Τοῦ Μητροπολίτου Φλωρίνης π. Αυγουστίνου Καντιώτου
«ΠΡΟΕΙΔΟΠΟΙΗΣΙΣ, Νάρκη στὴ διοίκησι τῆς Ἑλλαδικῆς Ἐκκλησίας
& στὸν Ἀπόδημο Ἑλληνισμό, τὴν πυροδοτεῖ ὁ πατριάρχης», σελ. 8-9

Ταλαίπωρη Ἑλλάς!

Ὄχι ἕνα, ἀλλὰ τέσσερα κέντρα ἐκκλησιαστικῆς διοικήσεως ἔχει ἡ ταλαίπωρη Ἑλλάς.

Ἔτσι οἱ Ἐπισκοπὲς, ποὺ εὑρίσκονται στὸ ἔδαφος τῆς λεγομένης Παλαιᾶς Ἑλλάδος ἀποτελοῦν τὴν Αὐτοκέφαλη Ἐκκλησία τῆς Ἑλλάδος, συσταθεῖσα διὰ τοῦ Συνοδικοῦ Τόμου τοῦ 1850, τῆς ὁποίας οἱ Μητροπολῖται ὅταν λειτουργοῦν μνημονεύουν τῆς Ἁγίας καὶ Ἱερᾶς Συνόδου, διοικητικῶς καὶ πνευματικῶς ἐξαρτώμενες ἐκ τοῦ Ἀρχιεπισκόπου Ἀθηνῶν.
Οἱ Ἐπισκοπὲς τῶν ἐπαρχιῶν τῶν νέων μερῶν Μακεδονίας, Θράκης, Ἠπείρου καὶ τὰ νησιὰ τοῦ Ἑλληνικοῦ Ἀρχιπελάγους ὑπάγονται μὲν διοικητικῶς εἰς τὴν Ἱερὰ Σύνοδο τῆς Αὐτοκεφάλου Ἐκκλησίας τῆς Ἑλλάδος καὶ οἱ Ἱεράρχαι τῶν ἐπαρχιῶν αὐτῶν συμμετέχουν στὴν διοίκησι τῆς Αὐτοκεφάλου Ἐκκλησίας τῆς Ἑλλάδος, ἀλλὰ λειτουργοῦντες μνημονεύουν ὄχι μόνο τῆς Ἱερᾶς Συνόδου τῆς Ἐκκλησίας τῆς Ἑλλάδος, ἀλλὰ καὶ τοῦ Οἰκουμενικοῦ πατριάρχου Ἀθηναγόρα.

Οἱ Ἐπισκοπὲς τῆς μεγαλονήσου Κρήτης οὐδεμία ἐκκλησιαστικὴ ἐξάρτησι ἔχουν ἐκ τῆς Ἐκκλησίας τῆς Ἑλλάδος, ἀλλὰ ἀποτελοῦν δική τους αὐτόνομη Ἐκκλησία, ποὺ διοικεῖται ὑπὸ τοῦ μητροπολίτου Κρήτης, ὁ ὁποῖος ἐκλέγεται καὶ ἐγκαθίσταται ἀπὸ τὸ Οἰκουμενικὸ Πατριαρχεῖο, ὁ δὲ τρόπος τῆς ἐκλογῆς τῶν Ἐπισκόπων εἶνε διαφορετικὸς ἀπὸ τὴν ἐκλογὴ τῶν Ἐπισκόπων τῆς ὑπολοίπου Ἑλλάδος.

Οἱ Ἐπισκοπὲς τῶν Δωδεκανήσων ἐξαρτῶνται ἐκ τοῦ Οἰκουμενικοῦ Πατριαρχείου καὶ δὲν μπορεῖ ἡ Ἱερὰ Σύνοδος τῆς Ἐκκλησίας τῆς Ἑλλάδος νὰ ἐπεμβῇ οὔτε καὶ στὴν περίπτωσι τοῦ μεγαλυτέρου οἰκονομικοῦ σκανδάλου, ποὺ συνταράσσει τὶς συνειδήσεις τῶν Δωδεκανησίων, καθʼ ὅσον οἱ Ἱεράρχες αὐτῆς διατελοῦν ὑπὸ τὴν αἰγίδα τοῦ ἐν Κων)πόλει κέντρου, τὸ ὁποῖο βλέπει μὲ ἄλλο βλέμμα δυστυχῶς τὰ ἐν Ἑλλάδι πράγματα. Ἔτσι σὲ ἕνα ἀπὸ τὰ νησιὰ τῶν Δωδεκανήσων βρῆκε τελευταῖα ἀσφαλὲς καταφύγιο μὲ τὶς εὐλογίες τοῦ Ἀθηναγόρα χειροτονηθεὶς δίγαμος κληρικός!

Ἡ νῆσος Πάτμος ἀποτελεῖ ἐκκλησιαστικὸ «καπετανᾶτο», ἀσχέτως τοῦ ὅτι ὁ νῦν ἐκεῖ ἐκκλησιαστικῶς ἡγουμενεύων εἶνε ἄνδρας πιστὸς καὶ ἐνάρετος.
Εἰς δὲ τὴν Ἱερὰ Μητρόπολι Ἱερισσοῦ ἔχει ἐνσφηνωθῆ ἡ Ἱερὰ Μονὴ τῆς Ἁγίας Ἀναστασίας, ἡ ὁποῖα ἔχει τὴν διοικητική της ἐξάρτησι ἐκ τοῦ Φαναρίου καὶ δημιουργεῖ πολλὰ προβλήματα στὸν καλὸν ἐπίσκοπο Ἱερισσοῦ Παῦλο. Ἡ Ἑλλὰδα εἶνε πραγματικὰ τραγέλαφος ἐκκλησιαστικῆς διοικήσεως!

Ὁ ἀπόδημος Ἑλληνισμὸς τῶν 2.000.000 ἀποσπᾶται ἀπὸ τὴν Ἐκκλησία τῆς Ἑλλάδος καὶ παραδίδεται στὸν πατριάρχη! Read more »

ΥΠΕΓΡΑΦΗ ΣΤΗΝ ΠΡΕΣΠΑ Η ΠΡΟΔΟΣΙΑ ΤΗΣ ΜΑΚΕΔΟΝΙΑΣ ΚΑΙ ΟΛΟΚΛΗΡΩΝΕΤΑΙ ΠΑΡΑΣΚΗΝΙΑΚΑ ΚΑΙ Η ΕΚΚΛΗΣΙΑΣΤΙΚΗ ΑΠΟΣΠΑΣΗ ΤΗΣ ΑΠΟ ΤΗΝ ΕΛΛΑΔΑ

Υπολογοι οσοι μεταβουν στο Φαναρι

http://orthodoxostypos.gr/%CF%85%CF%80%CF%8C%CE%BB%CE%BF%CE%B3%CE%BF%CE%B9-%CF%8C%CF%83%CE%BF%CE%B9-%CE%BC%CE%B5%CF%84%CE%B1%CE%B2%CE%BF%CF%8D%CE%BD-%CF%83%CF%84%CE%BF-%CF%86%CE%B1%CE%BD%CE%AC%CF%81%CE%B9/

____________________________________________________________________

• ΣΧΕΔΙΟ ΤΩΝ ΣΚΟΤΕΙΝΩΝ ΔΥΝΑΜΕΩΝ ΓΙΑ ΤΗΝ ΑΛΩΣΗ ΤΗΣ ΜΑΚΕΔΟΝΙΑΣ ΜΑΣ, ΨΑΞΤΕ ΤΟ. 1) ΔΙΕΣΠΑΣΑΝ ΤΗΝ ΜΑΚΕΔΟΝΙΑ ΕΚΚΛΗΣΙΑΣΤΙΚΑ ΑΠΟ ΤΗΝ ΕΛΛΑΔΙΚΗ ΕΚΚΛΗΣΙΑ ΚΑΙ ΤΗΝ ΕΔΩΣΑΝ ΣΤΟΝ ΠΑΤΡΙΑΡΧΗ ΜΕ ΤΟΝ ΥΠΟΥΛΟ ΤΙΤΛΟ· «ΤΩΝ ΝΕΩΝ ΧΩΡΩΝ»! ΛΕΣ & ΤΟΤΕ THN ΑΝΑΚΑΛΥΨΑΝ!!! 2) ΤΟ ΙΔΙΟ ΔΙΑΣΤΗΜΑ ΞΕΚΙΝΗΣΕ Η ΒΟΥΛΓΑΡΙΚΗ ΠΡΟΠΑΓΑΝΔΑ, ΤΥΧΑΙΟ; 3) ΜΕΤΑ ΤΗΝ ΠΡΟΔΟΣΙΑ ΤΩΝ ΠΡΕΣΠΩΝ Ο ΠΑΤΡΙΑΡΧΗΣ ΚΑΛΕΙ ΤΟΥΣ ΕΠΙΣΚΟΠΟΥΣ ΤΩΝ ΝΕΩΝ ΧΩΡΩΝ ΣΤΗΝ ΤΟΥΡΚΙΑ! ΤΥΧΑΙΟ; Ο ΚΑΛΑΜΑΡΙΑΣ ΙΟΥΣΤΙΝΟΣ ΜΠΑΡΔΑΚΑΣ ΣΤΗΝ ΙΜΒΡΟ ΜΙΑ ΕΒΔΟΜΑΔΑ! ΓΙΑ ΔΙΑΚΟΠΕΣ; ΓΙΑ ΝΑ ΠΑΡΑΣΗΜΟΦΟΡΗΣΗ ΤΟΝ ΕΡΤΟΓΑΝ; Ή ΝΑ ΒΟΗΘΗΣΗ ΤΟΝ ΠΑΤΡΙΑΡΧΗ ΒΑΡΘΟΛΟΜΑΙΟ, προ του συνεδριου ΓΙΑ ΤΗΝ ΟΡΙΣΤΙΚΗ ΕΚΚΛΗΣΙΑΣΤΙΚΗ ΑΠΟΣΠΑΣΗ ΤΩΝ «ΝΕΩΝ ΧΩΡΩΝ» ΑΠΟ ΤΗΝ ΕΛΛΑΔΑ;

Ὁ Καλαμαριᾶς Ἰουστῖνος Μπαρδάκας στὴν Ἰμβρο, γιὰ διακοπές; Δὲν τὸν φτάνει ἡ ἐλεύθερη Ἑλλάδα γιὰ νὰ κάνει τὶς διακοπές του, τοῦ χρειάζεται καί ἡ Τουρκία; Μήπως πῆγε νὰ παρασημοφορήση καὶ τὸν Ἐρτογαν; Ἰσχυρὸς ἄνδρας εἶναι! Ἤ μήπως ἐκλήθη γιὰ κάποιο «ἀνώτερο» σκοπό; Νὰ προσφέρει τὶς ὑπηρεσίες του στὸν Πατριάρχη Βαρθολομαῖο καὶ νὰ βοηθήση τὰ σχέδια του γιὰ τὴν ἄλωση «τῶν νεων χωρῶν», μετὰ τὴν προδοσία τῆς Μακεδονίας στὶς Πρέσπες;;;!!!
Τὴν Μακεδονία ποὺ ἀγωνίζονταν ἡ προπαγάνδα, πάνω ἀπὸ 100 χρόνια νὰ τὴν χαρίση στοὺς Βουλγάρους, τώρα τὴν χαρίζει στὸ μέχρι χθές ἀνύπαρκτο Κράτος τῶν Σκοπίων! καὶ ἴσως αὔριο βοηθήση γιὰ νὰ γίνει ἡ μεγάλη Ἀλβανία, με την μεγάλη μουσουλμανικη μαφία. Θὰ ἀφήσουμε τὸν πατριάρχη, ποὺ δὲν σεβάστηκε τὴν ΟΡΘΟΔΟΞΙΑ ΜΑΣ ΚΑΙ ΤΗΝ ΕΝΩΣΕ ΜΕ ΤΙΣ ΑΙΡΕΣΕΙΣ, ΝΑ ΞΕΠΟΥΛΗΣΗ ΚΑΙ ΤΗΝ ΜΑΚΕΔΟΝΙΑ ΜΑΣ ΣΤΙΣ ΣΚΟΤΕΙΝΕΣ ΔΥΝΑΜΕΙΣ;
Ο πατριάρχης Βαρθολομαῖος θεωρεῖ την Μακεδονία μας τσιφλίκη τοῦ πατέρα του, και προσπαθεῖ να ξεχωρίσει τους ἐπισκόπους της ἀπὸ τὴν Ὲκκλησία τῆς Ἑλλάδος! Αὺτο κάνει και στην Θράκη και στῃν Κρήτη καί σε όλα τα Ελληνικᾳ εδάφη που θέλουν να τα αποσπάσουν και να τα αυτονομίσουν από την Ελλάδα!!!

Ὰς διαβάσουμε ένα απόσπασμα από το νέο βιβλίο τοῦ Μητροπολίτου Φλωρίνης π. Αυγουστίνου Καντιώτου:
«ΠΡΟΕΙΔΟΠΟΙΗΣΙΣ, Νάρκη στὴ διοίκησι τῆς Ἑλλαδικῆς Ἐκκλησίας
& στὸν Ἀπόδημο Ἑλληνισμό, τὴν πυροδοτεῖ ὁ πατριάρχης».

• «Τοὺς Ἐπισκόπους ἑκάστου ΕΘΝΟΥΣ εἰδέναι χρὴ τὸν ἐν αὐτοῖς πρῶτον
  καὶ ἡγεῖσθαι αὐτὸν ὡς κεφαλήν, καὶ μηδέν τι πράττειν περιττὸν ἄνευ τῆς
  ἐκείνου γνώμης» (ΛΔ΄ Ἀποστολικὸς Κανών).

Ἐκκλησιαστικὰ θέματα

Ἡ Ἑλλάς, ἀγαπητοί μας ἀναγνῶσται, ἡ Ἑλλάς, ὑπόδουλη ἐπὶ αἰῶνας εἰς τὴν Ὀθωμανικὴ αὐτοκρατορία, κατόπιν ποταμῶν αἱμάτων ἀπετίναξε τὸν ζυγὸ τῆς σκληρᾶς δουλείας καὶ ἀνέκτησε τὴν πολιτική της ἀνεξαρτησία. Τὸ Ἔθνος ἀπέκτησε χῶρο, στὸν ὁποῖο οἱ Ἕλληνες μποροῦσαν νὰ κινηθοῦν τώρα ἐλεύθερα καὶ νʼ ἀναπτύξουν τὸν πολιτισμό τους.
Μικρὴ ἦτο ἡ ἐδαφικὴ ἔκτασι τῆς ἐλευθέρας Ἑλλάδος, περιορισμένη εἰς τὴν Πελοπόννησο, Στερεὰ Ἑλλάδα καὶ Νήσους τῶν Κυκλάδων.
Εἰς αὐτὴν τὸ 1864 προσετέθησαν τὰ Ἑπτάνησα,
τὸ 1881 ἡ Θεσσαλία,
τὸ 1913 ἡ Μακεδονία, ἡ Ἤπειρος, ἡ Κρήτη καὶ τὰ Νησιὰ τοῦ Ἑλληνικοῦ Ἀρχιπελάγους,
Τὸ 1922 ἡ Δ. Θράκη καὶ τὸ 1947 τὰ Δωδεκάνησα.
Ἐκτὸς δὲ τούτων ἡ Ἑλλὰς ἐδέχθη εἰς τοὺς κόλπους της ἕνα καὶ πλέον ἑκατομμύριο ἀδελφῶν προσφύγων, οἱ ὁποῖοι, «κρίμασιν οἷς οἶδε Κύριος», ἐξεδιώχθησαν ἀπὸ τῶν υἱῶν τῆς Ἄγαρ ἀπὸ τὶς πανάρχαιες κοιτίδες τοῦ Ἑλληνισμοῦ τῆς Μ. Ἀσίας.
Ἔτσι, ὅπως ἔλεγε ἐπιφανὴς Ἕλληνας πολιτικὸς τῶν νεωτέρων χρόνων, κατόπιν πολλῶν δραματικῶν περιπετειῶν ἡ Ἑλλὰς γιὰ πρώτη φορὰ ἀποκτοῦσε ἐθνικὴ ὁμοιογένεια, συνεκροτεῖτο εἰς Κράτος, στὸ ὁποῖο ἐστέγαζε τοὺς περισσοτέρους Ἕλληνας.
Ἀλλʼ ἐνῷ ἡ Ἑλλὰς πολιτικῶς παρουσιάζετο ἑνωμένη, ἀπὸ ἕνα κέντρο διοικούμενη καὶ κατευθυνομένη, ἐκκλησιαστικῶς ὅμως παρουσιάζει οἰκτρὸ θέαμα, εἰκόνα συγχύσεως καὶ ἀταξίας.
Ὁ λαὸς δὲν γνώριζε γιὰ τὴν ἀταξία, καὶ τὰ ἀνώτερα στελέχη τῆς Ἐκκλησίας, ποὺ γνωρίζαν, δὲν μιλοῦσαν!
Τὸ δὲ θλιβερώτερο εἶνε, ὅτι οἱ περισσότεροι Ἕλληνες δὲν ἔχουν γνῶσι τῆς φοβερᾶς ἀταξίας τοῦ ἐκκλησιαστικοῦ χάους ἐν μέσῳ τοῦ ὁποίου εὑρίσκετο τὸ Ἑλληνικὸ Ἔθνος. Ὅσοι πάλι γνωρίζουν τὴν κατάστασι, ὅπως εἶνε τὰ ἀνώτερα τῆς Ἐκκλησίας στελέχη καὶ οἱ Θεολόγοι ἐπιστήμονες, δὲν συγκινοῦνται καὶ δὲν ἐξανίστανται γιὰ τὴν ἀταξία.

Ἡ Ἑλλάδα ἑνωμένη μὲν πολιτικῶς, μὲ διεσπασμένη ὅμως ἐκκλησιαστικὴ διοίκησι, μετὰ τὴν ἀπελευθέρωσι. Γιατί;

Θέλετε νὰ λάβετε μία ἰδέα τῆς ἐκκλησιαστικῆς συγχύσεως καὶ ἀναρχίας μας; Ρῖξτε ἕνα βλέμμα εἰς τὸν πολιτικὸ χάρτη τῆς Ἑλλάδος. Μπορεῖτε νὰ φαντασθῆτε νομοὺς τῆς Ἑλλάδος, οἱ ὁποῖοι νὰ μὴ διοικοῦνται ἐξ Ἀθηνῶν, ἀλλʼ ἀπὸ κάποια ἄλλη ἀρχὴ ἐντὸς ἤ ἐκτὸς τῆς Ἑλλάδος εὑρισκομένης; Ἀσφαλῶς ὄχι. Μόνο κατὰ τὴν κατηραμένη περίοδο τοῦ ἐθνικοῦ διχασμοῦ τὸ 1917 τὸ μὲν ἥμισυ τῆς Ἑλλάδος διοικεῖτο ἐξ Ἀθηνῶν, τὸ δὲ ἄλλο ἥμισυ ἐκ Θεσσαλονίκης·δύο κέντρα διοικήσεως εἰς ἕνα καὶ τὸ αὐτὸ κράτος. Ἀλλʼ αὐτὸ ποὺ ὡς κάποια προσωρινὴ ἀνωμαλία ἐχαρακτηρίσθη κατὰ τὴν περίοδο ἐκείνη στὴ διοίκησι τοῦ κράτους, τείνει νὰ γίνῃ καθεστὼς στὴ διοίκησι τῆς Ἐκκλησίας τῆς Ἑλλάδος.

Ταλαίπωρη Ἑλλάς! (ΣΥΝΕΧΙΖΕΤΑΙ)

Ἀπὸ τὸ νέο βιβλίο: «ΠΡΟΕΙΔΟΠΟΙΗΣΙΣ, Νάρκη στὴ διοίκησι τῆς Ἑλλαδικῆς Ἐκκλησίας
& στὸν Ἀπόδημο Ἑλληνισμό, τὴν πυροδοτεῖ ὁ πατριάρχης».
ΤΟΥ ΜΗΤΡΟΠΟΛΙΤΟΥ ΦΛΩΡΙΝΗΣ π. ΑΥΓΟΥΣΤΙΝΟΥ ΚΑΝΤΙΩΤΟΥ

«ΠΡΟΕΙΔΟΠΟΙΗΣΙΣ»

Ναρκη στη διοικησι της Ελλαδικης Εκκλησιας
& στον Αποδημο Ελληνισμο, την πυροδοτει ο πατριαρχης

ΠΡΟΛΟΓΟΣ

Μετὰ τὴν ἀπελευθέρωσι τῆς Ἑλλάδος ἀπὸ τὸν Τουρκικό ζυγό ἡ ἐκκλησιαστικὴ διοίκησι τῆς Ἑλλάδος παρουσιάζει οἰκτρὸ θέαμα· εἰκόνα συγχύσεως, ἀταξίας καὶ χάους.
Ὁ Μητροπολίτης Φλωρίνης π. Αὐγουστῖνος Καντιώτης βλέποντας τὴν ἐκκλησιαστικὴ διάσπασι τῆς Πατρίδος μας σὲ Παλαιά Ἑλλάδα, Νέες χῶρες, ἡμιαυτόνομη Ἐκκλησία τῆς Κρήτης, Μητροπόλεις Δωδεκανήσου, Ἅγιον Ὄρος μὲ ἐξάρτηση ἀπὸ τὸν πατριάρχη, θλίβεται καὶ φοβᾶται· φοβᾶται τους τελευταίους πατριάρχες που συμπορεύονται μὲ τοὺς ἐχθροὺς τῆς Πίστεως καί τῆς Πατρίδος καὶ ἀκροβατοῦν(*) μεταξὺ πίστεως καὶ ἀπιστίας, ἀληθείας καὶ ψεύδους, Ὀρθοδοξίας, μασονίας, αἱρέσεων καὶ πανθρησκείας.
Τὰ Ἑλληνικὰ ἐδάφη, ποὺ σήμερα διεκδικοῦν οἱ Τοῦρκοι, οἱ Ἀλβανοί, οἱ Σκοπιανοί καί θέλουν νὰ αὐτονομήσουν οἱ σκοτεινὲς δυνάμεις, παραδόθηκαν στήν ἄμεση ἢ ἔμμεση ἐποπτεία τοῦ πατριάρχου! Γιατί ἦταν εὔκολος στόχος.
Ἡ λάμψι τῆς ΟΡΘΟΔΟΞΙΑΣ τοὺς ἔκαιγε, τὰ ἰδανικὰ καὶ ἡ ἰστορία τῶν Ἑλλήνων τοὺς ἐνοχλοῦσαν.
Τὸ συνοδικὸ σύστημα τῆς Ἐκκλησίας τῆς Ἑλλάδος ἦταν ἀπόρθητο τεῖχος καὶ δὲν μποροῦσαν νὰ περάσουν τὴν παναίρεσι τοῦ Οἰκουμενισμοῦ, γι᾽αὐτὸ τὸ παρέκαμψαν. Τὸ Οἰκουμενικὸ Πατριαρχεῖο, μὲ τὴν βοήθεια τῶν Τούρκων, ὅπως ἀποδείχθηκε, ἦταν χρήσιμο ἐργαλεῖο γιὰ τὴν ὑλοποίηση τῶν σκοτεινῶν τους σχεδίων, γι᾽ αὐτὸ τὸ ἀξιοποίησαν.
Ρασοφόροι Ἰοῦδες πάντοτε ὑπῆρχαν στὸ γένος μας. Ἕνας ἀπ᾽ αὐτοὺς τοὺς ἔφτανε. Ἔκανε τοῦμπα στὴ μασονικὴ στοά καὶ τὸν ἀνέβαζαν στὸν πατριαρχικὸ θρόνο.
Ὁ οἰκουμενισμὸς καὶ ἡ πανθρησκεία βρῆκαν στέγη μέσα στο Πατριαρχεῖο καὶ ἀπό ἐκεῖ διοχέτευαν τὰ αἰρετικὰ μηνύματά τους σὲ κάθε γωνία τῆς Ὀρθόδοξης Ἑλληνικῆς γῆς. Ὁ ἀπόδημος Ἑλληνισμὸς βρέθηκε ἐγκλωβισμένος.
Ἡ ἀνωμαλία καὶ τὸ χάος ποὺ ὑπέβαλαν στὴν ἐκκλησιαστική διοίκησι τῆς Ἑλλάδος ἐξυπηρετοῦσε τὰ σχέδια τῶν ἐχθρῶν τῆς Πίστεως καὶ τῆς Πατρίδος καὶ εὐνοοῦσε τὴν ἀνεξέλεγκτη πορεῖα μασόνων πατριαρχῶν. Ποιός θὰ τοὺς ἔκοβε τὴν πορεία; Ποιός θὰ κινητοποιοῦσε τοὺς Ὀρθοδόξους Ἕλληνας ἐπισκόπους, γιὰ νὰ ἐμποδίσουν τὴν ξέφρενη πορεία τοῦ κακοῦ πατριάρχου;
Τό προορατικὸ καὶ ἔμπειρο μάτι τοῦ ἡρωϊκοῦ ἱεροκήρυκα τῆς κατοχῆς π. Αὐγουστίνου Καντιώτου συνέλαβε ἐγκαίρως τὸν κίνδυνο. Εἶδε τὴν ὑποδούλωσι τῆς Ὀρθοδόξου πίστεως, πού δρομολογοῦσαν οἱ ἐμπνευσταί τῆς ἐκκλησιαστικῆς ἀνωμαλίας στὴν Ἑλλάδα. Εἶδε τὸ μαῦρο χέρι ποὺ θὰ ξερρίζωνε τὴν καρδιὰ τῆς Ἑλλάδος, τὴν Ὀρθόδοξη πίστι, κήρυξε συναγερμὸ καὶ βροντοφώναξε: «Η ΕΛΛΑΣ ΝΑ ΓΙΝΗ ΠΑΤΡΙΑΡΧΕΙΟ». Διαβάζουμε τὸ ἄρθρο του στὴ «Χριστιανικὴ Σπίθα», φυλ. 251, Αὔγουστος 1962. Σ᾽αὐτὸ ἐξηγεῖ τοὺς λόγους καὶ προσπάθησε νὰ ἐνεργοποιήσῃ τοὺς παραδοσιακοὺς ἐπισκόπους, ποὺ δὲν ἀνέχονταν τὴν προδοσία τῆς πίστεως ἀπὸ τὸν πατριάρχη καὶ τὰ «τσιράκια του» καὶ διαμαρτύρονταν γιὰ τὰ οἰκουμενιστικὰ ἀνοίγματά του. Δυστυχῶς, δὲν τὰ κατάφερε. Ἡ νάρκη στὰ θεμέλεια τοῦ Ἑλληνισμοῦ δὲν ἐξουδετερώθηκε. Ἡ δραματικὴ ἐπαλήθευση τῶν λόγων τοῦ Γέροντος σὲ συνδιασμό μὲ τοὺς πατριάρχες ποὺ ἀκολούθησαν, δικαίωσαν τοὺς φόβους του! Ἄν ρίξουμε μιὰ ματιὰ στὰ βιογραφικὰ τῶν τελευταίων πατριαρχῶν, θὰ τρομάξουμε. Συλλέξαμε στοιχεῖα ἀπό φιλικές πρὸς αὐτοὺς ἱστοσελίδες·ἀπό τὴν μεγάλη μασονική στοὰ τῶν Ἀθηνῶν, ἀπὸ τὴν βικιπαίδεια καὶ ἄλλες πηγές.
Θὰ ἀναφέρουμε ὁνόματα πατριαρχῶν τῶν τελευταίων 100 ἐτῶν, γιὰ νὰ ἐρευνήση καὶ νὰ διαπιστώσῃ μόνος του καὶ ὁ πιὸ δύσπιστος ἀναγνώστης ποιοί καὶ με ποιό τρόπο γίνονταν πατριάρχες.
Ὁκτώ χρόνια μετὰ τὴν προειδοποίησι, τό 1970, ἡ Ἐκκλησία τῆς Ἑλλάδος διαπίστωσε καὶ μόνη της, πόσο ἐπικίνδυνοι εἶναι οἱ μητροπολῖται τοῦ Πατριαρχείου καὶ τοὺς ἀπαγόρευσε νὰ μιλοῦν στὸν Μητροπολιτικό ναὸ τῶν Ἀθηνῶν (εἶδε σελ. 62). Read more »