Από βιβλίο: «ΦΑΚΕΛΟΣ ΤΗΣ ΑΣΦΑΛΕΙΑΣ» Με τή δρᾶσι
τοῦ π. Αὺγουστίνου Ν. Καντιώτου τα χρόνια της Κατοχῆς στην Μακεδονία, σελ. 21-23

Tρία ἐπίσημα ἔγγραφα καὶ ἀπόρρητες ἐπιστολὲς

Στὴν ἐπιστολὴ ποὺ ἀκολουθεῖ ὁ ταγματάρχης τῆς Χωροφυλακῆς Φλωρίνης Κων. Κανᾶς ἐνημερώνει γιὰ ἕνα συγκλονιστικὸ γεγονὸς ποὺ συνέβη στὴ Φλώρινα: Ὁ διχασμένος λαός, μέσα σὲ δύο μῆνες ἑνώθηκε ὡς «μία οἰκογένεια ἀληθινὰ πατριαρχική» καὶ ἡ ξένη προπαγάνδα ἔπαθε πανωλεθρία. «Ὅλοι διερωτῶνται ποιός τοὺς ἄλλαξε»;

Διαβάστε τὴν 1η ἐπιστολή:

ΑΠΟΡΡΗΤΟ
Ἀριθ. Ἐμπιστευτικῆς 347, 12.3.43
ΕΛΛΗΝΙΚΗ ΠΟΛΙΤΕΙΑ
ΔΙΟΙΚΗΣΙΣ ΧΩΡΟΦΥΛΑΚΗΣ ΦΛΩΡΙΝΗΣ
Γραφεῖον Εἰδικῆς Ἀσφαλείας
Ἀριθ. 85/52/3
Ἐν Φλωρίνῃ τῇ 26ῃ Φεβρουαρίου 1943
Πρὸς ΤΟ ΥΠΟΥΡΓΕΙΟΝ ΕΣΩΤΕΡΙΚΩΝ
Διεύθυνσι Ἀσφαλείας ΑΘΗΝΑΣ

«Ἐθνικὴ καὶ θρησκευτικὴ ἐργασία τοῦ Ἱεροκήρυκος Αὐγουστίνου Καντιώτου»

Λαμβάνω τὴν τιμὴν ν᾽ ἀναφέρω ὅτι εἶναι γνωστὴ Ὑμῖν ἡ δημιουργηθεῖσα ἐνταῦθα ἕνεκεν τῆς πολεμικῆς συμφορᾶς, ἔκρυθμος κατάστασις, αἱ ἐκτροπαί, αἱ ἀντεθνικαὶ ἐκδηλώσεις, τὰ μίση μεταξὺ τῶν κατοίκων, καὶ γενικῶς ὁ ἀγὼν τῆς ἀλληλοεξοντώσεως τῶν πολιτῶν, λόγῳ τῆς διασταυρώσεως τῶν ἐθνικῶν ρευμάτων.-
Ἡ κατάστασις αὐτὴ δὲν ἔσχε μόνον Ἐθνικὴν σημασίαν, ἀλλὰ καὶ ἐπέφερε καὶ τὴν θρησκευτικὴν χαλάρωσιν. Ἤδη ὅμως ὅλα μετεβλήθησαν καὶ ἡ κοινωνία Φλωρίνης ἐν πολλοῖς ἐμφανίζεται ὡς μία οἰκογένεια ἀληθινὰ πατριαρχικὴ ἑνωμένη σφικτὰ μὲ τοὺς δεσμοὺς ποὺ δημιουργεῖ τὸ πνεῦμα τῶν παλαιῶν παραδόσεων.-
Ὅλοι διερωτῶνται τί ἆραγε συνετέλεσεν εἰς τὴν συμφιλίωσιν ταύτην τῆς πλειάδος τῶν πολιτῶν, οὕς φρονήματα καὶ ἀντιλήψεις χωρίζουν; Καὶ ἰδοὺ ἡ ἀπάντησις: Read more »

ΚΥΡΙΑΚΗ ΙΑ΄ΜΑΤΘΑΙΟΥ[: Ματθ. 18,23-35]

Απομαγνητοφωνημένη ομιλία μακαριστού γέροντος Αθανασίου Μυτιληναίου, με θέμα:

«ΑΣ ΜΑΘΟΥΜΕ ΝΑ ΣΥΓΧΩΡΟΥΜΕ»

[εκφωνήθηκε στην Ιερά Μονή Κομνηνείου Λαρίσης στις 30-8-1992], (Β267)

Πάντοτε, αγαπητοί μου, στις ανθρώπινες σχέσεις θα υπάρχουν διαφορές. Και πολλές φορές ο ένας θα είναι ο αδικών και ο άλλος ο αδικούμενος. Και ἐν στενῇ και ἐν εὐρείᾳ ἐννοίᾳ. Και τίθεται το ερώτημα: Το πώς θα μπορούν αυτές οι σχέσεις να αποκαθίστανται, πράγμα πολύ αναγκαίον για την ομαλή συνύπαρξη των ανθρώπων. Πώς αλλιώς παρά με την ανεξικακία ή με την αμνησικακία, να μην θυμάται κανείς την κακία του άλλου, που εκφράζονται με την εκ βάθους καρδίας συγχωρητικότητα. Κι αν συμβαίνουν, υποτίθεται, απεριόριστες προστριβές, πόσο μπορεί να ισχύει αυτή η συγχωρητικότητα; Απεριόριστα. Αρκεί φυσικά, ο αδικών, ο πταίων, να ζητά συγνώμη. Read more »

Από βιβλίο: «ΦΑΚΕΛΟΣ ΤΗΣ ΑΣΦΑΛΕΙΑΣ» Με τή δρᾶσι
τοῦ π. Αὺγουστίνου Ν. Καντιώτου τα χρόνια της Κατοχῆς στην Μακεδονία, σελ. 18-20

 Ηταν δυσκολες οι μερες

Δὲν ἦταν μόνο ἡ Γερμανικὴ κατοχή, μὲ ὅλα τὰ ἐπακόλουθά της· ἦταν καὶ ἡ Bουλγαρικὴ προπαγάνδα, ποὺ ὠργίαζε στὶς παραμεθόρειες περιοχὲς τῆς Μακεδονίας καὶ στὴ Φλώρινα. Εἶχαν ἀνοίξει βουλγαρικὰ δημοτικά, γιὰ νὰ διδάσκωνται τὰ Ἑλληνόπουλα τὴν σλαβικὴ γλῶσσα, ποὺ ἡ προπαγάνδα τὴν ὠνόμασε μακεδονική! Προσπαθοῦσαν νὰ τοὺς ἐμφυσήσουν καὶ σλαβικὴ συνείδησι. Γιὰ δόλωμα εἶχαν τὰ συσσίτια στὰ σχολεῖα. Χορηγοῦσαν σιτάρι καὶ εἴδη ρουχισμοῦ στὰ σπίτια τῶν παιδιῶν. Ἔτσι διαδίδονταν τὰ Σλαβικὰ σὲ περιοχὲς τῆς Μακεδονίας. Ὑπῆρχαν Ἕλληνες ποὺ ἀντιστέκονταν καὶ παρ᾽ ὅλη τὴν πτώχεια τους δὲν ἔστελναν τὰ παιδιά τους σ᾽ αὐτὰ τὰ σχολεῖα. Προτιμοῦσαν νὰ τ᾽ ἀφήσουν ἀγράμματα καὶ νηστικά, παρὰ νὰ ὑποκύψουν στὸν πειρασμό. Ἀλλὰ καὶ ἐκεῖνοι ποὺ ἔπεφταν στὴν παγίδα, συχνὰ μετατρέπονταν σὲ πατριῶτες, γιατὶ δὲν εἶχε ἁλωθῆ ἡ Ἑλληνικὴ συνείδησί τους. Ἕνας ἀληθινὸς κήρυκας τοῦ Εὐαγγελίου σὰν τὸν π. Αὐγουστῖνο, ποὺ ὑμνοῦσε Xριστὸ καὶ Ἑλλάδα, τοὺς συνεκλόνιζε καὶ ἀνέτρεπε τὴν ὠργανωμένη ξένη προπαγάνδα· γι᾽αὐτὸ καὶ ἔμπαινε στὸ στόχαστρο τῆς προπαγάνδας καὶ κινδύνευε ἡ ζωή του. Read more »

Κλειστε τ’ αυτια σας & μην ακουτε τους απιστους. Κρατηστε την πιστη των πατερων σας… Θα ‘ρθουν χρονια δυσκολα. Μη φοβηθειτε. Ολα να τα χασετε, μη λυπηθειτε. Ενα να κρατησετε την πιστη μας την ορθοδοξη.

Με πόνο και δάκρυα λέω σε όλους· να ξυπνήσουμε από τον ύπνο της αμαρτίας· να κοιτάξουμε την πίστη μας, την πίστη των πατέρων μας. Γιατί θα γίνουν πολλά στον κόσμο. Και σπίτια θα χαθούν, και άνθρωποι. και ψυχές· και τα χρήματα θα χάσουν την αξία τους – θα γίνουν πλατανόφυλλα, και πείνα και δυστυχία μεγάλη θα πέσει, που δεν τη φαντάζεστε. Γιατί όλοι αφήσαμε το Θεό και φύγαμε μακριά του.

Ας ακούσουμε τον άγιο Κοσμά τον Αιτωλό, που μας συμβουλεύει και λέει: Παιδιά μου και εγγόνια μου, θα ‘ρθουν χρόνια δύσκολα. Μη φοβηθείτε όμως. Όλα να τα χάσετε, μη λυπηθείτε. Ένα να κρατήσετε. Ποιο; Το διαμάντι· τ’ άλλα είναι χαλίκια. Τα δε χαλίκια είναι όλα τα εγκόσμια. Διαμάντι είναι η πίστη μας η ορθόδοξη. Read more »

Από βιβλίο: «ΦΑΚΕΛΟΣ ΤΗΣ ΑΣΦΑΛΕΙΑΣ» Με τή δρᾶσι
τοῦ π. Αὺγουστίνου Ν. Καντιώτου τα χρόνια της Κατοχῆς στην Μακεδονία, σελ. 18-19

Oἱ σπουδαστριες της Ἀκαδημιας στο πλευρο του ἱεροκηρυκα

Tὸ 1943 λειτουργεῖ γιὰ πρώτη χρονιὰ ἡ Παιδαγωγικὴ Ἀκαδημία Φλωρίνης, μὲ 60 σπουδάστριες καὶ σπουδαστές.
Ὁ διευθυντὴς -ἦταν ψυχίατρος καὶ ψυχολόγος- ἦρθε ἀπὸ τὴν Ἀθήνα μὲ ἀντίξοες συνθῆκες καὶ ἔπρεπε νὰ βγάλῃ τὴ σχολικὴ χρονιὰ ποὺ ἄρχισε τὸν Φεβρουάριο τοῦ 1943. Tὸ ὀρφανοτροφεῖο Φλωρίνης παρεχώρησε κάποιες αἴθουσες γιὰ διδασκαλία. Δὲν ὑπῆρχαν βιβλία, δὲν ὑπῆρχε ἐξειδικευμένο προσωπικό. Tὰ μαθήματα τὰ ἔκαναν δάσκαλοι καὶ καθηγηταὶ ἄλλων σχολείων τῆς περιοχῆς. Ὁ διευθυντὴς τῆς Ἀκαδημίας ἔβλεπε μὲ συμπάθεια τὸν ἀγῶνα τοῦ ἱεροκήρυκα Aὐγουστίνου Kαντιώτου. Mὲ τὴν ἄδειά του τοιχοκολλοῦνταν οἱ ἀνακοινώσεις γιὰ τὸ κατηχητικὸ τῶν σπουδαστῶν.
Mιὰ μέρα ἡ σπουδάστρια Δωροθέα Pεσναλῆ τοῦ μετέφερε τὴν ἐπιθυμία τοῦ ἱεροκήρυκα π. Aὐγουστίνου νὰ μιλήσῃ σ’ ὅλους τοὺς σπουδαστὰς τῆς Ἀκαδημίας. Mὲ χαρὰ τὸν δέχτηκε. Ἔδωσε τὴν ἕδρα στὸν π. Aὐγουστῖνο καὶ ἄφωνος ἄκουγε μαζὶ μὲ τοὺς σπουδαστὰς τὸν φλογερὸ ἱεροκήρυκα. Read more »

ΔΙΑΜΑΡΤΥΡΙΑ-ΠΙΕΡΑΚΑΚΗΣ- Νο 2

Ο Μητροπολίτης πρ. Καλαβρύτων ΑΜΒΡΟΣΙΟΣ

«Θέλουμε να αγιάσουμε και δεν μας αφήνουν…», λέγει η σοφή λαϊκή παροιμία! Κι’ εμείς θέλουμε να ησυχάσουμε και να κοιτάξουμε την καλλιέργεια και την σωτηρία της ψυχής μας, ΑΛΛΑ ΔΕΝ ΜΑΣ ΑΦΗΝΟΥΝ!…

Πατηστε τον επάνω υπογραμμισμένο τίτλο & διαβάστε την διαμαρτυρία του επισκόπου Αμβροσίου

Τι θα πει ορθολογισμος;

Το νὰ βάζεις ὄχι τὴν ἐμπιστοσύνη σου στὸν λόγο τοῦ Θεοῦ μπροστά, ἀλλὰ τὸ νὰ βάζεις τὸν δικὸ σου λογισμό, τὸ δικὸ σου σχῆμα τῆς λογικῆς, γιὰ νὰ ἑρμηνεύσεις τὰ φαινόμενα. Αὐτὸ λέγεται ὀρθολογισμός. Δηλαδὴ μὲ ἄλλα λόγια εἶναι μία ἀρρώστια τοῦ ἰδίου τοῦ λογικοῦ. Διότι ἡ λογικὴ εἶναι δημιούργημα τοῦ Θεοῦ. Ἀλλὰ ἡ λογικὴ ἡ ἰδία, σὰν δημιούργημα τοῦ Θεοῦ, θὰ πρέπει νὰ πεῖ στὸν ἑαυτὸν της: «Ἔχω τὰ ὅριὰ μου». Ἡ ἰδία ἡ λογικὴ πρέπει νὰ ὑπαγορεύσει εἰς τὸν ἄνθρωπον καὶ νὰ τοῦ πεῖ ἀφοῦ ἔχω τὰ ὅριὰ μου, πέραν τούτων τῶν ὁρίων θὰ ἔχεις ἐμπιστοσύνη στὴν ἀγάπη καὶ τὴν δύναμη καὶ τὴν σοφία τοῦ Θεοῦ. Ἀλλὰ δὲν τὸ κάνει ὅμως αὐτὸ ἡ λογική, γιατὶ ἔχει ἀρρωστήσει. Καὶ ἀφοῦ ἔχει ἀρρωστήσει, αὐτὴ ἡ λογική, ὑποβάλλει ἀρρωστημένα πράγματα. Συνεπῶς ὁ ὀρθολογισμὸς εἶναι μία ἀρρωστημένη κατάστασις. Εἶναι αὐτὴ ἡ ἀρρωστημένη κατάσταση τοῦ πεπτωκότος ἀνθρώπου, τοῦ ξεπεσμένου ἀνθρώπου. Δηλαδὴ αὐτὸς ὁ ὀρθολογισμὸς πάνω στὸν ὁποῖον σήμερα στηρίζεται, τρέφεται, ζεῖ, αὐξάνει γενικὰ ὁ ἄνθρωπος.
(✞ Γέροντας Ἀθανάσιος Μυτηλιναίος)

• Μήνυμα συνεργάτη μας που πιστεύει ότι: Οι διαφθαρμένοι πολιτικοί μας έχουν ακόμα κάποιο φιλότιμο και μπορούν να αναγνωρίσουν τα λάθη τους, την δειλία και την  προδοσία τους και να αυτοτιμωρήσουν τον εαυτό τους. Το δημοσιεύουμε για τους καλους λογισμούς που κάνει, αλλα και δεν αποκλείουμε να  ευρεθεί ένας στους 300 να το σκεφτεί.

ΠΑΙΔΑΓΩΓΙΚΗ  ΠΟΙΝΗ ΑΠΟ ΤΟΝ ΛΑΟ

Κάθε διανοούμενος, πολιτικός, και ασχολούμενος με τα δημόσια κοινά τήν στιγμή όπου μάς πρόδωσε, απαγορεύεται για 5 χρόνια να βγεί σε δημόσιο λόγο διδασκαλεύοντας τα πλήθη.   Δεν είναι άξιοι γι αυτό. Read more »

Τοῦ ἁγίου Κοσμᾶ τοῦ Αἰτωλοῦ
24 Αὐγούστου 2
Toου Μητροπολίτου Φλωρίνης π. Αὐγουστίνου Καντιώτου

Προφητειες του αγιου Κοσμα

Θὰ προσπαθήσω, ἀγαπητοί μου, νὰ μιλήσω ἁπλᾶ, ὥστε νὰ μὲ καταλάβῃ κ᾽ ἕνα παιδί.

Τὰ θέματα εἶνε πολλά. Ἀπ᾿ ὅλα τὰ θέματα δια­λέγω, μὲ τὴν εὐκαιρία τῆς ἑορτῆς τοῦ ἁγίου Κοσμᾶ τοῦ Αἰτωλοῦ, νὰ σᾶς μιλήσω γιὰ μερικὲς μόνο ἀπὸ τὶς προφητεῖες τοῦ ἁγίου.

Ἐμεῖς οἱ ἄνθρωποι, ἀδελφοί μου, ὅσα γράμ­ματα κι ἂν μάθουμε, δὲν ξέρουμε τί θὰ γίνῃ ὕ­στερα ἀπὸ μιὰ ὥρα· εἴμαστε σὰν τοὺς τυφλο­πόντικες, δὲν βλέπουμε πιὸ πέρα. Ὁ ἅγιος Κο­σμᾶς εἶχε μάτια πνευματικά. Πετοῦσε ψηλά, ἔβλεπε μακριὰ σὰν ἀετός, καὶ προεῖδε πράγμα­­τα, ποὺ ἔγιναν ὕστερα ἀπὸ 100 – 200 χρόνια, πρά­γματα ποὺ γίνον­ται στὶς ἡμέρες μας. Ἦ­ταν πράγματι ἅγιος μὲ χάρισμα προφητικό.
Προεῖδε ὅτι θὰ ᾿ρθοῦν ἡμέρες δύσκολες, ὅ­τι θὰ ᾿ρθῇ μεγάλο κακὸ στὸν κόσμο. Καὶ ποιό εἶνε αὐτὸ τὸ μεγάλο κακό· ὅτι οἱ ἄνθρωποι θὰ πάψουν νὰ ἀγαποῦν τὸ Θεό. Καὶ πῶς θὰ γίνῃ αὐτό, πῶς οἱ ἄνθρωποι θὰ φύγουν ἀπὸ τὸ Θεό; ποιά θὰ εἶνε ἡ αἰτία;
� Τὸ λέει ὁ ἅγιος Κοσμᾶς· «Τὸ κακὸ θὰ σᾶς ἔρ­­­θῃ ἀπὸ τοὺς διαβασμένους» (ἐπισκ. Αὐγ. Καντιώτου, Κοσμᾶς ὁ Αἰτωλός, ᾽Αθῆναι 201331, πρ. 54, σ. 308), ἀπὸ τὰ ἄθεα γράμματα. Καὶ τὸ εἴδαμε αὐτό. Δὲν κατηγορῶ τὰ σχολεῖα, ἀλλὰ μερικοὶ μάθαιναν λίγα γράμμα­τα καὶ κατόπιν γύριζαν στὰ χωριὰ κι ἄνοιγαν τὸ στόμα τους κ᾽ ἔλεγαν πὼς δὲν ὑπάρχει Θεὸς καὶ πὼς αὐ­τὸ τὸ ἀπέδειξε τάχα ἡ ἐπιστήμη. Μεγά­λο ψέμα. Οἱ ἀληθινοὶ ἐπιστήμονες πιστεύουν στὸ Θεό….

Την συνεχεια: https://www.augoustinos-kantiotis.gr/?p=61035#more-61035

«Οι ανθρωποι θα μεινουν πτωχοι, γιατι δεν θα ‘χουν αγαπη στα δενδρα»

(Προφητεία Αγίου Κοσμά του Αιτωλού)

Απλή (φαινομενικά) στη διατύπωσή της η προφητική (οικολογική) προειδοποίηση του Αγίου Κοσμά και λιγότερο εμφανές το σημαντικό Πολιτικό μήνυμά της. Είναι, αναμφίβολα, οικολογικό, πολιτικό και ηθικό μήνυμα η εν λόγω προφητεία του, την οποία πρέπει να κατανοήσουμε στο συνδυασμό της με μια άλλη (φοβερή) προφητεία:
«Θα έρθη καιρός που θα διευθύνουν τον κόσμο τα άλαλα και τα μπάλαλα». Read more »

Από βιβλίο: «ΦΑΚΕΛΟΣ ΤΗΣ ΑΣΦΑΛΕΙΑΣ» Με τή δρᾶσι
τοῦ π. Αὺγουστίνου Ν. Καντιώτου τα χρόνια της Κατοχῆς στην Μακεδονία, σελ. 16-17

Ὁ ιεροκηρυκας Αυγουστινος Καντιωτης

ἔρχεται νὰ ὑπηρετήσῃ τὴν Φλώρινα ὑπὸ τραγικὲς συνθῆκες

Ἡ Bεατρίκη Λαπατᾶ, νεαρὴ δασκάλα τότε, θυμᾶται:
«Oἱ συνθῆκες ἦταν τραγικές. Tίποτε τὸ πνευματικὸ δὲν ὑπῆρχε στὴ Φλώρινα, οὔτε κήρυγμα οὔτε κατηχητικό… Ὥσπου ἕνα δειλινό, στὸ δρόμο ποὺ ἀνηφορίζει ἀπό τὸν Σταθμό, βλέπω ἕναν παπᾶ ν’ ἀνεβαίνῃ. Ἡ μορφή του ἦταν ἀκτινοβόλα. Τὸ πρόσωπό του ἀσκητικό… Tὸν ξαναβλέπω στὸν Ἅγιο Γεώργιο… νὰ συζητᾶ μὲ ἕναν κληρικό… Παγόβουνο ὁ ἕνας, ἡφαίστειο ὁ ἄλλος, ― ὁμολογῶ ὅτι ἔβαλα αὐτί―. Προσπαθοῦσε νὰ τὸν παγώσῃ μὲ τὰ ἀπαισιόδοξα λόγια του. Ἔλεγε, ὅτι στὴ Φλώρινα δὲν γίνεται τίποτε, ὅτι στὴ Φλώρινα δὲν ὑπάρχει λαὸς νὰ τὸν παρακολουθήσῃ καὶ ὅτι πρέπει νὰ ματαιώσῃ τὸ κηρυκτικό του πρόγραμμα, διότι ὁ κόσμος στὴ Φλώρινα ἐκτὸς τῶν ἄλλων δὲν συμπαθεῖ τοὺς παπᾶδες.
Ἡ ἀπάντηση τοῦ ἱεροκήρυκα ἦταν· Θ’ ἀγωνιστοῦμε γιὰ τὴ MIA ΨYXH».

Ἀρχὴ τοῦ κηρυκτικοῦ ἔργου στὴν Φλώρινα

«Tὴν Kυριακὴ τὸ πρωῒ», συνεχίζει ἡ Λαπατᾶ, «ὁ π. Aὐγουστῖνος ἐμφανίζεται στὸν ἄμβωνα τοῦ Ἁγίου Παντελεήμονος. Ἕνα κήρυγμα πρωτάκουστο, βροντόφωνο, ἀστραφτερό. Ἕνα κήρυγμα ποὺ γιὰ πρώτη φορὰ στὴ ζωή μας τ’ ἀκούγαμε, ἕνα κήρυγμα προφητικό, ποὺ θύμιζε Ἰωάννη Πρόδρομο. Tὸ λίγο ἐκκλησίασμα σείσθηκε. Ὁ ἕνας κοιτοῦσε τὸν ἄλλο. Bγαίνουμε ἔξω. Σχόλια εὐνοϊκά. Ὅλοι ἔνιωσαν στὴν ψυχή τους μιὰ χαρά. Στὸ τέλος ἀνακοίνωσε, ὅτι ἀρχίζει πρόγραμμα ἀπογευματινῶν κηρυγμάτων, ποὺ θὰ γίνωνται κάθε Kυριακή. Tὸ ἱεραποστολικὸ ἔργο ἄρχισε. Ὁ ἕνας ἔφερνε τὸν ἄλλο καὶ οἱ ἐκκλησίες ἄρχισαν νὰ γεμίζουν. Read more »

ΑΠΟΔΟΣΗ ΤΗΣ ΚΟΙΜΗΣΕΩΣ ΤΗΣ ΘΕΟΤΟΚΟΥ

Απομαγνητοφωνημένη ομιλία του μακαριστού γέροντος Αθανασίου Μυτιληναίου, με θέμα:

«ΤΟ ΘΕΟΜΗΤΟΡΙΚΟ ΘΑΥΜΑ

ΚΑΙ ΤΑ ΘΑΥΜΑΤΑ ΤΗΣ ΘΕΟΤΟΚΟΥ»

[εκφωνήθηκε στην Ιερά Μονή Κομνηνείου Λαρίσης στις 23-8-1992], [A33]

Καθώς, αγαπητοί μου, μελετούμε το θεολογικότατον προοίμιον της προς Εβραίους επιστολής, αναγκαζόμαστε να σταματήσομε σε μία μυστηριώδη φράση: «Ὃταν δὲ πάλιν εἰσαγάγῃ τὸν πρωτότοκον εἰς τὴν οἰκουμένην, λέγει». Ποιος εισαγάγει; Εισαγάγει ο Πατήρ. Ποιον εισαγάγει; Εισαγάγει τον Υιόν. Πού τον εισαγάγει; Εις την οικουμένην, εις τον κόσμον. Αλλά ο Υιός, ως πρωτότοκος του Πατρός, είναι και Θεός βεβαίως, είναι πανταχού παρών. Τι έννοια έχει αυτό το «εισαγάγει»; Ο άγιος Γρηγόριος ο Νύσσης απαντά: «Τήν διά σαρκός Αὐτοῦ γένεσιν, εἴσοδον εἰς τήν οἰκουμένην ὀνομάζει ὁ Λόγος». Ότι δηλαδή «όταν ο Πατήρ», λέγει, «εισαγάγει τον Υιόν, Τον εισαγάγει με την έννοια της σαρκός, με την έννοια της Ενανθρωπήσεως». Ώστε λοιπόν η είσοδος του Θεού, του Θεού Λόγου, γίνεται εις τον κόσμον με την Ενανθρώπηση. Και το όργανον που υπηρέτησε αυτήν την είσοδον του πρωτοτόκου εις την Οικουμένην, είναι η Παρθένος Μαρία. Έτσι η Παρθένος Μαρία γίνεται η πύλη δια της οποίας ο Θεός Λόγος κοινωνεί κατά τρόπον αισθητόν και ρεαλιστικόν με τους ανθρώπους. Read more »

Από βιβλίο: «ΦΑΚΕΛΟΣ ΤΗΣ ΑΣΦΑΛΕΙΑΣ» Με τή δρᾶσι
τοῦ π. Αὺγουστίνου Ν. Καντιώτου τα χρόνια της Κατοχῆς στην Μακεδονία, σελ. 15-16

Ὁ πατηρ Αυγουστινος τον φοβερο

χειμωνα του 1942 στη ΦΛΩPINA

Μὲ ἕδρα τὴ Μητρόπολι Θεσσαλονίκης ὁ ἱεροκήρυκας Αὐγουστῖνος ἔκανε τὶς πιὸ ἐπικίνδυνες ἀποστολές. Ἔπαιρνε ἀποσπάσεις στὶς πιὸ δύσκολες πόλεις τῆς Μακεδονίας κηρύττοντας, κατηχώντας καὶ ἐνισχύοντας τὸ λαό.
Ἀποσπάστηκε στὴν Ἔδεσσα, στὰ Γιαννιτσά, στὴ Φλώρινα, στὴ Βέρροια, στὴ Νάουσα, στὸ Κιλκίς, στὴν Κοζάνη, στὰ Γρεβενά…
Οἱ ἀδελφὲς Ρεσναλῆ, ἡ Δόμνα Λαζαρίδου, ἡ Βεατρίκη Λαπατᾶ, ποὺ γνώρισαν τὸν π. Aυγουστῖνο στὴ νεότητά τους καὶ ἀφιερώθηκαν στὸ ἔργο τῆς Ἐκκλησίας ὑπὸ τὴν καθοδήγησίν του, διηγοῦνται:
Ὁ π. Aὐγουστῖνος ἦρθε στὴ Φλώρινα νέος κληρικός, σὲ ἡλικία 35 ἐτῶν. Ἦρθε τὸν φοβερὸ χειμώνα τοῦ 1942. Περιώδευσε τὰ χωριὰ μὲ τὰ πόδια. Kινδύνευσε ἀπὸ τὶς νάρκες, ἀπὸ τοὺς Γερμανοὺς καὶ ἀπὸ τοὺς Bουλγάρους, ποὺ ἀσκοῦσαν ἄγρια προπαγάνδα στὰ ἀκριτικὰ χωριὰ τῆς Φλώρινας. Kινδύνευσε ἀπὸ τὸ κρύο, τοὺς λύκους καὶ τὶς ἀρκοῦδες. Ποῦ κοιμόταν; Tί ἔτρωγε; ὁ Θεὸς ξέρει! Eἶχε πάρει ἀπόφασι καὶ τὴ ζωή του νὰ θυσιάσῃ χάριν τοῦ χριστιανικοῦ μαρτυρικοῦ Ἑλληνικοῦ λαοῦ.
Ὁ μητροπολίτης Φλωρίνης Bασίλειος, που βρίσκονταν στην Αθηνα, και απο εκει εδινε εντολές, έμαθε γιὰ τὴ δρᾶσι τοῦ π. Aὐγουστίνου στὰ ἀκριτικὰ χωριὰ τῆς Mητροπόλεώς του καὶ εὐχαρίστησε τὸν ἐπίσκοπο Θεσσαλονίκης Γεννάδιο, ποὺ τὸν ἔστειλε. Aὐτὲς οἱ εὐχαριστίες ἴσχυσαν μόνο γιὰ τὴν πρώτη περιοδεία, τοῦ 1942, στὰ ἀκριτικὰ χωριὰ τῆς Φλώρινας καὶ Ἀλμωπίας. Ἂς δοῦμε τί ἔγραφε· Read more »

Παρασκευή 19 Αυγούστου 2022

Απαντησις εις την εγκυκλιο της ΔΙΣ περι ψευδοπροφητων και ψευδογεροντων

https://pavlosmelas1904.blogspot.com/2022/08/blog-post.html

Η ΔΙΣ, την 19η Ιουνίου 2022 εξέδωσε Εγκύκλιο σημείωμα με άδηλο στόχο…

Προσπαθούν οι δεσποτάδες να υπονομεύσουν την εγκυρότητα γερόντων και πατέρων με αγιοπνευματικά χαρίσματα και να «ορθοτομήσουν» πως μόνον ότι προέρχεται απο τα διοικητικά όργανα της ΔΙΣ και των Επισκοπικών γραμματειών αποτελεί Θεοφώτιστη τοποθέτηση και ερμηνεία;
Την απάντηση δίνουν ο μακαριστός θεολόγος π. Ιωάννης Ρωμανίδης και ο επίσης μακαριστός θεολόγος π. Βασίλειος Στεφανίδης.

(†) Π.IΩANNHΣ PΩMANIΔHΣ

(AΠO HXOΓPAΦHMENH OMIΛIA TOY):

-TI ΠEPIMENETE AΠO TETOIOYΣ EΠIΣKOΠOYΣ; ΠANE ΣTO ΠANEΠIΣTHMIO, ΔEN KATAΛABAINOYN TIΠOTA AΠO ΘEOΛOΓIA, ME ΔYΣKOΛIA ΠEPNANE TA MAΘHMATA, EIΔIKA ΣTO MAΘHMA THΣ ΔOΓMATIKHΣ KOBONTAI ΣYNEXEIA…TIΠOTA ΔEN ΠIANEI O NOYΣ TOYΣ AΠO THN EMΠEIPIA TΩN ΘEOYMENΩN ΓI AYTO KAI TOYΣ YΠOTIMOYN, TOYΣ EIPΩNEYONTAI KAI TOYΣ KYNHΓOYN… EΛEΓXOΣ ΔPIMYΣ H ANOMOIA ZΩH… TI NA ΣYΛΛABOYN OI KAHMENOI AΠO TA ΔOΓMATA ΠOY EINAI O KAPΠOΣ ΘEΩPIAΣ TΩN ΘEOYMENΩN… O APPΩΣTOΣ NOYΣ TOYΣ AΠO THN ΦOITHTIKH TOYΣ ZΩH HTAN AΛΛOY ΠPOΣANATOΛIΣMENOΣ... OΠOTE, EIΔIKA ΣTO MAΘHMA THΣ ΔOΓMATIKHΣ HTAN TEΛEIΩΣ ΣKPAΠEΣ! OYTE THN ΣXOΛAΣTIKH ΔOΓMATIKH TOY ANΔPOYTΣOY ΔEN KATAΛABAINAN… Read more »

Από βιβλίο: «ΦΑΚΕΛΟΣ ΤΗΣ ΑΣΦΑΛΕΙΑΣ» Με τή δρᾶσι
τοῦ π. Αὺγουστίνου Ν. Καντιώτου τα χρόνια της Κατοχῆς στην Μακεδονία, σελ. 13-14

ΓΙΑΝΝΙΤΣΑ

Ὁ μητροπολίτης Ἐδέσσης Παντελεήμων Παπαγεωργίου, τοῦ ὁποίου ἡ φήμη ὡς ἀρίστου μητροπολίτου ἦτο ἁπλωμένη εἰς ὁλόκληρη τὴν Μακεδονία, μετὰ ἀπὸ ἑξάμηνη ἐργασία στὴν Ἔδεσσα τὸν τιμᾶ στὰ Γιαννιτσὰ καὶ τὸν προάγει στὸν δεύτερο βαθμὸ τῆς ἱερωσύνης, στὸν ἱερὸ ναὸ τοῦ Εὐαγγελισμοῦ τῆς Θεοτόκου Γιαννιτσῶν. Τὸν χειροτονεῖ πρεσβύτερο, ἡμέρα Πέμπτη, σὲ ἕνα πολύ στενὸ κύκλο, γιὰ νὰ μὴ δημιουργήσουν πρόβλημα οἱ Γερμανοὶ κατακτηταί, ἀλλὰ προπαντὸς οἱ μασόνοι τῆς Ἐδέσσης, ποὺ ἔπνεαν μένεα ἐναντίον του.
Ἐδῶ ὁ πνευματικὸς ἀγρὸς ἁπλώνεται, ὅπως ὁ κάμπος, μεγάλος καὶ γόνιμος γιὰ τὸν ἐργάτη τοῦ Εὐαγγελίου. Κήρυγμα, κατήχησι, πνευματικὴ καλλιέργεια, μὲ περιοδεῖες στὰ χωριά.
Μέσα σὲ ἐλάχιστο χρονικὸ διάστημα φαίνονται καθαρὰ τὰ ἀποτελέσματα τῆς ἔντονης πνευματικῆς ἐργασίας.
Ὁ Ἰωάννης Κούσης ἀπὸ τὰ Γιαννιτσᾶ μὲ πολλὴ εὐγνωμοσύνη μιλᾶ γιὰ τὸν π. Αὐγουστῖνο· Read more »

ΚΥΡΙΑΚΗ Ι΄ΜΑΤΘΑΙΟΥ[: Ματθ. 17, 14-23]

Απομαγνητοφωνημένη ομιλία μακαριστού γέροντος Αθανασίου Μυτιληναίου, με θέμα:

«Η ΑΠΙΣΤΙΑ ΚΑΙ ΤΑ ΑΙΤΙΑ ΤΗΣ»

[εκφωνήθηκε στην Ιερά Μονή Κομνηνείου Λαρίσης στις 4-9-1983], (Β97)

Όταν, αγαπητοί μου, ο Κύριος επέστρεψε από το όρος Θαβώρ με τους τρεις μαθητάς Του, τον Ιάκωβον, τον Ιωάννην και τον Πέτρον, έφθασε εκεί που ήσαν οι άλλοι μαθηταί, οι εννέα, τους οποίους είχαν περικυκλώσει πλήθος πολύ κόσμου, Φαρισαίοι, και ακόμη ένας δυστυχισμένος πατέρας, ο οποίος έφερε το παιδί του εις τους μαθητάς του Κυρίου να το θεραπεύσουν, που ήταν δαιμονισμένο και δεν μπόρεσαν. Και τώρα έρχεται εις τον Κύριον και Του λέγει: «Κύριε, σε παρακαλώ κάνε καλά το παιδί μου, γιατί το έφερα στους μαθητάς σου και δεν μπόρεσαν να μου το κάνουν καλά». Και τότε ο Κύριος αναστέναξε και είπε: «Ὦ γενεὰ ἄπιστος καὶ διεστραμμένη! Ἓως πότε ἔσομαι μεθ᾿ ὑμῶν; Ἓως πότε ἀνέξομαι ὑμῶν;». «Ω γενεά άπιστη και διεστραμμένη, έως πότε θα είμαι μαζί σας, έως πότε θα σας ανέχομαι, που είδατε τόσα θαύματα και μένετε ακόμη στην απιστία σας;». Και τότε εζήτησε να φέρουν το παιδί μπροστά Του, από το οποίον έβγαλε το δαιμόνιον και το απήλλαξε. Read more »

ΚΥΡΙΑΚΗ Ι΄ΜΑΤΘΑΙΟΥ[:Α΄ Κορ. 4,9-16]

ΕΡΜΗΝΕΙΑ ΤΗΣ ΑΠΟΣΤΟΛΙΚΗΣ ΠΕΡΙΚΟΠΗΣ

ΑΠΟ ΤΟΝ ΙΕΡΟ ΧΡΥΣΟΣΤΟΜΟ

Είδες πώς φανερώνει συγχρόνως και τη σοβαρότητα και την πατρική φροντίδα του και τον φιλόσοφο νου του; Είδες πώς αφαιρεί την αλαζονεία; «Δοκῶ γάρ ὅτι ὁ Θεὸς ἡμᾶς τοὺς ἀποστόλους ἐσχάτους ἀπέδειξεν, ὡς ἐπιθανατίους, ὅτι θέατρον ἐγενήθημεν τῷ κόσμῳ, καὶ ἀγγέλοις καὶ ἀνθρώποις (:κάθε άλλο όμως παρά βασιλεία απολαμβάνουμε εμείς οι απόστολοι· διότι νομίζω ότι ο Θεός εμάς τους απόστολους μας παρουσίασε δημόσια και στα μάτια όλων ως τελευταίους, ως καταδίκους που πρόκειται να θανατωθούν· διότι γίναμε θέαμα σε όλο τον κόσμο, και στους αγγέλους και στους ανθρώπους. Και από τη μια μας θαυμάζουν οι ενάρετοι άνθρωποι ενώ, από την άλλη, μας περιφρονούν και μας χλευάζουν οι άλλοι)» [Α΄Κορ.4,9], δείχνει πάλι πολλή έμφαση και βαρύτητα με το να πει «ἡμᾶς». Και δεν αρκέστηκε μόνο σε αυτό, αλλά προσθέτει και το αξίωμα, ελέγχοντας έντονα τους Κορίνθιους προς τους οποίους απευθυνόταν η επιστολή: Read more »