(Из књиге Митрополита Флорине Августина:
«Један поглед на Свето Писмо», књига 3, стр. 156-165, српски језик)

(Ἀπό το βιβλίο τοῦ Μητροπολίτου Φλωρίνης Αὐγουστῖνο:
«Ἕνα Βλέμμα στὸ Πανόραμα τῆς Ἁγίας Γραφῆς», τευχος Γ´, σελ.156-165, στὰ Σέρβικα

16. Тимотеју посланица Б апостола Павла

РАЗБУКТАВАЊЕ – ΑΝΑΖΩΠΥΡΗΣΙΣ

„Из тога разлога ти напомињем
да разбуктаваш благодатни
дар Божији» (Б Тим. 1,6)

Драги моји, шеснаеста књига Новога завета јесте Б књига Тимотеју, коју је написао апостол Павле у следећим условима.

Као што смо већ у прошлом поглављу видели, апостол Павле је био заробљен први пут у Риму 58 године после Христа. Када је након кратког времена био пуштен на слободу, наставио је за још дуго времена свој мисионарски рад. Године 65 после Х. су га опет ухапсили и преместили у Римски затвор. Цар огромне Римске империје тада је био Нерон, човек са ликом, али у души је био дивља звер, крунисана звер, која је учинила страшне злочине. Нерон, желећи да искуси како је било у Троји у време пожара, наредио је да запале Рим. Од 14 великих кућа које је имао Рим, 12 је изгорело. Нерон, седећи на узвишењу свога имања, уживао је у страшном призору! Јер је народ Рима, као што је било за очекивати, био спреман да се побуни против те крунисане звери, Нерон је уз помоћ својих људи разгласио да су пожар изазвали хришћани. Тако је започео страшни прогон хришћана. Хришћани су били хапшени и бацани у затворе, јавно разапињани, постајали су храна за дивље звери, голи су били премазивани са катраном , висили су са стубова, горели су као свеће и осветљавали тргове градова као и вртове Нерона. Read more »

ΠΟΙΟΝ ΤΙΜΑ Ο ΘΕΣΣΑΛΟΝΙΚΗΣ «ΦΙΛΟΘΕΟΣ»

ΕΝΤΟΣ ΤΟΥ ΙΕΡΟΥ ΝΑΟΥ!!!

Διαβαστε, τι ἔγραφε ὁ Μητροπολίτης Φλωρίνης π. Αὐγουστῖνος Καντιώτης τὸ 1957 στην κηδεια του φρικτότερου βλάσφημου της Ελλάδος Ν. Καζαντζακη, ποὺ τὸν προβαλη ὁ δεσπότης Θεσσαλονικης μέσα στον ἱερό ναο της Αγίας Σοφίας. Χειροτονουν τέτοιους δεσποτάδες για να υποδεχθουν τον Αντίχριστο ἐντός τῶν ΟΡΘΟΔΟΞΩΝ ΝΑΩΝ;

Η ΚΗΔΕΙΑ ΕΝΟΣ ΑΝΤΙΧΡΙΣΤΟΥ

«ΧΡΙΣΤΙΑΝΙΚΗ ΣΠΙΘΑ» Νοέμβριος 1957 αριθ. φύλλου 199
Μητροπολίτου Φλωρίνης π. Αὐγουστίνου Καντιώτου

«…Οἱ πρόδρομοί του Αντιχρίστου ἔφθασαν, καὶ ὡς οἱ μάγοι τῆς Αἰγύπτου ἐπὶ τῆς ἐποχῆς τοῦ Μωϋσέως ἐνεργοῦν κατὰ παραχώρησιν Θεοῦ σημεῖα καὶ τέρατα, ἐντυπωσιάζουν, τρομοκρατοῦν τοὺς ἀμαθεῖς, κλονίζουν ἱερὰς πεποιθήσεις, κάμνουν θραύσιν. Ὀλίγον ἀκόμη καὶ ἔφθασεν ὁ Ἀντίχριστος. Τὶς οὗτος; Ὕψιστε Θεέ, ἐλέησον τὸν κόσμον! Ἡ φοβερὰ προφητεία τοῦ Ἰησοῦ περὶ συντελείας τῶν αἰώνων ἀρχίζει νὰ ἐκπληρώνεται (Ματθ. 24, 3-31). Οὐαὶ τῆ οἰκουμένη ἐκ τῶν ἐπερχομένων αὐτῆ δεινῶν…

Διαβάστε τις φρικτες βλασφημιες που εγραψε ο Καζαντζακης & τον τιμα ο αθεόφοβος δεσπότης:
https://www.augoustinos-kantiotis.gr/?p=52351

Ποιός είναι ο (τιμώμενος απο τον Θεσσαλονίκης Φιλόθεο, εντος του ἱερου ναου) συγγραφέας Νίκος Καζαντζάκης; Ιδού η διαχρονική άποψη της του Χριστού Εκκλησίας

https://agonasax.blogspot.com/2026/03/blog-post_153.html

ΑΝΑΞΙΟΣ Ο ΠΡΟΣΚΥΝΗΜΕΝΟΣ  ΦΙΛΟΘΕΟΣ ΘΕΣΣΑΛΟΝΙΚΗΣ

https://agonasax.blogspot.com/2026/04/blog-post.html#more

ΚΥΡΙΑΚΗ Ε΄ΝΗΣΤΕΙΩΝ[:Μάρκ.10,32-45]

Απομαγνητοφωνημένη ομιλία μακαριστού γέροντος Αθανασίου Μυτιληναίου, με θέμα:

«ΜΑΡΤΥΡΙΚΕΣ ΑΝΑΒΑΣΕΙΣ»

[εκφωνήθηκε στην Ιερά Μονή Κομνηνείου Λαρίσης στις 13-4-1997], [ Β 354 ] [Έκδοσις Β΄]

Στη σημερινή ευαγγελική περικοπή, αγαπητοί μου, ο ευαγγελιστής Μάρκος μάς διηγείται: «Τῷ καιρῷ ἐκείνῳ παραλαμβάνει ὁ Ἰησοῦς τοὺς μαθητὰς αὐτοῦ καί ἤρξατο αὐτοῖς λέγειν τὰ μέλλοντα αὐτῷ συμβαίνειν· ὅτι ἰδοὺ ἀναβαίνομεν εἰς ῾Ιεροσόλυμα καὶ ὁ υἱὸς τοῦ ἀνθρώπου παραδοθήσεται τοῖς ἀρχιερεῦσι καὶ γραμματεῦσι, καὶ κατακρινοῦσιν αὐτὸν θανάτῳ καὶ παραδώσουσιν αὐτὸν τοῖς ἔθνεσι καὶ ἐμπαίξουσιν αὐτῷ καὶ μαστιγώσουσιν αὐτὸν καὶ ἐμπτύσουσιν αὐτῷ καὶ ἀποκτενοῦσιν αὐτόν, καὶ τῇ τρίτῃ ἡμέρᾳ ἀναστήσεται». Read more »

ΚΥΡΙΑΚΗ Ε΄ΝΗΣΤΕΙΩΝ

Απομαγνητοφωνημένη ομιλία μακαριστού γέροντος Αθανασίου Μυτιληναίου, με θέμα:

«Η ΑΞΙΑ ΤΗΣ ΠΡΟΦΗΤΕΙΑΣ»

[εκφωνήθηκε στην Ιερά Μονή Κομνηνείου Λαρίσης στις 27-3-1988], (Β193)

Το τέλος, αγαπητοί μου, της επιγείου ζωής και δράσεως του Κυρίου μας Ιησού Χριστού είναι κοντά. Ήδη οι εχθροί Του έχουν δείξει φανερά πια τις διαθέσεις τους τις φονικές. Και ο Κύριος γνωρίζει πλέον ποια είναι η πορεία. Εξάλλου γι’ αυτήν την πορεία ήλθε εις τον κόσμον αυτόν. Την πορείαν της θυσίας.
Ο Κύριος όμως, λίγο πριν το πάθος Του, που το γνωρίζει πολύ καλά, αποκαλύπτει τα πάντα εις τους μαθητάς Του, το τι επρόκειτο να συμβεί. Δηλαδή προφητεύει το άμεσο μέλλον, που αφορά στο πρόσωπό Του. Ας δούμε, όμως, το ιερόν κείμενο στην απόδοσή του· Read more »

ΤΡΟΜΕΡΑ ΣΗΜΕΙΑ ΤΩΝ ΕΣΧΑΤΩΝ ΚΑΙΡΩΝ

Ιράν Ιράκ και ΠΥΡΗΝΙΚΑ ΟΠΛΑ ΠΡΟΦΗΤΕΙΑ ΚΑΙΝΗΣ ΔΙΑΘΗΚΗΣ
ΝΙΚΟΛΑΟΣ ΣΩΤΗΡΟΠΟΥΛΟΣ ΘΕΟΛΟΓΟΣ ΦΙΛΟΛΟΓΟΣ

——-

———

(Из књиге Митрополита Флорине Августина:»Један поглед на Свето Писмо», књига 3, стр. 145-155 српски језик)

(Ἀπό το βιβλίο τοῦ Μητροπολίτου Φλωρίνης Αὐγουστῖνο: «Ἕνα Βλέμμα στὸ Πανόραμα τῆς Ἁγίας Γραφῆς», τευχος Γ´, σελ.145-155, στὰ Σέρβικα

15. Тимотеју посланица А апостола Павла                               

ЗАЛОГ – Η ΠΑΡΑΚΑΤΑΘΗΚΗ

„О Тимотеје, сачувај поверени
ти залог, клонећи се поганих
и празних разговора и спорова
лажно названога знања, којему
се неки приволеше и отпаднуше
од вере. Благодат с тобом.Амин»
(А Тим.6, 20-21)

 Драги моји, петнаеста књига Новога завета јесте А посланица Тимотеју апостола Павла. Ова посланица као и Б посланица и посланица Титу не обраћају се, као све друге посланице апостола Павла црквама. Обраћају се духовним вођама, епископима у Ефесу и на Криту. Зато се и називају пастирске  посланице. У тим посланицама видимо која је обавеза свештеника и епископа према Богу и људима, за добро руковођење пастве, коју је Христос поверио њима у страшни час њиховог рукоположења. Све три пастирске посланице за писца имају апостола Павла. Прве две посланице се обраћају Тимотеју.

Ко је био Тимотеј? Read more »

Ε΄ ΚΥΡΙΑΚH ΤΩΝ ΝΗΣΤΕΙΩΝ

Ο ΑΓΙΟΣ ΓΡΗΓΟΡΙΟΣ Ο ΠΑΛΑΜΑΣ ΓΙΑ ΤΗ ΘΕΑΡΕΣΤΗ ΝΗΣΤΕΙΑ ΚΑΙ ΤΗΝ ΨΥΧΟΣΩΤΗΡΙΑ ΕΛΕΗΜΟΣΥΝΗ

Υπάρχουν μερικά θαλάσσια μέρη που τρέφουν μεγάλα κητώδη θηρία. Όσοι λοιπόν πλέουν σε αυτά τα μέρη κρεμούν κώδωνες στα πλευρά των πλοίων, ώστε τα θηρία τρομαγμένα από τον ήχο τους να φεύγουν. Και του δικού μας βίου η θάλασσα τρέφει πολλά και φοβερότερα θηρία, τα πονηρά πάθη δηλαδή και τους εφόρους των παθών, τους δαίμονες, που είναι πονηρότεροι. Επιπλέει σε αυτή τη θάλασσα σαν πλοίο η Εκκλησία του Θεού και αντί για κώδωνες έχει τους πνευματικούς διδασκάλους, ώστε με τον ιερό ήχο της διδασκαλίας τους νʼ απομακρύνει τα νοητά θηρία. Αυτό προφανώς προτυπώνοντας η στολή του Ααρών, είχε εύηχους κώδωνες ραμμένους στα άκρα της και σύμφωνα με όσα είχαν θεσμοθετηθεί, έπρεπε να ακούγεται ο ήχος τους, όταν λειτουργούσε ο Ααρών. Read more »

Μερος Α´

https://youtu.be/u-1Af93XhPk?si=bO1cWq2nYgQs_55l 

Ἡ συνέχεια

ΜΕΡΟΣ Β

Συνέντευξη τοῦ Τ R Τ CHANE με Μητροπολιτη Φλωρινης π. Αυγουστινο Καντιώτη

Ἡ γλωσσα τῆς ἀληθειας για τα ἐκκλησιαστικα θέματα

———

———

Ο ΜΗΤΡΟΠΟΛΙΤΗΣ ΦΛΩΡΙΝΗΣ ΑΥΓΟΥΣΤΙΝΟΣ Ν. ΚΑΝΤΙΩΤΗΣ ΘΑ ΕΛΕΓΕ ΤΑ ΙΔΙΑ ΛΟΓΙΑ & ΣΗΜΕΡΑ, ΓΙΑ ΤΟΝ ΣΦΑΓΕΑ & ΤΑ ΑΝΘΡΩΠΑΚΙΑ ΠΟΥ ΠΕΡΙΤΡΙΓΥΡΙΖΟΥΝ ΤΟΝ ΣΦΑΓΕΑ ΤΟΥ ΟΡΘΟΔΟΞΟΥ ΜΗΤΡΟΠΟΛΙΤΟΥ ΠΑΦΟΥ ΤΥΧΙΚΟΥ ΚΑΙ ΤΟΝ ΔΙΚΑΙΩΝΕΙ ΠΟΥ ΚΑΤΕΦΥΓΕ ΣΤΑ ΔΙΚΑΣΤΗΡΙΑ

Γι᾽αὐτὸ ἀφιερώνουμε ὅλη τὴν συνέντευξη στὸν Μητροπολίτη Πάφου Τυχικό ποὺ δὲν ἔσκυψε τὸ κεφάλι στὸν σφαγέα του Γεώργιο καὶ δὲν τοῦ εἶπε: «Σφάξε με ἀγά μου για νὰ ἁγιάσω», για νὰ θριαμβεύση ὁ σφαγεας του, ἀλλα χρησιμοποιεῖ τὰ ὅπλα ποὺ τοῦ δίνει ὁ Ἀπόστολος Παῦλος «Καίσαρα ἐπικαλοῦμε». Οἱ Μασόνοι καὶ οἱ Οἱκουμενισταί θέλουν τὸ κεφάλι τοῦ Τυχικοῦ ἐπί πίνακι, ὁ  ἀγωνιστής Μητροπολίτης Φλωρίνης π. Αὐγουστῖνος Καντιώτης αὐτή τήν δύσκολη στιγμή ἀπὸ τὸ ὑπερπέραν τὸν συμβουλεύει καὶ βρίσκεται στὸ πλευρό του. 

Συνεντευξη (1995) ΜΗΤΡΟΠΟΛΙΤΟΥ ΦΛΩΡΙΝΗΣ ΑΥΓΟΥΣΤΙΝΟΥ ΣΕ ΚΑΝΑΛΙ ΤΗΣ ΘΕΣΣΑΛΙΑΣ. ΠΑΡΟΥΣΙΑΖΕΙ ΤΑ ΑΙΤΙΑ ΠΟΥ ΜΠΗΚΑΝ ΣΤΗΝ ΕΚΚΛΗΣΙΑ ΛΥΚΟΠΟΙΜΕΝΕΣ. ΜΙΛΑ ΕΝΑΝΤΙΟΝ ΤΗΣ ΜΑΣΟΝΙΑΣ,  ΕΝΑΝΤΙΟΝ ΤΩΝ ΣΦΑΓΕΩΝ 12 ΚΑΛΩΝ ΜΗΤΡΟΠΟΛΙΤΩΝ

——–

———

 Μερος Α´ (Ἡ συνέχεια σε επόμενη ανάρτηση)

Παλαια συνέντευξη τοῦ Μητροπολίτου Φλωρινης π. Αὐγουστίνου Καντιώτου σὲ κανάλι τῆς Θεσσαλίας
Μιλᾶ γιὰ τὸν καλό Μητροπολίτη Λαρίσης Θεολόγο, ποὺ σφαγιάστηκε ἀπό τὸν αρχ. Σεραφείμ, γιατί ἦρθε σε σύγκρουση μέ τους μασόνους τῆς Λάρισας. Μιλᾶ και για τους ἄλλους 11 τιμίους Μητροπολίτας που διώχθηκαν ἀπὸ τὶς Μητροπόλεις τους ὡς χουντικοί!
Ὁ ἀρχιεπ. Σεραφειμ ἐνῶ ἦταν ὁ μοναδικός μητροπολίτης ποὺ ὑποδέχθηκε στὴν μητρόπολή του μὲ κωδονοκρουσίες τον Γ. Παπαδόπουλο και τὸν Παττακό καὶ δὲν εἶχε κανένα προσόν γιὰ νὰ γίνη ἀρχιεπίσκοπος, ἐδιωξε 12 καλους ἱεραρχας μὲ μόνη τὴν δικαιολογία τοῦ χουντικοῦ. Τους ἔδιωξε χωρις δίκης και ἀπολογία.
(Οἱ μασόνοι κρυβονται πίσω ἀπό αύτές τις διωξεις και τις σφαγές τῶν τιμίων Ἱεραρχῶν, γιατί ὅλοι αὐτοί ἐκφράστηκαν ἐναντιον τῆς μασονίας. Τίς θέσεις τῶν 12 τὶς κατέλαβαν ἀθεόφοβοι μοιχεπηβάτες καὶ αυτοί που ἀκολουθουν, βλέπουμε σήμερα τα χάλια τους. Δεν ἔχουν τίποτε ἱερο καὶ ὅσιο.
————-

(Ὁ ἀρχιεπ. Σεραφειμ ἔκανε ὅτι κάνει σημερα ὁ ἀρχιεπίσκοπος Κυπρου Γεώργιος στὸν κανονικό ορθόδοξο Μητροπολίτη Πάφου Τυχικό, με μόνη διαφορά ὅτι ὁ ἀρχ. Σεραφείμ τὸ ἔπαιζε ἀντάρτης καὶ μὲ αυτό τὸ προσόν ἔδιωχνε ὅποιον ἐπίσκοπο ἤθελε ἀπό τὴν Ἐκκλησία. Ἐνῶ ὁ Γεώργιος, ποὺ τὸ παίζει δημοκράτης ἀράδειασε τόσα πολλα ψεματα εἰς βάρος τοῦ Τυχικοῦ, για νὰ καλύψη τις ἐντολές ποὺ πῆρε ἀπό σκοτεινα κυκλώματα, καὶ νὰ κρύψη τὴν κακία του και τις παρανομίες ἐνέργειες που ἔκανε εἰς βάρος ἑνός καλοῦ ἐπισκόπου τῆς Κύπρου, ποὺ προκάλεσε και τους πιο ἀδιάφορους χριστιανούς.)

ΤΙ ΦΤΑΙΕΙ ΠΟΥ ΔΕΝ ΕΧΟΥΜΕ ΣΗΜΕΡΑ ΚΑΛΟΥΣ ΕΠΙΣΚΟΠΟΥΣ

Απαντᾶ ὁ Μητροπολίτης Φλωρίνης π. Αὐγουστινος Καντιώτης στα παρακάτω βίντεο

ΚΥΡΙΑΚΗ Ε΄ΝΗΣΤΕΙΩΝ[:Μάρκ.10,35-45]

  Απομαγνητοφωνημένη ομιλία μακαριστού γέροντος Αθανασίου Μυτιληναίου, με θέμα:

ΑΠΟ ΤΟΝ ΒΙΟ ΤΗΣ ΟΣΙΑΣ ΜΑΡΙΑΣ ΤΗΣ ΑΙΓΥΠΤΙΑΣ:

Η ΚΑΤΑΝΥΞΙΣ ΚΑΙ ΤΑ ΔΑΚΡΥΑ»

[εκφωνήθηκε στην Ιερά Μονή Κομνηνείου Λαρίσης στις 8-4-1984], [Β111]

  Η Εκκλησία μας, αγαπητοί μου, την Ε΄ Κυριακή των Νηστειών, την έχει αφιερωμένη εις την οσία Μαρία την Αιγυπτία. Δεν είναι η μνήμη της σήμερα. Είναι την 1^η Απριλίου. Αλλά την τοποθετεί, όπως τοποθετεί και τις μνήμες άλλων, τις προηγούμενες Κυριακές, του αγίου Γρηγορίου του Παλαμά, του αγίου Ιωάννου της Κλίμακος, έχει μία Κυριακή της Σταυροπροσκυνήσεως και μία Κυριακή της Ορθοδοξίας, ακριβώς γιατί θέλει κάτι να προβάλει. Και αυτό που θέλει να προβάλει η Εκκλησία, είναι τούτο: Ότι ο βίος της οσίας μητρός ημών Μαρίας της Αιγυπτίας υπήρξε πανάθλιος. Ο καρπός της μετανοίας της και των δακρύων της, όμως, την εισήγαγε εις την Βασιλείαν του Θεού και έγινε αγία. Συνεπώς θέλει να πει με αυτό η Εκκλησία μας: «Μην απογοητεύεστε. Η Μεγάλη Τεσσαρακοστή είναι ένα σκάμμα, είναι ένα στάδιον, είναι ένα πεδίον αγώνος. Αγωνιστείτε, μετανοήσατε, δακρύσατε, κλάψατε και θα συγχωρηθείτε· όχι μόνο θα συγχωρηθείτε, αλλά και θα αγιασθείτε. Όχι μόνο θα αγιασθείτε, αλλά και θα δικαιωθείτε. Δηλαδή θα αναγνωριστείτε παιδιά του Θεού αγαπημένα, ζώντας μέσα στην αιωνιότητα, μαζί με Εκείνον». Read more »

Η ΕΥΑΓΓΕΛΙΚΗ ΠΕΡΙΚΟΠΗ ΤΗΣ ΚΥΡΙΑΚΗΣ Ε΄ΝΗΣΤΕΙΩΝ

Κατά Μάρκον, κεφ. Ι΄, εδάφια 32-45

32 ῏Ησαν δὲ ἐν τῇ ὁδῷ ἀναβαίνοντες εἰς ῾Ιεροσόλυμα· καὶ ἦν προάγων αὐτοὺς ὁ ᾿Ιησοῦς, καὶ ἐθαμβοῦντο, καὶ ἀκολουθοῦντες ἐφοβοῦντο. Καὶ παραλαβὼν πάλιν τοὺς δώδεκα ἤρξατο αὐτοῖς λέγειν τὰ μέλλοντα αὐτῷ συμβαίνειν, 33 ὅτι ἰδοὺ ἀναβαίνομεν εἰς ῾Ιεροσόλυμα καὶ ὁ υἱὸς τοῦ ἀνθρώπου παραδοθήσεται τοῖς ἀρχιερεῦσι καὶ γραμματεῦσι, καὶ κατακρινοῦσιν αὐτὸν θανάτῳ καὶ παραδώσουσιν αὐτὸν τοῖς ἔθνεσι, 34 καὶ ἐμπαίξουσιν αὐτῷ καὶ μαστιγώσουσιν αὐτὸν καὶ ἐμπτύσουσιν αὐτῷ καὶ ἀποκτενοῦσιν αὐτόν, καὶ τῇ τρίτῃ ἡμέρᾳ ἀναστήσεται.
35 Καὶ προσπορεύονται αὐτῷ ᾿Ιάκωβος καὶ ᾿Ιωάννης υἱοὶ Ζεβεδαίου λέγοντες· διδάσκαλε, θέλομεν ἵνα ὃ ἐὰν αἰτήσωμεν ποιήσῃς ἡμῖν. 36 Ὁ δὲ εἶπεν αὐτοῖς· τί θέλετε ποιῆσαί με ὑμῖν; 37 Οἱ δὲ εἶπον αὐτῷ· δὸς ἡμῖν ἵνα εἷς ἐκ δεξιῶν σου καὶ εἷς ἐξ εὐωνύμων σου καθίσωμεν ἐν τῇ δόξῃ σου. 38 Ὁ δὲ ᾿Ιησοῦς εἶπεν αὐτοῖς· οὐκ οἴδατε τί αἰτεῖσθε. δύνασθε πιεῖν τὸ ποτήριον ὃ ἐγὼ πίνω, καὶ τὸ βάπτισμα ὃ ἐγὼ βαπτίζομαι βαπτισθῆναι; 39 Οἱ δὲ εἶπον αὐτῷ· δυνάμεθα. Ὁ δὲ ᾿Ιησοῦς εἶπεν αὐτοῖς· τὸ μὲν ποτήριον ὃ ἐγὼ πίνω πίεσθε, καὶ τὸ βάπτισμα ὃ ἐγὼ βαπτίζομαι βαπτισθήσεσθε· 40 τὸ δὲ καθίσαι ἐκ δεξιῶν μου καὶ ἐξ εὐωνύμων οὐκ ἔστιν ἐμὸν δοῦναι, ἀλλ᾿ οἷς ἡτοίμασται.
41 Καὶ ἀκούσαντες οἱ δέκα ἤρξαντο ἀγανακτεῖν περὶ ᾿Ιακώβου καὶ ᾿Ιωάννου. 42 Ὁ δὲ ᾿Ιησοῦς προσκαλεσάμενος αὐτοὺς λέγει αὐτοῖς· οἴδατε ὅτι οἱ δοκοῦντες ἄρχειν τῶν ἐθνῶν κατακυριεύουσιν αὐτῶν καὶ οἱ μεγάλοι αὐτῶν κατεξουσιάζουσιν αὐτῶν· 43 οὐχ οὕτω δὲ ἔσται ἐν ὑμῖν, ἀλλ᾿ ὃς ἐὰν θέλῃ γενέσθαι μέγας ἐν ὑμῖν, ἔσται ὑμῶν διάκονος, 44 καὶ ὃς ἐὰν θέλῃ ὑμῶν γενέσθαι πρῶτος, ἔσται πάντων δοῦλος· 45 καὶ γὰρ ὁ υἱὸς τοῦ ἀνθρώπου οὐκ ἦλθε διακονηθῆναι, ἀλλὰ διακονῆσαι, καὶ δοῦναι τὴν ψυχὴν αὐτοῦ λύτρον ἀντὶ πολλῶν.

Ο ΙΕΡΟΣ ΧΡΥΣΟΣΤΟΜΟΣ ΓΙΑ ΤΟ ΑΙΤΗΜΑ ΤΩΝ ΥΙΩΝ ΤΟΥ ΖΕΒΕΔΑΙΟΥ

Read more »

ΑΠΟΣΤΟΛΙΚΗ ΠΕΡΙΚΟΠΗ

Κυριακὴ Ε΄ Νηστειῶν (Ἑβρ. 9,11-14)

11 Χριστὸς παραγενόμενος ἀρχιερεὺς τῶν μελλόντων ἀγαθῶν διὰ τῆς μείζονος καὶ τελειοτέρας σκηνῆς, οὐ χειροποιήτου, τοῦτ’ ἔστιν οὐ ταύτης τῆς κτίσεως, 12 οὐδὲ δι’ αἵματος τράγων καὶ μόσχων, διὰ δὲ τοῦ ἰδίου αἵματος εἰσῆλθεν ἐφάπαξ εἰς τὰ Ἅγια, αἰωνίαν λύτρωσιν εὑράμενος 13 Εἰ γὰρ τὸ αἷμα ταύρων καὶ τράγων καὶ σποδὸς δαμάλεως ῥαντίζουσα τοὺς κεκοινωμένους ἁγιάζει πρὸς τὴν τῆς σαρκὸς καθαρότητα 14 πόσῳ μᾶλλον τὸ αἷμα τοῦ Χριστοῦ, ὃς διὰ Πνεύματος αἰωνίου ἑαυτὸν προσήνεγκεν ἄμωμον τῷ Θεῷ, καθαριεῖ τὴν συνείδησιν ὑμῶν ἀπὸ νεκρῶν ἔργων εἰς τὸ λατρεύειν Θεῷ ζῶντι;

Ομιλία τοῦ ἠτροπολίτου Φλωρίνης Αυγουστίνου

Ποιoς θ᾽ απαλλαξη τη συνειδησι απο το αγχος;

«Τὸ αἷμα τοῦ Χριστοῦ… καθαριεῖ τὴν συνείδησιν ἡμῶν
ἀπὸ νεκρῶν ἔργων εἰς τὸ λατρεύειν Θεῷ ζῶντι» (Ἑβρ. 9,14)

Κάθε φορά, ἀγαπητοι μου, ποὺ γίνεται θεία λειτουργία, διαβάζονται δύο περικοπὲς ἀ­πὸ τὴν ἁγία Γραφή· μία τὸ εὐ­αγγέλιο καὶ μία ὁ ἀπόστολος. Τὸ εἴπαμε καὶ τὸ ξαναλέμε, δὲν ὑ­πάρχει ἄλλο βι­βλίο ἀνώτερο ἀπὸ τὴν ἁγία Γραφή. Χιλιάδες βιβλία νὰ διαβάσῃς, ἂν δὲν διαβάσῃς τὴν ἁγία Γραφή, τίπο­τα δὲν ἔκανες.
Ἡ ἁγία Γρα­φὴ εἶνε ἀναγκαία. Τόσο ἀναγκαία ὅσο καὶ ἡ θεία κοινωνία. Ὅ­πως ἐὰν κάποιος δὲν κοινωνῇ, δὲν μπορεῖ νὰ εἶνε Χριστιανός, ἔτσι καὶ ἂν δὲν διαβάζῃ ἢ δὲν ἀ­κούῃ τὴν ἁγία Γραφή. Προτιμότερο νὰ μὴν ἔ­χῃς ψωμὶ νὰ φᾷς παρὰ νὰ μὴν ἔχῃς ἁγία Γρα­φὴ νὰ μελετᾷς· Ἡμέρα χωρὶς ψωμὶ νὰ περνάῃ, ἡμέρα χωρὶς ἁγία Γραφὴ νὰ μὴν περνάῃ.
Ἡ ἁγία Γραφὴ εἶνε προστασία. Ὁ ἱερὸς Χρυ­σόστομος λέει ὅτι ὅπου ὑπάρχει Εὐαγγέλιο, ἐ­κεῖ διάβολος δὲν πατάει· ὅπου ὑπάρχει Εὐ­αγ­­γέλιο, δηλαδὴ ἀνάγνωσις ἢ ἀκρόασις καὶ ἐφαρ­μογή του καὶ προσπάθεια νὰ μεταδοθῇ καὶ σὲ ἄλλους τὸ φῶς του, ἐκεῖ διάβολος δὲν πατάει. Read more »

ΚΥΡΙΑΚΗ Ε΄ΝΗΣΤΕΙΩΝ

ΕΡΜΗΝΕΙΑ ΤΗΣ ΑΠΟΣΤΟΛΙΚΗΣ ΠΕΡΙΚΟΠΗΣ ΑΠΟ ΤΟΝ ΙΕΡΟ ΧΡΥΣΟΣΤΟΜΟ

Χριστὸς παραγενόμενος ἀρχιερεὺς τῶν μελλόντων ἀγαθῶν διὰ τῆς μείζονος καὶ τελειοτέρας σκηνῆς, οὐ χειροποιήτου(:Ο Χριστός ήλθε ως αρχιερέας των μελλοντικών αγαθών, των αγαθών δηλαδή της Καινής Διαθήκης. Και εισήλθε στα επουράνια Άγια των Αγίων μέσα από μία ανώτερη και τελειότερη σκηνή, που δεν κατασκευάστηκε από χέρια ανθρώπων. Δηλαδή δεν εισήλθε μέσα από μία επίγεια σκηνή, όπως ήταν η Σκηνή του Μαρτυρίου, αλλά δεδομένου ότι το σώμα Του ήταν η σκηνή και κατοικία του Θεού Λόγου, ασυγκρίτως ανώτερη και τελειότερη, εισήλθε μέσα από τη σκηνή αυτή του σώματός Του)»[Εβρ.9,11]. Read more »

Ἀκάθιστος Ὕμνος
Τοῦ Μητροπολιτου Φλωρίνης π. Αὐγουστίνου Καντιώτου

Ποιος θα εξοφληση το χρεος μας;

«…Καὶ σχίσας τὸ χειρόγραφον, ἀκούει παρὰ πάντων οὕτως· Ἀλληλούϊα» (Ἀκάθ.

ΑΠΟΨΕ, ἀγαπητοί μου, σ᾿ ὅλους τοὺς ναοὺς διαβάζεται ὁλόκληρος ὁ Ἀκάθιστος ὕμνος. Παίρνω ἀφορμὴ ἀπὸ τὸν οἶκο ποὺ ἀρχίζει ἀπὸ τὸ γράμμα Χῖ· «Χάριν δοῦναι θελήσας, ὀφλημάτων ἀρχαίων, ὁ πάντων χρεωλύτης ἀνθρώπων, ἐπεδήμησε δι᾿ ἑαυτοῦ, πρὸς τοὺς ἀποδήμους τῆς αὐτοῦ χάριτος· καὶ σχίσας τὸ χειρόγραφον, ἀκούει παρὰ πάντων οὕτως· Ἀλληλούϊα» (Ἀκάθ. ὕμν. Χ). Τί νοήματα ἔχει αὐτό;

* * *

Ὁ ποιητὴς μᾶς καλεῖ νὰ ἐξοφλήσουμε ἕνα χρέος. Ποιό εἶνε τὸ χρέος αὐτό; Δύο εἰδῶν χρέη ὑπάρχουν, ὑλικὰ καὶ πνευματικὰ-ἠθικά.
Ὑλικὸ χρέος. Συχνὰ οἱ ἄνθρωποι βρίσκονται στὴν ἀνάγκη νὰ δανειστοῦν χρήματα ετε ἀπὸ ἄτομα ετε ἀπὸ ὀργανισμοὺς καὶ τράπεζες. Αὐτὸς ποὺ δανείζεται λέγεται ὀφειλέτης. Καὶ κάθε ὀφειλέτης αἰσθάνεται ντροπὴ ἀπὸ φιλότιμο. Ὅποιος χρωστάει δὲν κοιμᾶται· μέρα – νύχτα ὁ νοῦς του εἶνε πῶς θὰ ἐξοφλήσῃ τὰ γραμμάτια. Κι ὅταν καταφέρνῃ νὰ ἐξοφλήσῃ, ἕνα βάρος φεύγει ἀπὸ πάνω του. Ἂν μάλιστα βρεθῇ κάποιος ἄλλος καὶ ἐξοφλήσῃ τὸ χρέος του, νιώθει γιὰ ᾿κεῖνον εὐγνωμοσύνη.
Ὑπάρχει ὅμως καὶ χρέος πνευματικὸ-ἠθικό. Ἂν τὸ πῶ στὴ γλῶσσα τῆς Γραφῆς, μερικοὶ θὰ γελάσουν· ἀλλ᾿ αὐτὴ ἡ γλῶσσα λέει τὴν ἀλήθεια. Τὸ πνευματικό μας χρέος λοιπὸν ὀνομάζεται ἁμαρτία. Τ᾿ ἁμαρτήματά μας, νά τὸ χρέος.
Τ᾿ ἁμαρτήματά μας, σύμφωνα μὲ τὸν οἶκο αὐτόν, εἶνε ἀρχαῖα καὶ νεώτερα· «Χάριν δοῦναι θελήσας ὀφλημάτων ἀρχαίων», λέει. Ποιό εἶνε τὸ ἀρχαῖο χρέος; Στὴ γλῶσσα τῆς Ἐκκλησίας αὐτὸ λέγεται προπατορικὸ ἁμάρτημα.
―Μὰ στὸν αἰῶνα μας ἐσὺ μιλᾷς γιὰ προπατορικὸ ἁμάρτημα; Ἀστεῖα πράγματα!… Read more »