸν Θεό.
Ἀπὸ τὸ κράτος τὸ Ἑλληνικὸ δὲν περιμένω τίποτα. Ἂς φυλάξῃ τὰ λεφτὰ του τὸ κράτος, γιὰ τὸν τουρισμό, γιὰ νὰ κάνῃ ξενοδοχεῖα λοὺξ ἐπάνω στὴν Πάρνηθα, γιὰ νὰ διασκεδάζουν οἱ πριμαντόνες τῆς Εὐρώπης. Ἂς ξοδεύῃ τὰ ἑκατομμύριά του τὸ κράτος μὲ τὸ φτυάρι γιὰ τὴν πορνεία καὶ τὴν μοιχεία… (θὰ μπορούσαμε νὰ προσθέσουμε το, ἄς ξοδεύῃ τὰ λεφτά, ποὺ παίρνει τὸ κράτος ἀπὸ τὸν ἱδρῶτα τοῦ πτωχοῦ Ἑλληνικοῦ λαοῦ, γιὰ νὰ κάνῃ τζαμιὰ στo κέντρο τῆς Ἑλλάδos!!!…).
Δὲν θέλουμε τὰ ἑκατομμύρια του κράτους… Τὸν ναὸ θὰ τὸν φτιάξῃ ὁ φτωχός μας λαός.
Τὴν προηγούμενη Κυριακή, ποὺ κατέβηκα ἀπὸ τὸν ἄμβωνα, ἕνας νέος μὲ πλησίασε καὶ μοῦ λέει·
Πάτερ, σοὺ δίνω μία ἐπιστολή. Ἀνοίγω τὴν ἐπιστολὴ καὶ βλέπω ἕνα μικρὸ βιβλιαράκι, ποὺ ἔλεγε ὅτι ἐμεῖς οἱ Ἕλληνες λησμονήσαμε τὸ ΤΑΜΑ αὐτό, τὴν ὑπόσχεσι αὐτή. Ἔλεγε καὶ κάτι ἄλλο. Ὅτι κάποιος ἀνώνυμος χριστιανὸς θυμήθηκε τὴν ὑπόσχεσι αὐτὴ τῶν προγόνων μας καὶ πῆγε στὴν τράπεζα καὶ κατέθεσε στὸ ταμεῖο κάποιας θρησκευτικῆς ὀργανώσεως 80.000 δραχμές. Καὶ κοντὰ στὸν ἀνώνυμο αὐτὸν δωρητὴ παρουσιάστηκαν καὶ ἄλλα πτωχαδάκια καὶ κατέθεσαν καὶ αὐτὰ γιὰ τὸν ἴδιο σκοπὸ καὶ ἔφτασε τὸ ποσὸν 1.000.100 δχμ.
Ἀπὸ τῆς θέσεως αὐτῆς κάνω ἔκκλησι προφορικῶς, ἀλλὰ καὶ γραπτῶς θὰ τὴν διατυπώσω, στὸν νέον ἀρχιεπίσκοπο. Νὰ ἀγνοήσῃ τὸ κράτος, νὰ ἀγνοήσῃ πρωθυπουργούς, νὰ ἀγνοήσῃ ὑπουργούς, νὰ ἀγνοήσῃ τοὺς πάντας καὶ νὰ τὸ φωνάξῃ σ’ ὅλη τὴν Ἑλλάδα. Καὶ εἶμαι βέβαιος ὅτι θὰ δώσουν ὅλα τὰ φτωχαδάκια καὶ θὰ κτίσουμε ἕναν καινούριο ναὸ μέσα ἐδῶ στὴν Ἀθήνα καὶ ἐπάνω στὸν ναὸ ἀπ’ ἔξω θὰ γράψουμε «Η ΕΛΛΑΔΑ ΕΥΓΝΩΜΟΝΟΥΣΑ ΤΟΝ ΣΩΤΗΡΑ ΧΡΙΣΤΟ, ὅν παῖδες ὑμνεῖτε εἰς πάντας τοὺς αἰώνας».
Θέλω ὅλοι σας σήμερα, ποὺ ἀκούσατε τὸ κήρυγμα, ἄλλοι νὰ γράψετε στὶς ἐφημερίδες, ἄλλοι νὰ πιάσετε βουλευτάς, ἄλλοι νὰ πιάσετε μικρούς, ἄλλοι νὰ γράψετε στὸν ἀρχιεπίσκοπο, γιὰ νὰ γίνῃ τὸ συντομώτερο μία ἐπιτροπή, νὰ γίνῃ ἔρανος στὴν Ἑλλάδα καὶ τότε ἀπ’ ὅλα τὰ μέρη τῆς Ἑλλάδος καὶ ἀπὸ τὸν Μωριὰ καὶ ἀπὸ τὰ Ψαρὰ καὶ ἀπὸ τὴν Χίο καὶ ἀπ’ ὅλα τὰ μέρη τῆς πατρίδος θὰ φέρουμε λιθάρια γιὰ νὰ κτίσουμε τὸ ναὸ καὶ νὰ εἶναι ἅγια ἡμέρα, ποὺ θὰ μαζευτοῦμε ὅλοι μέσα στὴν ἐκκλησιὰ γιὰ νὰ ψάλλουμε «Τῇ Ὑπερμάχῳ στρατηγῷ τὰ νικητήρια» .

Ο Μητροπολιτης Γορτυνος για τον

μακαριστο Μητροπολιτη Φλωρινης π. Αυγουστινο

1. Σήμερα, αδελφοί μου χριστιανοί, τελούμε μνημόσυνο του πνευματικού ημών πατρός και διδασκάλου, Επισκόπου πατρός Αυγουστίνου. Ο καλός ποιμήν της Επαρχίας αυτής, Μητροπολίτης πατήρ Θεόκλητος, όρισε την ταπεινότητά μου να ομιλήσω.

Το θέμα της ομιλίας μου θα είναι η μορφή του πατρός Αυγουστίνου. Παρά την δυσκολία μου, διότι εγώ δεν υπήρξα πιστό τέκνο του Γέροντος και παρά το ότι θα ομιλήσω σε σας που γνωρίζετε κάλλιον εμού τον πατέρα Αυγουστίνο και παρά την τρίτη ακόμη δυσκολία ότι εκείνος ομιλεί καλώς περί ενός προσώπου, που έχει τα χαρίσματα του προσώπου αυτού, διότι ο άγιος καταλαβαίνει τον άγιο, όμως δι᾽ ευχών του Ποιμενάρχου πατρός και των άλλων Αρχιερέων και πατέρων ιερέων, αλλά και όλων υμών, θα τολμήσω, αδελφοί μου χριστιανοί, να ομιλήσω περί της ιεράς μορφής του πατρός Αυγουστίνου, του νεωτέρου αυτού πατρός και διδασκάλου της Εκκλησίας μας.

2.(α) Ο πατήρ Αυγουστίνος, όπως τον εγνώρισα κατά την μαθητεία μου παρ᾽ Αυτώ, αγαπούσε πολύ, μά πάρα πολύ αγαπούσε, τον λόγο του Θεού, το ιερό κήρυγμα. Πίστευε το κήρυγμα ως ιερουργία και κηρύττοντας ένοιωθε ο ακροατής του ότι αυτός ο κήρυκας ζει ένα μυστήριο, ότι η καρδιά του πάσχει και ότι συνέχεται ολόκληρος από αυτά τα οποία κηρύττει. Πίστευε ως πανίσχυρο και παντοδύναμο τον λόγο του Θεού ο πατήρ Αυγουστίνος, όπως έτσι τον παριστάνει κάπου ο προφήτης Αμώς:

«Ο Κύριος ελάλησε», λέγει ο προφήτης• «μαραίνονται τα βοσκοτόπια και ξηραίνεται η κορυφή του καρμήλου» (1, 2).

(β) Ερωτώντας μας, όπως συνήθιζε να κάνει, για να διαγνώσει αν μελετούμε την Αγία Γραφή, μας έλεγε να του πούμε ποιές είναι οι εικόνες του λόγου του Θεού στην Αγία Γραφή. Και ήθελε ιδιαιτέρως να του λέγουμε απέξω εκείνο το χωρίο του αποστόλου Παύλου της προς Εβραίους επιστολής του, στο 4ο κεφ. στον 12 στίχ., ότι ο λόγος του Θεού ομοιάζει με μάχαιρα: «Ζών γαρ ο λόγος του Θεού και ενεργής και τομώτερος υπέρ πάσαν μάχαιραν δίστομον και διικνούμενος άχρι μερισμού ψυχής τε και πνεύματος, αρμών τε και μυελών και κριτικός ενθυμήσεων και εννοιών καρδίας» (στίχ. 12).

Την Αγία Γραφή ο πατήρ Αυγουστίνος την ήθελε ως το κύριο ανάγνωσμα των χριστιανών, ιδιαίτερα δε των κληρικών και των φοιτητών θεολογίας, των κηρύκων του θείου λόγου. Γι᾽ αυτό και συνεχώς και επίμονα μας έλεγε να μελετούμε την Παλαιά και την Καινή Διαθήκη και έλεγε ωραία χωρία και από τις δύο αυτές Διαθήκες, ρωτώντας μας έπειτα πού, σε ποιό βιβλίο της Αγίας Γραφής, ευρίσκονται τα χωρία αυτά. Πόσο ταρασσόταν, θυμάμαι, όταν μας συνελάμβανε αγνοούντας την Αγία Γραφή και μας έλεγε με θυμό: «Τι θεολόγοι θα γίνετε εσείς, τί κήρυκες του λόγου του Θεού θα γίνετε, αφού δεν ξέρετε την Αγία Γραφή;». Η οργή αυτή του αγίου Γέροντος ήταν προφητική, διότι έβλεπε με το ενοικούν εις αυτόν Πνεύμα το σημερινό κατάντημά μας, όπου όχι μόνο από το κήρυγμα, αλλά και από την όλη ποιμαντική της Εκκλησίας έφυγε η βιβλική θεολογία. Και οι χριστιανοί μας σήμερα διαβάζουν άλλα βιβλία, θρησκευτικά βέβαια βιβλία και περιοδικά, αλλά όχι αυτήν ταύτην την Αγίαν Γραφήν.

3. (α) Τήν Αγία Γραφή ο πατήρ Αυγουστίνος την ήθελε με την ορθόδοξη ερμηνεία της, που την κάνουν οι άγιοι Πατέρες. Γι᾽ αυτό, όπως ενθυμούμαι, δεν μιλούσε μόνο για την αγάπη στην Αγία Γραφή, αλλά και για την μελέτη των Αγίων Πατέρων. Συχνά έλεγε τον λόγο, «ὁ θεολόγος γεννάται εις τας Γραφάς, όπως αυτάς ηρμήνευσαν οι άγιοι Πατέρες»! Είχε δε στο νου και στην καρδιά του δυνατή την επιθυμία να δημιουργήσει μια σχολή πατερικών μελετών στον άγιο Σάββα στην Κάζα και θυμάμαι ότι με απειλούσε λέγοντάς μου: «Εκεί θα σε κλειδώσω εσένα»! Η χειροτονία του όμως σε Επίσκοπο του ανέκοψε την ωραία του αυτή επιθυμία.

(β) Εξ όλων των Πατέρων ο Σεβασμιώτατος Γέροντας αγαπούσε, υπεραγαπούσε, τον ιερό Χρυσόστομο. Δεν εκοιμάτο, αν δεν έπινε «μια κούπα γάλα» από τον Χρυσόστομο, όπως συνήθιζε να λέγει. «Αλλ᾽ ω Χρυσόστομε, δεν θέλω να σ᾽ αφήσω», έλεγε άλλοτε. Ο δε μακαριστός πατήρ Επιφάνιος, άλλος αυτός ιερώτατος πατήρ και σεπτός Γέροντας, έλεγε για τον πατέρα Αυγουστίνο ότι είναι «επιμελέστατος μαθητής του ιερού Χρυσοστόμου».

4. Ως γνώστης της Αγίας Γραφής και των αγίων Πατέρων ο πατήρ Αυγουστίνος ήταν θεολόγος. Αγαπούσε ο Γέροντας την θεολογία και τις θεολογικές μελέτες και ετέρπετο και εθέλγετο, όταν συζητούσε για θεολογικά θέματα. Και απαιτούσε οι θεολόγοι να καταγίνονται με τοιαύτα θέματα. Αντίθετα ταρασσόταν και οργιζόταν όταν έβλεπε τους πτυχιούχους θεολόγους να είναι αδιάφοροι για τα θεολογικά γράμματα, μη έχοντας την επιθυμία να διαβάσουν Αγία Γραφή και Αγίους Πατέρες, και είπε, ενθυμούμαι κάποτε, στους μη θεολόγους μέλη της αδελφότητας: «αν βλέπετε θεολόγους να φλυαρούν και να χάνουν τον καιρό τους σε αδιάφορα πράγματα, να παίρνετε ένα ξύλο και να τους χτυπάτε. Σας το λέγω εγώ ο Αυγουστίνος»!

5. Δεν ήθελε όμως την θεολογία ο πατήρ Αυγουστίνος ως απράγμονα και επαγγελματική ή επιστημονική. Θυμάμαι, όταν φοιτητής της θεολογίας, διάβαζα κάποτε την Αγία Γραφή, μου είπε: «Τώρα πώς την διαβάζεις την Αγία Γραφή, για επιστημονικό λόγο ή για την ωφέλεια της ψυχής σου;». Ήθελε την θεολογία πάσχουσα για τον ευαγγελισμό των ψυχών• ήθελε να είναι μιά θεολογία ιεραποστολική και αγωνιζομένη και μαχομένη, για να κυριαρχήσει ο Χριστός, για να έρθει η Χριστοκρατία στην κοινωνία των ανθρώπων. Πολλές φορές μας έλεγε και επανελάμβανε: «Θεολογία η οποία δεν μάχεται να κατισχύσει το Ευαγγέλιο του Χριστού, είναι σατανική»! Και μας προέτρεπε, εμάς τους νεωτέρους τότε, να αποδείξουμε «ότι η θεολογία μάχεται και δεν είναι σατανική»!

6. (α) Αφού ο πατήρ Αυγουστίνος ήθελε αγωνιστική και πάσχουσα την θεολογία, ήθελε οι κληρικοί ιδιαίτερα και οι κήρυκες του θείου λόγου να έχουν πνεύμα θυσιαστικό και να καλλιεργούν μέσα τους τον πόθο για το μαρτύριο. Συχνά μας τόνιζε ο μακαριστός Γέροντας την αλήθεια αυτή σε ’μας τους φοιτητάς που ποθούσαμε το κήρυγμα. «Τότε θα είμαστε σωστοί ιεροκήρυκες», μας έλεγε, «όταν θα είμαστε έτοιμοι να πεθάνουμε γι᾽ αυτά που κηρύττουμε». Συχνά δε μας επανελάμβανε τον ωραίο αυτό λόγο του ιερού Χρυσοστόμου: «Το κήρυγμα δείται ανδρός γενναίου, φερεπόνου και ετοίμου προς θάνατον»! Και επίσης μας ετόνιζε εκείνο το «κακοπάθησον» του αποστόλου Παύλου προς τον μαθητή του Τιμόθεο (Β´ Τιμ. 2, 3) και μας συνιστούσε να το ζήσουμε σαν κήρυκες του λόγου του Θεού, αν θέλουμε να είμαστε καλοί ιεροκήρυκες. Μας έλεγε δε και το άλλο, το ωραίο εκείνο ιεραποστολικό δίστιχο: Να μη ζητάμε, μας έλεγε, από την Εκκλησία δόξες και τιμές και απολαύσεις, αλλά να ζητάμε «ένα βαρύ σταυρό, κομμάτι κρίθινο ψωμί και μακρυνόνε δρόμο»! Μας πρόβαλε δε ο πατήρ Αυγουστίνος σαν ένα τέτοιον πάσχοντα ιεροκήρυκα τον Παπουλάκο, που για την μαρτυρία του Ιησού Χριστού έφθασε μέχρι το δικαστήριο. Στον πατέρα Αυγουστίνο άρεσε πολύ η σκηνή του παπουλάκου στο δικαστήριο. Ο άθεος δικαστής του είπε με αυθάδεια:

«Δικηγόρο έχεις;». Και ο Παπουλάκος απάντησε με φωνή που έσεισε όλο το δικαστήριο: «Δικηγόρο –είπε- που θα με αθωώσει την ημέρα της Κρίσεως, διορίζω τον Κύριον ημών Ιησούν Χριστόν»!!!

(β) Για να γίνουμε τοιούτοι κήρυκες του λόγου του Θεού, κήρυκες δηλαδή που να μην αρνηθούμε και το μαρτύριο, όταν μας λάχει, μας μάθαινε και μας κατάρτιζε ο πατήρ Αυγουστίνος να ζούμε από νεαροί ασκητικά, να μην αγαπούμε δηλαδή την άνεση και την καλοπέραση. Και ως παραδείγματα για το μάθημα αυτό μας έφερνε όχι μόνο από τους ασκητές και μάρτυρες της Εκλησίας μας, αλλά και από τους αγωνιστές της πατρίδος. «Καλό βόλι», μας έλεγε, «έλεγαν ο ένας στον άλλο οι στρατιώτες στον πόλεμο»! «Οι στρατιώτες στην Αλβανία –μας έλεγε άλλοτε- έτρωγαν κούμαρα• και όταν φυλάγαν σκοπιά, επειδή είχαν ημερόνυχτα να κοιμηθούν, με βελόνες κεντούσαν το κορμί τους για να μένουν άγρυπνοι». Του άρεσε δε το εθνικό τραγούδι:

«Μαύρη ειν’ η νύχτα στα βουνά, στους βράχους πέφτει χιόνι»! Και τον είδα να συνταράσσεται και να δακρύζει, όταν ο τότε διευθυντής του οικοτροφείου μας και νυν Μητροπολίτης της Φλώρινας πατήρ Θεόκλητος τραγουδούσε με την από τότε καλλικέλαδο φωνή του: «Τον έσφαξαν τον Γρεβενών, τον άφοβο Δεσπότη, τον έσφαξαν τον άξιο του γένους πατριώτη». Με τέτοια παραδείγματα ασκητικότητας και κακοπέρασης ο πατήρ Αυγουστίνος ήθελε να μας διδάξει κι εμείς, ως κληρικοί και κήρυκες του Ευαγγελίου, να ζούμε ασκητικά και να μη σκανδαλίζουμε τον λαό με την καλοπέραση και την άνετη ζωή.

7. Τέλος, αδελφοί μου χριστιανοί, θέλω νας σας πώ δύο σύντομους λόγους του πατρός Αυγουστίνου από τα κηρύγματά του, που εκφράζουν την ψυχή του και που με εντυπωσίασαν ιδιαίτερα όταν τους άκουσα.

(α) Σε κάποιο εσπερινό κήρυγμά του στον άγιο Κωνσταντίνο Ομονοίας, κατά το 1960, νομίζω, οργισμένος για το μελετώμενο από την κυβέρνηση κακό να στήσουν το άγαλμα του Ποσειδώνα στο λιμάνι του Πειραιά είπε στο πολυπληθέστατο ακροατήριο: «Το ακούσατε το άλλο; Έρχονται τα καράβια από μακρυά στο λιμάνι της πατρίδας μας. Και αντί να βλέπουν ερχόμενα την εικόνα της Παναγιάς και του αγίου Νικολάου, θέλουν να στήσουν το άγαλμα του Ποσειδώνα, του ψεύτικου θεού της αρχαιότητας. Εάν κάνουν κάτι τέτοιο, θα πάρω εκατό νέους και θα το τινάξουμε στον αέρα»!!! Όλο το ακροατήριο, θυμάμαι, ξέσπασε συγκινημένο σε ηχηρά χειροκτοτήματα. Που᾽ σαι πάτερ Αυγουστίνε τώρα, να φωνάξεις και να μας φανατίσεις και να μας συγκεντρώσεις όλους, για να κονιορτοποιήσουμαι τα σύγχρονα ειδωλολατρικά κατασκευάσματα που έκαναν και μελετούν και άλλα να μας κάνουν στην πατρίδα μας. Χριστιανοί μου, πατήρ Αυγουστίνος «απήν». Αλλά λέγει κάπου ο Χρυσόστομος, «καν Παύλος απήν, το Πνεύμα παρήν»! Και αυτό το Άγιο Πνεύμα που ανέδειξε στην Εκκλησία πατέρα Αυγουστίνο, με την ευχή αυτού, από τα νέα παιδιά, από την νέα γενεά, θα δώσει ο Χριστός και η Παναγιά να βγούν ιερείς και αρχιερείς με το πνεύμα του πατρός Αυγουστίνου.

(β) Και ένα άλλο δυνατό λόγο του Γέροντος θέλω να πω τελειώνοντας. Επηρεασμένος φαίνεται ο πατήρ Αυγουστίνος από το παιχνίδι «πατώ», που θα το έπαιζαν και στα δικά του παιδικά χρόνια, είπε κάποτε σφραγίζοντας ένα κήρυγμά του: «Τον κόσμο πατώ, τον κόσμο πατώ, το Ευαγγέλιο δεν το πατώ».

Για τον πατέρα Αυγουστίνο η κρίση του αμαρτωλού κόσμου ήταν σαν ένα βρωμερό πουκάμισο, που πρέπει κανείς να το βγάλει από πάνω του και να το πετάξει στο ρέμα.

«Τον κόσμο πατώ, το Ευαγγέλιο δεν το πατώ»! Αυτός ήταν ο πατήρ Αυγουστίνος, ο σωστός αγωνιστής Ιεράρχης. Ας έχουμε την ευχή Του και προσωπικώς του ζητώ συγγνώμην εις ό,τι τον ελύπησα.

______

ΙΔΡΥΜΑ ΠΡΟΑΣΠΙΣΕΩΣ
ΗΘΙΚΩΝ & ΠΝΕΥΜΑΤΙΚΩΝ ΑΞΙΩΝ
Ἕδρα: Ἀπόλλωνος 23Β 10557 Ἀθήνα
Ἀλληλογραφία : ΜΟΥΣΩΝ 14, 15452 ΨΥΧΙΚΟΝ
τηλ. 210 3254321-2 fax. 210 3236978
e-mail: fot_gram@otenet.gr ἱστοσελίς: www.fotgrammi.gr
Α.Φ.Μ. 090050859 * Ε´ Δ.Ο.Υ. ΑΘΗΝΩΝ

Ἐπιστολή ὑπ’ ἀρ. 154/15.2.2011

Ο ΑΓΙΟΣ ΒΑΛΕΝΤΙΝΟΣ  =  «ΠΟΡΝΟΒΟΣΚΟΣ»;;;

Ἀγαπητοὶ φίλοι,

Καλὸ καὶ εὐλογημένο Τριώδιο!

Ἐπιτρέψατέ μας νὰ συμπνευματισθοῦμε μαζί σας καί, λαμβάνοντες ἐρέθισμα ἀπὸ μία ἐπίκαιρη βλάσφημη διάδοσι, νὰ σᾶς κάνωμε κατωτέρω κοινωνοὺς τῶν σκέψεων μας.
1. Οἱ καταχθόνιες σκοτεινὲς δυνάμεις, οἱ ὁποῖες πασχίζουν παντοιοτρόπως νὰ ἀφελληνίσουν καὶ νὰ ἀποχριστιανίσουν τοὺς Ἕλληνες, διὰ νὰ δύνανται νὰ ἐπικρατήσουν καὶ εἰς τὴν Ἑλλάδα, ἐπιστράτευσαν ὅλους τοὺς δαίμονες καὶ παντοιοτρόπως κάνουν τὸ πᾶν νὰ δολοφονοῦν βάναυσα τὴν ἀλήθεια, ἐπιβοηθούμενες ἀπὸ τοὺς ἰδιοτελεῖς καὶ διεστραμμένους ψευδοδιανοουμένους διὰ τῶν Μέσων Μαζικῆς Ἐνημερώσεως, ποὺ ἔχουν καταντήσει «Μέσα Μαζικῆς Παραπληροφορήσεως», διαστροφεῖς τῆς ἱστορίας, αἰτία ἀποχαυνώσεως καὶ ἐκφυλισμοῦ, ὄχι δὲ μόνον τῆς νεολαίας, ἀλλὰ ἀκόμη καὶ τῶν γερόντων.
2. Ἡ ἀπαράδεκτη ἀναισχυντία τους ἔφθασε μέχρι τοῦ νὰ ἀποκαλοῦν καὶ τὸν ἠθικὸ καὶ ἔντιμο Γέρο τοῦ Μοριᾶ ὁμοφυλόφιλο !
Στὴν προκειμένη περίπτωσι τονίζουμε πάλι, ὅτι εἶναι μέγιστον ὄνειδος ἡ Ἐθνικὴ Τράπεζα νὰ διαπράττῃ ἕνα τόσο μεγάλο ἐθνικὸ ἀνοσιούργημα καὶ νὰ εἶναι χορηγὸς τέτοιων αἰσχροτάτων προβολῶν, ὅτι δῆθεν ὁ Γέρος τοῦ Μοριᾶ ἦτο καὶ αὐτὸς ὁμοφυλόφιλος, δηλαδὴ κρίνουν αὐτὰ τὰ βρώμικα ὑποκείμενα ἐξ ἰδίων τὰ ἀλλότρια. Αὐτοὶ οἱ ἐλεεινότατοι ἀνθέλληνες φθάνουν μέχρι τοῦ σημείου νὰ διασύρουν καὶ τὴν ἀρίστη ὑστεροφημία τῆς ἡρωίδας Μπουμπουλίνας, διαδίδοντες, ὅτι δῆθεν αὐτὴ δολοφονήθηκε σὲ κάποια οἰκογενειακὴ φιλονικὶα μὲ τὸν δεύτερο σύζυγό της… Στὴν πραγματικότητα, μετὰ τὸν θάνατο τοῦ δευτέρου συζύγου της τὸ 1811 (καὶ οἱ δύο σύζυγοί της ἔπεσαν θύματα ἀλγερινῶν πειρατῶν), αὐτὴ ἀφοσιώθηκε ἀποκλειστικῶς στὴν ἀποτίναξι τοῦ τουρκικοῦ ζυγοῦ διαθέτουσα ὅλη τὴν περιουσία της, τὸν ἑαυτό της καὶ τοὺς δύο υἱούς της καὶ δὲν εἶχε χρόνο νὰ ἀσχοληθῇ μὲ τὸ ὑπογάστριο, ὅπως ἀσχολοῦνται οἱ αἰσχροὶ συκοφάντες της, πού «ἐξ ἰδίων κρίνουν τὰ ἀλλότρια».
3. Εἶναι ἡ κατ’ ἐξοχὴν ἀνηθικότης οἱ ἰθύνοντες τῆς Ἐθνικῆς Τραπέζης ἀφ’ἑνὸς μὲν νὰ δίδουν στοὺς καταθέτες τους «ψιχία», ποὺ δὲν καλύπτουν οὔτε τὸ 1/3 τοῦ πραγματικοῦ πληθωρισμοῦ, καὶ ἀφ’ἑτέρου νὰ ἐπιδοτοῦν τέτοιες αἰσχρότατες ἀνθελληνικὲς προβολές, ποὺ κοστίζουν 1.000.000 Εὐρώ. Θὰ ἔπρεπε πρὸ πολλοῦ οἱ Εἰσαγγελεῖς καὶ τὸ ἐπονομαζόμενον Ἐθνικὸ Συμβούλιο Ραδιοτηλεοράσεως νὰ εἶχαν ἐπέμβει αὐτεπαγγέλτως καὶ ἀστραπιαίως, γιὰ νὰ σταματήσουν αὐτὲς οἱ ἀνθελληνικὲς ἐκπομπὲς καὶ νὰ καθήσουν τοὺς ἀσυνειδήτους αὐτοὺς ἀνθέλληνες καθὼς καὶ τοὺς ἰθύνοντες τῆς Ἐθνικῆς Τραπέζης στὸ σκαμνί.
4. Ἡ Ὀρθόδοξος Ἐκκλησία μας ἔχει θεσπίσει τὴν περίοδο τῆς αὐτοπερισυλλογῆς καὶ τῆς ἀνανήψεως, τουτέστιν τὸ ἄνοιγμα τοῦ Τριωδίου. Γι᾿ αὐτὸ καλεῖ τοὺς πιστοὺς σὲ ἀγῶνες ἀρετῶν καὶ τοὺς προτρέπει νὰ προσέλθουν στὸ στάδιο νὰ γυμνασθοῦν καὶ νὰ ἀθλήσουν γιὰ τὴν πνευματική τους ἀναγέννησι. Ὁ ἀντικείμενος ἡμῶν Σατανᾶς ἀντιθέτως προσπαθεῖ νὰ τοὺς ἀποτρέψῃ ἀπὸ τὸν ἀγῶνα τῶν ἀρετῶν καὶ νὰ ρίξῃ ὄχι μόνον τὸ ρεῦμα τῶν ἀποπροσανατολισθέντων, ἀλλά, εἰ δυνατόν, καὶ τοὺς ἐλαχίστους ἐκλεκτοὺς στοὺς ὠκεανοὺς τῆς σήψεως καὶ τῆς διαφθορᾶς, ὅπου οἱ νοητὲς «σουπιὲς» θολώνουν τὰ νερὰ καὶ οἱ ἄνθρωποι χάνουν τὸν προσανατολισμό τους καὶ γινόμεθα φαρισαῖοι-ὑποκριτές, ἄσωτοι, ἀνήμεροι, ἀφιλάγαθοι «…ἔχοντες μόρφωσιν εὐσεβείας, τὴν δὲ δύναμιν αὐτῆς ἠρνημένοι» (Β’ Τιμόθεος 3,5)…
5. Τὸ ἁμαρτωλό, διεφθαρμένο καὶ ἀντίχριστο κατεστημένο ἀμέσως ἤ ἐμμέσως ἐνισχύει τὴν ἐκστρατεία τῶν σκοτεινῶν δυνάμεων, δίνοντας ἄδειες προσωρινὰ εἰς τηλεοπτικοὺς καὶ ραδιοφωνικοὺς σταθμοὺς «ἀετονύχηδων» καὶ «πατριαρχῶν τῆς διαπλοκῆς», γιὰ νὰ τοὺς ἔχουν ὡς ὁμήρους καὶ νὰ εἶναι ἀναγκασμένα τὰ Μ.Μ.Ε. νὰ παραπληροφοροῦν συστηματικά, νὰ ἐκμαυλίζουν καὶ νὰ παρουσιάζουν τὸ μαῦρο γιὰ ἄσπρο, τὸ φῶς γιὰ σκότος, τὸ πικρὸ γιὰ γλυκό καὶ οὕτω καθ᾿ ἑξῆς.
6. Ὅπως καὶ ἄλλοτε ἐπανειλημμένως στὸ περιοδικό μας «Φωτεινὴ Γραμμή» ἔχουμε ἀναπτύξει, οἱ ἄνθρωποι-οἱ λαϊκὲς μᾶζες καὶ ὁ ὄχλος ἔχουν μία ροπὴ νὰ ἀσχολοῦνται ἤ μὲ τὸ καλὸ ἤ μὲ τὸ κακό, ἀναλόγως πρὸς τὴν ἀνατροφὴ καὶ τὴν καθοδήγησι, ποὺ ἔχουν.
7. Ἀνὰ τὶς χιλιετίες οἱ ἰθύνοντες προσπαθοῦν νὰ ἀποπροσανατολίζουν τὸν ὄχλο, νὰ μὴ ἀσχολῆται μὲ τὴν εὐπρέπεια, τὴν εὐποιΐα, τὴν σωφροσύνη καὶ ἐν γένει τὴν ἀρετή, καθὼς καὶ μὲ τὸ γκρέμισμα τῆς ὀλιγαρχίας τῶν ἰθυνόντων, ἀλλὰ  στὴν πρᾶξι τὸν καθοδηγοῦν καὶ τὸν προτρέπουν νὰ ἀσχολῆται μὲ τὴν φιλαυτία, τὸν φιλοτομαρισμό, τὴν εὐμάρεια καὶ ἐν γένει τὴν ὕλη, καὶ νὰ ἀποτρέπεται ἀπὸ τὸ πνεῦμα.
8. Πρὸς τοῦτο, γιὰ νὰ μὴ ἀσχολῆται ἡ πλειοψηφία μὲ τὸ γκρέμισμα τῶν ἐκμεταλλευτῶν καὶ τοὺς τυράννους τῆς ἑκάστοτε ὀλιγαρχίας, ἐκμαύλισαν τὴν πλειοψηφία τοῦ λαοῦ νὰ ἀναφωνῇ «ἄρτο καὶ θεάματα» καὶ οἱ ἰθύνοντες ἀνὰ τοὺς αἰῶνες τοῦ προσέφεραν ἀφθονώτατα εὐτελῆ καὶ χυδαῖα θεάματα καὶ ἀρκετὸ ψωμί.
9. Πέραν τῶν καρναβαλικῶν ἐκμαυλιστικῶν ἐκδηλώσεων, τῆς ποδοσφαίρας (ποδόσφαιρου), ὅπου ὁ ὄχλος ὑφίσταται ὁμαδικὸ παραλήρημα καὶ ἀλληλοσπαράζονται οἱ διάφορες ὁμάδες καὶ γίνονται συχνότατα ὄχι μόνον τὰ γήπεδά τους, ἀλλὰ καὶ οἱ πέριξ τῶν γηπέδων χῶροι  «γυαλιά-καρφιά», ἐκτὸς ἀπὸ τὰ «χαζοκούτια», ποὺ ἀποβλακώνουν, ἐκμαυλίζουν καὶ διαφθείρουν τοὺς πάντες, τὰ τελευταῖα χρόνια ἔχουμε καὶ τὶς φρικτότατες διαστροφὲς τῆς ἀληθείας, ὡς π.χ. :
10. Ἀναιδέστατα καὶ χυδαῖα γύναια καὶ «ἀλητάμπουρες» πορνοβοσκοὶ καὶ ἐκμαυλιστὲς τῶν πάντων κρατοῦν ἕνα μικρόφωνο καὶ διὰ τῶν ἐρτζιανῶν (ραδιοφώνου) καὶ τῆς τηλεοράσεως παρουσιάζουν καὶ τὸν Ἕλληνα Ἅγιο Ἱερομάρτυρα Βαλεντῖνο, ὁ ὁποῖος ἐμαρτύρησε γιὰ τοῦ Χριστοῦ τὴν πίστι τὴν Ἁγία τὴν 14ην Φεβρουαρίου 268 ἤ τὸ 269 μ. Χ. στὴ Ρώμη, ὡς δῆθεν ὅτι εἶναι ὁ «Ἅγιος τῶν ἐρωτευμένων».
11. Ὡς γνωστὸν μέχρι, ποὺ νὰ ἐπέλθουν τὰ διάφορα σχίσματα τοῦ 867 καὶ 1054 μὲ τὶς κακοδοξίες καὶ τὶς ἐγκληματικὲς δραστηριότητες τῶν διαφόρων παπῶν, ὅλοι οἱ Χριστιανοὶ Ἀνατολῆς καὶ Δύσεως ἀνῆκαν εἰς τὴν Μίαν, Ἀγίαν, Καθολικὴν καὶ Ἀποστολικὴν Ἐκκλησίαν. Οἱ μετέπειτα πάπες, ὅμως, παρέμειναν ἀμετανόητοι, ὁπότε κατέστησαν μετὰ τὰ σχίσματα αἱρετικοὶ καὶ ἡ Μία, Ἀγία, Καθολικὴ καὶ Ἀποστολικὴ Ἐκκλησία δὲν εἶναι ἡ δυτικὴ ἀλλὰ ἡ Ὀρθόδοξος Ἐκκλησία. Ἡ ἄλλη «Ἐκκλησία» εἶναι παπική-ρωμαιοκαθολικὴ καὶ ὄχι «καθολική», ποὺ κάκιστα ἔχει παραπληροφορηθῆ ὁ λαὸς νὰ τὴν ὀνομάζῃ ἔτσι.

12. Ἐπ᾿ εὐκαιρίᾳ ἐπαναλαμβάνουμε τὶς βασικὲς διαφορὲς τῆς Μιᾶς, Ἁγίας, Καθολικῆς καὶ Ἀποστολικῆς Ἐκκλησίας μὲ τὶς ἄλλες αἱρετικὲς ὁμολογίες (ἀπὸ τὸ περιοδικό μας «Φωτεινὴ Γραμμή», Ἀπρίλιος – Ἰούνιος 2001, τεῦχος 7, σελ. 47).
13. Ὁ Ἐθνομάρτυς καὶ Ἱερομάρτυς Ἅγιος Κοσμᾶς ὁ Αἰτωλὸς μᾶς τονίζει, ὅτι ὁ ἐγωισμὸς τοῦ πάπα εἶναι ἡ αἰτία τοῦ κακοῦ καὶ ὅτι γιὰ τὸν πολλαπλασιασμὸ τοῦ κακοῦ πρέπει νὰ καταρώμεθα τὸν πάπα, πλὴν ὅμως δυστυχῶς αὐτὲς οἱ ἀλήθειες παρασιωποῦνται καὶ διάφοροι κληρικοὶ καὶ θεολόγοι τῆς Μιᾶς, Ἁγίας, Καθολικῆς καὶ Ἀποστολικῆς Ἐκκλησίας, δηλαδὴ τῶν Ὀρθοδόξων, ἔχουν γίνει «πάπες» στὴ νοοτροπία καὶ συμπεριφέρονται σὰν πάπες…
14. Τοιουτοτρόπως, πολλὲς δεκαετίες διαλόγων μέχρι σήμερα, ὄχι μόνον δὲν ἔπεισαν τοὺς αἱρετικοὺς νὰ συνειδητοποιήσουν καὶ νὰ ἀποκηρύξουν τὶς ἀντιχριστιανικὲς ἀπόψεις τους, ἀλλ᾿ ἀπεναντίας ἔπεισαν τοὺς δικούς μας ἐκπροσώπους νὰ συμπροσεύχωνται μὲ τοὺς αἱρετικοὺς καὶ νὰ τοὺς ἀποκαλοῦν ἐν Χριστῷ ἀδελφοὺς καὶ ἀδελφὲς τὶς Ἐκκλησίες των.
15. Αὐτοὶ οἱ δικοί μας «πάπες», παρ᾿ ὅλον ὅτι οὐσιαστικὰ ἐστεροῦντο τῆς ἔξωθεν καλῆς μαρτυρίας, ἐν τούτοις κατώρθωσαν διὰ τῆς συναλλαγῆς, τῶν μακροχρονίων ζυμώσεων, τῶν «παζαρεμάτων», τῆς διαπλοκῆς καὶ τῆς ὑποκρισίας νὰ ἀνέλθουν «ἕρποντες, γλείφοντες καὶ μὲ τὰ κερατάκια των» στὸν ἀνώτερο βαθμὸ τῆς ἱερωσύνης προχειριζόμενοι, πολὺ  πρὸ τῆς ἐκλογῆς τους, ὡς  Ἀρχιερεῖς τῆς α΄ ἤ β’ περιοχῆς. Μετὰ τὴν ἐπίσημη χειροτονία τους καὶ τὴν ἐγκατάστασί τους στοὺς θρόνους τους, φαρισαϊκῶς, εὐχαριστοῦν τὸν Θεὸ λέγοντες: «Ἡ θεία χάρις, τὸ Πανάγιον Πνεῦμα, εὐδόκησε, ἡ ἐμὴ ἐλαχιστότης νὰ γίνω ὁ ποιμενάρχης σας» καὶ λοιποὺς φαρισαϊσμούς.
16. Βέβαια ἐμεῖς ἐπ᾿ οὐδενὶ λόγῳ ἐπιτρέπεται νὰ ἀφήνωμε τὸν ἀντικείμενο ἡμῖν Σατανᾶ νὰ μᾶς κλονίζῃ τὴν πίστι, ἀλλ᾿ ἀπεναντίας πρέπει νὰ «ριζώνῃ» ἡ πίστις μας, ὅπως ριζώνουν τὰ κυπαρίσσια καὶ ἄλλα δένδρα, γιὰ νὰ μὴ τὰ γκρεμίσουν οἱ ἀνεμοθύελλες. Πρέπει νὰ πιστεύωμε στὴ συμβουλὴ τοῦ Ἁγίου Ἰωάννου τοῦ Χρυσοστόμου: «διὰ πάντων ἐνεργεῖ, οὐ πάντας ἐκλέγει»…
17. Αὐτοὶ οἱ «ἰησουῖτες ὑποκριτές» καὶ ἡ φατρία τους, παρ᾿ ὅλον ὅτι στεροῦνται τῆς ἔξωθεν καλῆς μαρτυρίας καὶ «ὁ κόσμος τὸ ἔχει τούμπανο καὶ αὐτοὶ κρυφὸ καμάρι», ἐν τούτοις, μὲ τὴν ἄμεσον καὶ ἔμμεσον ὑποστήριξι τῶν ἰθυνόντων τῆς ἑκάστοτε καθεστηκυίας τάξεως, κατορθώνουν νὰ ἐπιβάλλωνται καὶ νὰ κατατρέχουν  πραγματικὰ εὐλαβεῖς Χριστιανούς, ἐπειδὴ αὐτοὶ ἀρνοῦνται νὰ συναινέσουν στὰ ἰδιοτελῆ καὶ καταχθόνια σχέδιά τους.
18. Ἐκεῖνο, τὸ ὁποῖο ἐπιβάλλεται νὰ ἀποκτήσουμε ὅλοι μας, εἶναι ἡ ταπείνωσι καὶ ἡ ἀγάπη, γιὰ νὰ οἰκοδομοῦμε καὶ νὰ σώζωμε τὶς ψυχές μας καὶ τὶς ψυχὲς τῶν συνανθρώπων μας…
19. Ὁ χῶρος, ὅμως, καὶ ὁ χρόνος δὲν μᾶς ἐπιτρέπουν νὰ ἀναφέρωμε πληθώρα παραδειγμάτων ἀπὸ οἰκουμενιστὲς καὶ τὴν ἀχαρακτήριστη καὶ ἀπαράδεκτη οἰκουμενιστικὴ συμπεριφορὰ καὶ πίστι τῶν ἡμετέρων «παπῶν». Ὁ ἀκραιφνὴς Ὀρθόδοξος, ὁ Ἅγιος Ἰουστῖνος Πόποβιτς μᾶς ἔχει διαφωτίσει: «Ὁ οἰκουμενισμὸς εἶναι παναίρεσις»…
20. Οἱ ταπεινές μας ἀνωτέρω σκέψεις εὐελπιστοῦμε νὰ μᾶς ἔχουν δώσει ἀρκετὰ ἐρεθίσματα νὰ ἀνανήψωμε καὶ νὰ μὴ δεχώμεθα τὶς «νοητὲς σουπιές, νὰ μᾶς θολώνουν τὰ νερά» καὶ νὰ χάνωμε τὸν προσανατολισμό μας μὲ τὶς σκόπιμες διαστροφὲς τῆς ἀληθείας, ὡς π.χ. ὅτι ὁ Ἱερομάρτυς Ἅγιος Βαλεντῖνος ἦταν δῆθεν «ἅγιος τοῦ ἔρωτα» καὶ τοῦ πανσεξουαλισμοῦ, προτρέποντες τοὺς συνανθρώπους μας νὰ ἔχουν ὡς κεντρομόλο δύναμι καὶ ὡς αὐτοσκοπὸ τῆς ζωῆς τους τὸν πανσεξουαλισμό !
21. Αὐτοὶ οἱ αἰσχρότατοι συκοφάντες τοῦ Ἁγίου Βαλεντίνου πρέπει νὰ μᾶς φέρνουν στὴ μνήμη τὸ ρητὸ τῶν ἀρχαίων προγόνων μας: «ἑνὸς κακοῦ δοθέντος μυρία κακὰ ἕπονται». Π.χ. ἐννέα μῆνες μετὰ τὸ καρναβάλι γεννιοῦνται πολλαπλάσια νόθα παιδιά, ἀπ᾿ ὅσα ὅλο τὸ ἄλλο ἔτος.
22. Δέον νὰ σημειωθῇ, ὅτι λίγες εἶναι οἱ παρασυρμένες γυναῖκες, ποὺ ἔχουν τὸν ἡρωισμὸ νὰ ἀντισταθοῦν στὴ δολοφονία τῶν ἐμβρύων τους καὶ νὰ φέρουν τὸν παράνομο καρπό τους στὴ ζωή.
Ἡ συντριπτικὴ πλειοψηφία αὐτῶν τῶν πεπλανημένων καὶ ἀφρόνων γυναικῶν δολοφονοῦν τὰ ἔμβρυά τους.
23. Μᾶς ἔλεγαν εὐλαβεῖς μαῖες τοῦ Μαιευτηρίου ΛΗΤΩ καὶ ἄλλων Μαιευτηρίων, ὅτι πρὸ 6 ἐτῶν εἶχαν ὑπολογισθῆ οἱ ἐκτρώσεις σὲ ἄνω τῶν 500.000 ἐτησίως καὶ τώρα ὅτι πρέπει νὰ ἔχουν ὑπερδιπλασιασθῆ, δηλαδὴ κάθε χρόνο μία μεγάλη πόλις τῶν 500.000 μέχρι 1.000.000 ἀνθρώπων ἐξαφανίζεται ἀπὸ τὶς παράνομες ἐκτρώσεις. Τοιουτοτρόπως ἔχουμε φθάσει σὲ τέτοια ὑπογεννητικότητα, ποὺ ἀκόμη καὶ ἄθεοι καὶ σοσιαλίζοντες τέως Ὑπουργοὶ καὶ Βουλευτὲς (ὡς π.χ. ὁ κ. Πέτρος Εὐθυμίου) ἄρχισαν νὰ ἀνησυχοῦν καὶ τονίζουν νὰ νομιμοποιοῦμε τὶς παράνομες εἰσβολὲς ἀλλοφύλων, γιὰ νὰ αὐξήσωμε τὸν πληθυσμό μας…
Μᾶς ἔλεγαν δὲ οἱ εὐλαβεῖς μαῖες, ὅτι ἀκόμη καὶ ἀνήμερα τῶν Χριστουγέννων καταφεύγουν ἀναιδέστατα γύναια στὰ Μαιευτήρια καὶ ἀπαιτοῦν νὰ τοὺς κάνουν ἀμβλώσεις!
24. Δέον νὰ σημειωθῇ, ὅτι δικαιοῦνται νὰ κάνουν μὲ δαπάνες τῶν ἀσφαλιστικῶν τους φορέων ἐκτρώσεις, νὰ λαμβάνουν φάρμακα καὶ νὰ ἀπέχουν ἀπὸ τὶς ἐργασίες τους πολλὲς ἡμέρες.
Πῶς εἶναι δυνατὸν νὰ μὴ βουλιάζουν τὰ ἀσφαλιστικὰ ταμεῖα, ὅταν ὁ ἱδρώτας τῶν σκληρότατα ἐργαζομένων διασπαθίζεται καὶ πρὸς αὐτὸ τὸ σκόπο ;
25. Πρὸς ἀποκατάστασι τῆς ἀληθείας γύρω ἀπὸ τὸν Ἅγιον Βαλεντῖνο, ποὺ ἔχουν δολοφονήσει ὁ Διάβολος μὲ τὰ ὄργανά του καὶ τοὺς ἀπλήστους ἐμπόρους, γιὰ νὰ δημιουργοῦν τὴν ὑπερκαταναλωτικὴ κοινωνία, παρακαλοῦμε νὰ ἰδῆτε π.χ. στὸν ἱστότοπο τοῦ Μητροπολιτικοῦ Ναοῦ Ἁγίου Δημητρίου Κερατέας istologio.org/?p=1408 καὶ στὸ ἱστολόγιο neaproia.wordpress.com/2011/02/14/%CE%BF.

Ο ΠΝΕΥΜΑΤΟΦΟΡΟΣ ΓΕΡΩΝ ΠΑΪΣΙΟΣ

«ΣΥΝΗΓΟΡΕΙ» ΥΠΕΡ ΤΟΥ ΜΗΤΡΟΠΟΛΙΤΗ ΠΕΙΡΑΙΩΣ:

–

Οἱ Σιωνιστὲς ἐλέγχουν ἀπόλυτα τὶς Η.Π.Α. Αὐτοὶ δημιούργησαν τὴν Ε.Ο.Κ.  Ἐπιδιώκουν νὰ κυβερνήσουν τὸν κόσμο. Θὰ τὸ καταφέρουν γιὰ ἑπτὰ χρόνια, ἐγκαθιστώντας τὸν Ἀντίχριστο.

–

◊  «Ἀμερικὴ δὲν ὑπάρχει. Οἱ Σιωνιστὲς εἶναι ἡ Ἀμερική. …Αὐτοὶ κατόρθωσαν κι αἰχμαλώτισαν τοὺς ἡγέτες μας».

(Μακαρίου Ἱερομονάχου, Ἱεροῦ Κελλίου Κοιμήσεως τῆς Θεοτόκου Ἁγίου Ὅρους, “Λόγοι Σοφίας καί Χάριτος τοῦ Γέροντος Παϊσίου τοῦ Ἁγιορείτου”, Ἐκδόσεις: «Ἡ Ἁγία Ἄννα», Θεσσαλονίκη 2004, σελ. 104)

◊  «H EOK εἶναι τὸ κράτος τοῦ Ἰσραὴλ… Λίγα εἶναι τὰ ψωμιά της».

(Ἀθαν. Ρακοβαλῆ, “Ὁ Πατὴρ Παΐσιος μοῦ εἶπε”, ἔκδοση 16η, Θεσσαλονίκη, σελ. 84)

◊  «Ἔτσι μὲ τὴν ἀδιαφορία πᾶνε νὰ χαλαρώσουν τὰ πράγματα, νὰ διαλύσουν τὴν Ὀρθοδοξία. Οἱ Σιωνιστὲς εἶναι πίσω ἀπ’ αὐτούς. Σ’ ὅλο τὸν κόσμο. Καὶ στὴν Ἰνδία τὰ ἴδια τοὺς κάνουνε. Πίσω ἀπ’ αὐτὰ εἶναι οἱ Σιωνιστές. Μία θρησκεία, ἕνα κράτος [θέλουν νὰ ἐγκαθιδρύσουν πάνω στὴ γῆ]».

(Ἀθαν. Ρακοβαλῆ, “Ὁ Πατὴρ Παΐσιος μοῦ εἶπε”, ἔκδοση 16η, Θεσσαλονίκη, σελ. 114-115)

◊  «Οἱ Σιωνιστὲς θέλουν νὰ κυβερνήσουν ὄλον τὸν κόσμο. Χρησιμοποιοῦν γιὰ νὰ πετύχουν τὸν σκοπό τους τὴν μαγεία καὶ τὸν σατανισμό. …Τὸν Θεὸ δὲν Τὸν βάζουν στὸν λογαριασμό τους … Οἱ ἄλλες σατανικὲς θεωρίες κράτησαν τουλάχιστον ἑβδομήντα χρόνια·  αὐτοὶ οὔτε ἑπτὰ χρόνια δὲν θὰ κρατήσουν. […]

Σημεῖο ὅτι πλησιάζει ἡ ἐκπλήρωση τῶν προφητειῶν θὰ εἶναι τὸ γκρέμισμα τοῦ τεμένους τοῦ Ὀμὰρ στὰ Ἱεροσόλυμα. Θὰ τὸ γκρεμίσουν, γιὰ νὰ ἀνοικοδομήσουν τὸν Ναὸ τοῦ Σολομῶντος πού, ὅπως λένε, ἦταν χτισμένος σ’ αὐτὴν τὴν θέση. Τελικὰ οἱ Σιωνιστὲς θὰ ἐγκαταστήσουν τὸν Ἀντίχριστο ἐκεῖ ὡς Μεσσία».

(Γέροντος Παϊσίου Ἁγιορείτου, Λόγοι, τ. Β’- “Πνευματικὴ ἀφύπνιση”, Ι. Ἡσυχαστήριον «Εὐαγγελιστὴς Ἰωάννης ὁ Θεολόγος», Σουρωτὴ Θεσσαλονίκης 1999, σελ. 177)

_____________

ΡΟΥΜΑΝΙΚΑ

________________

BĂTRÂNUL PURTĂTOR DE DUH SFÂNT PAISIE
«PLEDEAZĂ»
ÎN FAVOAREA MITROPOLITULUI SERAFIM DE PIREU

– Sioniştii controlează în întregime SUA. Aceştia au creat Comunitatea Economică Europeană (aşa s-a numit la început Uniunea Europeană). Urmăresc să guverneze lumea. Vor reuşi asta pentru şapte ani, instalându-l pe Antihrist.
“America nu există. Sioniştii sunt America. …. Aceştia au izbutit şi i-au capturat pe conducătorii noştri”.

(Macarie Ieromonahul, Sfânta Chilie a Adormirii Maicii Domnului din Sfântul Munte, “Cuvinte de înţelepciune şi de har ale Stareţului Paisie Aghioritul”, Editura “Sfânta Anna”, Tesalonic, 2004, pag. 104)

– “Comunitatea Economică Europeană este statul Israel… Puţine sunt pâinile ei”.

(Athan. Rakovali, “Părintele Paisie mi-a spus”, ediţia a XVI – a, Tesalonic, pag. 84)

– “În felul acesta, prin indiferenţă merg să slăbească lucrurile, să dizolve Ortodoxia. Sioniştii sunt în spatele lor. În toată lumea. Şi în India acelaşi lucru îl fac. În spatele lor sunt sioniştii. O singură religie, un singur stat [vor să instaureze pe pământ]“.

(Athan. Rakovali, “Părintele Paisie mi-a spus”, ediţia a XVI – a, Tesalonic, pag. 114-115)

– “Sioniştii vor să guverneze întreaga lume. Pentru a-şi atinge scopul, se folosesc de magie şi de satanism… Nu L-au luat în calcul pe Dumnezeu… Alte teorii sataniste au ţinut cel puţin 70 de ani… Acestea nici măcar şapte ani nu vor ţine. […]
Semnul că se apropie împlinirea profeţiilor va fi dărâmarea moscheei lui Omar din Ierusalim. O vor dărâma pentru a reconstrui Templul lui Solomon, deoarece, după cum se spune, era construit în acest loc. În final, acolo, sioniştii îl vor instala pe Antihrist ca Mesia”.

(Stareţul Paisie Aghioritul, Cuvinte (Învăţături), vol. II – “Trezire duhovnicească”, Sf. Sihăstrie “Evanghelistul Ioan Teologul”, Souroti, Tesalonic, 199, pag. 177)

Κυκλοφόρησε το 2^ο και 3^ο τεύχος του περιοδικού

ΚΟΣΜΑΣ ΦΛΑΜΙΑΤΟΣ

Με θέματα:
1. Θεολογικές και Ηθικές διαστροφές της Παναιρέσεως του Παπισμού
2. Αιρετικές αποκλίσεις και απρέπειες του Μεσσηνίας κ. Χρυσοστόμου

Το 2ο τεύχος (εκτός από τα επίκαιρα σχόλια) παρουσιάζει τα Πρακτικάς της αντι-οικουμενιστικής Ημερίδας που πραγματοποιήθηκε στην Πάφο της Κύπρου στις 22 Μαΐου 2010, λίγες μέρες πριν την επίσκεψη στην Κύπρο του Πάπα Βενέδικτου, όπως επίσης και άρθρα και σχόλια για την στάση των Κυπρίων Ιεραρχών και του Αρχιεπισκόπου Κύπρου.
Το θέμα της Ημερίδας ήταν:

Θεολογικές και Ηθικές διαστροφές της Παναιρέσεως του Παπισμού

Οι φοβερές αλήθειες που αποκρύπτουν ο Αρχιεπίσκοπος
και η Ιεραρχία της Εκκλησίας της Κύπρου.

Δημοσιεύονται οι χαιρετισμοί και οι εισηγήσεις των: π. Γεώργιου Μεταλληνού, καθηγητή Ιωάννη Κορναράκη, Νικολάου Σωτηρόπουλου, Χρήστου Λιβανού, Κωνσταντίνου Κουρτελλάρη, Λαυρέντιου Ντετζιόρτζιο, Κωνσταντίνου Σιαμάκη, Ευαγγελίας Πουλλά-Μακαρούνα κ.ά.

Το 3^ο τεύχος, εκτός άλλων επικαίρων άρθρων και σχολίων, ασχολείται με τις καταγγελίες και τα κείμενα που έχουν κατατεθεί στην Ιερά Σύνοδο για τον Μητροπολίτη Μεσσηνίας κ. Χρυσόστομο από τον Μητροπολίτη Κυθήρων π. Σεραφείμ, τον πανεπιστημιακό καθηγητή Δογματικής κ. Δημ. Τσελλεγίδη και την ΦΕΚΦ. Κείμενα τα οποία η Ιερά Σύνοδος με απαράδεκτες και παράνομες μεθοδεύσεις εξαφάνισε και δεν εξέτασε. Με τα κείμενα αυτά αποδεικνύονται οι αιρετικές τοποθετήσεις του Μεσσηνίας και καταγγέλλεται το οικουμενιστικών προδιαγραφών παιχνίδι των συγκαλύψεων που απετόλμησε η Ιερά Σύνοδος και ο Αρχιεπίσκοπος, όπως επίσης και ο ρόλος του Ποντίου Πιλάτου των Ιεραρχών της διοικούσης Εκκλησίας, οι οποίοι με την σιωπή, την αδράνεια και αδιαφορία αμνήστευσαν την αίρεση και επωμίσθηκαν τις ευθύνες της συγκάλυψης.

Μερικά από τα άρθρα:

Η Ιερά Σύνοδος υιοθετεί πάσαν αίρεση και κακοδοξία, Ντετζιόρτζιο Λαυρέντιου
Η Οικουμενιστική Ιεραρχία της Σερβίας διώκει την Ορθοδοξία στο Κόσσοβο, «Γιατί διώκομαι», Ιερομ. Συμεών Βιλόφσκι.
«Ειπέ τη Εκκλησία», Αρχιμ. Παύλου Δημητρακόπουλου.
Το δράμα της Φλωρεντίας, β) Η ψευδής Ένωσις, † Αρχιμ. Σπυρίδωνος Μπιλάλη.
Η θέσις του οσ. Θεοδώρου Στουδίτου δια τα αιρετικά μυστήρια, Ιερομ. Ευθύμιος Τρικαμηνάς.
Αιρετικές αποκλίσεις και απρέπειες του Μεσσηνίας κ. Χρυσοστόμου, Η Ιερά Σύνοδος αιδημόνως σιωπά και αδρανεί, Σημάτη Παναγιώτη.
Ο Μεσσηνίας κ. Χρυσόστομος δεν ορθοτομεί τον λόγον της Αληθείας, Μητροπολίτου Κυθήρων Σεραφείμ.
Ο επί αιρέσει ελεγχόμενος και καταγγελλόμενος Μεσσηνίας κ. Χρυσόστομος δεν αποπτύει την αίρεση, αλλά απαντά με ύβρεις και ψευδολογίες, Φιλορθοδόξου Ενώσεως «Κοσμάς Φλαμιάτος».
Δεν ισχύει πλέον το Σύμβολον της Πίστεως των Οικουμενικών Συνόδων, αλλά το αιρετικό κείμενο της Ραβέννας, κατά την εκκλησιολογίαν του Μεσσηνίας, καθηγητή Δογματικής Πανεπιστημίου Θεσσαλονίκης Τσελεγγίδη Δημητρίου.
Το Σύμβολον της Πίστεως και το κείμενο της Ραβέννας έχουν διαφορετικές ιστορικές και μεθοδολογικές προϋποθέσεις, Μητροπολίτου Μεσσηνίας κ. Χρυσοστόμου.
Κατάθεση Μηνυτηρίου Αναφοράς προς την Ιερά Σύνοδο για τις αντορθόδοξες ενέργειες του Μεσσηνίας κ. Χρυσοστόμου, Φιλορθοδόξου Ενώσεως «Κοσμάς Φλαμιάτος».

Από τη Συντακτική Επιτροπή του περιοδικού

______________________________

Τα 2 τεύχη μπορείτε να τα παραγγείλετε στην Διεύθυνση:
Κοσμάς Φλαμιάτος, Δροσερό Τρικάλων:
Τηλ. κιν. 6972176314
Τηλ. σταθ. 24310 29897 (και 26910 25143).
Τιμή τεύχους: 2,50 ευρώ (+ταχυδρ.).

ΜΑΚΑΡΙΟΙ ΟΙ ΑΙΡΕΤΙΚΟΙ, ΚΑΤΑ «ΒΑΡΘΟΛΟΜΑΙΟΝ ΕΥΑΓΓΕΛΙΟΝ»!

ΚΡΙΣΕΙΣ ΓΙΑ ΤΟΝ ΠΡΟΗΓΟΥΜΕΝΟ ΠΑΠΑ

ΑΠΟ ΤΟΝ ΓΕΡΟΝΤΑ ΠΑΪΣΙΟ ΚΑΙ ΑΠΟ ΤΟΝ ΠΑΤΡΙΑΡΧΗ

ΟΙΚΟΥΜΕΝΙΚΟΣ ΠΑΤΡΙΑΡΧΗΣ
κ. ΒΑΡΘΟΛΟΜΑΙΟΣ:

«Σήμερα, όποιος ομιλεί δεν θα ήτο δυνατόν να μη αναφερθή στην απώλεια της Αυτού Αγιότητος, του Πάπα Ιωάννου Παύλου Β’…  Τον μακαριστόν Πάπαν τον συνήντησα τέσσερις φορές από το 1995 μέχρι σή¬μερα και μαζί με όλον τον κόσμον είχα την ευκαιρία να διαπιστώσω και εγώ και να εκτιμήσω τα πολλά του χαρί¬σματα. Ήτο όντως μία χαρισματική προσωπικότης. Εταξίδευσε περισσότερο από κάθε άλλον προκάτοχόν του για να μεταφέρη το μήνυμα του Ευαγγελίου, της ειρήνης και της δικαιοσύνης, της αγάπης, της συναδελφώσεως και της συνεργασίας των ανθρώπων και των λαών». «Επίσκεψις», αριθ. 647, 30-4-2005, σελ. 2-3

ΓΕΡΩΝ ΠΑΪΣΙΟΣ:

«Η κατάσταση στην πρώην Γιουγκοσλαβία είναι προΪόν του Βατικανού. Είναι οι «ευλογίες» του Πάπα, του «μεγάλου χριστιανού»!».

(Λόγοι Σοφίας και Χάριτος του Γέροντος Παϊσίου του Αγιορείτου, Μακαρίου Ιερομονάχου, Ιερού Κελίου Κοιμήσεως της Θεοτόκου Αγίου Όρους, Εκδόσεις: «Η Αγία Άννα», Θεσσαλονίκη 2004, σελ. 104)

ΠΑΠΑΣ ΙΩΑΝΝΗΣ ΠΑΥΛΟΣ Ο Β΄

[Απευθυνόμενος σε συγκέντρωση ξένων διπλωματών στο Βατικανό, το 1992, κατά τη διάρκεια του πολέμου στη Γιουγκοσλαβία]:
«Αφοπλίστε τους Σέρβους ή εξοπλίστε τους Μουσουλμάνους!»…

TO BHMA  31/1/1993, σύμφωνα με τη μαρτυρία του τέως ευρωβουλευτή κ. Γεωργίου Ρωμαίου.

Κροατία, 1998. Τελετή «αγιοποίησης», υπό τον Πάπα Ιωάννη Παύλο τον Β΄, του Καρδινάλιου Alojzije Stepinac, καταδικασθέντος για Εγκλήματα Πολέμου κατά τον Β΄ Παγκόσμιο Πόλεμο (γενοκτονία 800.000 ορθοδόξων Σέρβων)

ΕΙΔΗΣΕΙΣ ΑΠΟ ΤΟ ΒΕΛΙΓΡΑΔΙ

Την πρωτη ημερα 26-4-2010

ΤΗΣ ΣΥΓΚΛΗΣΕΩΣ ΤΗΣ ΣΕΡΒΙΚΗΣ ΙΕΡΑΡΧΙΑΣ

Μετά από το αρχιερατικό συλλείτουργο των Σέρβων αρχιερέων, έξω από το πατριαρχικό μέγαρο συγκεντρώθηκαν Ορθόδοξοι Σέρβοι με σκοπό να υποβάλλουν στην Ιεραρχία αναφoρά με χιλιάδες υπογραφές και να διαμαρτυρηθούν ειρηνικά για τις παρεκτροπές των 5 Μητροπολιτών εις βάρος του Μητροπολίτου Αρτεμίου και των πνευματικών του παιδιών.

Η συλλογή των υπογραφών, μέσα σε λίγες μόνο ημέρες -άρχισε μετά το Πάσχα  με πρωτοβουλία του Σέρβου μοναχού Αντωνίου  και την υπέγραψαν μοναχοί, κληρικοί και πιστοί- Ο αριθμός των υπογραφών έφτασε στις 14.500.

Με αυτές ο Ορθόδοξος λαός της Σερβίας ζητά:

1. Να κόψουν οι Σέρβοι ιεράρχες κάθε σχέση με τον Πάπα και τους αιρετικούς, για να μην αλλοιωθεί η Ορθόδοξη Πίστη στην Σερβία.

2. Συμπαραστέκονται στον αγώνα του αγιοτέρου επίσκοπου της Σέρβικης Εκκλησίας του Αρτεμίου, που διώκεται με την συνοδεία του, γιατί μάχεται εναντίον του Οικουμενισμού και αντιστέκεται σθεναρά εναντίον της ανεξαρτοποιήσεως του Κοσσυφοπεδίου. Το Κοσσυφοπέδι και τα Μετοχία, που ανήκουν στην επισκοπή του Αρτεμίου και είναι καθαρός Σέρβικο έδαφος, δεν υποχωρούν στις πιέσεις των μεγάλων, που βομβάρδισαν την Σερβία και δεν θέλουν την ανεξαρτοποίησή τους από την μητέρα πατρίδα. Ψυχή του αγώνος είναι ο Μητροπολίτης Αρτέμιος, γι’ αυτό και διώκεται, με ψευδείς και αναπόδεικτες κατηγορίες. Δυστυχώς στον διωγμό αυτό πρωτοστατούν φιλοπαπικοί και φιλοδυτικοί Σερβοι αρχιερείς, που ξέχασαν όπως φαίνεται τους βομβαρδισμούς. Το εξωφρενικό είναι ότι οι μεγάλες δυνάμεις και η Αμερική θέλουν η Σερβία να μπεί στο ΝΑΤΟ και να αναγνωρίσει τους βομβαρδισμούς που έγιναν εναντίον της ως αναγκαίο κακό. Δηλαδή η Σέρβια καλείται να πει και ευχαριστώ στους φονιάδες της!!!

-Την πρώτη ημέρα της συνεδριάσες ζήτησαν οι πιστοί να παραδώσουν το κείμενο με τις υπογραφές στην Ιεραρχία, αλλά με εντολή του νέου φιλοπαπικού πατριάρχου Ειρηναίου, (που ο Πάπας τον τίμησε με χρυσό δακτυλίδι!!!) η Σέρβικη αστυνομία δεν έπέτρεψε στους πιστούς να παραδώσουν τις υπογραφές, με εντολή του πατριάρχου!!! Και τους διαβεβαίωσε ότι κανένας από τους ιεράρχας δεν θα βγει από το πατριαρχικό μέγαρο για να τις παραλάβει!

ΘΕΜΑΤΑ ΠΡΟΣ ΣΥΖΗΤΗΣΗ

-Θα συζητηθεί στην Ιεραρχία η αγοποίηση του Ιουστίνου Πόποβιτς και τα σοβαρά προβλήματα που δημιουργήθηκαν  στην Μητρόπολη του Κοσσυφοπεδίου μετά από την απομάκρυνση του επίσκοπου Αρτεμίου.
-Σέρβικες εφημερίδες έγραψαν ότι: Σκοπεύουν να χωρίσουν την Μητρόπολη του Βελιγραδίου και να προτείνουν στον Αρτέμιο να αναλάβει την νέα επισκοπή, για να τον απομακρύνουν από το Κόσσοβο, αλλά ο επίσκοπος Αρτέμιος κατα πληροφορίες δεν θα το δεχθεί.

-Τρία μοναστήρια του Κοσσόβου επειδή μνημονεύουν τον κανονικό τους επίσκοπο Αρτέμιο τιμωρήθηκαν με το επιτίμιο της ακοινωνησίας από τον συνταξιούχο δεσπότη Αθανάσιο Γιέφτς· Και η τιμωρία θα ισχύσει μέχρι το τέλος της συγκλήσεως της Ιεραρχίας.

_________________

OI ΕΙΔΗΣΕΙΣ ΑΠΟ ΤΟ ΒΕΛΙΓΡΑΔΙ ΣΤΑ ΡΟΥΜΑΝΙΚΑ

______________

ŞTIRI DE LA BELGRAD

26.04.2010

PRIMA ZI A ÎNTRUNIRII IERARHIEI SÂRBE

După     coliturghisirea arhierească  a episcopilor sârbi, în afara Palatului Patriarhal s-au adunat sârbi ortodocşi cu scopul de a înainta  Ierarhiei un memoriu cu mii de semnături şi a protesta paşnic pentru deviaţiile celor cinci mitropoliţi în dauna Episcopului Artemie şi a fiilor lui duhovniceşti.
Strângerea de semnături – doar pentru câteva zile după Paşti – a început la iniţiativa monahului sârb Antonie şi au semnat-o monahi, clerici şi credincioşi. Numărul semnăturilor a ajuns la 14.500.

Cu acestea poporul ortodox din Serbia cere:

1. Ierarhii sârbi să întrerupă orice legătură cu Papa şi ereticii pentru ca credinţa  ortodoxă în Serbia să nu sufere împuţinare şi falsificare;

2. Sunt alături în luptă de Preasfinţitul Episcop Artemie al Bisericii Sârbe, care este  prigonit împreună cu obştea sa, deoarece luptă împotriva ecumenismului şi se împotriveşte dinamic independenţei Kosovolui;

3. Kosovo şi Metohia, care aparţin Episcopiei lui Artemie şi sunt pământ pur sârbesc, nu cedează la presiunile celor mari, care au bombardat Serbia şi nu vor independenţa lor de patria mamă. Suflet al luptei este Mitropolitul Artemie şi de aceea este prigonit şi izgonit cu minciuni şi învinuiri nedovedite. Din nefericire, în această izgonire primul loc îl deţin arhiereii sârbi filocatolici şi filo-occidentali, care – după cum se vede – au uitat bombardările. Absurd este faptul că Marile Puteri şi America vor ca Serbia să intre în NATO şi să recunoască bombardările împotriva ei ca pe un rău necesar. Adică Serbia este chemată să spună şi mulţumesc criminalilor ei!!!

–    În prima zi a întrunirii, credincioşii au vrut să predea textul cu semnături Ierarhiei, dar la porunca noului Patriarh filocatolic Irineu, (pe care Papa l-a cinstit cu un inel de aur!!!), Poliţia sârbă nu a permis credincioşilor să predea semnăturile, la porunca Patriarhului!!! Şi i-a asigurat că niciunul din ierarhi nu va ieşi din Palatul Patriarhal pentru a le primi!

TEME SPRE DEZBATERE

– Se va discuta în Ierarhie canonizarea lui Iustin Popovici şi serioasele probleme care au fost create în Mitropolia de Kosovo după îndepărtarea Episcopului Artemie.

– Ziarele sârbeşti au scris că intenţionează să împartă Mitropolia Belgradului şi să-i propună lui Artemie să ia noua Episcopie, pentru a-l îndepărta din Kosovo, dar Episcopul Artemie conform informaţiilor nu va accepta acest lucru.
– Trei mănăstiri din Kosovo, deoarece îl pomenesc pe Episcopul lor canonic Artemie, au fost pedepsite cu canonul opririi de la Împărtăşanie de către Episcopul pensionar Atanasie Jevtici. Şi pedeapsa va fi valabilă până la sfârşitul întrunirii Ierarhiei.

(trad. I.F. cf. http://www.augoustinos-kantiotis.gr/)

Υποχρεωτικη η εμφυτευση ηλεκτρονικου τσιπ σε καθε Αμερικανο

Απο ιστολογιο Ειρήνης Βούλγαρη

κριτική ενημέρωση

O AMEΡΙΚΑΝΙΚΟΣ ΛΑΟΣ ΑΝΤΙΣΤΕΚΕΤΑΙ ΣΘΕΝΑΡΑ ΣΤΟ ΥΠΟΧΡΕΩΤΙΚΟ, ΒΑΣΕΙ ΤΟΥ ΝΕΟΥ ΝΟΜΟΣΧΕΔΙΟΥ ΓΙΑ ΤΗΝ ΥΓΕΙΑ, ΤΣΙΠΑΡΙΣΜΑ ΤΟΥ!

[H φωτογραφία δείχνει το μέγεθος των τσιπ τώρα.]

Ψηφίσθηκε το νομοσχέδιο για την Υγεία στις ΗΠΑ. Βάσει συγκεκριμένων του διατάξεων γίνεται υποχρεωτική η εμφύτευση ηλεκτρονικού τσιπ σε κάθε Αμερικανό πολίτη. Μέχρι πριν αρκετές ώρες, 20 από τις πολιτείες των ΗΠΑ έχουν καταφύγει στα δικαστήρια για την ακύρωση του νομοσχεδίου, επειδή είναι, όπως υποστηρίζουν, βαθύτατα αντισυνταγματικό και πλήττει την ελευθερία του κάθε Αμερικανού πολίτη καίρια.

Διαβάστε σχετικά δημοσιεύματα, κάνοντας copy-paste τις παρακάτω ηλ/κές διευθύνσεις. (Τα δημοσιεύματα είναι εκατοντάδες, με αυξητική τάση)….

ΜΕΧΡΙ ΠΡΙΝ ΚΑΠΟΙΕΣ ΩΡΕΣ 20 ΠΟΛΙΤΕΙΕΣ ΤΩΝ ΗΠΑ ΕΧΟΥΝ ΠΡΟΣΦΥΓΕΙ ΣΤΑ ΔΙΚΑΣΤΗΡΙΑ ΚΑΤΑ ΤΟΥ ΝΕΟΥ ΝΟΜΟΣΧΕΔΙΟΥ ΓΙΑ ΤΗΝ ΥΓΕΙΑ:

H πολιτεία της Virginia των Ηνωμένων Πολιτειών της Αμερικής είχε ήδη περάσει νόμο κατά της εξαναγκαστικής εμφύτευσης μικροτσιπ σε ανθρώπους…

H ίδια πολιτεία μηνύει τον νόμο που ψηφίσθηκε για την υγεία στις ΗΠΑ ο οποίος αξιώνει την υποχρεωτική εμφύτευση ηλεκτρονικών τσιπ στους Αμερικανούς, ως κατάφορα αντισυνταγματικό.

Ο Ανώτατος Δικαστής της Φλώριδας Bill McCollum δήλωσε ότι η Ινδιάνα, η βόρεια Ντακότα, το Μισσισσιπή, η Νεβάδα και η Αριζόνα θα ενωθούν με την Φλώριδα και την Νότια Καρολίνα την Νεμπράσκα, το Τέξας την Γιούτα, την Λουϊζιάνα, την Αλαμπάμα, το Κολοράντο, το Μίτσιγκαν, την Πενσυλβάνια, την Ουάσινγκτον, το Αϊντάχο και την Νότια Ντακότα στην προσπάθεια να σταματήσουν το νομοσχέδιο δια της δικαστικής οδού:

Μια άλλη πολιτεία των ΗΠΑ, η βόρεια Ντακότα το 2007 είχε δια νόμου απαγορεύσει την εμφύτευση τσιπ στους ανθρώπους…

***********************

Του Παναγιώτη Τελεβάντου
_______________________________________________

Αναφέρει το πρακτορείο εκκλησιαστικών ειδήσεων “Ρομφαία”:

“Η Ιερά Μητρόπολη Δημητριάδος και ο Εκδοτικός Οργανισμός Π. Κυριακίδη ανακοινώνουν την έκδοση και κυκλοφορία του 2ου Τόμου των έργων του Μακαριστού Αρχιεπισκόπου Αθηνών & Πάσης Ελλάδος Χριστοδούλου, του από Δημητριάδος.
Ο τόμος περιλαμβάνει τις Λειτουργικές και τελετουργικές Εγκυκλίους σύνολης της Αρχιερατικής του διακονίας (1974-1998 στην Ι. Μητρόπολη Δημητριάδος και 1998-2008 στην Ι. Αρχιεπισκοπή Αθηνών).
Στα κείμενα αυτά αποκαλύπτονται και ξεδιπλώνονται εναργέστατα το λειτουργικό ήθος και πάθος του Μακαριστού Πρωθιεράρχου, το ενδιαφέρον του για την διαρκή λειτουργική αγωγή των πιστών, την συνεχή λειτουργική εκπαίδευση του ιερού κλήρου, την καλλιέργεια της ιεροκηρυκτικής διακονίας, καθώς και την κατά τάξη και ακρίβεια τέλεση όλων των Εκκλησιαστικών ακολουθιών.
Καταγράφεται, επίσης και η αγωνία του για την παρατηρούμενη δυσκολία αποδοχής και κατανόησης των λειτουργικών δρωμένων από τους νέους, κυρίως, της εποχής μας, γεγονός που τον οδήγησε στην ανάληψη συγκεκριμένων πρωτοβουλιών, που υπήρξαν καρπός της αδιάλειπτης και αναμφισβήτητης ποιμαντικής του μέριμνας και φροντίδας”.

ΟΙ ΑΥΛΙΚΟΙ ΤΟΥ ΧΡΙΣΤΟΔΟΥΛΟΥ
__________________________

Από ότι διαπιστώνω οι αυλικοί του αείμνηστου Χριστόδουλου συνεχίζουν απτόητοι το εργο τους με την προβολή του εκλεκτού της καρδιάς τους. Δεν ξέρουμε τι είναι αυτό που ενθουσιάζει ορισμένους με την προσωπικότητα του μακαριστού Αρχιεπισκόπου. Για τους μεν αυλικούς του δεν δυσκολευόμαστε να αντιληφθούμε τους λόγους. Η παράγραφος που παραθέτουμε με έντονα στοιχεία εξηγεί πολλά. Οχι όλα!

ΟΙ ΟΠΑΔΟΙ ΤΟΥ ΑΓΩΝΑ ΕΝΑΝΤΙΟΝ ΤΗΣ ΠΑΓΚΟΣΜΙΟΠΟΙΗΣΗΣ
___________________________

Οι υπόλοιποι, όμως, που αναπολούν ακόμη με νοσταλγία το Χριστόδουλο; Αν υπήρχε Νόμπελ αφέλειας θα μπορούσαν επάξια να το διεκδικήσουν! Κάποιοι ανώνυμοι οπαδοί του λ.χ. έγραψαν σχόλια στον ιστοχώρο ισχυριζόμενοι ότι ο Χριστόδουλος ήταν μέγας Αρχιεπίσκοπος επειδή αφύπνισε το λαό εναντίον του κινδύνου της παγκοσμιοποίησης με τους αγώνες που έκανε για το θέμα των ταυτοτήτων!!!
Δεν απευθυνόμαστε στους αυλικούς του βέβαια! Αυτοί ξέρουν από πρώτο χέρι – και μάλιστα χέρι γενναιόδωρο – τον αληθινό Χριστόδουλο. Ο διάλογος γίνεται με αυτούς που πίστεψαν στο Χριστόδουλο ως μέγα “αντιπαγκοσμιοποιημένο” ηγέτη. Για να βοηθήσουμε τους τελευταίους να μορφώσουν την αληθινή εικόνα του μακαριστού Αρχιεπισκόπου παραθέτουμε απόσπασμα από τον κοσμικό τύπο με τα ευρήματα της πολυτελούς έπαυλής του, άμα τη εκδημία του:

ΤΑ “ΑΝΤΙΠΑΓΚΟΣΜΙΟΠΟΙΗΜΕΝΑ” ΑΝΑΚΤΟΡΑ ΤΟΥ ΧΡΙΣΤΟΔΟΥΛΟΥ
_______________________

“Μετά το θάνατο του Αρχιεπισκόπου Χριστοδούλου άνοιξαν το ιδιαίτερο δωμάτιο στο ανάκτορο-σπίτι του. Ένας Αρχιεπίσκοπος του οποίου «μέριμνα είναι η σωτηρία της ψυχής» διατηρούσε μεταξύ άλλων: 600 ζεύγη χρυσά ή αργυρά μανικετόκουμπα. Απ’ αυτά τα 140 ζευγάρια έχουν διαμάντια και μερικά έχουν ζαφείρια. Πάνω από 100 πολύτιμα χρυσά και αργυρά στυλό και πένες ανεκτίμητης αξίας. Πάρα πολλούς χρυσούς και αργυρούς σταυρούς ευλογίας με πολύτιμα πετράδια. Έναν μεγάλο πολυτιμότατο πολυέλαιο Baccarat αξίας 50.000 ευρώ, η ανώτερη φίρμα στον κόσμο. Καναπέδες και πολυθρόνες του σαλονιού, των γραφείων και των δωματίων από τις δυό ακριβότερες φίρμες του κόσμου Versace και Armani. Μεταξωτές κουρτίνες πολυτιμότατες από τις καλύτερες φίρμες στον κόσμο σε όλο το ανάκτορο. Εκατοντάδες λευκά πουκάμισα, τα περισσότερα μεταξωτά. Εκατοντάδες ζεύγη παπουτσιών, όλα από τις δυό ακριβότερες φίρμες του κόσμου Sebago και Church’s, απ’ αυτά που φορούν μόνο οι Άγγλοι πρίγκιπες, λόρδοι και άλλοι αριστοκράτες. Τρεις δεκάδες σετ με καθημερινά δεσποτικά άμφια. 50 επίσημες και μεγαλοπρεπείς αρχιερατικές στολές αξίας κατά μέσον όρο 300.000 ευρώ η καθεμία. Και πολλά άλλα που κανείς ποτέ δεν αμφισβήτησε. Όλα γι’ αυτόν τον εδώ «μάταιο» κόσμο”. (“Πολίτης”).

Ο ΘΕΟΣ ΑΣ ΤΟΥ ΣΥΓΧΩΡΗΣΕΙ
___________________

Ο Θεός ας του συγχωρήσει τα πολλά εκκλησιαστικά εγκλήματα που διέπραξε κατά της άμωμης μας πίστης. Τι να πρωτοθημηθούμε; Οτι μας κουβάλησε τον Πάπα στην Αθήνα; Οτι πήγε στο Βατικανό παρά την αντίθετη γνώμη της Ιεραρχίας της Εκκλησίας της Ελλάδος; Οτι δημιούργησε την έριδα με το Πατριαρχείο; Οτι προώθησε κληρικούς όπως τους Μεσσηνίας, Δημητριάδος και Σύρου στο επισκοπικό αξίωμα; Οτι πλαστογράφησε τα ψηφοδέλτια για να μεταθέσει τον Μπεζενίτη στην Αττική; Οτι πρωτοστάτησε στη δημιουργία του κινήματος του Νεοβαρλααμισμού που ακόμη ταλανίζει την Εκκλησία; Οτι χαρακτήριζε “Ταλιμπάν της Ορθοδοξίας” τους παραδοσιακούς πιστούς; Οτι συγχρωτιζόταν με τους εφοπλιστές και διέμενε στα “αντιπαγκοσμιοποιημένα” «Four Seasons»; Οτι εξευτέλισε την Εκκλησία με το παραδικαστικό κύκλωμα; Οτι διαιώνισε το εκκλησιαστικό πρόβλημα αντί να το λύσει με την αποκατάσταση του κανονικού Μητροπολίτη Αττικής και Μεγαρίδος στο Θρόνο του;
Οπως είπαμε, Θεός συγχωρέσει τον! Δεν τα έχουμε με ένα κεκοιμημένο, αλλά έκανε πολύ, πάρα πολύ κακό στην Εκκλησία.

*******************************

ΤΟ ΣΚΑΝΔΑΛΟ ΤΗΣ ΠΑΙΔΕΡΑΣΤΙΑΣ ΤΟΥ ΒΑΤΙΚΑΝΟY

ΚΑΙ ΟΙ ΙΕΡΑΡΧΕΣ ΤΗΣ ΕΚΚΛΗΣΙΑΣ ΤΗΣ ΚΥΠΡΟΥ

Του Παναγιώτη Τελεβάντου

=============

Τεράστιο σκάνδαλο σείει εκ θεμελίων τον Παπισμό εξαιτίας της σεξουαλικής κακοποίησης χιλιάδων παιδιών από κυκλώματα παιδόφιλων φραγκοπαπάδων με την πλήρη κάλυψη των επισκόπων τους.

Από αυτό το έγκλημα δεν εξαιρείται ούτε και ο ίδιος ο Πάπας. Ως Αρχιεπίσκοπος Μονάχου και αργότερα ως Καρδινάλιος για “την ορθότητα της πίστης” κουκούλωνε συστηματικά τα σκάνδαλα των φραγκοπαπάδων. Ας σημειωθεί μάλιστα ότι πολλά από τα θύματα ήταν κωφάλαλα και άλλα αθώα παιδάκια με διάφορες αναπηρίες!!!

Η ΚΥΠΡΟΣ ΖΕΙ ΣΤΗΝ ΟΥΡΑΝΙΑ ΓΑΛΗΝΗ ΤΗΣ

__________________

Ενώ τα ΜΜΕ, ανά την υφήλιο, οι Παπικοί πιστοί αλλά και κάθε άνθρωπος με στοιχειώδη αξιοπρέπεια ξεσηκώθηκαν και διαμαρτύρονται για τα απίστευτα αίσχη εναντίον των αθώων παιδικών ψυχών, στην Κύπρο επικρατεί οι Αρχιερείς της Κυπριακής Εκκλησίας και η Πολιτεία ετοιμάζονται πυρετωδώς να υποδεχθούν τον Πάπα Βένεδικτο ΙΣΤ΄το μέγα προστάτη των παιδεραστών φραγκοπαπάδων!!!

Ούτε ένας (επαναλαμβάνω ΟΥΤΕ ΕΝΑΣ!) Κύπριος ιεράρχης μέχρι στιγμής δεν έχει εγερθεί εκ του ύπνου της ουράνιας γαλήνης του για να ζητήσει πάραυτα και αμελλητί την ακύρωση της επίσκεψης του Πάπα.

Συνειδητοποιούν άραγε ότι η Εκκλησιαστική Ιστορία θα καταγράψει με τα πιο μελανά χρώματα τη στάση τους;

Συνειδητοποιούν την ευθύνη τους έναντι του Θεού;

Δεν υπάρχει ούτε ένας αρχιερέας της Εκκλησίας της Κύπρου που να έχει τη στοιχειώδη ανθρωπιά να πει ότι ο Πάπας είναι persona non grata “στην νήσο των Αγίων και των ηρώων”;

ΕΚΚΛΗΣΗ ΠΡΟΣ ΤΟ ΜΑΚΑΡΙΟΤΑΤΟ ΚΑΙ ΤΟΥΣ ΚΥΠΡΙΟΥΣ ΑΡΧΙΕΡΕΙΣ

_________________

Απευθυνόμασε σε όλους ανεξαίρετα τους αρχιερείς της Κύπρου!

Και στους υπέρμαχους των εθνικών δικαίων της Κύπρου.

Και σε αυτούς που κατοικοεδρεύουν στο θείο γνόφο.

Και σε όσους έχουν δυσκολία να μιλήσουν επειδή τη μίτρα την ημέρα της χειροτονίας τους τη φόρεσαν στο στόμα αντί στο κεφάλι.

Και στους εκπρόσωπους της “Κυπριακής Ορθοδοξίας”.

Και στους Ηρακλείς του Οικουμενικού Θρόνου.

Ακόμη και στους συνειδητούς Οικουμενιστές.

ΓΙΑΤΙ ΟΜΟΦΩΝΕΙΤΕ ΟΤΙ ΠΡΕΠΕΙ ΝΑ ΕΛΘΕΙ Ο ΠΑΠΑΣ ΣΤΗΝ ΚΥΠΡΟ;

______________________

Είστε όλοι απολύτως ομόφωνοι στην προώθηση αυτού του εγκλήματος, που προσβάλλει, όχι μόνον την αλήθεια του Ευαγγελίου, αλλά ακόμη και την πιο στοιχειώδη ανθρωπιά;

Γιατί θέλετε να φέρετε τον Πάπα στην Κύπρο;

Για να καταπατήσετε τους κανόνες της Εκκλησίας που απαγορεύουν τις συμπροσευχές με τους αιρετικούς;

Για να εμπεδώσετε το “λαικό Οικουμενισμό”;

Για να χαντακώσει το εθνικό μας θέμα με το καταρρακωμένο κύρος του αφού αποδεδειγμένα στη συνείδηση της ανθρωπότητας υπήρξε προστάτης των παιδόφιλων φραγκοπαπάδων για δεκαετίες;

Ή μήπως για να “ευλογήσει” με την κουστωδία του τα παιδιά μας όπως “ευλόγησε” και τα δικά του αθώα και ανυπεράσπιστα παιδιά;

Ούτε ένας Κύπριος Ιεράρχης δεν θα μιλήσει για το θέμα;

Κανείς δεν θα ζητήσει ακύρωση της επίσκεψης του Πάπα μια επίσκεψη που έτσι και αλλιώς δεν έπρεπε ποτέ να είχε απευθυνθεί στον αιρεσιάρχη της Ρώμης;

___________________________________________________

ΘΕΟΛΟΓΙΚΗ ΣΧΟΛΗ ΣΤΗΝ ΚΥΠΡΟ;

Eπιτίμια ακοινωνησιας
και σε μοναστηρια
της Σερβιας

Ο ΣΥΝΤΑΞΙΟΥΧΟΣ ΔΕΣΠΟΤΗΣ ΑΘΑΝΑΣΙΟΣ ΓΙΕΦΤΙΤΣ

ΠΟΥ ΚΑΤΕΛΑΒΕ ΤΗΝ ΜΗΤΡΟΠΟΛΗ ΤΟΥ ΑΡΤΕΜΙΟΥ ΣΤΟ

ΚΟΣΣΟΒΟ ΡΗΜΑΖΕΙ ΤΟ ΠΟΙΜΝΙΟ ΤΟΥ

Το φαινομενο των επιτιμιων της ακοινωνησιας που αποτελουν προϊοντα της εμπαθους αρχιερατικης κακιας και μοχθηριας και ξεκινησαν εδω στην Ελλαδα με την αντικανονικη επιβολη τους στον μητροπολιτη Αττικης και Μεγαριδος κ.Νικοδημο «κολησε» και στις μονες της Σερβιας.
Μετα την μονη της Μεταμορφωσεως του Σωτηρος Ναυπακτου που πρωτος τα επεβαλε αυθαιρετως ο μητροπολιτης Ιεροθεος, και ακολουθησε μονη της Χαλκιδος απο τον μητροπολιτη Χαλκιδος, και η μονη Καλογραιων στην Καλαματα απο τον περιβοητο μητροπολιτη Χρυσοστομο Σαββατο, τωρα «κολησε» η σατανικη αυτη ασθενεια και στη Σερβια.
Ο, ως ταυρος εν υαλοπωλείο, συνταξιουχος Αθανασιος Γιεφτιτς, επεβαλε το επιτιμιο της ακοινωνησιας στους μοναχους δύο μονων της μητροπολεως Ρασκας και Πριζρενης επειδη μενουν πιστοι στον επισκοπο και πατερα τους μητροπολιτη Κοσσοβου ΑΡΤΕΜΙΟ.
Αφου απομακρυναν αυθαιρετως, παρανομως και αντικανονικως τον μητροπολιτη Αρτεμιο τωρα προβαινουν σε νεους τραμπουκισμους και σε νεες αυθαιρετες και ανιερες πραξεις και προσπαθουν να επιβαλουν με το ετσι θελω την αναγνωρισι τους, που οι μοναχοι του Κοσσοβου τους την αρνουνται.

Εχουμε την σπουδαια και ευχαριστη ειδησι οτι ολα τα μοναστηρια της Σερβιας ειναι με το μερος του μητροπολιτη Ρασκας και Πριζρενης Αρτεμιου.
Και αυτο το γεγονος για τους πραξικοπηματιες – Αθανασιο Γιεφτιτς, Ειρηναιο Μπουλοβιτς και Αμφιλοχιο Ραντοβιτς, και τα δυο αλλα …υποτεκνα τους και μαζι και με τον φιλοπαπικο πατριαρχη Ειρηναιο που απαρτιζουν την μικρη συνοδο της Σερβιας – αυτη λεγω η λατρεια του μοναχικου κοσμου της Σερβικης γης απεναντι στον διωκομενο αγιο μητροπολιτη Αρτεμιο, στεκεται ως βασανιστικος καρφος στους οφθαλμους τους.
Και ιδου τα νεα τους κατορθωματα.Ο Αθανασιος Γιεφτιτς προβαινει συνεχως σε νεες αχαρακτηριστες πραξεις μεσα στην μητροπολι του Κοσσοβου που δεν θα διεπρατταν ουτε και αυτοι οι βαρβαροι Αλβανοι.
Απαγορευσε την τελεσι της θειας λειτουργιας οχι μονο στους ιερεις δυο μονων να λειτουργουν αλλα και σε καθε αλλο ιερεα που θα ερχονταν στη μονη.
Οι μονες ειναι των Αγιων Αρχαγγελλων που βρισκεται σε αλβανικο περιβαλλον του Κοσσοβου και του Μαυροποταμου.
Πως να χαρακτηριση κανεις αυτες τις βαρβαρες και αχαρακτηριστες πραξεις του Αθανασιου Γιεφτιτς;
Το αφηνουμε στους επισκεπτες μας.

Ο ΑΡΧΙΕΞΟΡΚΙΣΤΗΣ ΤΗΣ ΑΓΙΑΣ ΕΔΡΑΣ

ΚΑΙ ΟΙ ΙΕΡΑΡΧΕΣ ΤΗΣ ΚΥΠΡΟΥ

Του Παναγιώτη Τελεβάντου
____________________________________________________________________
“Ο αρχιεξορκιστής της “Αγίας Έδρας” Γκαμπριέλε Αμόρθ άναψε φωτιές στο Βατικανό με τις αποκαλύψεις του περί σεξουαλικών σκανδάλων.

Ο διάβολος είναι παράνομος μετανάστης, αλλά με πασίγνωστη διεύθυνση κατοικίας: Το Βατικανό! Αυτό τουλάχιστον ισχυρίζεται ο πάτερ Γκαμπριέλε Αμόρθ, ο επί 25 χρόνια αρχιεξορκιστής της Αγίας Έδρας, στο βιβλίο του με τίτλο «Οι αναμνήσεις ενός εξορκιστή», το οποίο κυκλοφορεί τις ημέρες αυτές στην Ιταλία. Σύμφωνα με όσα υποστηρίζει στο βιβλίο του ο 85χρονος ιερέας, τα περιστατικά παιδεραστίας εντός των κόλπων της Ρωμαιοκαθολικής Εκκλησίας έχουν πληθύνει και ο αέρας γύρω από την πλατεία του Αγίου Πέτρου μυρίζει θειάφι. Οι αναμνήσεις του πάτερ Αμόρθ, ο οποίος πήρε επίσημα τον τίτλο του εξορκιστή το 1986 και έκτοτε λέει ότι έχει αντιμετωπίσει πάνω από 70.000 περιπτώσεις δαιμονισμού, αναμένεται να «διαολίσουν» για τα καλά την Παπική Έδρα. «Μέσα στο Βατικανό μπορεί κανείς να δει τη σήψη» γράφει στο πρώτο κεφάλαιο του βιβλίου του με τίτλο «Οι αναμνήσεις ενός εξορκιστή» ο Ιταλός Γκαμπριέλε Αμόρθ, ο 85χρονος που εδώ και μερικές ημέρες έχει βάλει με τους ισχυρισμούς του όλο το Βατικανό να «καίει σε αργή φωτιά». Ο πάτερ Αμόρθ, μια σύγχρονη ενσάρκωση του Ιγνάτιου Λογιόλα, του διαβόητου ιησουίτη μοναχού και επικεφαλής της ισπανικής Ιεράς Εξέτασης κατά τον 16ο αιώνα, κατηγορεί την Παπική Εδρα ως θύλακα παιδοφιλικών πράξεων και ανομολόγητων σεξουαλικών σκανδάλων”.

ΣΥΝΕΙΔΗΤΟΠΟΙΟΥΝ ΟΙ ΙΕΡΑΡΧΕΣ ΤΗΣ ΚΥΠΡΟΥ ΤΙΣ ΕΥΘΥΝΕΣ ΤΟΥΣ;
_____________________

Τα ακούουν αυτά οι ιεραρχες της Εκκλησίας της Κύπρου; Συνειδητοποιούν ότι τώρα είναι η ώρα να δράσουν; Αντιλαμβάνονται ότι έχουν ευθύνη έναντι του Θεού και του ποιμνίου τους να ακυρώσουν την επίσκεψη του Πάπα στην Κύπρο; Υπάρχουν τα ακόλουθα ενδεχόμενα:

Ο ΠΑΠΑΣ ΘΑ ΕΞΑΝΑΓΚΑΣΤΕΙ ΝΑ ΠΑΡΑΙΤΗΘΕΙ;
____________________

Το πρώτο: Οι δίκην χιονοστιβάδος αποκαλύψεις για το έγκλημα της παιδεραστίας να κουρελιάσει το όποιο κύρος του Βατικανού και ο Πάπας Βενέδικτος να εξαναγκαστεί να παραιτηθεί.

ΘΑ ΣΥΝΕΧΙΣΕΙ “ΝΑ ΚΑΝΕΙ ΤΟΝ ΚΙΝΕΖΟ”;
_____________________

Υπάρχει μια δεύτερη πιο πιθανή εκδοχή: Ο Πάπας, παρά τη συσσωρευμένη αγανάκτηση των πιστών και των ΜΜΕ αναφορικά με τις αποκαλύψεις για τα κυκλώματα παιδεραστίας στο Βατικανό τα οποία επιμελώς κουκούλωνε, να αποδειχθεί κατά τη λαική έκφραση “μουσαμάς”. Να συνεχίσει “να κάνει τον Κινέζο”. Και όχι μόνον αυτό! Θα ζητά και τα ρέστα. Θα συνεχίσει να κατηγορεί τα ΜΜΕ ότι διογκώνουν το πρόβλημα για να πλήξουν το κύρος του!!!

Η κοινή γνώμη φυσικά θα αντιδρά με θυμηδία για την ασυνέπεια και τις εκτός τόπου και χρόνου δηλώσεις του. Μέσα σε αυτά τα πλαίσια είναι ενδεχόμενο να πραγματοποιήσει τελικά την επίσκεψή του στην Κύπρο. Υπάρχει και η τρίτη λύση: Οι Ιεράρχες της Εκκλησίας της Κύπρου να αρθούν στο ύψος τους και να ζητήσουν τη ματαίωση της παπικής επίσκεψης. Αυτό πρέπει να γίνει για τους ακόλουθους λόγους:

Καταρχήν επειδή δεν έπρεπε ποτέ η Εκκλησία της Κύπρου να απευθύνει πρόσκληση στον αιρεσιάρχη της Ρώμης.

Δεύτερον επειδή ακόμη και αν εστάλη η πρόσκληση με την αφελή ψευδαίσθηση ότι ο ποντίφηκας θα βοηθήσει το εθνικό μας θέμα όπως έχει διαμορφωθεί η κατάσταση το κύρος του Ποντίφηκα είναι πολύ κάτω του μηδενός και έτσι η δυνατότητά του να βοηθήσει θα είναι εξ αντικειμένου ανύπαρκτη. Και όχι μόνον αυτό. Αντί να δοθεί δημοσιότητα στην επίσκεψη του Πάπα στην Κύπρο με θετικό τρόπο από τα ΜΜΕ θα επικεντρωθεί στο σκάνδαλο της ύπαρξης τεράστιου κυκλώματος παιδοφίλων στο Βατικανό και προπαντός στο γεγονός ότι συστηματικά ως Αρχιεπίσκοπος Μονάχου, ως καρδινάλιος υπεύθυνος “για τα την ορθότητα της πίστης” και ως Πάπας κουκούλωνε και εξακολουθεί να κουκουλώνει τους παιδεραστές φραγκοπαπάδες. Με αυτά τα δεδομένα ποιο ηθικό κύρος έχει να μιλήσει για την αποκατάσταση των δικαίων του Κυπριακού Ελληνισμού και για τη σύληση των εκκλησιών και των ιερών προσκυνημάτων μας στον Τουρκοκρατούμενο Βορρά αφού ο ίδιος είναι ανεπανόρθωτα εκτεθειμένος σε όλα τα μήκη και τα πλάτη της υφηλίου ως υπέυθυνος για το κουκούλωμα της παιδεραστίας;

Αγιοι Αρχιερείς της Κύπρου: Ωρα υμάς εκ του ύπνου εγερθήναι. Πριν το κακό πάρει ευρύτερες διαστάσεις

Μεταναστευτικo:

Ειναι δυνατον Δημοσιοι λειτουργοι να δηλωνουν οτι·

παραβλεπουν το δημοσιο συμφερον;

Εθνικά Θέματα – Λαθρομετανάστευση- Μεταναστευτική πολιτική
Συντάχθηκε απο τον/την www.meta-parrisias.gr
Τρίτη, 30 Μάρτιος 2010 00:56

• Όλοι οι δημόσιοι υπάλληλοι ορκίζονται πίστη στο Σύνταγμα. Το Σύνταγμα από το πρώτο άρθρο του ορίζει ότι όλες οι εξουσίες ασκούνται υπέρ του λαού.

• Είναι λοιπόν δυνατόν ο υπάλληλος  να διακηρύττει ότι είναι θεμιτή          η παράκαμψη του δημοσίου  συμφέροντος; Αυτο δεν αποτελεί πρόδηλη παράβαση του υπαλληλικού κώδικα ;

• Θα περιμέναμε να γίνει αυτεπάγγελτη ΠΕΙΘΑΡΧΙΚΗ ΠΑΡΑΠΟΜΠΗ του παρακάτω υπαλλήλου, που είπε τέτοιες φράσεις.

• Διότι αυτές τις θέσεις συνηθίσαμε τις ακούμε από ΜΚΟ, που υποστηρίζουν την ισχύουσα μεταναστευτική πολιτική και προώθησαν την νομοθετική μεταρρύθμιση που έγινε  : http://www.hlhr.gr/index-el.htm

• http://infognomonpolitics.blogspot.com/2010/01/blog-post_5998.html

• Και οι ΜΚΟ ως πρόσωπα ιδιωτικού δικαίου μπορούν να ισχυρίζονται ελεύθερα ό,τι νομίζουν, όχι όμως να διακηρύσσονται οι ίδιες αντισυνταγματικές θεωρίες από Δημόσιο λειτουργό . Πιθανώς βέβαια να έχει πάρει κεκτημένη ταχύτητα από την συμμετοχή του σε μια «υπερ-κοινοβουλευτική», ως μη στενά ελεγχόμενη από τη Βουλή, Αρχή, τον Συνήγορο του Πολίτη.

• Όμως, να που για το συγκεκριμένο θέμα της απόδοσης ιθαγένειας, και ο Συνήγορος του Πολίτη κ. Καμίνης έχει διαφορετική άποψη, ουσιαστικά κατά του νομοθετήματος όπως ψηφίστηκε : http://www.apogevmatini.gr/?p=60376

Αναδημοσιεύουμε το άρθρο από την ιστοσελίδα  www.meta-parrisias.gr :

ΤΟ ΔΗΜΟΣΙΟ ΣΥΜΦΕΡΟΝ;  ΤΙ ΕΙΝΑΙ ΑΥΤΟ;…

Σημείωση του «Μετά παρρησίας!…»: Θαυμάστε τις απόψεις του ανθρώπου που χαράσσει τη μεταναστευτική πολιτική της χώρας, του τέως βοηθού Συνηγόρου του Πολίτη και νυν Γενικού Γραμματέα Μεταναστευτικής Πολιτικής κ. Ανδρέα Τάκη, για το θέμα της χορήγησης της ελληνικής ιθαγένειας σε αλλοδαπούς.

Ο κ. Γενικός Γραμματέας θεωρεί ότι στην απόφαση για παροχή ή όχι ιθαγένειας στους μετανάστες θα πρέπει να παραβλεφθεί το δημόσιο συμφέρον και αυτή να παραχωρηθεί για λόγους…δικαιοσύνης!

Ας γνωρίζει λοιπόν ο Ελληνικός λαός ότι στις πιό καίριες θέσεις του κυβερνητικού μηχανισμού έχουν τοποθετηθεί πρόσωπα που εν επιγνώσει και ενσυνείδητα, αφού δημόσια το ομολογούν, πράττουν αντίθετα προς το δημόσιο συμφέρον. Κι’ όμως ορκίσθηκαν να προασπίζονται τα συμφέροντα του Ελληνικού λαού. Αδικαιολόγητα, λοιπόν, ανησυχεί σφόδρα ο Ελληνικός λαός, για το πού τον οδηγούν κάποιες επιλογές αυτών που τον κυβερνούν;

Κατά τον κ. Τάκη «Το θέμα όμως δεν είναι αν το δημόσιο συμφέρον ή η όποια μεταφυσική ουσία του γένους επιβάλλουν πρακτικά ή επιτρέπουν να κάνουμε τους αλλοδαπούς Έλληνες, αλλά το αν υπάρχουν λόγοι δεσμευτικοί, λόγοι δικαιοσύνης για τους οποίους πρέπει να το κάνουμε, ασχέτως συμφέροντος ή εθνοφοβικών ιδεοληψιών. Τέτοιοι λόγοι πιστεύω ότι υπάρχουν…» (Αυγή, 24/1/2010).

http://www.meta-parrisias.gr/index.php?option=com_content&view=article&id=773:2010-03-24-21-33-23&catid=62:2010-01-12-09-28-07&Itemid=117

ΞΕΣΚΕΠΑΖΕΙ Ο  ΑΓΓΛΟΣ ΤΗΝ ΕΥΡΩΠΑΪΚΗ ΕΝΩΣΗ ΚΑΙ

ΠΕΡΙΜΕΝΕΙ ΑΠΟ ΤΟΥΣ ΕΛΛΗΝΕΣ ΝΑ ΚΑΝΟΥΝ ΠΑΛΙ ΤΗΝ ΕΠΑΝΑΣΤΑΣΗ ΤΟΥΣ

ΤΟ ΞΕΣΚΕΠΑΣΜΑ ΤΩΝ ΕΥΡΩΚΡΑΤΩΝ

FARAGEvsROMPUY 1(Greek subs) για ΕΕ και ΕΛΛΑΔΑ!!

FARAGEvsROMPUY 2(Greek subs) για ΕΕ και ΕΛΛΑΔΑ!!

*****