Δυο φοβερές προφητειες του Ἁγίου Κοσμᾶ τοῦ Αἰτωλου
γιὰ τοὺς ἱερεῖς καὶ ἀρχιερεῖς τῶν ἐσχάτων καιρῶν

 α) «Θὰ παύσῃ ἡ ἁρμονία μεταξὺ τοῦ κλήρου καὶ τοῦ λαοῦ……»

β) « Εἶπε καὶ κάτι ἄλλο: Θά ᾽ρθῃ ἡμέρα ποὺ οἱ παπᾶδες καὶ οἱ δεσποτάδες θὰ εἶνε οἱ χειρότεροι ὅλων τῶν ἀνθρώπων. Καὶ τὰ εἶπε κλαίον­τας ὄχι γελώντας…..» (Απο το βιβλίο τοῦ Μητροπολιτου Φλωρίνης π. Αὐγουστινου Καντιώτου «Οἱ σημερινοὶ ἱερεῖς & ἀρχιερεῖς στὰ ζύγια τοῦ ἁγίου Κοσμᾶ τοῦ Αἰτωλοῦ»). Δεν γράφουμε ὅλα ὅσα εἶπε ὁ ἅγιος Κοσμᾶς, γιατί θα μᾶς γράψουν ὅτι ξεσηκώνουμε ἐμεῖς το λαό, στό βιβλίου ὑπάρχουν.

Συντονιστική Επιτροπή Πιστών Ι.Μ.Περιστερίου 

ΔΕΛΤΙΟ ΤΥΠΟΥ ΔΙΑΜΑΡΤΥΡΙΑΣ 16.01.2025

Πατῆστε τον τίτλο & διαβαστε το δελτιο τύπου

ΠΡΟΣ ΤΗΝ ΣΥΝΤΟΝΙΣΤΙΚΗ ΕΠΙΤΡΟΠΗ ΤΩΝ ΠΙΣΤΩΝ ΤΗΣ Ι. Μ. ΠΕΡΙΣΤΕΡΙΟΥ

ΕΝΤΟΛΕΣ ΕΚΤΕΤΕΛΗ Ο ΠΕΡΙΣΤΕΡΙΟΥ ΓΡΗΓΟΡΙΟΣ, ΓΙ᾽ΑΥΤΟ ΚΑΛΕΣΕ ΤΟΝ ΒΑΡΘΟΛΟΜΑΙΟ. ΔΕΝ ΘΑ ΥΠΟΧΩΡΗΣΗ, ΘΑ ΤΟΝ ΜΙΜΗΘΟΥΝ & ΑΛΛΟΙ. ΤΟ ΠΡΩΤΟ ΒΗΜΑ ΗΤΑΝ ΝΑ ΦΥΓΗ Ο ΕΣΤΑΥΡΩΜΕΝΟΣ, ΓΙΑ ΝΑ ΒΑΛΟΥΝ ΤΟΥΣ ΑΙΡΕΤΙΚΟΥΣ ΣΤΟ ΑΓΙΟ ΒΗΜΑ

Ο Γρηγόριος καμαρώνει για τα μεταπτυχιακά που πηρε από παπικα πανεπιστημια!!! Σύμφωνα με τον Μητροπολίτη Φλωρίνης π. Αυγουστινο Καντιώτη, αυτά τα παιδια εἶναι θλιβερά. Τα ονομάζει 5η Φάλαγγα, που θα γίνουν εργαλεία στα χέρια του Πάπα, για να διαλύσουν την Ὀρθοδοξία στην Ἑλλάδα.
Ὁ Γρηγοριος: Είναι «πρόεδρος του Ευρωπαϊκού Forum των Ορθοδόξων Θεολογικών Σχολών της Ευρωπαϊκής Ένωσης (EFOST) και μέλος του Πανεπιστημιακού Κέντρου «Δίκαιο και Θρησκειακές Κοινωνίες» («Droit et Societes Religieuses»-DSR) της Νομικής Σχολής του Πανεπιστημίου Paris XI, καθώς και του «Ινστιτούτου Ερευνών για την Μελέτη των Θρησκειών» (Institut de Recherches pour l’Etude des Religions-I.R.E.R.) του Πανεπιστημίου Paris IV της Σορβόννης.[el.wikipedia.org]. Ας καμαρωνει αυτος & ὅλοι οἱ οικουμενισται, που θελουν να φραγγεύσουν την πατριδα μας για τα σκουπίδια τους και ἐμεῖς ἂς εἴμαστε γενναιοι & να αγωνιστοῦμε με την βοήθεια του  Θεοῦ, για να μήν χασουμε την ΟΡΘΟΔΟΞΗ ΠΙΣΤΗ & τα μεγαλα ιδανικα μας, που εἶναι ὁ πλουτος μας & τα τρεμουν οἱ σκοτεινες δυνάμεις

ΜΗΝΥΜΑ ΣΥΝΤΟΝΙΣΤΙΚΗΣ ΕΠΙΤΡΟΠΗΣ ΠΙΣΤΩΝ Ι.Μ.ΠΕΡΙΣΤΕΡΙΟΥ

ΠΡΟΣ ΤΟ ΧΡΙΣΤΕΠΩΝΥΜΟ ΠΛΗΡΩΜΑ ΤΗΣ ΜΗΤΡΟΠΟΛΕΩΣ

   Ὁ συνεχόμενος ἀγῶνας τῶν πιστῶν τῆς Ι.Μ. Περιστερίου, ἐπί δύο συναπτά ἔτη, ἀπέναντι στήν κακόδοξη καί καινοφανῆ θεολογία τοῦ Μητροπολίτη κ.Γρηγόριου, βάσει τῆς ὁποίας ἐπιβλήθηκε ἡ ἀφαίρεση τοῦ Ἐσταυρωμένου καί τοῦ Σταυροῦ λιτανειῶν ἀπό τό Ἱερό βῆμα τῶν Ναῶν τῆς τοπικῆς μᾶς Ἐκκλησίας, ἐδῶ καί μῆνες ἔχει καρποφορήσει μέ ἀποτέλεσμα τό θέμα νά βρίσκεται ὑπό συζήτηση στήν Ἱερά Σύνοδο κατόπιν σχετικῶν μας αἰτημάτων, ἐνῶ πολλοί Ἐπίσκοποι, Ἱερεῖς, Μοναχοί καί λαϊκοί τοποθετήθηκαν δημοσίως καί σαφῶς κατά τῆς αἱρετίζουσας ἀνωτέρω διδασκαλίας. Read more »

Αφου οι δεσποτάδες μας χαϊδολογοῦν τους πολιτικους που κάνουν νομο του κράτους την πιο αισχρα αμαρτία και τους δίνουν τιμητική θέση μέσα στο ναό, μπαίνει μπροστά ἕνας Γέροντας ἱερέας με νεανική καρδιά για να πῆ το: «Οὐκ ἔξεστί σοι»

Ο π. Ιωάννης Διώτης για Κατερίνα Σακελλαροπούλου: «Συζεί και πορνεύει με αστεφάνωτο άνδρα»!

Πατηστε τον τίτλο & διαβαστε το ἄρθρο

Τέλος τοῦ βιβλίου «Ἐλευθέρα καὶ ζῶσα Ἐκκλησία»,
του Μητροπολίτου Φλωρίνης π. Αυγουστίνου Καντιώτου

Χωρισμος, σεβασμιατατοι!

Ὤ, πῶς κοιμῶνται οἱ ἱεράρχες μας μὲ τέτοια ἀντικανονικὴ ἀντιχριστιανικὴ νομοθεσία, αὐτοὶ ποὺ κάποτε, ἐμπρὸς σὲ χιλιάδες λαοῦ ποὺ ἐπευφημοῦσε, πατώντας ἐπάνω στὸν δικέφαλο ἀετὸ ὡρκίστηκαν, πὼς θὰ εἶνε ἄγρυπνοι φύλακες τῶν νόμων τῆς Ἐκκλησίας μας;
Ἀλλὰ δὲν λείπουν καὶ ἱεράρχες ποὺ ἀναστενάζουν γιὰ τὴ δουλεία τῆς Ἐκκλησίας. Ὁ ἀείμνηστος ἐπίσκοπος Κασσανδρείας Εἰρηναῖος, ὅταν γύρω στὸ 1930 ὡς ἱεράρχης τοῦ Οἰκουμενικοῦ Θρόνου γιὰ πρώτη φορὰ ἐλάμβανε μέρος σὲ συνεδρίασι τῆς Ἱεραρχίας τῆς Ἑλλάδος, εἶχε τὸ θάρρος νὰ διακηρύξῃ, ὅτι τὸ Ἑλληνικὸ Κράτος, κυβερνώμενο ἀπὸ τῆς συστάσεώς του ἀπὸ σκοτεινὲς δυνάμεις ἐκ τῶν ὁποίων πρώτη ὁ μασονισμός, ἐξέδωσε διαφόρους νόμους ποὺ ἀποτελοῦν ἄρνησι τῆς πίστεως καὶ τῆς ἠθικῆς τοῦ Εὐαγγελίου. Καὶ γεμᾶτος ἱερὰ ἀγανάκτησι ὁ ἱεράρχης ἐκεῖνος ἐπρότεινε, Read more »

          + ΜΗΤΡΟΠΟΛΙΤΗΣ
ΦΛΩΡΙΝΗΣ, ΠΡΕΣΠΩΝ & ΕΟΡΔΑΙΑΣ
                ΑΥΓΟΥΣΤΙΝΟΣ

              Πανοσολογιώτατον
         Ἀρχιμ. Φιλόθεον Ζερβᾶκον
Ἡγουμενον Ἱερᾶς Μονῆς Λογγοβάρδας
                           Πάρον

Ἐπὶ θαυματουργικῇ ἀναρρώσει ὑμῶν ἐκ τελευταίας σοβαρᾶς ἀσθενείας συγχαίρομεν ἐγκαρδίως. Ὅραμά σας περί ἀρχιερέων, γνωσθέν ἡμῖν, συνταρακτικόν. Σοβαρά προειδοποίησις περί χαλεπῶν καιρῶν μας. Ζῆθι τίμιε πάτερ. Μαθουσάλεια τὰ ἔτη σας. Παρακαλῶ εὔχεσθε και περὶ ἡμῶν. Μετὰ βαθυτάτου σεβασμοῦ ἀσπάζομαι δεξιάν σας

Ὁ Φλωρίνης ΑΥΓΟΥΣΤΙΝΟΣ
———————-
Ἔν Φλωρίνη τῇ 1 Μαρτίου 1980
Ὁ Μητροπολίτης

ΣΥΝΤΑΡΑΚΤΙΚΗ ΠΡΟΕΙΔΟΠΟΙΗΣΗ
ΓΙΑ ΤΟΥΣ ΑΡΧΙΕΡΕΙΣ ΤΩΝ ΕΣΧΑΤΩΝ ΚΑΙΡΩΝ

Διαβάζοντας την σύντομη, ἀλλα γεμάτη περιεχόμενο ἐπιστολή τοῦ π. Αὐγουστίνου, που ἔστειλε στον πνευματικό του πατέρα Φιλόθεο Ζερβᾶκο, ἀναφέρει κάποιο ὅραμα «συνταρακτικό», που εἶδε ὁ π. Φιλόθεος και ἐνημερώθηκε γι᾽αυτό ὁ Γέροντας. Οἱ λέξεις που χρησιμοποιεῖ: «Ὅραμά σας περί ἀρχιερέων… συνταρακτικόν». «Σοβαρά προειδοποίησις περί χαλεπῶν καιρῶν μας» μᾶς συγκλονίζουν και ἄς μή μᾶς ἀναφέρει τίποτε για το ὅραμα.
Εστάλη στις 1.3.1980. Εἶναι πολύ σύντομη ἡ ἐπιστολή, ἀφοῦ ανάρρωνε ἀπό σοβαρά ἀσθένεια ὁ σεβάσμιος ἡγούμενος τῆς Λογγομβάρδας π. Φιλόθεος Ζεβᾶκος τῆς Πάρου & δεν θα ἤθελε να τον κουράση.

ΣΥΝΤΑΡΑΚΤΙΚΑ ΟΛΑ ΑΥΤΑ ΠΟΥ ΖΟΥΜΕ ΣΗΜΕΡΑ

Σήμερα, που διαβάζουμε ἐμεῖς την ἐπιστολή, για την ὁποῖα φρόντισε ὁ ἀγωνιστης Μητροπολίτης να ἀφήση στα ἀρχεῖα του ἀντίγραφο, με τό γνήσιο τῆς ὑπογραφῆς του, ὕστερα ἀπό 45 περίπου χρόνια, μποροῦμε να καταγράψουμε το ὅραμα με λεπτομέρειες, ἀφοῦ ζοῦμε με τέτοιους ἀρχιερεῖς. Τότε, τό ὅραμα ἦτο: «Σοβαρά προειδοποίησις», τώρα εἶναι συνταρακτική πραγματικότης. Τρομάζουμε, με την συγκλονιστική ἀδειαφορία, για τα ὅσια και τα ἱερά της πίστεως μας που δείχνουν οἱ περισσότεροι των σημερινῶν ἀρχιερέων. Συμπορεύονται με τους ἐχθρούς τῆς Ὀρθοδόξου πίστεως, τους ἄθεους και μασόνους πολιτικούς.
Διαλύει τα πάντα στην Ὀρθόδοξη Ἑλληνική Ἐκκλησία ὁ πατριάρχης Βαρθολομαῖος και αυτοί τόν κάνουν τεμενάδες. Μιλᾶ για ἕνωση ἐκκλησιῶν, για  κοινό Πασχάλιο των Ὀρθοδόξων με τους παπικούς και τις παπαδῖνες και τις δεσποτῖνες των προτεσταντῶν, -τέτοιες ἐντολές παίρνει ἀπό τις σκοτεινες δυνάμεις-, και αὐτοί τον δίνουν θάρρος για να προχωρίση! Εἶναι συνένοχοι για την προδοσία της Ὀρθοδόξου Πίστεως που γίνεται εις βάρος του  Ἑλληνικοῦ λαοῦ, που θα χάση την Ὀρθόδοξη πίστη και θα τον διχαση.
Ἔσχισε τον ἄραφο χιτώνα του ΧΡΙΣΤΟΥ, με τις ἄλλες Ὀρθόδοξες Ἐκκλησίες και σαν δαίμονας μπῆκε στην Ὀρθόδοξη Ουκρανική Ἐκκλησία, που ἔχει ἁγίους ἐπισκόπους και βάπτισε κανονική εκκλησία ἀχειροτόνητα καρναβάλια & ναζιστές. Read more »

Μητροπολίτης Φλωρίνης Αὐγουστῖνος μιλῶντας για την κατάσταση του σημερινοῦ κλήρου παρουσίασε τους ἱερεῖς της 16 ἡμέρας, που τρέχουν να πάρουν των μισθό τους, ενω εἶναι αδιαφοροι για τα πνευματικά τους καθήκοντα και την εὐθυνη που ἔχουν ἀπέναντι στο ποιμνίου τους και με πόνο ἔλεγε: Αὐτους αν τους ζητήσουν να ψάλλουν και εις τον Εωσφόρο: «Εις πολλά ἔτη», θα το κάνουν, τον μισθό τους μόνο να μη χασουν.

Σαν τα ποντικια τρεχουν οι παπαδες στην τρυπα τους…

—

—-

ΝΙΚΟΣ Ε. ΣΑΚΑΛΑΚΗΣ: «Το καθεστώς Αρχιεπισκόπου Σεραφείμ (1974-1998) και η καιρική εκκλησιαστική εικόνα του» ΜΕΡΟΣ ΙΑ΄, ΙΒ΄

ΣΥΝΤΑΡΑΚΤΙΚΟ ΟΡΑΜΑ ΤΟΥ Μ. ΑΝΤΩΝΙΟΥ

ΓΙΑ ΤΟΥΣ ΚΑΚΟΥΣ ΕΠΙΣΚΟΠΟΥΣ

ΠΡΑΓΜΑΤΟΠΟΙΕΙΤΑΙ ΜΕ ΚΑΘΕ ΛΕΠΤΟΜΕΡΙΑ ΣΤΙΣ ΗΜΕΡΕΣ ΜΑΣ

Ἕνα ὅραμα του Μ. Ἀντωνιου

ΣΥΝΕΝΤΕΥΞΗ ΜΕ ΤΟΝ ΜΗΤΡΟΠΟΛΙΤΗ ΦΛΩΡΙΝΗΣ ΑΥΓΟΥΣΤΙΝΟ ΚΑΝΤΙΩΤΗ ΕΝΑ ΧΡΟΝΟ ΜΕΤΑ ΤΗΝ ΠΑΡΑΙΤΗΣΙΝ ΤΟΥ &  ΠΡΙΝ ΑΠΟ ΤΗΝ ΕΛΕΥΣΗ ΤΟΥ ΠΑΠΑ ΣΤΗΝ ΑΘΗΝΑ

1. Ο ΠΑΠΑΣ ΕΙΝΑΙ ΠΗΓΗ ΑΙΡΕΣΕΩΝ (Συνέντευξη του αγωνιστοῦ ιεραρχου Αυγουστίνου. Ὰκουστηκε & απο το καναλι ALTER των Αθηνων)

2. Ο ΠΑΠΑΣ ΑΠΑΡΑΔΕΚΤΟΣ ΑΠΟ ΤΟΝ ΕΥΣΕΒΗ ΕΛΛΗΝΙΚΟ ΛΑΟ. ΚΑΚΩΣ Η ΣΥΝΟΔΟΣ ΣΥΓΚΑΤΕΤΕΘΗ. (Από βιβλίο ΠΡΟΔΟΣΙΑ ΤΗΣ ΟΡΘΟΔΟΞΟΥ ΠΙΣΤΕΩΣ, του Μητροπολίτου Φλωρίνης π. Αυγουστίνου Καντιώτου, σελ. 44-45, Β´ εκδοση).

Ας μας πει ο π. Δανιηλ Αερακης, ὰλλα και ο Καλαμαριας Ιουστινος Μπαρδάκας, που πολλά χρόνια πριν ἀπό την παραίτησίν του τον παρουσίαζαν να μην επικοινωνεῖ με το περιβάλλον του· Ποιόν διάβολο ὑπηρετοῦσαν;

Ὅσο για τον Καλαμαριας Ιουστῖνο Μπαρδάκα, δεν θελουμε ἀπάντηση. Ἡ ἐπιστολή που ἔστειλε ὁ γέροντας ἐπίσκοπος στον πατριάρχη Βαρθολομαῖο το 1995, τα λέει ὅλα. Πεντε χρόνια πάσχιζαν, με βρώμικο τρόπο & συκοφαντίες, να τον ἀναγκάσουν σε «οικειοθελη» παραίτηση και αυτοί πρωτοστατοῦσαν. Τον ἔκαναν δεσπότη για τις ὑπηρεσίες που τους προσέφερε. Τέτοιους κάνουν δεσποταδες, για να μᾶς ἀλλάξουν την πίστη & να μᾶς ἑνωσουν μ᾽ ὅλη την βρωμια τῶν αιρέσεων, που ονόμασε εκκλησίες ὁ Βαρθολομαῖος.

Το 2000 ὑπέβαλε την παραίτηση ὁ σεβάσμιος Ἱεράρχης, το 2001 ἔφεραν τον Πάπα στην Ἀθῆνα. Τόν φοβόταν & στα 90 & στα 100 του χρόνια. Τώρα παρουσιάζονται  βίντεο ἀπό την Πεμπτουσία, ἀπ᾽ αυτόν τον πανηγυρτζή, που διηγεῖται την ζωή & την παραίτηση τοῦ ἀγωνιστοῦ Μητροπολίτου Φλωρίνης π. Αὐγουστίνου Καντιώτου, ἀνακατευοντας ἀληθειες και ψέμματα!

Ο παπας πηγη αιρεσεων

Φλωρινα 11.3.2001

Είμαι κατά της αφίξεως του πάπα, διότι ο πάπας είναι πηγή αιρέσεων. Ημείς θα μείνωμεν ορθόδοξοι. Δεν θα προδώσωμεν την πίστη μας. Πρέπει και εμείς να μετανοήσουμε μικροί και μεγάλοι και να σταθούμε εδραίοι στην πίστη μας. Και ο Θεός θα επιβλέψη επί την άμπελον αυτού. Ο πάπας ζητά να υποδουλώσει την Ελλάδα. Μα δεν θα μπορέσει να την υποδουλώσει. Και ούτε θα επιτρέψει η Ελλάς να αγγίξει την πίστη της.

Ο παπας απαραδεκτος απο τον ευσεβη Ελληνικο λαο
Κακως η Συνοδος συγκατετεθη

Φλώρινα 8.3.2001

Read more »

Σημειο των καιρων μας οι Δεσποταδες να ξηλωνουν

Τώρα ὁ διαβολος κάνει διακοπές γιατί τὸ ἔργο του τὸ ἔχουν ἀναλάβει οἱ μητροπολίτες (π. Ιωάννης Ρωμανίδης)
Πατῆστε τον τίτλο και διαβᾶστε το ἄρθρο εἶναι σε pdf

2) Καποιοι ρασοφοροι δεν επιθυμουν τη διορθωση τους

Τοῦ Γεωργίου Φλώρου

Πατῆστε τον τίτλο και διαβᾶστε το ἄρθρο εἶναι σε pdf

3) ΟΙ ΔΕΣΠΟΤΑΔΕΣ ΤΩΝ ΕΣΧΑΤΩΝ ΚΑΙΡΩΝ- ΠΑΡΑΜΟΝΕΣ ΕΚΚΛΗΣΙΑΣ ΚΑΤΑΚΟΜΒΩΝ

Μητροπολίτου Φλωρίνης π. Αὐγουστίνου Καντιώτου

—–

—–

4) Κραυγή αγωνίας πιστών της Μητροπόλεως Μαντινείας και Κυνουρίας για την εκλογή του νέου Μητροπολίτη.

ΓΙΑ ΤΗΝ ΕΚΛΟΓΗ ΤΟΥ ΝΕΟΥ ΜΗΤΡΟΠΟΛΙΤΗ ΜΑΝΤΙΝΕΙΑΣ ΚΑΙ ΚΥΝΟΥΡΙΑΣ

Αγαπητοί εκπρόσωποι των ΜΜΕ πήραμε την απόφαση να απευθυνθούμε σε εσάς, όσον αφορά το σοβαρό θέμα της εκλογής του νέου Μητροπολίτη Μαντινείας και Κυνουρίας.

Το τελευταίο χρονικό διάστημα έφτασαν στα αυτιά μας σοβαρές πληροφορίες οι οποίες μας λένε ότι ο Αρχιεπίσκοπος Ιερώνυμος, έχει αποφασίσει να προτείνει στην ιεραρχία για εκλογή Μητροπολίτη της ιστορικής Τρίπολης δύο αμφιλεγόμενους και με βαρύ παρελθόν κληρικούς, τον Αρχιμανδρίτη Νικόδημο Φαρμάκη γενικό δ/ντη των οικονομικών της Εκκλησίας της Ελλάδος ή τον Αρχιμανδρίτη Φιλόθεο Δέδε προϊστάμενο της Ναοδομίας της Ιεράς Συνόδου. Read more »

ΤΙ ΕΛΕΓΕ Ο ΜΗΤΡΟΠΟΛΙΤΗΣ ΦΛΩΡΙΝΗΣ
ΑΥΓΟΥΣΤΙΝΟΣ ΓΙΑ ΤΟΝ ΜΑΚΑΡΙΟ

Ὁ π. Αὐγουστῖνος Καντιώτης τον γνωρισε ἀπό κοντά στη Φλώρινα το 1949, ὡς στρατιωτικός Ιερευς. Τοῦ ἔδωσαν ἐντολή να τον ξεναγίση στα στρατὀπεδα της Μακεδονίας… (διαβαστε παλαιότερη άνάρτηση)

https://www.augoustinos-kantiotis.gr/?p=109292

ΤΑ ΒΑΣΑΝΙΣΤΗΡΙΑ ΤΟΥ ΜΑΚΑΡΙΑΚΟΥ

ΚΑΘΕΣΤΩΤΟΣ ΣΕ ΒΑΡΟΣ ΤΩΝ ΑΝΤΙΦΡΟΝΟΥΝΤΩΝ

«Το καθεστως Αρχιεπισκοπου Σεραφειμ (1974-1998) και η καιρικη εκκλησιαστικη εικονα του»

(Θεολόγος Λαρίσης και Δημητριάδος Ηλίας: Η Εκκλησιαστική τροχιά τους και η σύγκρουσή τους με την Μασονία)

Γραμμένο ἀπό Ν. Ε. ΣΑΚΑΛΑΚΗ

ΜΕΡΟΣ ΣΤ΄

Ο μακαριστός Αρχιεπίσκοπος Ιερώνυμος Α΄ είχε μεγάλη (ένθεη) δίψα για την συγκρότηση ευσυνειδήτου Επισκοπικού σώματος. Ο Μητροπολίτης Ελευθερουπόλεως Αμβρόσιος, τόνισε – ομολόγησε, ότι:

«Τοιαύται, Μακαριώτατε (=Σεραφείμ) αθλιότητες δεν παρουσιάσθησαν επί Αρχιεπισκοπείας Ιερωνύμου. Οφείλομεν να ομολογήσωμεν τούτο, δια να είμεθα δίκαιοι. Ο Ιερώνυμος εμερίμνησε και επέτυχε να προάγη επιβλητικά αναστήματα, αδιαβλήτους άνδρας, προσοντούχους και αξίους κληρικούς εις την επισκοπικήν έπαλξιν. Επί των ημερών σας συνέβη – δυστυχώς – το εκ διαμέτρου αντίθετον…» (Συνεδρία της Ιεράς Συνόδου – 8.10.1974). Read more »

Η ανακοινωση της Ιερας Μητροπολης Θεσσαλονικης

«Η παρουσία του Πρώτου της Πίστεως και του Γένους, του Οικουμενικού Πατριάρχου, αποτελεί σημαντικότατο γεγονός για την ζωή της Πόλεως και της Ιεράς Μητροπόλεως και -προς επιβεβαίωση- αρκεί μόνο να σημειώσουμε το γεγονός, ότι ο Παναγιώτατος Οικουμενικός Πατριάρχης μας κ.κ. Βαρθολομαίος είναι εκείνος που προσωπικά διεφύλαξε και διαφυλάσσει το τιμιώτατο όνομα της Μακεδονίας μας (*), έχοντας ορίσει με την περί Αυτόν Αγία και Ιερά Σύνοδο, ότι η τοπική Εκκλησία του γειτονικού κράτους με πρωτεύουσα τα Σκόπια, δεν δύναται για κανένα απολύτως λόγο να φέρει το όνομα της Μακεδονίας ή οποιοδήποτε παράγωγό του».
(*) Αὐτός πρῶτος ὁ Βαρθολομαῖος, ἔκανε εισπήδηση στο Σεβικό Πατριαρχεῖο, ὅπως ἔκανε και στο Ρωσικό, και ανεγνώρισε την Σκοπιανή ἐκκλησία ως κανονική και ανάγκασε το Σερβικό Πατριαρχεῖο να τον προλάβη, κάνοντας ἕνα βημα περισσότερο, που δεν θα τολμουσε να το κάνει ὁ Βαρθολομαιος, γιατι θα προκαλουσε τους Ἕλληνες. Οι Σέρβοι την ανεγνώρισαν μετά ἀπό την ἀναγνώρισει του Βαρθολομαίου ὡς «μακεδονική» ἐκκλησία, για να μην πάει στο Φανάρι. Ποιός εἶναι ὁ ὑποκινητής; Η Εκκλησία της Σερβίας εἶχε τον πρώτο λόγο στη ρύθμιση του θέματος της σχισματικής Εκκλησίας των Σκοπίων, γιατί αποσχίστηκε από το δικό της σώμα και εἶχε δικό της ἐπίσκοπο στα Σκόπια τον Ιωάννη, που τον σαπιζαν στις φυλακές.
Ὁ Μητροπολίτης Θεσσαλονίκης φοβᾶται ὁτι δεν θα ἔχει κόσμο κατά την ἐπίσκεψη του ὁ πατριάρχης Βαρθολομαίος στη Θεσσαλονίκη, και προσπαθει με την ἀνακοινωση του να τον διαφημίσει ὡς ἡρωα της Μακεδονίας!Πότε ὁ πατριάρχης μίλησε για την προδοτική συμφωνία των Πρεσπῶν; Μπορεῖ νά μᾶς ἀναφέρει ἔστω και μία περίπτωση; Ἀντιθέτως τα πηγαινε μέλι γάλα μέ ὅλους αυτούς τους προδότες, μασόνους και μή, που ξεπουλησαν την Μακεδονία. Ας ρωτήση τον γειτονά του, τον Καλαμαριας Ιουστινο Μπαρδάκα, που γύρισε ὅλον τον κόσμο και τρέχει στα πανηγύρια, που ἦταν ὅταν γίνονταν ἔξω ἀπό την αυλή του, το μεγάλο συλλαλητήριο για την Μακεδονία στη Θεσσαλονίκη, που συγκέντρωσε πάνω ἀπό 500.000 Ἑλληνες; Οἱ οικουμενισται και οἱ παγκοσμιοποιηταί παίρνουν ἀπό ἄλλα κέντρα ἐντολές και δεν ἔχουν οὔτε πατρίδα οὔτε Ορθοδοξία.

ΜΑΚΡΥΑ ΑΠΟ ΑΥΤΟΥΣ
Αὐτὰ ἔβλεπε πριν ἀπό χρόνια ὁ Μητροπολίτης Φλωρίνης π. Αυγουστῖνος Ν. Καντιώτης και ἔλεγε: ΕΡΧΟΝΤΑΙ ΗΜΕΡΑΙ ΦΟΒΕΡΑΙ, ΠΟΥ ΔΕΝ ΘΑ ΕΚΚΛΗΣΙΑΖΟΜΕΘΑ ΣΕ ΜΕΓΑΛΟΠΡΕΠΕΙΣ ΝΑΟΥΣ, ΜΕ ΧΡΥΣΟΣΤΟΛΙΣΤΟΥΣ ΑΡΧΙΕΡΕΙΣ…
Εδω: https://youtu.be/DAQWCQbmCSM

Και η ανακοίνωση συνεχίζει: Read more »

ETOΣ ΙΒ ΚΟΖΑΝΗ – ΑΥΓΟΥΣΤΟΣ 1956 ΑΡΙΘ. ΦΥΛΛΟΥ 187
«ΣΠΙΘΑ» ΜΗΤΡΟΠΟΛΙΤΟΥ ΦΛΩΡΙΝΗΣ ΑΥΓΟΥΣΤΙΝΟΥ

ΚΑΙ ΕΙΣ ΤΑ ΙΕΡΟΣΟΛΥΜΑ;

«Ἀγαπᾶ Κύριος τὰς πύλας Σιὼν ὑπὲρ πάντα τὰ σκηνώματα
Ἰακώβ. Δεδοξασμένα ἐλαλήθη περὶ σοῦ ἡ πόλις τοῦ Θεοῦ»
(Ψαλμ. 86, 3)

Ζoῦμε, ἀγαπητοί μου ἀναγνῶσται, ζοῦμε εἰς ἐποχὴν φρικτῆς ἀπὸ τοῦ Θεοῦ ἀποστασίας. Σημεῖα εἶνε αἱ ἀντιχριστιανικαὶ ἰδέαι καὶ ροπαί˙ εἶνε τὰ πρωτοφανῆ ἐγκλήματα˙ εἶνε τὰ τεράστια σκάνδαλα τῶν ἡμερῶν μας. Ὡς κύματα ἀφριζούσης θαλάσσης ἐφορμοῦν καὶ ζητοῦν νὰ πνίξουν, νὰ καταποντίσουν εἰς τὸν Ἅδην, εἰς τὰ πέταυρα τοῦ Ἅδου, ψυχάς. Ποῖον ἐκ τῶν συγχρόνων ἐγκλημάτων καὶ σκανδάλων ἐδῶ νʼ ἀναφέρωμεν καὶ νὰ στηλιτεύσωμεν; Τὸ ἕν διαδέχεται τὸ ἄλλο ὄχι εἰς ἀραιὰ χρονικὰ διαστήματα, ὡς παλαιότερον, ἀλλὰ μὲ ταχύτητα ἵππου τρέχοντος ἐν καλπασμῶ, εἰς τὰ πλευρὰ τοῦ ὁποίου βυθίζει τὰ ὀξέα κέντρα, τοὺς πτερνιστῆρας, σκληρὸς ἀναβάτης. Μέγα σκάνδαλον διὰ τὴν συνείδησιν τοῦ Ὀρθόδοξου λαοῦ μας ἧτο τὸ Βασιλικὸν ἐκεῖνο Διάταγμα, διὰ τοῦ ὁποίου ἡ Μασονία ἐπισημοποιεῖτο καὶ ἐνισχύετο οἰκονομικῶς, ἵνα, ὡς ἄλλη Λερναία Ὕδρα, ἐξαπλώση τοὺς πλοκάμους της ἀκόμη περισσότερον καὶ κατακτήση πᾶν τὸ Ἑλληνικόν. Εὐτυχῶς τὸ Β.Δ. ἀνεκλήθη. Ἀλλὰ δὲν ἐπρόλαβεν ὁ εὐσεβὴς λαὸς νʼ ἀναπνεύση καὶ νὰ χαρῆ διὰ τὴν ἥτταν αὐτὴν τοῦ Μασονικοῦ θηρίου καὶ ἰδοὺ ἐκρήγνυται νέον σκάνδαλον, σκάνδαλον εἰς βάθος καὶ ἔκτασιν φοβερώτερον, σκάνδαλον, ὅπερ διὰ τοῦ τύπου διετυμπανίσθη καὶ ἐγνώσθη εἰς εὐρύτατα στρώματα τοῦ Ἑλληνικοῦ λαοῦ. Ὅσοι πιστοὶ ἀνέγνωσαν ἤ ἤκουσαν τὴν φρικτὴν εἴδησιν ἠπόρησαν σφόδρα, ἠσθάνθησαν τὸν ψυχικόν των κόσμον σειόμενον, ὡς νὰ ἔβλεπον ἐνώπιόν των εἰκόνας Ἀποκαλύψεως, τὰ ὄρη κλονιζόμενα, τοὺς ποταμοὺς ξηραινομένους, τοὺς ἀστέρας ἐκ τοῦ οὐρανοῦ πίπτοντας…

Ποῖον τὸ σκάνδαλον; Νέα τοῦ θηρίου ἐξόρμησις. Ἡ Ἀντίχριστος Μασονία μὲ γιγαντιαῖα βήματα προχωρεῖ, κατακτᾶ νέα ἐδάφη, ὑποκρίνεται τὸν εὐσεβῆ, τὸν εὐλαβέστατον προσκηνυτήν, φορεῖ τὴν φορὰν αὐτὴν ράσον, καλυμμαύχιον, σταυρόν, ἐγκόλπιον Ὀρθοδόξου κληρικοῦ, καὶ ἰδοὺ ἔφθασε πρὸ πυλῶν Σιών, εὗρεν αὐτὰς ἀφύλακτους, διέβη τὰς πύλας καὶ διεκδικεῖ ἤδη ὑπὲρ ἑαυτῆς τὸν Πατριαρχικὸν θρόνον τῶν Ἱεροσολύμων! Ὕψιστε Θεέ! Ἔως ἐκεῖ ἔφθασεν ὁ Ἀντίχριστος; – Δυστυχῶς αἱ ἐκεῖθεν εἰδήσεις φέρουν, ὅτι ἐκ τῶν ὑποψηφίων τοῦ Θρόνου ἐκεῖνος ποὺ συγκεντρώνει τὰς περισσοτέρας ἐλπίδας διὰ νὰ ἐκλεγῆ Πατριάρχης εἶνε μασόνος κληρικός.

* * *

Ἄνδρες ἀδελφοί! Εἰς τὰ Ἱεροσόλυμα ἡ Μασονία ἑτοιμάζεται νὰ δώση μάχην, νὰ καταγάγη τὸν θρίαμβον καὶ ἡμεῖς θὰ μείνωμεν ἀδιάφοροι; Καὶ ὡς Ὀρθόδοξοι χριστιανοὶ καὶ ὡς Ἕλληνες πρέπει νὰ ἐνδιαφερθῶμεν, νὰ κινήσωμεν πάντα λίθον, νὰ καταβάλωμεν πᾶσαν προσπάθειαν, ἵνα μὴ μασόνος ἐκλεγῆ Πατριάρχης Ἱεροσολύμων. Ὄχι! Εἶνε ἡ Μήτηρ Σιῶν, ἡ Μήτηρ τῶν Ἐκκλησιῶν, εἶνε ἡ πόλις ἡ ἱερὰ καὶ ἁγία, ἡ ὁποία πρέπει νὰ προκαλῆ τὸ ἐνδιαφέρον, τὴν συγκίνησιν, τὸ ρῖγος παντὸς Ὀρθοδόξου Ἕλληνος. Read more »

κ

«Μετα μιαν και δευτεραν νουθεσιαν»…

 Νεκτάριος Δαπέργολας

    Καί βέβαια, σέ πεῖσμα ὅλων τῶν (ρασοφόρων καί μή) λυσσασμένων κομάντο της ἀγαπολογίας καί τῆς μεταπατερικῆς ἀχρειότητας, ἀκούσαμε πάλι σήμερα στούς ναούς μας ποιός εἶναι ὁ πραγματικός μονόδρομος ἀπέναντι σέ κάθε λογῆς αἱρετική ψευτοεκκλησία πονηρευομένων. «Αἱρετικὸν ἄνθρωπον μετὰ μίαν καὶ δευτέραν νουθεσίαν παραιτοῦ, εἰδὼς ὅτι ἐξέστραπται ὁ τοιοῦτος καὶ ἁμαρτάνει ὢν αὐτοκατάκριτος» (Τίτ. γ΄, 10-11):  αὐτή εἶναι ἡ ἐντολή πού μᾶς δίνει ὁ Ἀπόστολος καί εἶναι ἀπολύτως ξεκάθαρη, μή ἐπιδεχόμενη λειάνσεων, κατά τό δοκοῦν «ἑρμηνειῶν» καί κάθε λογῆς στρογγυλεμάτων.

Συνέχεια →

ΕΛΕΥΘΕΡΑ ΚΑΙ ΖΩΣΑ ΕΚΚΛΗΣΙΑ

Aπο τὸ τέλος τοῦ βιβλίου Ἐλευθέρα καὶ ζῶσα Ἐκκλησία,
του Μητροπολίτου Φλωρίνης π. Αυγουστίνου Καντιώτου

Χωρισμόν, σεβασμιώτατοι!

Ὤ, πῶς κοιμῶνται οἱ ἱεράρχες μας μὲ τέτοια ἀντικανονικὴ ἀντιχριστιανικὴ νομοθεσία, αὐτοὶ ποὺ κάποτε, ἐμπρὸς σὲ χιλιάδες λαοῦ ποὺ ἐπευφημοῦσε, πατώντας ἐπάνω στὸν δικέφαλο ἀετὸ ὡρκίστηκαν, πὼς θὰ εἶνε ἄγρυπνοι φύλακες τῶν νόμων τῆς Ἐκκλησίας μας;
Ἀλλὰ δὲν λείπουν καὶ ἱεράρχες ποὺ ἀναστενάζουν γιὰ τὴ δουλεία τῆς Ἐκκλησίας. Ὁ ἀείμνηστος ἐπίσκοπος Κασσανδρείας Εἰρηναῖος, ὅταν γύρω στὸ 1930 ὡς ἱεράρχης τοῦ Οἰκουμενικοῦ Θρόνου γιὰ πρώτη φορὰ ἐλάμβανε μέρος σὲ συνεδρίασι τῆς Ἱεραρχίας τῆς Ἑλλάδος, εἶχε τὸ θάρρος νὰ διακηρύξῃ, ὅτι τὸ Ἑλληνικὸ Κράτος, κυβερνώμενο ἀπὸ τῆς συστάσεώς του ἀπὸ σκοτεινὲς δυνάμεις ἐκ τῶν ὁποίων πρώτη ὁ μασονισμός, ἐξέδωσε διαφόρους νόμους ποὺ ἀποτελοῦν ἄρνησι τῆς πίστεως καὶ τῆς ἠθικῆς τοῦ Εὐαγγελίου. Καὶ γεμᾶτος ἱερὰ ἀγανάκτησι ὁ ἱεράρχης ἐκεῖνος ἐπρότεινε, σύσσωμη ἡ Ἱεραρχία ἐπειγόντως, τελεσιγραφικά, νὰ ζητήσῃ ἀπὸ τὴν Κυβέρνησι μέσα σὲ ὡρισμένη προθεσμία «τὴν ἀπάλειψι ἀπὸ τὴ Νομοθεσία κάθε Νόμου ποὺ ἀντιστρατεύεται στὰ δόγματα, τὰ μυστήρια, τὸ Κανονικὸ Δίκαιο, τὶς παραδόσεις καὶ τὸν ἠθικὸ βίο τῆς Ὀρθοδόξου Ἐκκλησίας». Καὶ ἂν ἡ προθεσμία περάσῃ ἄπρακτη, ἡ Ἐκκλησία νὰ χωριστῇ ἀπὸ τὸ Κράτος νὰ διακηρυχθῇ, ὅτι ἡ Ὀρθόδοξή μας πίστι καὶ ὁμολογία βρίσκεται ἐν διωγμῷ, καὶ ν᾿ ἀνατεθῇ ἡ ὑπεράσπισί της στὸν εὐσεβῆ Ἑλληνικὸ λαό, τὸ μόνο φύλακα καὶ φρουρὸ τῶν θρησκευτικῶν καὶ ἐθνικῶν μας παραδόσεων, ὅπως μαρτυρεῖ ἡ ἱστορία. Αὐτὰ ἔλεγε ἡ ἀείμνηστη ἐκείνη φωνή. Ἀλλὰ καὶ ὁ ἀρχιεπίσκοπος Ἀθηνῶν Σπυρίδων, στὸ Συνέδριο τῶν Θεολόγων ποὺ ἔγινε στὴν Ἀθήνα τὸ ἔτος 1949, εἶχε τὴν εἰλικρίνεια νὰ ὁμολογήσῃ, ὅτι ζῇ καὶ αὐτὸς ὡς πρωθιεράρχης μέσα στὴν ἀθλιότητα τῆς δουλείας, ὅτι βλέπει τὴν Ἐκκλησία δεμένη ἀπὸ τὸ Κράτος χέρια καὶ πόδια, καὶ γι᾽ αὐτὸ ἔκανε θερμὴ ἔκκλησι στοὺς συνέδρους, νὰ ἐργασθοῦν καὶ αὐτοὶ στὸν κύκλο τῆς ἁρμοδιότητός τους γιὰ νὰ σπάσουν ὅσο τὸ δυνατὸν συντομώτερα τὰ δεσμὰ τῆς Ἐκκλησίας….

Την συνέχεια: https://www.augoustinos-kantiotis.gr/?p=35342

Η Εκκλησια της Ελλαδος σημερα και πριν εκατο χρονια. Μερος Γ΄ (Τελευταιο)

Του Γιώργου Ν. Παπαθανασόπουλου

Το Α΄Μέρος ΕΔΩ και ΕΔΩ το Β΄ Μέρος

Μέρος Γ΄ (Τελευταίο)

         Στο Β΄ μέρος της μελέτης περί της καταστάσεως της Εκκλησίας πριν από εκατό χρόνια και στις ημέρες μας περιγράψαμε κυρίως τη σχέση Κράτους και Εκκλησίας. Στο τρίτο μέρος αναφερόμαστε στην κατάσταση της ίδιας της Εκκλησίας της Ελλάδος σήμερα σε σχέση με αυτήν πριν από εκατό χρόνια.

         Το πρώτο πρόβλημα που έθιξαν το 1925 στον Αρχιεπίσκοπο Χρυσόστομο οι λόγιοι αρχιμανδρίτες ήταν η κατάσταση της Θεολογικής Σχολής του Πανεπιστημίου Αθηνών (ΕΚΠΑ). Είπαν τότε ότι από την ίδρυσή της (το 1837) ουδένα δεσμό και ουδεμία συνοχή είχε με την Εκκλησία. Έως και τη δεκαετία του 1970 προσόν για να ψηφιστεί κάποιος καθηγητής ήταν να έχει σπουδάσει στις προτεσταντικές σχολές της Γερμανίας. Σήμερα εξακολουθεί να μην υπάρχει οποιαδήποτε συνεργασία μεταξύ Εκκλησίας και Θεολογικής Σχολής. Το νέο στοιχείο είναι ότι έχει περάσει από τον προτεσταντικό χαρακτήρα της στον θρησκειοπαιδαγωγικό.

Η κατεύθυνση πλέον των φοιτητών είναι κυρίως προς μιαν θρησκειολογική εγκυκλοπαιδική διδασκαλία ενός κοσμικού κράτους. Ενδεικτικά αναφέρονται μαθήματα που διδάσκονται οι φοιτητές και ο φοιτήτριες της Θεολογικής Σχολής του ΕΚΠΑ: Ιστορία Θρησκευμάτων, Θεολογία και Πολιτισμός, Αποκάλυψη και Οικολογία, Εκκλησιαστική Γεωγραφία, Ιστορία Δογμάτων, Ιστορία Αρχαίας Ελληνικής Θρησκείας, Η Γυναίκα στην Παλαιά Διαθήκη, Η Γυναίκα στην Καινή Διαθήκη, Σχολαστική Θεολογία, Σχέσεις Εκκλησίας – Πολιτείας, Κωνσταντινούπολη: Η γένεση μιας χριστιανικής πρωτεύουσας. Οι κατευθύνσεις στον 4^ο χρόνο σπουδών είναι δύο, προς θεολογική και παιδαγωγική επάρκεια. Read more »

ΠΡΟΣ ΤΙ ΥΠΑΡΧΕΤΕ;

Συνέχεια

Σωρεία μεγάλων καὶ φλεγόντων ζητημάτων δημιουργεῖται. Ἡ Ἐκκλησία τοῦ Χριστοῦ συνεχῶς προκαλεῖται ἀπὸ τοὺς προδρόμους τοῦ Ἀντιχρίστου. Καὶ οἱ Ἐπίσκοποι ὤφειλον νὰ διεξάγουν κραταιὰς μάχας. Καὶ ὅσον περισσότερον οἱ πρόδρομοι τοῦ Ἀντιχρίστου ἐπιτείνουν τὸ κακόν, τόσον περισσότερον καὶ οἱ ἀντιπρόσωποι τοῦ Χριστοῦ ὤφειλον νὰ ἐπιτείνουν τὸ καλόν. Ἀλλ᾿ οἱ μὲν ἀντίχριστοι προχωροῦν, οἱ δέ Ἐπίσκοποι ὑποχωροῦν. Ἀποφεύγουν νὰ ἐγγίζουν τὰ μεγάλα καὶ φλέγοντα ζητήματα. Καὶ ὅταν ἀναγκάζωνται νὰ ἐγγίζουν ὡρισμένα, ἀρκοῦνται εἰς ἀτόνους διαμαρτυρίας. Δὲν πολεμοῦν τὸ κακὸν ἐν τῇ πράξει. Δὲν χρησιμοποιοῦν τὰ ἐπιβαλλόμενα ἐκ τοῦ Εὐαγγελίου καὶ τῶν ‘Ἱερῶν Κανόνων μέσα πρὸς ἀναχαίτισιν καὶ πάταξιν τῆς ἀσεβείας.
Οἱ ἰσχυροὶ τοῦ Κράτους εἰσβάλλουν εἰς τὸν χῶρον τῆς πνευματικῆς δικαιοδοσίας τῆς Ἐκκλησίας τοῦ Χριστοῦ, νομοθετοῦν ἀνήθικα καὶ ἀσεβῆ, τὰ ὁποία ἄλλοτε οὔτε νὰ διανοηθῇ τὶς ἦτο δυνατόν, καὶ πιέζουν τὴν Ἐκκλησίαν νὰ δεχθῇ καὶ ἐφαρμόση τὰ ἀντίχριστα νομοθετήματά των. Καὶ οἱ Ἐπίσκοποι, ἐκτὸς εὐαριθμοτάτων, ὑποκύπτουν καὶ ἐφαρμόζουν, διὰ νὰ μὴ διακινδυνεύσουν τοὺς θρόνους των, διὰ νὰ μὴ χάσουν τὴν καρέκλαν των. Ὕψιστον καὶ μοναδικὸν ἰδανικόν των ἡ καρέκλα!
Ἀγωνιστικώτερος ὅλων τῶν ‘Ἐπισκόπων ὤφειλε νὰ εἶνε ὁ Ἀρχιεπίσκοπος, ὁ Πρῶτος. Ἀλλ᾿ εἶνε ὁ ἐνδοτικώτερος εἰς τὰς ἀπαιτήσεις τοῦ Καίσαρος, ὁ δειλότερος, ὁ προδοτικώτερος. Οὔτε αὐτὸς ἀγωνίζεται, οὔτε τοὺς ἄλλους ἀφήνει νὰ ἀγωνισθοῦν. Ἀλλὰ πιέζει καὶ ἀπειλεῖ τοὺς ἄλλους, ὥστε νὰ συμμορφώνωνται καὶ αὐτοὶ πρὸς τὴν προδοτικὴν γραμμήν του. Καὶ οὕτως ἄχρηστεύει τὸ πλεῖστον μέρος τῆς Ἱεραρχίας καὶ γίνεται ὁ νεκροθάπτης ὅλων τῶν ἐκκλησιαστικῶν θεμάτων. Ἰδοὺ πρόσφατον μεγάλο δεῖγμα τῆς ἀνεπιτρέπτου γραμμῆς τοῦ Ἀρχιεπισκόπου: Δὲν συγκαλεῖ τὴν Σύνοδον τῆς Ἱεραρχίας διὰ τὸν ἐπαίσχυντον νόμον περὶ αὐτομάτου καὶ συναινετικοῦ διαζυγίου, καὶ δὲν ἀφήνει τὴν Διαρκῆ Ἱερὰν Σύνοδον νὰ λάβη ἀπόφασιν ὥστε οἱ Ἱεράρχαι νὰ μὴ ὑπογράφουν αὐτόματα καὶ συναινετικὰ διαζύγια! Τοὐναντίον ἐδήλωσε καὶ ἐμμένει εἰς τὴν δήλωσίν του, ὅτι συμφωνεῖ μὲ τὸν τοιοῦτον νόμον καὶ εἶνε ὑπὲρ τοῦ συναινετικοῦ διαζυγίου! Λέγεται Πρῶτος, καὶ εἶνε πρῶτος εἰς τὴν προδοσίαν. Λέγεται Ἀρχιεπίσκοπος, καὶ οὐσιαστικῶς Ἀρχιεπίσκοπος ἄφησε νὰ γίνη ὁ κ. Μαγκάκης Ἀρχιεπίσκοπος καὶ οἱ Ἐπίσκοποι, ἐκτὸς τῶν ἐλαχίστων, δικαιώνουν πανηγυρικῶς τοὺς λόγους τοῦ σοφοῦ Ἀνδρούτσου:
«Ἀτυχῶς ὅμως ἐν πολλοῖς κράτεσιν καὶ δὴ καὶ ἐκεῖ ὅπου ὁ γάμος θεωρεῖται μυστήριον, ἡ νομοθεσία ἐφευρίσκει ἢ de facto ἀκολουθεῖ καὶ ἄλλους λόγους διαζυγίου, δι᾿ ὧν ὁ γάμος παραδιδόμενος εἰς τὴν ὑποκειμενικὴν αὐθαιρεσίαν μεταβάλλεται εἰς ἁπλοῦν συμβόλαιον, εὐχερῶς διαλυόμενον. Οὕτως εἰσήχθη καὶ παρ᾿ ἡμῖν ἐσχάτως τῷ 1920 ὡς λόγος διαζυγίου ὑπὸ τοῦ ὑπουργοῦ τῶν Ἐκκλησιαστικῶν Ἰ Τσιριμώκου τὸ ἀσυμβίβαστον τῶν χαρακτήρων, δι᾿ οὗ ὑπονομεύεται ἡ ἱερότης τοῦ γάμου ὡς κοινωνίας ἰσοβίου, διανοίγεται δὲ ἡ ὁδὸς τῆς διαζεύξεως ἄνευ οὐδεμιᾶς πραγματικῆς αἰτίας. Καὶ διεμαρτυρήθη μὲν κατὰ τοῦ νόμου ὁ τότε Μητροπολίτης Ἀθηνῶν, ἀλλ᾿ ἵνα ὑποκύψη ἀμέσως ταπεινούμενος πρό τοῦ ὑπουργοῦ, κατὰ τὴν συνήθη ἄλλως μέθοδον, καθ᾿ ἥν ἀπὸ τοῦ 1833, ἀπὸ τῆς ἱδρύσεως τῆς αὐτοκεφάλου Ἑλληνικῆς Ἐκκλησίας, διαμαρτύρονται οἱ Ἕλληνες Ἱεράρχαι ἐπὶ τῇ ἐκδόσει ἀντικανονικοῦ τινος νόμου.

Κατ᾿ ἀρχὰς διαμαρτυρίαι καὶ ἀπειλαὶ καὶ φωναὶ μέχρι τρίτου οὐρανοῦ ὅτι τὸ δὴ λεγόμενον θὰ «κάμωσι καὶ θὰ δείξωσι». Εὐθὺς δὲ ὡς ὁ ὑπουργὸς τρίξη τοὺς ὀδόντας ἢ ἀποζημιωθῶσι καὶ ἐπιτύχωσι προσωπικὸν τι, πτήσσουσιν οὗτοι ἀμέσως καὶ ὑποστέλλονται κατακείμενοι ἐλεεινὰ καταπτώσεως, ἀναξιοπρεπείας καὶ ἐξευτελισμοῦ παραδείγματα. Πλὴν τῆς ἐντίμου ἐξαιρέσεως τοῦ Βρεσθένης Θεοδωρήτου καὶ εἴτινος ἑτέρας, οἱ λοιποὶ οὐδέποτε ἀπεφάσισαν νὰ ἀντιδράσωσιν ἀντίδρασιν ἀληθινὴν κατὰ πρόγραμμα καὶ σύστημα σαφὲς καὶ καθωρισμένον διεξαγομένην, ὅπερ μετ᾿ ἀκαταβλήτου δυνάμεως καὶ αὐταπαρνησίας ἐφαρμόζουσιν οἱ τῆς Ἐκκλησίας ἀληθινοί ὑπέρμαχοι, οὐδὲ διενοήθησάν ποτὲ θυσιάζοντες τὴν ἀτομικὴν αὐτῶν ἄνεσιν καὶ ραστώνην νὰ πέσωσι μάρτυρες τῶν ἰδεῶν αὐτῶν, ἵνα ἀναδείξωσιν ἄλλους συνεχίζοντας καὶ προάγοντας τὸ ἔργον ἐκ δυνάμεως εἰς δύναμιν» (Ἰδὲ Χρήστου Ἀνδρούτσου, Σύστημα Ἠθικῆς, Ἀθῆναι 1925, σελ. 302-303).

Ἀείποτε ἀπὸ τῆς συστάσεως τοῦ ‘Ελληνικοῦ Κράτους οἱ πλεῖστοι ‘Ἐπίσκοποι εἶνε ἐπισκοπίδια, «ἀνθρωπάκια μέ παθάκια», προδίδοντες τά δικαιώματα Κυρίου Παντοκράτορος καί διατηροῦντες τήν καρέκλαν!

Κατόπιν τῶν ἀλλεπαλλήλων δεινῶν προδοσιῶν καὶ οὐδεμιᾶς διεξαγωγῆς σπουδαίας μάχης τῆς Διοικούσης ‘Ἐκκλησίας ἔναντι τοῦ κόσμου καὶ τοῦ Κράτους κατὰ τὸν κοσμογονικὸν αὐτὸν καιρόν, ὁ πιστὸς λαός, πλήρης ἀηδίας καὶ ὀργῆς, ἀπευθύνεται πρὸς τὸν Ἀρχιεπίσκοπον καὶ τοὺς ὑποτακτικούς του Ἐπισκόπους καὶ λέγει:

Ὅλα εἰς τὸν κόσμον ἔχουν σκοπόν. Σεῖς, κύριοι, πρὸς τί ὑπάρχετε; Διὰ νὰ καταργεῖτε καὶ τὸν τόπον; Διὰ νὰ πληθύνετε τὰς προδοσίας καὶ τὰ σκάνδαλα; Διὰ νὰ κατεξευτελίζετε τήν ‘Ἐκκλησίαν καὶ τοὺς ἑαυτούς σας; Διὰ νὰ τρέφεσθε μὲ τὴν χλεύην ἀπίστων καὶ πιστῶν; Διὰ νὰ ἑτοιμάζετε τὸ ἔδαφος διὰ τὴν ἔλευσιν τοῦ Ἀντιχρίστου; Διὰ νὰ ἐξαποστέλλετε καὶ νὰ ἐξαποστέλλεσθε εἰς τὸν τόπον τοῦ Ἰούδα; Ὁ ρόλος σας εἶνε ἀρνητικός. Ὀνομάζεσθε ἄγγελοι τῆς ‘Ἐκκλησίας, ἀλλὰ δὲν εἶσθε. Ὀνομάζεσθε ἀστέρες, ἀλλ᾿ ὡς ἐπὶ τὸ πλεῖστον εἶσθε ζοφεροί. Ἔπρεπε νὰ εἶσθε πτηνά, ἀετοί, καὶ εἶσθε ἀπτῆνες, σπανίως καὶ δυσκόλως αἰρόμενοι εἰς τὰ ὕψη. Δὲν ὑπάρχετε διὰ τὸν Χριστόν, ἀλλὰ διὰ τὸν Καίσαρα. Ἐὰν εἴχατε ζήσει τοὺς πρώτους αἰῶνας τοῦ Χριστιανισμοῦ, τί θὰ ἤσασθε; Οὐδόλως ἀπίθανον εἰδωλολάτραι, προσφέροντες λατρείαν εἰς τὸν Καίσαρα, καὶ κατασφάζοντες τοὺς ἥρωας τῆς Ἐκκλησίας.

Διὰ ποῖον λοιπόν σκοπόν εἰσήλθετε εἰς τήν ‘Ἐκκλησίαν καί ἀνήλθετε εἰς τὰ ἀνώτατα ἀξιώματα; ‘Ὄχι διά νά ὑπεραμύνεσθε τῆς Ὀρθοδόξου Πίστεως καὶ τῆς πατρώας εὐσεβείας καί νά θυσιάζετε καί τήν ζωήν σας ἀκόμη, ὅταν αἱ περιστάσεις τό καλοῦν; ‘Ἀσφαλῶς διὰ τὸ τελευταῖον, ὅπερ εὐχόμεθα ὁλοψύχως νὰ καταστῇ συνείδησις εἰς τὴν ἀτομικήν σας ζωήν καί ζωντανή πραγματικότης εἰς τήν ζωήν τῆς Ἐκκλησίας.

ΚΥΡΙΟ ΑΡΘΡΟ ΤΗΣ ΕΦΗΜΕΡΙΔΑΣ «ΕΚΚΛΗΣΙΑΣΤΙΚΟΣ ΑΓΩΝ», ΑΡΙΘΜΟΣ ΦΥΛΛΟΥ 186, ΜΑΡΤΙΟΣ  1983

Μᾶς ἐστάλη στὸ μέϊλ ἀπὸ 

τὸν Λυκοῦργο Νάνη ἰατρό

_____________________________

Διὰ τὴν ἀντιγραφὴ καὶ μεταφορὰ

στὸ πολυτονικὸ ΕΘΝΕΓΕΡΣΙΣ  https://ethnegersis.blogspot.com/2024/07/blog-post_14.html

ΠΡΟΣ ΤΙ ΥΠΑΡΧΕΤΕ;

ΟΛΑ τὰ δημιουργήματα, ἀόρατα καὶ ὁρατά, ἔχουν προορισμὸν καὶ σκοπόν. Οὐδὲν ἄσκοπον καὶ παράσκοπον ἐν τῷ πνευματικῷ καὶ τῷ ὑλικῷ κόσμῳ.

Οἱ ἄγγελοι ὑπάρχουν νὰ δοξολογοῦν τὸν Κύριον, ν’ ἀναγγέλλουν τό θέλημά του καί νὰ διακονοῦν εἰς τὸ ἔργον τῆς σωτηρίας τῶν ἀνθρώπων. «Οὐχὶ πάντες εἰσί λειτουργικά πνεύματα εἰς διακονίαν ἀποστελλόμενα διὰ τοὺς μέλλοντας κληρονομεῖν σωτηρίαν;» ( Ἑβρ. α΄ 14).
Τὰ ἄστρα ὑπάρχουν διὰ νὰ μαρμαίρουν εἰς τὰ ὕψη, νὰ διδάσκουν τὴν τάξιν καὶ τὴν ἁρμονίαν, νὰ διακηρύσσουν τὴν μεγαλωσύνην τοῦ Δημιουργοῦ, νὰ εὐφραίνουν μὲ τὸ μεγαλεῖον των ἀνθρώπους καὶ ἀγγέλους, καὶ μὲ τὴν ἰδικήν των γλῶσσαν νὰ δοξολογοῦν τὸν Κύριον. «Οἱ οὐρανοὶ διηγοῦνται δόξαν Θεοῦ, ποίησιν δὲ χειρῶν αὐτοῦ ἀναγγέλλει τὸ στερέωμα» (Ψαλμ. ιη΄ 1).
Ὁ ἥλιος καὶ ἡ σελήνη ὑπάρχουν, διὰ νὰ φωτίζουν καὶ νὰ ὡραΐζουν τὴν ἡμέραν καὶ τὴν νύκτα. «Καὶ ἐποίησεν ὁ Θεὸς τοὺς δύο φωστῆρας τοὺς μεγάλους, τὸν φωστῆρα τὸν μέγαν εἰς ἀρχὰς τῆς ἡμέρας καὶ τὸν φωστῆρα τὸν ἐλάσσω εἰς ἀρχὰς τῆς νυκτός» (Γέν. α΄ 16).
Τὰ σύννεφα ὑπάρχουν, διὰ νὰ ρίπτουν τὴν βροχὴν καὶ νὰ ὡραΐζουν τὸ στερέωμα.
Ἡ γῆ ὑπάρχει διὰ νὰ κατοικῇ ὁ ἄνθρωπος καὶ νὰ τρέφεται ἐκ τῶν προϊόντων της. «Αὐτὸς διώρισεν αὐτήν, οὐκ εἰς κενὸν ἐποίησεν αὐτήν, ἀλλὰ κατοικεῖσθαι ἔπλασεν αὐτήν» (Ἠσ. με΄ 18).
Τὰ πτηνὰ ὑπάρχουν διὰ νὰ πετοῦν, νὰ κελαηδοῦν καὶ νὰ εὐχαριστοῦν τὸν ἄνθρωπον μὲ τὰς πτήσεις, τὰ ἄσματα, τὰ σχήματα καὶ τὰ χρώματά των.
Τὰ ζῶα γενικῶς ὑπάρχουν, διὰ νὰ προσφέρουν κρέας ἢ ἐργασίαν ἢ ἄλλας ὠφελείας εἰς τὸν ἄνθρωπον, καὶ δὴ καὶ νὰ διδάσκουν τὸν ἄνθρωπον. Ἡ μέλισσα π.χ. διδάσκει, πόσον ὡραῖον πρᾶγμα εἶνε ἢ ἐργατικότης, ὃ ὄφις διδάσκει, πόσον ἀπαίσιον πρᾶγμα εἶνε ἡ ἁμαρτία, ἡ ὁποία τὸ ἐλκυστικώτατον τοῦτο ζῶον μετέβαλεν εἰς ἀποκρουστικώτατον.
Τὰ φυτὰ ὑπάρχουν, διὰ νὰ παράγουν καρποὺς καὶ νὰ παρέχουν ἄλλας ὠφελείας καὶ νὰ ἐνδύουν τὴν γῆν μὲ ὡραιότητα.
Τὰ ἄνθη ὑπάρχουν, διὰ νὰ καλλύνουν περισσότερον τὴν φύσιν, νὰ εὐωδιάζουν καὶ νὰ εὐφραίνουν τὸν ἄνθρωπον ἐξόχως.
Τὰ πάντα ὑπάρχουν, διὰ νὰ ὑπάρχωμεν ἡμεῖς, νὰ διδασκώμεθα, νὰ εὐφραινώμεθα καὶ νὰ τιμώμεθα. Ἡ δημιουργία εἶνε στέφανος δόξης, «κορώνα» εἰς τὴν κεφαλὴν ἐκείνου, ὁ ὁποῖος εἶνε ἡ κορωνὶς τῆς δημιουργίας.

* * *

ΤΑ ΠΑΝΤΑ διὰ τοὺς ἀνθρώπους. Οἱ δὲ ἄνθρωποι πρὸς τί ὑπάρχουν; Οἱ ἄνθρωποι, λογικὰ δημιουργήματα ὅπως οἱ ἄγγελοι, ὑπάρχουν διὰ τὸν ἀγῶνα καὶ τὸν θρίαμβον·  ν᾿ ἀγωνίζωνται κατὰ τὸ σύντομον διάστημα τοῦ ἐπιγείου βίου, καὶ νὰ κατακτήσουν ἐν συνεχείᾳ τὴν δόξαν τῆς αἰωνιότητος.
Ἐρωτῶμεν εἰδικώτερον, ἐρωτᾷ σύμπας ὁ λαός: Οἱ ἀνώτατοι ἀξιωματοῦχοι. οἱ ὑπερβαίνοντες εἰς τὸ ἀξίωμα καὶ τοὺς ἀγγέλους καὶ τοὺς ἀρχαγγέλους, οἱ Ἱεράρχαι ἢ Ἐπίσκοποι, πρὸς τί ὑπάρχουν; Read more »

Αγιου Νικοδημου του Αγιορειτου_Η πολυτελεια των ενδυματων ειναι αιτια πολλων κακων

Από το βιβλίο: Συμβουλευτικό Εγχειρίδιο ή περί φυλακής των πέντε αισθήσεων, του Αγίου Νικοδήμου του Αγιορείτου.

 Η πολυτέλεια των ενδυμάτων είναι αιτία πολλών κακών και γι’ αυτό όλοι οι κληρικοί δεν πρέπει να ντύνονται πολυτελώς.

Ως τώρα υπέθεσα ότι η πολυτέλεια των ενδυμάτων είναι απλή ματαιότητα˙ αλλά φοβάμαι πως αυτή είναι κατ’ εξοχήν η τροφός της κενοδοξίας και η μητέρα της υπερηφανείας, η οδός της πορνείας και προαγωγός όλων σχεδόν των παθών. Είπα ότι είναι τροφός και μητέρα της κενοδοξίας και της υπερηφανείας, γιατί η ψυχή εκ φύσεως έχει συνήθεια να σχηματίζεται εσωτερικά μαζί με το σώμα˙ και αν το σώμα, παραδείγματος χάριν, ντύνεται ταπεινά, ταπεινώνεται και αυτή μαζί˙ αν όμως το σώμα ντύνεται ματαιόδοξα και υπερήφανα, ματαιοδοξεί και αυτή μαζί και υπερηφανεύεται, σύμφωνα με τον Ιωάννη της Κλίμακος που γράφει: «Η ψυχή εξομοιώνεται με ό,τι ασχολείται και λαμβάνει τον τύπο και την μορφή αυτών, τα οποία πράττει». (Λόγ. κε’ περί ταπειν.)˙ και είπα ότι είναι και οδός προς την πορνεία, γιατί ο μέγας Βασίλειος λέει: «Το να ασχολήται κανείς με τα μαλλιά και τα ενδύματα περισσότερο από όσο χρειάζεται αυτό είναι μία φροντίδα ή των ταλαιπώρων ή των αδίκων, σύμφωνα με τον λόγο του Διογένη» (Μέγ. Βασιλ. Λόγος προς τους νέους). Read more »