ΜΙΑ ΖΩΝΤΑΝΗ ΙΣΤΟΡΙΑ
(Απόσπασμα από το Β΄ τόμο, έχει σχέση με τον
στρατηγό Βεντήρη & τον πατέρα Αυγουστῖνο

(Μερος 21)

ΘΑΥΜΑΣΤΗ ΣΩΤΗΡΙΑ

Τὸ 1949, ὅταν ὁ π. Αὐγουστῖνος ἦταν στρατιωτικὸς ἱερεύς καὶ ὑπηρετοῦσε τὸ Β´ σῶμα Στρατοῦ, συνέβη ἕνα συγκλονιστικὸ γεγονός πηγαίνοντας ὰπό την Κοζάνη στα Σέρβια.

Ὁ στρατηγὸς Βεντήρης θὰ ἐπισκεφτόταν τὰ φυλάκια στὴν περιοχὴ τῶν Σερβίων Κοζάνης καὶ πῆρε μαζί του τὸν στρατιωτικὸ ἱερέα, ποὺ ἦταν ὁ π. Αὐγουστῖνος Ν. Καντιώτης καὶ ἕναν στρατιώτη.
Στὸ στρατιωτικό τζίπ μπροστά ἦταν ὁ στρατηγός καὶ στὸ πίσω κάθισμα ὁ π. Αὐγουστῖνος. Περνώντας τὰ Σέρβια συνέβη κάτι ποὺ συγκλόνισε τὸν στρατηγό. Εἶδε ἀπὸ μακριά ἕνα κοπάδι ποὺ ἔβοσκε καὶ ἔναν τράγο νὰ φεύγει ἀπὸ τὸ κοπάδι, νὰ κατεβαίνει στὸ δρόμο καὶ νὰ τρέχη πρὸς τὸ τζίπ. Ὁ στρατηγὸς φώναξε: Τί γίνεται, τρελλάθηκε αὐτό; Καὶ ὁ π. Αὐγουστῖνος ποὺ τὸ εἶδε, ἀπάντησε: «Ξέρει στρατηγέ μου τι κάνει, μην ἀνισυχεῖς». Πριν τελειώση τὰ λόγια του ὁ π. Αὐγουστῖνος ὁ τράγος ἀνατινάχθηκε μπροστά τους. Ὁ Θεὸς ἔστειλε τὸ ζῶο, γιὰ νὰ πατήση τὴν νάρκη καὶ νὰ καθαρίση ὁ δρόμος, γιὰ νὰ μὴ σκοτωθῆ ὁ π. Αὐγουστῖνος, ὁ στρατηγὸς Βεντήρης καὶ ὁ στρατιώτης. (Στὴν περιοχὴ αὐτή, λίγους μῆνες πρίν, πάτησε νάρκη καὶ διαλύθηκε ὁ μικρότερος ἀδελφὸς τῆς μητέρας μου ὁ Ἰωάννης Ἀνθόπουλος, 18 ἐτῶν. Πῆγε νὰ βάλη, πέτρα στο φορτηγὸ, γιατὶ γλυστροῦσε καὶ πάτησε τὴν νάρκη. Σὲ μιὰ ποδιὰ μαζέψε ὁ πατέρας μου, κάποια ὑπολείματα ἀπὸ τὸ σώμα του για νὰ τὸ ἐνταφιασουν. Ἡ περιοχὴ τῶν Σερβίων ἦταν γεμάτι νάρκες καὶ ὑπήρχαν πολλὰ θύματα)
Σταμάτησε τὸ τζίπ καὶ κατέβηκε συγκλονισμένος ὁ στρατηγός. Ἔκανε μετάνοια στον π. Αὐγουστῖνο καὶ ζήτησε συγνώμη. Ζήτησε συγνώμη γιατί ἐκεῖνο τὸ διάστημα ὁ π. Αὐγουστῖνος ἔκανε κάτι, ποὺ δὲν τόλμησε νὰ τὸ κάνη κανένας δεσπότης καὶ ὁ στρατηγὸς πικράθηκε μαζί του. Read more »

ΑΠΟ ΒΙΒΛΙΟ ΤΟΥ ΜΗΤΡΟΠΟΛΙΤΟΥ ΦΛΩΡΙΝΗΣ ΑΥΓΟΥΣΤΙΝΟΥ
«ΤΑ ΤΕΣΣΑΡΑ ΧΡΩΜΑΤΑ»(Σελίδες 54-58)

ΚΕΦΑΛΑΙΟΝ Β΄.

Β΄) ΤΟ ΛΕΥΚΟΝ ΧΡΩΜΑ

Τὸ λευκὸν σύμβολον τῆς ἁγνότητος. Ἀλλὰ διὰ τοῦ λευκοῦ χρώματος ἐν ταῖς Γραφαῖς εἰκονίζεται:
2. – Ἡ μετάνοια. Πῶς; Ἰδού. Συμφώνως μὲ τὴν Ὀρθόδοξον ὁμολογίαν ἡ ψυχὴ ἐκ τῆς ἱερᾶς κολυμβήθρας ἐξέρχεται καθαρά, ἀπαστράπτουσα. Οὐδεμία κηλὶς τὴν μολύνει. Τὴν βλέπουν οἱ ἄγγελοι καὶ χαίρουν. Διὰ τοῦτο πρὸς συμβολισμὸν τῆς καθαρότητος αὐτῆς τῆς ψυχῆς λευκὴ στολὴ δίδεται εἰς τὸν νεοφώτιστον. Εἰς τὴν ἀρχαίαν Ἐκκλησίαν οἱ βαπτιζόμενοι τὴν νύκτα τοῦ Πάσχα μέχρι τῆς ἄλλης Κυριακῆς, τῆς Κυριακῆς τοῦ Θωμᾶ, καθʼ ὅλην τὴν ἑβδομάδα τῆς Διακαινησίμου, ἐφόρουν τὴν λευκὴν στολὴν τοῦ βαπτίσματος, διὸ καὶ ὠνομάζετο ἡ ἑβδομὰς αὕτη ἡ «ἐν λευκοῖς». Λέγεται δὲ καὶ περὶ τοῦ Μ. Κωνσταντίνου, ὅτι προαισθανθεὶς οὗτος τὸν ἐπερχόμενον θάνατον ἐζήτησε καὶ ἐβαπτίσθη, ἀπὸ τῆς στιγμῆς δὲ ἐκείνης μέχρι τοῦ θανάτου δὲν ἠθέλησε νὰ φορέσῃ τὴν αὐτοκρατορικὴν χλαμύδα, θεωρῶν ὑπὲρ πᾶσαν ἄλλην λαμπρὰν περιβολὴν πολυτιμοτέραν τὴν λευκὴν στολὴν τοῦ ἱεροῦ βαπτίσματος. Read more »

ΜΙΑ ΖΩΝΤΑΝΗ ΙΣΤΟΡΙΑ Α΄
(ὁ π. Αὐγουστῖνος Καντιώτης στὴν Κοζάνη)
Μέρος 20, σελ. 49-52

AΞIΩMATIKOI TOY B΄ ΣΩMAΤΟΣ ΣTPATOY KOZANHΣ

«Τὸ 40 ποὺ ἦρθα στὴν Μακεδονία καὶ τὴν περιώδευσα πεζῇ, διότι εἶχα τὸ καλύτερο αὐτοκίνητο, τὸ δὲ καλύτερο αὐτοκίνητο εἶνε τὰ πόδια τοῦ ἀνθρώπου. Μὲ τὰ πόδια περιώδευσα τὴν περιοχὴ καὶ εἶδα τοὺς κατοίκους τις….

ΠPOTYΠO AΞIΩMATIKOY O BENTHPHΣ

Ἔφτασε ὁ Βεντήρης στὴν Κοζάνη, ποὺ ἦταν ἡ ἔδρα τῆς στρατιᾶς. Διαλυμένος ὁ στρατός. Τί ἔκανε αὐτός;
Μὲ στρατιωτικὴ ἁπλῆ ἐνδυμασία, ἔπρεπε πολὺ νὰ προσέξῃς γιὰ νὰ διακρίνῃς ὅτι ἦταν στρατηγός ἤ ἀντιστράτηγος.
Kάλεσε ὅλους τοὺς ἀξιωματικούς. Καμμιὰ διακοσαριά ἦταν. Μέναν, παρακαλῶ, μέσα στὴν πόλι, στὸ σπιτάκι τους μὲ τὴν γυναῖκα τους καὶ τὰ παιδιά τους, ἐνῶ διεξήγετο ὁ ὑπὲρ πάντων ἀγών, εἰς τὰ ὑψίπεδα τῆς πατρίδος.
Aμέσως, δίνει πρώτη διαταγή· «Θὰ ἀπέλθουν ὅλες οἱ γυναῖκες σας, δὲν θὰ μείνη καμμία ἐδῶ καὶ τὰ παιδιά σας. Πόλεμος γάρ. Ἀγὼν ὑπὲρ πάντων».
Tίς ἔδιωξε ὅλες. Καὶ ἔστειλε τοὺς ἀξιωματικοὺς στὰ στρατόπεδα. «Ὅπως οἱ στρατιῶτες εἶνε στὰ στρατόπεδα, ἔτσι καὶ ἐσεῖς, ποὺ ἀποτελεῖται τὴν προνομοιοῦχα τάξι θὰ πᾶτε στὰ στρατόπεδα. Kαὶ ἀνεχώρησαν ὅλοι τὴν ἐπομένη ἡμέρα, δὲν ὑπῆρχε οὔτε ἕνας στὴν πόλι. Βέβαια φώναζαν αὐτοὶ καὶ λέγαν Βεντουρά, δὲν ξέρω ἂν κανεὶς τὰ θυμᾶται, ἐκ παραδόσεως. Βλέπετε σᾶς λέγω παλαιὲς ἱστορίες, ἀναμνήσεις εἶνε.
Tὸ ἄλλο εἶνε τὸ ἑξῆς· Read more »

ΑΠΟ ΒΙΒΛΙΟ ΤΟΥ ΜΗΤΡΟΠΟΛΙΤΟΥ ΦΛΩΡΙΝΗΣ ΑΥΓΟΥΣΤΙΝΟΥ
«ΤΑ ΤΕΣΣΑΡΑ ΧΡΩΜΑΤΑ»
(Σελίδες 52-54)

Α΄) ΤΟ ΛΕΥΚΟΝ ΧΡΩΜΑ

Τὸ λευκὸν χρῶμα, ὡς δύναταί τις νὰ ἴδῃ εἰς πλεῖστα χωρία τῆς Ἁγίας Γραφῆς, Παλαιᾶς καὶ Καινῆς Διαθήκης, λαμβάνεται ὑπὸ τῶν ἱερῶν συγγραφέως πρὸς συμβολισμὸν ἰδεών. Διὰ τοῦ λευκοῦ χρώματος συμβολίζεται ἐν πρώτοις:
1. – Ἡ ἁγνότης. Ἡ ἀγνότης ὡς βλέπομεν εἰς τὸ ᾎσμα τῶν ᾈσμάτων, πρὸς τὴν λευκότητα τοῦ κρίνου παρομοιάζεται. Σὺ – λέγει – σὺ ἡ κόρη, ἡ ὁποία εὑρίσκεσαι ἐν μέσῳ μιᾶς ἐκφύλου καὶ διεφθαρμένης κοινωνίας ποὺ μὲ τὰ σκανδαλώδη θεάματα καὶ ἀκούσματα ἐμβάλλεσαι διαρκῶς εἰς πειρασμὸν καὶ κεντᾶσαι ὡς νὰ διέρχεσαι ἀκανθοφόρον ἀγρόν, σὺ κόρη, ἡ ὁποία ἀγωνίζεσαι τὸ καλὸν τῆς ἁγνότητος ἁγῶνα καὶ φυλάττεις καὶ τὸ σῶμα καθαρὸν καὶ τὴν καρδίαν ἀμόλυντον ἐκ τῶν ρυπαρῶν καὶ αἰσχρῶν εἰκόνων καὶ παραστάσεων, σὺ εἶσαι ὡς τὸ κρῖνον ἐν μέσῳ ἀκανθῶν (ᾎσμα 2, 2). Ἐν μέσῳ τοιούτων ἁγνῶν καρδιῶν ἀρέσκεται ὁ Κύριος, ὁ «ποιμαίνων ἐν τοῖς κρίνοις» ( ᾎσμ 6, 3). Καὶ τοιούτων κρῖνον, κόρην λευκήν, ἀμόλυντον ἀπὸ παντὸς μολυσμοῦ σαρκὸς καὶ πνεύματος, ἐξέλεξεν ὡς μητέρα ὅταν ἐπρόκειτο νὰ σαρκωθῇ καὶ νὰ ἐμφανισθῇ ἐν τῷ κόσμῳ ὡς ἄνθρωπος διὰ τὴν ἄπειρον πρὸς τὸν ἄνθρωπον ἀγάπην καὶ συγκατάβασιν. Ἡ Ὑπεραγία Θεοτόκος ὑπῆρξε τὸ κρῖνον, τὸ κατʼ ἐξοχὴν κρῖνον. Read more »

ΜΙΑ ΖΩΝΤΑΝΗ ΙΣΤΟΡΙΑ Α΄
(ὁ π. Αὐγουστῖνος Καντιώτης στὴν Κοζάνη)
Μέρος 19, σελ. 47-49

ΔEKA ETH ANEΠIΘYMHTOΣ
EIΣ THN EKKΛHΣIAΣTIKHN APXH

Ἔτσι συνεδέθην στενῶς μὲ τὴν δικὴν σᾶς πόλι, τὴν ὁποία ὠνόμαζα «ἰδίαν πόλιν», πρωτεύουσα τῆς ἰδικῆς μου καρδίας. Μὲ τὴν βοήθειαν τῶν ἐκλεκτῶν τέκνων της ἐκτίσθη μεταπολεμικῶς τὸ κτήριο τῶν 40 Μαρτύρων», τὸ ὁποῖο ἐγένετο τὸ ξεκίνημα καὶ ἡ ἀπαρχὴ μιᾶς ζωηρᾶς φιλανθρωπικῆς κινήσεως, ἡ ὁποία κατεπλούτισε τὴν πόλιν μὲ εὐαγῆ ἱδρύματα, εἰς τρόπον ὥστε ἡ Κοζάνη νὰ συναγωνίζεται μὲ ἄλλας πόλεις τῆς Ἑλλάδος καυχωμένας διὰ τὰ εὐαγῆ των ἱδρύματα.
Ἀλλὰ τὴν προσφιλῆ πόλιν τῆς Κοζάνης ἠναγκαζόμην μεταπολεμικῶς νὰ ἐπισκέπτωμαι νύκτωρ, διότι ἡ τότε ἐκκλησιαστικὴ ἀρχὴ τοῦ τόπου ἐθεώρει καὶ τὸ πέρασμά μας ἐκ τῆς πόλεως ὡς ἐπικίνδυνο. Μίαν δεκαετίαν διήρκεσε ἡ δοκιμασία αὐτὴ τῆς ψυχῆς μου. Ἔληξε ὅμως μὲ τὴν ἐγκατάστασιν τοῦ σεβ. μητροπολίτου κ. Διονυσίου, ὁ ὁποῖος καὶ ἐμὲ καὶ εἰς τοὺς περὶ ἐμὲ θεολόγους ἐπέτρεψε τὸ κήρυγμα.

ΩΣ AΠIΣTEYTON!

Kαὶ ἤδη ὁ ἐπὶ μίαν τριακονταετίαν μὴ γνωρίσας ἄνεσιν ἐκ τῶ ἐκκλησιαστικῶ μου βίω, ἀλλ’ ὑπὸ τῆς ἐπισήμου Ἐκκλησίας συνεχῶς διωκόμενος, ἤδη κατὰ τὴν πρεσβυτικήν μου ἡλικίαν παρουσιάζομαι ἐπίσκοπος. Ὡς ἀπίστευτον φαίνεται. Ὡς θαῦμα χαρακτηρίζεται. Ὁφείλεται καὶ αὐτὸ εἰς τὴν ἀγάπην τοῦ λαοῦ, ἡ ὁποία μὲ τὸ ῥεῦμα της παρέσυρε πᾶν ἐμπόδιον καὶ προέβαλεν ὡς ατημα, τολμῶ νὰ εἴπω πανελλήνιον, τὴν προαγωγὴν τοῦ ἱεροκήρυκος, αίτημα τὸ ὁποῖον συνέλαβεν ἡ εὐαίσθητος κεραία τῆς ψυχῆς τοῦ μακαριωτάτου ἀρχιεπισκόπου Ἀθηνῶν κ. Ἱερωνύμου, ὑπὸ τῆς ἀγάπης τοῦ ὁποίου ἡττήθην, καὶ ὁμολογῶ τὴν ἧτταν. Read more »

«Η Παραβολη του Ασωτου Υιου»(Λουκα 15:11–32)

ΑΠΟ ΤΗ ΖΩΗ ΤΟΥ ΧΡΙΣΤΟΥ

https://youtu.be/Iwu48GEJRN8

2. Ο π. Μαξιμος Καραβας για την καυση των νεκρων και την δωρεα οργανων

https://youtu.be/cwE0sDP3dOw

3. No 9 – ΚΑΙ ΚΑΠΟΙΟΙ ΕΚΚΛΗΣΙΑΣΤΙΚΟΙ ΗΓΕΤΕΣ ΠΛΑΝΩΝΤΑΙ…..

Ο ΜΗΤΡΟΠΟΛΙΤΗΣ
+ Ο πρώην ΚΑΛΑΒΡΥΤΩΝ ΚΑΙ ΑΙΓΙΑΛΕΙΑΣ ΑΜΒΡΟΣΙΟΣ

Πατηστε τον τίτλο & διαβαστε το άρθρο

4. ΠΡOKΛHTIKH & YΠOΠTΗ Η ΑΠΟΦΑΣΗ ΤΟΥ ΑΡΕΙΟΥ ΠΑΓΟΥ ΝΑ ΕΚΧΩΡΗΣΕΙ ΤΑ ΣΠΙΤΙΑ ΤΩΝ ΕΛΛΗΝΩΝ ΣΕ ΞΕΝΑ fund

Πατηστε τον τιτλο και διαβαστε το άρθρο

ΨΗΦΙΔΕΣ AΠΟ ΤΗΝ ΖΩΗ & ΤΟΥΣ ΑΓΩΝΕΣ ΤΩΝ ΤΡΙΩΝ ΙΕΡΑΡΧΩΝ

Του Μητροπολιτου Φλωρινης Αυγουστινου Καντιωτου

____________________

________________________

Αποσπάσματα ομιλίας τοῦ Μητροπολίτου Φλωρίνης Αὐγουστίνου Καντιώτου, γιὰ τοὺς Τρεῖς Ἱεράρχες. Παρουσιάζονται κάποια στοιχεῖα από την ζωή τῶν μεγάλων αγωνιστῶν Τριῶν Ιεραρχῶν, μὲ ἕνα δίδαγμα στὸ τέλος ἀπὸ τὸν μακαριστό γεροντα. Η ομιλία έγινε στην αίθουσα του Συλλόγου «Τρεῖς Ιεράρχαι», στην Αθηνα, στις 31.1.1960 Η επεξεργασία της ομιλίας έγινε από την Ιερά Μονη Αγίου Αυγουστίνου επισκόπου Ιππωνος στη Φλώρινα

Selections from the lives and works of the 3 Hierarchs

FR AUGUSTINE KANTIOTES

_____

____________

A small video with only some of the struggles of the Three Hierarchs, by Fr. Augustine Kantiotes, with a teaching for all of us at the end by the holy bishop of our times.

Επεξεργασία του βίντεο και μετάφραση από την Ιερά Μονη Αγίου Αυγουστίνου Επισκόπου Ιππῶνος Φλωρίνης

Στοχος η ΟΡΘΟΔΟΞΙΑ

Πατηστε τον τίτλο & διαβαστε το άρθρο

ΔΕΝ ΞΕΧΝΩ – ΔΕΝ ΕΙΜΑΙ ΛΩΤΟΦΑΓΟΣ

Tο αρθρο αυτό το επικτείνουμε όχι μόνο στον Καράογλου, αλλά και σε όλους τους βουλευτάς και κομματάρχας, που κάνουν αγών, για να πάρουν την ψῆφο τοῦ Ελληνικου λαοῦ και μετά υπακοῦν σε ξένες σκοτεινές δυνάμεις και γινονται οι χειρότεροι αντίχριστοι και ανθέλληνες! Ξεπουλοῦν τα πάντα στην Ελλάδα, αρκεῖ να περνοῦν αυτοι πλουσιοπάροχα και ας ψωφίσει ο Ελληνιικός λαός. Πολεμοῦν τάχα, τον ρατσισμό και είναι οι χειρότεοι ρατσισταί εναντιον τῆς ΟΡΘΟΔΟΞΙΑΣ & των Ελληνων!!! Μαζί με αυτούς συμπορεύονται και οι δικαστικές αρχές και αντε να βρῆ το δίκαιό του ο Έλληνας, που τον πτώχευσαν ὲπίτηδες, για να κλεψουν τα σπίτια 700.000 Ελλήνων!!! Και οι οικουμενισται δεσποτάδες, που άρπαξαν την μιτρα με την βοήθεια της μασονίας είναι χωμένοι στα κυκλώματα αυτά.

Πατηστε τον τίτλο και διαβᾶστε το άρθρο

Ο δολοφονος της αληθειας

Παναγιώτη Τσαγκάρη, Υπ. Δρ. Θεολογίας

Ένα ερώτημα τέθηκε στη δημόσια συζήτηση: Ποιος φοβάται την αλήθεια; Η απάντηση που αρμόζει στο παραπάνω ερώτημα είναι ότι μάλλον, πάρα πολλοί είναι εκείνοι που φοβούνται την αλήθεια. Φοβάται την αλήθεια αυτός που δεν γνωρίζει την αλήθεια ή ο άλλος που αρνείται την αλήθεια ή εκείνος που δεν πιστεύει στην αλήθεια ή κάποιος που μισεί την αλήθεια ή ένας που μάχεται την αλήθεια ή όποιος διαστρέφει την αλήθεια ή ο τάδε που δεν τον ενδιαφέρει η αλήθεια ή ο δείνα που λέει τη μισή αλήθεια, πράγμα που είναι χειρότερο από το ψέμα και όλοι αυτοί τελικά, είναι εκείνοι που ανερυθρίαστα, στυγνά, ψυχρά και ανάλγητα δολοφονούν την αλήθεια, ισχυριζόμενοι υποκριτικά, βέβαια, ότι ενεργούν στο όνομα της αλήθειας! Ποιος λοιπόν, φοβάται την αλήθεια; Ξεκάθαρα πρέπει να λεχθεί, ο δολοφόνος της αλήθειας, ο οποίος είναι χειρότερος δολοφόνος κι από τους πιο αιμοσταγείς δολοφόνους στην ιστορία τον Χίτλερ και τον Στάλιν, διότι, με τις λανθασμένες ιδέες του, συμβάλει, καθοριστικά, στο να πλανηθούν και να δημιουργηθούν ζωντανά όντα πνευματικά νεκρά, καταστρέφοντας, έτσι, ψυχές αιώνιες! Read more »

Αγιου Ιωαννου του Χρυσοστομου
Αποσπασμα απο την πρωτη ομιλια «ΠΕΡΙ ΜΕΤΑΝΟΙΑΣ»
σχετικα με την παραβολη του ασωτου υιου

Ήταν δύο αδέλφια, τα οποία, αφού μοιράστηκαν αναμεταξύ τους την πατρική περιουσία, ο ένας έμεινε στο σπίτι, ενώ ο άλλος έφυγε σε μακρινή χώρα. Εκεί, αφού κατέφαγε όλα όσα του δόθηκαν, δυστύχησε και υπέφερε μη υπομένοντας την ντροπή από τη φτώχεια. [Λουκά 15, 11 κ.ε.]. Αυτή την παραβολή θέλησα να σας την πω, για να μάθετε, ότι υπάρχει άφεση αμαρτημάτων και μετά το Βάπτισμα, εάν είμαστε προσεκτικοί. Και το λέγω αυτό όχι για να σάς κάνω αδιάφορους, αλλά για να σας απομακρύνω από την απόγνωση. Γιατί η απόγνωση μάς προξενεί χειρότερα κακά και από τη ραθυμία. Read more »

Η ΑΠΟΣΤΟΛΙΚΗ ΠΕΡΙΚΟΠΗ ΤΗΣ ΚΥΡΙΑΚΗΣ ΤΟΥ ΑΣΩΤΟΥ

Α΄προς Κορινθίους, κεφ. ΣΤ΄, εδάφια 12-20

12 Πάντα μοι ἔξεστιν, ἀλλ᾿ οὐ πάντα συμφέρει· πάντα μοι ἔξεστιν, ἀλλ᾿ οὐκ ἐγὼ ἐξουσιασθήσομαι ὑπό τινος 13 τὰ βρώματα τῇ κοιλίᾳ καὶ ἡ κοιλία τοῖς βρώμασιν· ὁ δὲ Θεὸς καὶ ταύτην καὶ ταῦτα καταργήσει. Τὸ δὲ σῶμα οὐ τῇ πορνείᾳ, ἀλλὰ τῷ Κυρίῳ, καὶ ὁ Κύριος τῷ σώματι· 14 ὁ δὲ Θεὸς καὶ τὸν Κύριον ἤγειρε καὶ ἡμᾶς ἐξεγερεῖ διὰ τῆς δυνάμεως αὐτοῦ. 15 Οὐκ οἴδατε ὅτι τὰ σώματα ὑμῶν μέλη Χριστοῦ ἐστιν; Ἂρας οὖν τὰ μέλη τοῦ Χριστοῦ ποιήσω πόρνης μέλη; Μὴ γένοιτο. 16 Ἢ οὐκ οἴδατε ὅτι ὁ κολλώμενος τῇ πόρνῃ ἓν σῶμά ἐστιν; Ἔσονται γάρ, φησίν, οἱ δύο εἰς σάρκα μίαν. 17 Ὁ δὲ κολλώμενος τῷ Κυρίῳ ἓν πνεῦμά ἐστι. 18 Φεύγετε τὴν πορνείαν. Πᾶν ἁμάρτημα ὃ ἐὰν ποιήσῃ ἄνθρωπος ἐκτὸς τοῦ σώματός ἐστιν, ὁ δὲ πορνεύων εἰς τὸ ἴδιον σῶμα ἁμαρτάνει. 19 Ἢ οὐκ οἴδατε ὅτι τὸ σῶμα ὑμῶν ναὸς τοῦ ἐν ὑμῖν ῾Αγίου Πνεύματός ἐστιν, οὗ ἔχετε ἀπὸ Θεοῦ, καὶ οὐκ ἐστὲ ἑαυτῶν; 20 Ἠγοράσθητε γὰρ τιμῆς· δοξάσατε δὴ τὸν Θεὸν ἐν τῷ σώματι ὑμῶν καὶ ἐν τῷ πνεύματι ὑμῶν, ἅτινά ἐστι τοῦ Θεοῦ.

ΕΡΜΗΝΕΙΑ ΤΗΣ ΑΠΟΣΤΟΛΙΚΗΣ ΠΕΡΙΚΟΠΗΣ

ΑΠΟ ΤΟΝ ΙΕΡΟ ΧΡΥΣΟΣΤΟΜΟ

«Πάντα μοι ἔξεστιν, ἀλλ᾿ οὐ πάντα συμφέρει· πάντα μοι ἔξεστιν, ἀλλ᾿ οὐκ ἐγὼ ἐξουσιασθήσομαι ὑπό τινος(:Ας επανέλθω τώρα στο ηθικό ζήτημα. Όλα έχω εξουσία να τα κάνω, δεν συμφέρουν όμως όλα. Όλα είναι στην εξουσία μου, αλλά εγώ δεν θα εξουσιαστώ και δεν θα γίνω δούλος σε τίποτε)»[Α΄Κορ.6,12]. Read more »

Η ΕΥΑΓΓΕΛΙΚΗ ΠΕΡΙΚΟΠΗ ΤΗΣ ΚΥΡΙΑΚΗΣ ΤΟΥ ΑΣΩΤΟΥ

Κατά Λουκάν, κεφ. ΙΕ΄, εδάφια 11-32

11 Εἶπε δέ· ἄνθρωπός τις εἶχε δύο υἱούς. 12 Καὶ εἶπεν ὁ νεώτερος αὐτῶν τῷ πατρί· πάτερ, δός μοι τὸ ἐπιβάλλον μέρος τῆς οὐσίας. καὶ διεῖλεν αὐτοῖς τὸν βίον. 13 καὶ μετ᾿ οὐ πολλὰς ἡμέρας συναγαγὼν ἅπαντα ὁ νεώτερος υἱὸς ἀπεδήμησεν εἰς χώραν μακράν, καὶ ἐκεῖ διεσκόρπισε τὴν οὐσίαν αὐτοῦ ζῶν ἀσώτως. 14 Δαπανήσαντος δὲ αὐτοῦ πάντα ἐγένετο λιμὸς ἰσχυρὸς κατὰ τὴν χώραν ἐκείνην, καὶ αὐτὸς ἤρξατο ὑστερεῖσθαι. 15 Καὶ πορευθεὶς ἐκολλήθη ἑνὶ τῶν πολιτῶν τῆς χώρας ἐκείνης, καὶ ἔπεμψεν αὐτὸν εἰς τοὺς ἀγροὺς αὐτοῦ βόσκειν χοίρους. 16 Καὶ ἐπεθύμει γεμίσαι τὴν κοιλίαν αὐτοῦ ἀπὸ τῶν κερατίων ὧν ἤσθιον οἱ χοῖροι, καὶ οὐδεὶς ἐδίδου αὐτῷ.
17 Εἰς ἑαυτὸν δὲ ἐλθὼν εἶπε· πόσοι μίσθιοι τοῦ πατρός μου περισσεύουσιν ἄρτων, ἐγὼ δὲ λιμῷ ἀπόλλυμαι! 18 Ἀναστὰς πορεύσομαι πρὸς τὸν πατέρα μου καὶ ἐρῶ αὐτῷ· πάτερ, ἥμαρτον εἰς τὸν οὐρανὸν καὶ ἐνώπιόν σου. 19 Οὐκέτι εἰμὶ ἄξιος κληθῆναι υἱός σου· ποίησόν με ὡς ἕνα τῶν μισθίων σου.
20 Καὶ ἀναστὰς ἦλθε πρὸς τὸν πατέρα αὐτοῦ. Ἔτι δὲ αὐτοῦ μακρὰν ἀπέχοντος εἶδεν αὐτὸν ὁ πατὴρ αὐτοῦ καὶ ἐσπλαγχνίσθη, καὶ δραμὼν ἐπέπεσεν ἐπὶ τὸν τράχηλον αὐτοῦ καὶ κατεφίλησεν αὐτόν. 21 Εἶπε δὲ αὐτῷ ὁ υἱός· πάτερ, ἥμαρτον εἰς τὸν οὐρανὸν καὶ ἐνώπιόν σου, καὶ οὐκέτι εἰμὶ ἄξιος κληθῆναι υἱός σου. 22 Εἶπε δὲ ὁ πατὴρ πρὸς τοὺς δούλους αὐτοῦ· ἐξενέγκατε τὴν στολὴν τὴν πρώτην καὶ ἐνδύσατε αὐτόν, καὶ δότε δακτύλιον εἰς τὴν χεῖρα αὐτοῦ καὶ ὑποδήματα εἰς τοὺς πόδας, 23 καὶ ἐνέγκαντες τὸν μόσχον τὸν σιτευτὸν θύσατε, καὶ φαγόντες εὐφρανθῶμεν, 24 ὅτι οὗτος ὁ υἱός μου νεκρὸς ἦν καὶ ἀνέζησε, καὶ ἀπολωλὼς ἦν καὶ εὑρέθη. Καὶ ἤρξαντο εὐφραίνεσθαι. Read more »

Περίοδος Δ΄ – Ἔτος Μ΄
Φλώρινα – ἀριθμ. φύλλου 2532

Κυριακὴ τοῦ Ἀσώτου (Α΄ Κορ. 6,12-20)
12 Φεβρουαρίου 2023
Του Μητροπολίτου Φλωρίνης Αυγουστίνου Καντιώτης

Με την πορνεια οχι ἀστεια, ειναι θανασιμη ἁμαρτια!

«Φευγετε την πορνειαν» (Α΄ Κορ. 6,18)

Γράφει, ἀγαπητοί μου, ὁ ἀπόστολος Παῦ­λος στοὺς Κορινθίους τὴν Πρώτη του Ἐ­πι­στολὴ σ᾽ αὐτοὺς – ἀπὸ ᾽κεῖ εἶνε καὶ τὸ ἀ­ποστολικὸ ἀνάγνωσμα τῆς Κυρια­κῆς τοῦ Ἀ­σώτου (βλ. Α΄ Κορ. 6,12-20). Μέσα σ᾽ αὐτὸ δίνει πολύτιμες συμ­βουλές, καὶ μία ἀπὸ αὐτὲς εἶνε ἡ αὐ­στηρὴ ἐν­τ­ολὴ ποὺ ἀ­κού­σαμε· «Φεύγετε τὴν πορνείαν» (Α΄ Κορ. 6,18). Ὁ λόγος του εἶνε κατηγο­­ρηματικός, ξεκάθαρος· Μακριά ἀπ᾽ τὴν πορνεία!
Ξέρει ὁ ἀπόστολος ἀπὸ τὸ Νόμο τοῦ Θεοῦ, ὅτι ἡ πορνεία εἶ­νε ἁμάρτημα βαρύ, θανάσιμο (βλ. Δευτ. 23,18). Ξέρει ἐπίσης, ὅτι οἱ ἄν­θρωποι πέφτουν εὔ­κο­­λα σ᾽ αὐτό. Ἤξερε ἀκόμη, ὅτι οἱ κά­­τοικοι τῆς Κορίνθου εἶνε ἰδιαίτερα ἐπιρρεπεῖς στὴν πορνεία. Ἡ ἀρ­χαία Κόρινθος, ὅπως λένε οἱ συγγραφεῖς (Σουΐδας, Ἡρόδοτος, Στράβων), ἦταν πό­­λις ἀκολασίας καὶ διαφθορᾶς. Ἡ πορνεία ὠργίαζε, γινόταν ἐκεῖ ἀδιάντροπα, δίχως αἴσθημα ἐνοχῆς. Δὲν τὴν θεωροῦσαν ἁ­­μάρτη­μα ὅπως τὴν θεωροῦμε ἐμεῖς. Εἶχαν θέσει αὐ­τὴ τὴν ἐπαίσχυν­τη πρᾶξι ὑ­πὸ τὴν προστασία τῆς Ἀ­­φροδίτης, τῆς εἰδωλολατρικῆς θεᾶς τῶν ἐ­ρώ­­των καὶ τῶν σαρκικῶν ἡδονῶν. Στὴν Κόριν­θο ὑπῆρχε μεγάλος ναὸς τῆς Ἀ­φρο­δίτης, ποὺ συν­τηροῦσε πάνω ἀ­πὸ χίλιες ἱερόδου­λες, πόρνες γυναῖκες, καὶ ἐξασφάλιζε στὴν πό­­λι ἄφθονο χρῆ­μα. Ὁ διάβολος ἐξαπατοῦσε καὶ ἁλυσόδενε ἄντρες καὶ γυναῖκες μὲ δύο τρόπους· ἀπὸ τὸ ἕνα μέρος ἀποκοίμιζε τὶς συνειδήσεις, κι ἀπὸ τὸ ἄλλο γέμιζε τὰ ταμεῖα· τὸ αἶ­σχος δηλαδὴ τῆς ἁμαρτίας σεμνυνόταν καὶ καλλωπιζόταν μὲ τὸ ἐπικάλυμ­μα τῆς θρηκευτικῆς λατρείας, καὶ τὸ βρώμικο μαῦρο χρῆμα ξεπλενόταν ὡς «νόμιμο» μέσο βιοπορισμοῦ.
Μέσα στὴν πόλι αὐτὴ τῆς ἀκολασίας εἶχε κηρύξει ὁ ἀπόστολος Παῦλος καὶ ἀρκετοὶ Κορίνθιοι εἶχαν πιστέψει στὸ Χριστὸ καὶ εἶχαν ἐγ­καταλείψει τὴ θρησκεία τῶν εἰδώλων. Οἱ Χριστιανοὶ αὐτοὶ ὅμως, λόγῳ περιρρεούσης ἀτμοσφαίρας, ἐξακολουθοῦσαν νὰ διατρέχουν κίνδυνο νὰ γλιστρήσουν στὸ ἁμάρτημα αὐτό. Γι᾽ αὐτὸ ἐδῶ τοὺς φωνάζει «Φεύγετε τὴν πορνείαν»· καὶ ἀναπτύσσει σοβαροὺς λόγους, γιὰ τοὺς ὁποίους καὶ οἱ τότε Χριστιανοὶ τῆς Κορίνθου ἀλλὰ καὶ πάντοτε οἱ πιστοὶ πρέ­πει νὰ φυλάγωνται ἀπὸ αὐτὸ τὸ μίασμα.
Read more »

ΚΥΡΙΑΚΗ ΤΟΥ ΑΣΩΤΟΥ [:Λουκ.15,11 – 32]

Ομιλία αγίου Ιωάννου, αρχιεπισκόπου Κωνσταντινουπόλεως του Χρυσοστόμου,

«Εις την παραβολην περι του ἀσωτου»

Πάντοτε μεν, αδελφοί, οφείλουμε να διακηρύττουμε τη φιλανθρωπία του Θεού (διότι μέσω αυτής «ζῶμεν καὶ κινούμεθα καὶ ἐσμέν(:ζούμε και κινούμαστε και υπάρχουμε)»[Πράξ.17,28])· και μάλιστα σε τούτον τον καιρό έχουμε χρέος να το κάνουμε αυτό, για να υπάρξει κοινή ωφέλεια και για να ευεργετηθούν οι αστέρες που πρόκειται να ανατείλουν από την κολυμβήθρα[: όσοι κατηχούμενοι επρόκειτο σε λίγο να βαπτιστούν]. Καθώς και αυτοί μέσω αυτής θα λάμψουν και εμείς μέσω αυτής σωθήκαμε και σωζόμαστε· αυτή δόθηκε από τον Δημιουργό Θεό και Πατέρα μας σε μας αντί κληρονομίας.
Ας πούμε, λοιπόν, περί της μετανοίας, αυτά ακριβώς που είπε ο Χριστός, ο Δεσπότης και φιλάνθρωπος Υιός του φιλάνθρωπου Πατρός, ο μόνος γνήσιος ερμηνευτής της πατρικής Ουσίας. Ας αναπτύξουμε όλη την παραβολή για τον Άσωτο, για να μάθουμε από αυτήν πώς πρέπει να προσεγγίζουμε τον Απροσπέλαστο και πώς να ζητούμε συγχώρηση των αμαρτιών μας. Read more »

ΚΥΡΙΑΚΗ TΟΥ ΑΣΩΤΟΥ[:Α΄Κορ.6,12-20]

Απομαγνητοφωνημένη ομιλία μακαριστού γέροντος Αθανασίου Μυτιληναίου, με θέμα:

«ΕΛΕΥΘΕΡΙΑ ΚΑΙ ΥΠΑΡΞΙΣ»

[εκφωνήθηκε στην Ιερά Μονή Κομνηνείου Λαρίσης στις 19-02-1984], [Β 108]

«Πάντα μοι ἔξεστιν, ἀλλ᾿ οὐ πάντα συμφέρει· πάντα μοι ἔξεστιν, ἀλλ᾿ οὐκ ἐγὼ ἐξουσιασθήσομαι ὑπό τινος».
Οι λόγοι αυτοί, αγαπητοί μου, του Αποστόλου Παύλου στους Κορινθίους, είναι βαρυσήμαντοι. Η Εκκλησία μας καταλλήλως τοποθέτησε την σημερινήν αποστολικήν περικοπήν παράλληλα με την παραβολή του ασώτου υιού. Για να δείξει, με διδασκαλία μεν λόγων, ότι όλα τα πράγματα επιτρέπονται, αλλά δεν συμφέρουν. Ο ευαγγελιστής Λουκάς μάς παρουσιάζει το ίδιο πράγμα, το ίδιο θέμα με μία εικόνα. Με την εικόνα του ασώτου υιού. Ο άσωτος υιός μπορούσε να μένει, μπορούσε και να φύγει. Αλλά δεν συνέφερε να φύγει. Αυτό ακριβώς θέλει να πει ο απόστολος Παύλος, αγαπητοί μου, εδώ σήμερα. Read more »

Περίοδος Δ΄ – Ἔτος Μ΄
Φλώρινα – ἀριθμ. φύλλου 2531

Σάββατο πρὸ τῆς Κυριακῆς τοῦ Ἀσώτου
11 Φεβρουαρίου 2023 ἐσπέρας
Του Μητροπολίτου Φλωρίνης Αυγουστίνου Καντιώτου

Ἐπιτρεπονται οἱ χοροι;

Mπήκαμε, ἀγαπητοί μου, στὸ Τριῴδιο καὶ αὔ­ριο εἶνε Κυριακὴ τοῦ Ἀσώτου.
Ἡ περίοδος τοῦ Τριῳδίου εἶνε χρόνος γιὰ πνευματικὴ προπαρασκευή, πῶς δηλαδὴ νὰ ἑορτάσου­με πρεπόντως τὸ Πάσχα. Τὸ ἐκκλησι­αστικὸ βιβλίο, ποὺ χρησιμοποιοῦν τώρα οἱ ψάλτες στὸ ἀναλόγιο, λέγεται Τριῴδιον κατα­νυκτικόν· εἶνε βιβλίο προσ­ευχῆς.
Μὲ σύντομα λόγια, τὸ Τριῴδιον ἴσον· συν­αίσθησι, ἀναγνώρισι τῆς ἀθλιότητός μας, μετα­μέ­λεια γιὰ τὰ ἁμαρτήματά μας, δά­κρυα. Τὸ Τρι­ῴδιον ἀκόμη ἴσον· μνήμη θανάτου, Ψυχο­σάβ­βατο, «Τῇ ὑπερμά­χῳ Στρατηγῷ τὰ νικητή­ρια…», «Ἰδοὺ ὁ Νυμφίος ἔρχεται ἐν τῷ μέ­σῳ τῆς νυκτός…», «Ψυχή μου ψυχή μου, ἀ­νάστα· τί καθεύδεις;…». Τὸ Τριῴδιο ἴσον κυρί­ως· ταπείνωσις, μετάνοια, ἀγάπη, συγχώρησις, συμ­φιλίωσις, ἐξομολόγησις. Τὰ κάνουμε αὐ­τά; Δὲν τὰ κάνουμε δυστυχῶς. Εἴμαστε λοι­­πὸν ἢ δὲν εἴμαστε θεομπαῖχτες;
Ὁ σατανᾶς βρῆκε ἔτσι ἔδαφος καὶ ἔ­φτεια­ξε δικό του ἀντι-Τριῴδιο. Ποιό εἶνε τὸ ἀντι-Τριώδιο; Ὅ,τι πάει κόντρα μὲ τὸ Θεό, μὲ τὴν Πίστι μας, μὲ τὶς ἅγιες διατάξεις τῆς Ἐκκλησί­­­ας. Ὅπου ὁ Χριστὸς λέει Ναί, ἔρ­χεται ὁ διάβο­­λος μὲ τὴ γομμολάστιχά του, τὸ σβήνει καὶ γράφει Ὄχι· καὶ ὅ­που ὁ Χριστὸς λέει Ὄχι, ἔρχεται ὁ διάβολος, σβήνει τὸ Ὄχι καὶ τὸ κά­νει Ναί. Πάντα ἀντίθετα ἀπ᾽ ὅ,τι λέει ὁ Χριστός. Ἔτσι θά ᾽νε κι ὁ ἀντί-χριστος ποὺ λέει ἡ Γρα­φή, «ὅτι ὁ ἀντίχριστος ἔρχεται» (Α΄ Ἰω. 2,18).
Ἕνα μέσο λοιπὸν τοῦ σατανικοῦ ἀντι-Τρι­ῳδίου εἶνε καὶ οἱ χοροί. Μὲ τοὺς χοροὺς ὁ σα­τα­νᾶς ζητάει νὰ διαλύσῃ τὴν ἱερὰ ἀτμόσφαι­ρα τῶν ἁ­γίων αὐ­τῶν ἡμερῶν. Καὶ ἄλλοτε ἔχω μιλήσει καὶ δὲν θὰ παύσω νὰ μιλῶ γιὰ τὸ ζήτη­­μα αὐ­τό. Γεννᾶται τὸ ἐρώτημα· Ἐπιτρέπον­­ται οἱ χοροί; Σ᾽ αὐτὸ ν᾽ ἀπαντήσουμε τώρα.
Read more »