ΤΟ ΚΥΝΗΓΙ ΤΩΝ ΜΑΓΙΣΣΩΝ! ΛΥΚΕ! ΛΥΚΕ! ΕΙΣΑΙ ΕΔΩ;

Του Παναγιώτη Τελεβάντου
======================

Οτι η όλη ιστορία της έλευσης του Πάπα στην Κύπρο θα μεταστρεφόταν από μαύρο εφιάλτη σε μαύρο χιούμορ ούτε που μπορούσα ποτέ να το φανταστώ.
Και όμως!
Η Κοκκινοσκουφίτσα, που λέτε, γνωρίζει ότι ο κακός λύκος θέλει να την καταπιεί και όμως δεν βάζει μυαλό! Δεν φορά πάντοτε το άσπρο της καπέλο. Πολλές φορές γυρίζει με το κόκκινο καπέλο και φορά μάλιστα και κόκκινο σκαρπίνι και κόκκινο μανδύα!!!
Είναι να μη γίνει ταύρος ο κακός λύκος με όλη αυτή την κοκκινίλα;
Γι’ αυτό ο Μέγας Ναπολέοντας (ο σύντροφος Χριστόφιας ήθελα να πω) αποφάσισε να καλέσει όλες τις εφεδρείες στα όπλα.
Μπορεί να επαρκέσει η αστυνομία για να φρουρήσει τον Αγιότατο προστάτη των παιδόφιλων; Οι αστυνομικοί και οι εθνοφρουροί πρέπει να ακροβολιστούν σε όλη τη διαδρομή από την Πάφο μέχρι τη Λευκωσία για να είναι σίγουροι ότι δεν θα ορμήξει ο κακός λύκος να φάει την Κοκκινοσκουφίτσα των 83 τόσων ετών!!!
Και όχι μόνον αυτό!
Στο έκτακτο υπουργικό συμβούλιο που συγκάλεσε ο Ναπολέοντας απεφασίσθη ομοφώνως να κλείσουν όλα τα μαννάβικα.
Και γιατί νομίζετε;
Για να γίνουν απρόσιτες οι ντομάτες στο κοινό μπας και οι δανδέλες του Αγιότατου Πάπα βαφτούν κόκκινες!
Και εμείς; Εμείς θα κλειστούμε στα σπίτια μας και θα απολαύσουμε το υπερθέαμα: «Το κυνήγι των μαγισσών- Λύκε! Λύκε! Είσαι εδώ;»
Και τι θέαμα!
Υπερπαραγωγή Βατικανού, Χριστόφια, ΟΜΟΦΩΝΟΥΣΗΣ Συνόδου και Χόλυγουντ!
Φαντασμαγορικό θέαμα! Μεγαλείο! Σκέτη απόλαυση!
Θα παρακολουθήσουμε, λοιπόν, την ιστορία του κακού λύκου που θα επιχειρήσει, με κάθε τρόπο, να κοκκινίσει (με ντομάτες εννοώ!) την υποδοχή της επίσκεψης του Αγιότατου Πάπα της Ρώμης.
Ο Μέγας Ναπολέοντας, με την πλήρη κάλυψη του Μεγάλου Ιεροεξεταστή της Σεβίλλης (της Κύπρου ήθελα να πω! Μη σκαλώσουμε τώρα σε λεπτομέρειες!), τρέχουν να τα μαζέψουν! Αλλά μαζεύονται; Αντε να μαζέψεις τους Παλαιοημερολογίτες!
Τα εντεταλμένα όργανα του κράτους έχουν αυστηρή εντολή να προστατεύσουν τον Πάπα επειδή υπάρχει κίνδυνος να τον απαγάγει ο κακός λύκος και να τον οδηγήσει στο Δικαστήριο της Χάγης οπότε….
Οπότε προβλέπεται ότι θα φιλοξενηθεί επί μακρόν στη σουίτα του Μιλόσεβιτς.
Και όχι τίποτα άλλο!
Αν, ο μη γένοιτο, συμβεί κάτι κακό στον Αγιότατο Πάπα Βενέδικτο ποιος θα κουκουλώνει από εδώ και εμπρός τους παιδόφιλους φραγκοπαπάδες;
Θα μου πείτε ο διάδοχος του Βενέδικτου!
Ετσι και αλλιώς η ιστορία με την παιδεραστία δεν είναι κάτι καινούργιο με τον Παπισμό.
Οπως δεν είναι και οι Παπικές αιρέσεις!
Πώς δεν τα γνώριζαν αυτά οι ΟΜΟΦΩΝΟΥΝΤΕΣ αρχιερείς της Εκκλησίας της Κύπρου;
Στο μεταξύ η Ιερά Συνοδος της Αγιότατης Εκκλησίας της Κύπρου δεν έμεινε αργή!
Αυτό δα έλειπε να αφήσει την πρωτοβουλία των κινήσεων αποκλειστικά στο σύντροφο Χριστόφια!
Σύμφωνα, με έγκυρες δημοσιογραφικές πηγές, συνήλθε εκτάκτως και ιεροκρυφίως στις υπόγειες στοές του αρχοντικού του Χατζηγεωργάκη Κορνέσιου και αποφάσισε ΟΜΟΦΩΝΩΣ να αναθέσει τη θεολογική κάλυψη της επίσκεψης του Πάπα σε άξια χέρια!
Τι εννοείτε σε ποια;
Στα χέρια του π. Αλέξιου Εγκλειστριώτη και στο κλέος της Κυπριακής θεολογίας: Τον κ. Ανδρέα Πιτσιλίδη φυσικά!
(Είπαμε θα ασχοληθεί με την πολιτική και θα ησυχάσουμε! Αμ δεν! Δεν τη γλυτώνουμε τόσο εύκολα!)
Με φωστήρες αυτού του βεληνεκούς είναι δυνατόν να μην κατοχυρωθεί πλήρως θεολογικά η ανάγκη της παπικής επίσκεψης στο νησί μας;
Μη λέμε ανέκδοτα!!!
Και εμείς; Τι θα πει εμείς; Πάλιν τα ίδια; Δεν τα είπαμε;!
Θα το διασκεδάσουμε με την καρδιά μας!
Αρκετά μας μαύρισαν το συκώτι οι Παπικοί, οι Οικουμενιστές και οι ΟΜΟΦΩΝΟΥΝΤΕΣ αρχιερείς της Εκκλησίας μας. Τώρα είναι η σειρά τους να κάτσουν σε αναμμένα κάρβουνα.
Κλεισμένοι στα σπιτάκια μας, καρφωμένοι στις τηλεοράσεις μας, με το ποτό της αρεσκείας μας και με τα σουβλάκια μας (επιτέλους τι Κυπραίοι είμαστε χωρίς σουβλάκια;) θα απολαμβάνουμε το υπερθέαμα: «Κυνήγι των μαγισσών» με υπότιτλο: «Λύκε! Λύκε είσαι εδώ;»

________________________

*******************************

Ο ΜΕΣΟΓΑΙΑΣ ΝΙΚΟΛΑΟΣ
ΕΠΑΝΑΦΕΡΕΙ ΤΗΝ ΠΡΟΤΑΣΗ ΠΑΡΑΙΤΗΣΕΩΣ!
ΑΣ ΓΙΝΕΙ ΔΕΚΤΗ ΓΙΑ ΝΑ ΛΥΘΕΙ ΤΟ ΠΡΟΒΛΗΜΑ

Του Παναγιώτη Τελεβάντου
====================

Νομίζω ότι πρέπει να βάλουμε ένα καλό λογισμό. Ο Σεβασμιότατος Μεσογαίας κ. Νικόλαος πρέπει να πιστωθεί με κάποια ειλικρίνεια αυτή τη φορά.
Ισως έχει παρεξηγηθεί από όλους μας σε τελευταία ανάλυση. Αφού με τη χθεσινή συνέντευξή του επαναλαμβάνει ότι είναι έτοιμος να παραιτηθεί από το θρόνο του για να λυθεί η εκκλησιαστική παρανομία του 1974 νομίζω ότι δεν πρέπει η ευγενής πρότασή του να πάει χαμένη.
Ταπεινά εισηγούμαι στο Σεβασμιότατο Μεσογαίας να επικοινωνήσει με το Σεβασμιότατο Αττικής και Μεγαρίδος κ. Νικόδημο και να του εξηγήσει γραπτώς και με σαφήνεια τις προθέσεις του. Αφού συνεννοηθεί μαζί του πώς πέπει να ενεργήσουν ας επιδιωχθεί κοινή συνάντηση με το Μακαριότατο. Αφού τα συμφωνήσουν όλα ώστε να μην υπάρξει περιπλοκή των θεμάτων τότε η Ιεραρχία ας αποκαταστήσει χωρίς εκλογές το Σεβασμιότατο κ. Νικόδημο στο Θρόνο του.
Είναι αλήθεια ότι όταν πρωτόκανε την πρόταση παραιτήσεως πολλοί (ο γράφων πρώτος και καλύτερος) διαμφισβητήσαμε την ειλικρίνεια του Σεβασμιότατου επειδή τότε με γραπτή δήλωση υποστήριξε τον πρωτοσύγκελο Αττικής για το ένα από τα δύο τεμαχισμένα τμήματα της Μητροπόλεως χωρίς να εισηγείται παράλληλα την αποκατάσταση του νόμιμου δικαιούχου της κ. Νικόδημου στο άλλο.
Ο Σεβασμιότατος Μεσογαίας όμως παρά όσα του γράψαμε και παρόλον στο μεταξύ συμμετείχε ενεργά στην εκλογή ακόμη και στη χειροτονία των μοιχεπιβατών έρχεται τώρα και επαναλαμβάνει την πρότασή του.

Ας τον πιστώσουμε αυτή τη φορά με ειλικρίνεια, όσο και αν έδωσε απτά δείγματα ασέβειας προς τους Κανόνες αφού προωθούσε ενεργά την εκλογή μοιχεπιβατών και έθεσε τον στέφανον εξ ακανθών επί της κεφαλής του Σεβασμιότατου κ. Κύριλλου.
Οτι και αν έγινε και όσα κακά και αν διέπραξε και σε όσες παρανομίες και αν έχει αναμιχθεί ενεργά ένα είναι το σίγουρο. Αυτή τη στιγμή υπάχει η πρότασή του για παραίτηση από το θρόνο του. Ταπεινά υποβάλλω στον άγνωστό μου Κανονικό Μητροπολίτη Αττικής και Μεγαρίδος κ. Νικόδημο να αποδεχθεί την πρόταση του Αγίου Μεσογαίας.
Ο δε Σεβασμιότατος κ. Νικόλαος μετά την αποκατάσταση του νόμιμου δικαιούχου της Μητροπόλεως κ. Νικόδημου ας παραμείνει στη Μητρόπολη Μεσογαίας και ας διακονεί, με τις ευλογίες του Σεβασμιότατου Αττικής και Μεγαρίδος κ. Νικόδημου, το λαού του Θεού.
Υπό τις περιστάσεις φαίνεται η μόνη λύση κανονικής αποκατάστασης της εκκλησιαστικής τάξεως στον ορίζοντα.
Ας μην πάει χαμένη.

_____

ΟΙ ΑΓΙΟΙ ΔΕΚΑ ΤΡΕΙΣ ΟΣΙΟΜΑΡΤΥΡΕΣ

ΤΗΣ ΜΟΝΗΣ ΚΑΝΤΑΡΑΣ ΚΑΙ Η ΠΡΟΣΒΟΛΗ ΠΟΥ ΓΙΝΕΤΑΙ ΣΤΗ ΜΝΗΜΗ ΤΟΥΣ

Του Παναγιώτη Τελεβάντου
====================

Η Εκκλησία μας σήμερα 19 Μαίου γιορτάζει τη μνήμη των δεκατριών οσιομαρτύρων της Καντάρας, το μοναστήρι των οποίων βρίσκεται στον Τουρκοκρατούμενο Πενταδάκτυλο. Παραθέτουμε το βίο τους και στη συνέχεια προσθέτουμε ένα επίκαιρο σχόλιο.

Ο ΣΥΓΚΛΟΝΙΣΤΙΚΟΣ ΒΙΟΣ ΤΩΝ 13 ΟΣΙΟΜΑΡΤΥΡΩΝ
________________

“Το 13ο αιώνα η Κύπρος καταδυναστευόταν από τους τότε κατακτητές της Φράγκους (Λουζινιανούς). Ο Ορθόδοξος κλήρος διωκόταν βάναυσα και ο λαός εταλαιπωρείτο αφάνταστα, για να εξαναγκαστεί να φραγκέψει. Κύριο και ρωμαλέο στήριγμα του λαού στον αγώνα του να μη χάσει την εθνική του αυτοσυνειδησία και την Ορθόδοξη Πίστη του υπήρξαν Άγιοι Μοναχοί με χαρακτηριστικότερο παράδειγμα τους 13 Οσιομάρτυρες της Μονής της Παναγίας της Κανταριώτισσας, που βρίσκεται στην οροσειρά του Πενταδακτύλου.

ΤΑ ΟΝΟΜΑΤΑ ΤΩΝ ΑΓΙΩΝ
__________

Ηγούμενος της Μονής αυτής ήταν τότε ο Ιωάννης, και τα ονόματα των υπολοίπων ήταν: Κόνωνας, Ιερεμίας, Μάρκος, Θεόκτιστος, Κύριλλος, Βαρνάβας, Μάξιμος, Ιωσήφ, Γερμανός, Γεράσιμος και Γεννάδιος (οι δύο τελευταίοι προέρχονταν από την Μονή Μαχαιρά).

ΦΥΛΑΚΙΣΤΗΚΑΝ ΓΙΑ ΤΗΝ ΕΜΜΟΝΗ ΤΟΥΣ ΣΤΗΝ ΟΡΘΟΔΟΞΙΑ
_____________

Για την εμμονή τους στην Ορθόδοξη Πίστη και Παράδοση, φυλακίστηκαν από την Λατινική – Παπική εξουσία της Κύπρου στις φυλακές της Λευκωσίας, όπου παρέμειναν για τρία χρόνια, υφιστάμενοι απάνθρωπα και απερίγραπτα μαρτύρια ώστε ο ένας από αυτούς ο Θεόγνωστος πέθανε από τα βασανιστήρια.

Η ΦΡΙΚΤΗ ΘΑΝΑΤΩΣΗ ΤΩΝ 13 ΟΣΙΟΜΑΡΤΥΡΩΝ
____________________

Τελικά τους άλλους δώδεκα μοναχούς καταδίκασαν σε θάνατο, τους ξεφόρεσαν τα άγια μοναχικά «σχήματά» τους, τους έδεσαν τα πόδια σε άγρια άλογα, τους λιθοβόλησαν και κατόπιν τους έσυραν πάνω στις κοφτερές πέτρες της κοίτης του ξεροπόταμου Παδιαίου, χτυπώντας τους ταυτόχρονα χωρίς έλεος με ραβδιά.
Τέλος τα κατακομματιασμένα και καθημαγμένα σώματα των Αγίων τα έριξαν στις φλόγες μεγάλης φωτιάς που άναψαν, και με αυτόν τον τρόπο τελειώθηκαν. Έτσι παρέδωσαν στα χέρια του Θεού τη μακάρια ψυχή τους και δέχτηκαν από τον Κύριο τριπλούς στεφάνους: Των Οσίων, των Ομολογητών και των Μαρτύρων.

ΟΡΘΟΔΟΞΙΑ ΚΑΙ ΠΑΠΙΣΜΟΣ ΑΥΤΟΑΠΟΚΛΕΙΟΝΤΑΙ
_____________________

Η ημέρα της τελείωσής τους ήταν η 19η Μαΐου του έτους 1231. Ο μαρτυρικός θάνατος των 13 αυτών Οσιομαρτύρων και Ομολογητών διασαλπίζει στους αιώνες ότι η διαφορά Ορθοδοξίας και Παπισμού δεν είναι καθόλου παρωνυχίδα, όπως θέλουν πολλοί να την παρουσιάζουν. Από θεολογικής και σωτηριολογικής απόψεως η διαφορά αυτή είναι τόσο μεγάλη, όση ακριβώς είναι η απόσταση που χωρίζει τον Παράδεισο από την Κόλαση. Γι’ αυτό ακριβώς το λόγο προτίμησαν οι Άγιοι Μοναχοί το θάνατο, παρά να «εκλατινίσουν», έστω και κατ΄ελάχιστο, την ατόφια Ορθόδοξη Πίστη τους. Γι’ αυτό η Εκκλησία μας τιμά τη μνήμη τους στις 19 Μαΐου κάθε χρόνο και δοξολογεί τον Θεόν, τον «θαυμαστόν εν τοις αγίοις Αυτού». (ΠΗΓΗ: Ιερά Μονη Παντοκράτορος, Ορθόδοξος Φιλόθεος Μαρτυρία, Ακτίνες).

ΠΩΣ ΤΙΜΟΥΝ ΟΙ ΙΕΡΑΡΧΕΣ ΤΗΣ ΕΚΚΛΗΣΙΑΣ ΤΗΣ ΚΥΠΡΟΥ
ΦΕΤΟΣ ΤΗ ΜΝΗΜΗ ΤΟΥΣ;
_______________

Κλαίει η ψυχή του ανθρώπου με τα σημερινά χάλια μας. Πώς τιμούν οι Ιεράρχες της Εκκλησίας της Κύπρου που ποτίστηκε με το αίμα των Οσιομαρτύρων και Ομολογητών 13 μοναχών της Ιεράς μονής Καντάρας φέτος τη μνήμη τους; Ετοιμάζονται πυρετωδώς να υποδεχθούν τον αιρεσιάρχη της Ρώμης είτε αυτοπροσώπως είτε με αντιπροσώπους άλλους συνιεράρχες τους οι οποίοι θα τους εκπροσωπήσουν στην υποδοχή στην Πάφο και στην Αρχιεπισκοπή και ο Θεός ξέρει σε ποιο άλλο χώρο που δεν ανακοινώθηκε επίσημα ακόμα.

ΤΙ ΜΕ ΦΟΒΙΖΕΙ ΣΤΟ ΠΡΟΓΡΑΜΜΑ ΤΗΣ ΕΠΙΣΚΕΨΗΣ ΤΟΥ ΠΑΠΑ;
__________

Αν υπάρχει κάτι που με φοβίζει στο πρόγραμμα της επίσκεψης του Πάπα δεν είναι αυτά που αναφέρει, που είναι ήδη σε μεγάλο βαθμό προβληματικά, αλλά γι’ αυτά που δεν λέγει και δεν ξέρουμε τι είδους συμπροσευχές και άλλα οικουμενιστικά παρατράγουδα θα πραγματοποιηθούν. Το σίγουρο είναι ότι οι ψυχές των Αγίων 13 Οσιομαρτύρων θρηνούν για την κατάντια της Εκκλησίας της Κύπρου η οποία τον τελευταίο καιρό έγινε θέατρο οικουμενιστικών ασχημιών όχι μόνον με αιρετικούς (Παπικούς και Προτεστάντες) αλλά και με αλλόθρησκους που παρέστησαν στο πρόσφατο “Διαθρησκειακό συνέδριο” της Λευκωσίας. Ο Θεός και οι Αγιοι 13 Οσιομαρτυρες της Καντάρας ας φυλάει το νησί μας από νέα μεγαλύτερη προσβολή της πίστης μας σε λίγες μέρες που ο Ποντίφηκας θα επισκέπτεται το νησί.

ΣΤΙΣ ΟΧΘΕΣ ΤΗΣ ΚΟΙΤΗΣ ΤΟΥ ΠΕΔΙΑΙΟΥ
_________

Στις όχθες της κοίτης Πεδιαίου κτίστηκε ένα πανέμορφο παρεκκλήσι προς τιμήν των 13 Οσιομαρτύρων της Καντάρας. Και εκεί που ελπίζαμε ότι φέτος θα ολοκληρωνόταν η ανοικοδόμησή του και θα γίνονταν τα εγκαίνιά του οι ιεράρχες μας περί άλλα τυρβάζουν. Ετοιμάζονται να υποδεχθούν το διάδοχο του Πάπα Γρηγόριου που έδωσε προσωπικά εντολή στον αντιπρόσωπό του Ανδρέα να θανατώσει τους Αγίους ως αιρετικούς. Ο Θεός και οι Αγιοι της Κύπρου και ιδιαίτερα οι 13 Οσιομάρτυρες της Καντάρας ας μας συγχωρήσουν την ατίμωση που τους κάνουμε και την ασέβεια που δείχνουμε προς το μαρτύριό τους για την Ορθοδοξία.

_______________________________

ΝΕΟΒΑΡΛΑΑΜΙΤΕΣ ΚΑΙ AΠOΔEΣMEYΣH

AΠΟ TO KOΣMOEIΔΩΛO THΣ AΓPOTIKHΣ KOINΩNIAΣ

Επιχειρουν να καμψουν το φρονημα, οσων αρνουνται

τον εξουνιτισμο της Αγιας Ορθοδοξιας μας

Με εξουσιαστικό πνευματικό και ψυχικό πειθαναγκασμό
ο Κύπρου Χρυσόστομος επιβάλλει αιδήμονα σιωπή
στην συνείδηση της Ορθοδόξου Εκκλησίας

Ο ΜΗΤΡΟΠΟΛΙΤΗΣ ΚΥΡΗΝΕΙΑΣ ΑΝΤΙΘΕΤΟΣ ΣΤΟΝ ΠΑΠΑ ΜΕ ΕΠΙΣΤΟΛΗ ΤΟΥ ΤΟ 2001, ΤΩΡΑ ΣΥΜΦΩΝΕΙ

Αντι-παπική και αντι-οικουμενιστική Ημερίδα στην Πάφο

Με Εγκύκλιο της Εκκλησίας της Κύπρου, που σήμερα είδε το φως της δημοσιότητος, καλείται ο λαός να μην διαμαρτυρηθεί για την επίσκεψη του Πάπα στην Κύπρο. Στην Εγκύκλιο μεταξύ άλλων διαβάσαμε και τα εξής:

«Εγκύκλιος της Α.Μ. του Αρχιεπισκόπου Κύπρου που αφορά στην επίσκεψη του Πάπα στην Κύπρο

† ΧΡΥΣΟΣΤΟΜΟΣ ἐλέῳ Θεοῦ, Ἀρχιεπίσκοπος Νέας Ἰουστινιανῆς καί πάσης Κύπρου, καί οἱ σύν ἐμοί ἀδελφοί,

Τέκνα ἐν Κυρίῳ ἀγαπητά,……. Ο Πάπας έρχεται ως προσκεκλημένος του Προέδρου της Δημοκρατίας, αλλά και με τη δική μας συγκατάθεση, πρωτίστως για να επισκεφθεί και να προσκυνήσει στο χώρο του κηρύγματος των Αποστόλων Βαρνάβα και Παύλου, στην Πάφο…

Κατά τη διάρκεια της επίσκεψης του Πάπα στην Κύπρο, θα συναντηθούμε μαζί του και θα θέσουμε ενώπιόν του το θέμα της σύλησης των ναών μας και της απαγόρευσης από τις κατοχικές αρχές της συντήρησης και λειτουργίας τους. Η επιρροή του Ποντίφηκα στους ισχυρούς της γης είναι γνωστή και αναμένουμε, μέσω των πρέσβεων του Βατικανού σε όλο τον κόσμο, ώθηση στις δίκαιες επιδιώξεις μας.

†Ο ΚΥΠΡΟΥ ΧΡΥΣΟΣΤΟΜΟΣ †Ο ΤΡΙΜΥΘΟΥΝΤΟΣ ΒΑΡΝΑΒΑΣ †Ο ΠΑΦΟΥ ΓΕΩΡΓΙΟΣ †Ο ΚΑΡΠΑΣΙΑΣ ΧΡΙΣΤΟΦΟΡΟΣ †Ο ΚΙΤΙΟΥ ΧΡΥΣΟΣΤΟΜΟΣ †Ο ΑΡΣΙΝΟΗΣ ΝΕΚΤΑΡΙΟΣ †Ο ΚΥΡΗΝΕΙΑΣ ΠΑΥΛΟΣ †Ο ΑΜΑΘΟΥΝΤΟΣ ΝΙΚΟΛΑΟΣ †Ο ΛΕΜΕΣΟΥ ΑΘΑΝΑΣΙΟΣ †Ο ΛΗΔΡΑΣ ΕΠΙΦΑΝΙΟΣ † Ο ΜΟΡΦΟΥ ΝΕΟΦΥΤΟΣ † Ο ΧΥΤΡΩΝ ΛΕΟΝΤΙΟΣ † Ο ΚΩΝΣΤΑΝΤΙΑΣ ΒΑΣΙΛΕΙΟΣ † Ο ΝΕΑΠΟΛΕΩΣ ΠΟΡΦΥΡΙΟΣ † Ο ΚΥΚΚΟΥ ΝΙΚΗΦΟΡΟΣ † Ο ΜΕΣΑΟΡΙΑΣ ΓΡΗΓΟΡΙΟΣ † Ο ΤΑΜΑΣΟΥ ΗΣΑΪΑΣ».

Απάντηση στην παραπάνω Εγκύκλιο της Εκκλησίας της Κύπρου, η οποία είναι αντίθετη με την Παράδοση της Εκκλησίας και δια της οποίας ισοπεδώνωνται οι σχετικοί Ιεροί Κανόνες και οι Αποστολικές Διαταγές ως προς τις σχέσεις μας με τους αιρετικούς, θα είναι η αντι-παπική και αντι-οικουμενιστική Ημερίδα που οργανώνουμε στις 22 Μαΐου 2010 στην Πάφο με θέμα «Θεολογικές και ηθικές διαστροφές της παναιρέσεως του παπισμού».

Στη συνέχεια, χωρίς κανένα άλλο σχόλιο, παραθέτουμε Επιστολή «προς τον Αρχιεπίσκοπο Κύπρου Χρυσόστομο» του Μητροπολίτη Κυρηνείας κ. Παύλου. Η Επιστολή αποτελεί αποστομωτική απάντηση και στο παραπάνω απόσπασμα της Εγκυκλίου, αλλά και κόλαφο τόσο για τον ίδιο τον επιστολογράφο, όσο και για τον Λεμεσού, οι οποίοι, παρά τον λάβρο αντι-παπικό και αντι-οικουμενιστικό λόγο τους, προσυπογράφουν την ανωτέρω Εγκύκλιο!…

Αλίμονο, εν Χριστώ και δια τον Κύριο πρέπει ν’ αντέξουμε και ν’ αντεπεξέλθουμε την πνευματική και ποιμαντική ορφάνια μας!…

(Οι υπογραμμίσεις στην παρακάτω Επιστολή του Κυρηνείας κ. Παύλου είναι δικές μας):

«Μακαριώτατε,

Η χθεσινή είδηση από τα ηλεκτρονικά μέσα ενημέρωσης ότι ο Πρόεδρος της Δημοκρατίας επροσκάλεσε τον Πάπα Ρώμης να επισκεφθή τη μαρτυρική Κύπρο, αφού πήρε τη συγκατάθεση της Υμετέρας Μακαριότητος δια του Υπουργού των Εξωτερικών της Δημοκρατίας κατά την πρόσφατη εις Υμάς επίσκεψή του, επλήγωσε βαθύτατα την ψυχή μας και επλήρωσε λύπης και στενοχωρίας την καρδιά μας. Η Υμετέρα συγκατάθεση, εν αγνοία των μελών της Ιεράς Συνόδου, τραυματίζει την ενότητα της Εκκλησίας, αποτελεί αιτία ταραχής των ψυχών των ευσεβών πιστών, και δημιουργεί νέους κινδύνους διχασμού και άμβλυνσης του Ορθόδοξου αισθητηρίου του ευσεβούς πληρώματος Αυτής.

Ο Παπισμός “παρέφθειρε την καθαρότητα της διδασκαλίας της αρχαίας οικουμενικής Ορθοδοξίας δια των νεοεισαχθέντων δογμάτων περί του filioque, της ασπίλου συλλήψεως της Θεοτόκου” και ιδίως της παντελώς αντιχριστιανικής διδασκαλίας περί του πρωτείου του Πάπα εν τη Εκκλησία και του αλαθήτου αυτού. Η όλη ιστορία του Παπισμού, με όλα τα καινοφανή ρωμαϊκά δόγματα καταδεικνύει ότι οι Παπιστές μετέτρεψαν την Εκκλησία του ζώντος Θεού “εις μίαν γήϊνην πολιτικήν οργάνωσιν” με έδρα το Βατικανό.

Ταπεινά φρονούμε ότι η Εκκλησία της Κύπρου δεν πρέπει να έχη καμία συμμετοχή στην επίσκεψη ενός κοσμικού άρχοντα στους τόπους οι οποίοι καθαγιάσθκαν με το τίμιο αίμα των δεκατριών μοναχών της Καντάρας και τόσων άλλων Αγίων, οι οποίοι υπέμειναν φρικτά βασανιστήρια από τους Παπικούς, διότι εν τοιαύτη περιπτώσει αναγνωρίζεται ο Πάπας υπό τη διπλή ιδιότητά του ως αρχηγού Κράτους και Εκκλησίας.

Η τοιαύτη επίσκεψη του Πάπα, η οποία επενδύεται με το μανδύα του προσκυνήματος, μόνο ταπείνωση, καταισχύνη και συμφορά θα προξενήσει στον τόπο μας. Οι εναγκαλισμοί με τον Πάπα δεν θα φέρουν την ποθητή, ως ελπίζετε, βοήθειά του στο εθνικό θέμα, αλλά την οργή του Θεού επάνω στις κεφαλές μας, ως μαρτυρεί η ιστορία του μαρτυρικού ημών Γένους. Λόγω της σοβαρότητος του θέματος, παρακαλούμε όπως συγκαλέσετε εκτάκτως την Ιεράν Σύνοδο» (Ορθόδοξος Τύπος, 30/3/2001, σελ. 6η).

Θεσσαλονίκη, 13 Μαΐου 2010

Για την «Φιλορθόδοξο Ένωσι “Κοσµάς Φλαµιάτος”»

Ο Πρόεδρος Λαυρέντιος Ντετζιόρτζιο

Ο Γραµµατέας Παναγιώτης Σηµάτης

_______________

ΠΑΠΑΣ ΒΕΝΕΔΙΚΤΟΣ: ΤΑ ΣΕΞΟΥΑΛΙΚΑ ΣΚΑΝΔΑΛΑ

ΠΡΟΗΛΘΑΝ “ΑΠΟ ΑΜΑΡΤΙΕΣ” ΕΝΤΟΣ ΤΗΣ ΕΚΚΛΗΣΙΑΣ

Του Παναγιώτη Τελεβάντου
==============

Από την Πορτογαλία όπου πραγματοποεί “Αποστολική” επίσκεψη ο Πάπας Βενέδικτος δήλωσε τα εξής ακατανόητα: “Τα σκάνδαλα παιδεραστίας από καθολικούς ιερείς αντιπροσωπεύουν «τη μεγαλύτερη δίωξη της Εκκλησίας» και προέκυψαν από αμαρτίες εντός της Εκκλησίας, όχι εκτός».

“Σε μερικές από τις πιο σκληρές του δηλώσεις από τότε που ξέσπασε το σκάνδαλο, ο Πάπας ζήτησε «κάθαρση και μετάνοια» εντός της καθολικής κοινότητας, ενώ ζήτησε συγγνώμη και κάλεσε να υπάρξει δικαιοσύνη” αναφέρουν τα ειδησεογραφικά πρακτορεία.

Ω ΒΑΘΟΣ ΥΠΟΚΡΙΣΙΑΣ!

_______________

Τι να πρωτοθαυμάσει κανείς από τις δηλώσεις του Πάπα; Τον εμπαιγμό των λόγων του; Την υποκρισία; Τον κυνισμό του; Ή την πλήρη καταρράκωση του κύρους του που τον οδηγεί να κάνει δηλώσεις που προκαλούν θυμηδία; Ωστε ο Παπισμός πρέπει να αναγνωρίσει ότι η απειλή εναντίον του ιδίου προέρχεται από τους κόλπους του; Αυτό και αν είναι είδηση. Ο Πάπας Βενέδικτος ΙΣΤ΄μπορεί να το έχει για καμάρι αλλά ο υπόλοιπος κόσμος το έχει για τύμπανο εδώ και αιώνες. Καταρχήν με την απομάκρυνση από την αληθινή πίστη και την υιοθέτηση πληθώρας αιρέσεων. Και ύστερα με μια ατέλειωτη και μακάβρια σειρά δεινών που επέφερε εναντίον της ανθρωπότητας. Σταυροφορίες, Ιερά Εξέταση, Εκκοσμίκευση, Παποκαισαρισμός, “Ιεροί” πόλεμοι, συνέργεια στα εγκλήματα της αποικιοκρατίας, ουνία, δίωξη των επιστημόνων επειδή δεν υιοθετούσαν το κοσμοείδωλο του σχολαστικισμού, αγιοποίηση ανθρώπων που ευθύνονται για γενοκτονίες και άλλα ων ουκ έστιν αριθμός αλλά και προώθηση της παιδεραστίας.

ΤΩΡΑ; ΤΩΡΑ ΕΚΑΝΕ Ο ΠΑΠΑΣ ΤΗ ΜΕΓΑΛΗ ΑΝΑΚΑΛΥΨΗ;

________________

Και ο Πάπας; Τώρα ανακάλυψε ότι το πρόβλημα του Παπισμού προέρχεται από τους κόλπους του! Πάλιν καλά που το ανακάλυψε έστω και τώρα! Επειδή οι ΟΜΟΦΩΝΟΥΝΤΕΣ αρχιερείς της Εκκλησίας της Κύπρου ούτε είδαν, ούτε άκουσαν, ούτε κατάλαβαν τίποτα. Ούτε καν έχουν πάρει χαμπάρι ότι έχει ξεσηκωθεί η υφήλιος με τη συνεχή αποκάλυψη σκανδάλων παιδεραστίας στα οποία ο ίδιος ο Πάπας Βενέδικτος προέβαινε.

ΓΙΑΤΙ ΑΠΟΣΕΙΕΙ ΤΙΣ ΕΥΘΥΝΕΣ ΑΠΟ ΤΟΥΣ ΩΜΟΥΣ ΤΟΥ;
___________________

Ο Πάπας, όμως, μόλις τώρα ανακάλυψε το πρόβλημα! Θαυμάσια! Και τι κάνει; Μιλά για το θέμα λες και δεν είναι ο αρχηγός του κράτους του Βατικανού; Πρέπει να υπάρξει δικαιοσύνη, ισχυρίζεται. Ποιος θα την αποδώσει; Ο ίδιος δεν είναι ο Πάπας; Δεν παραδέχεται δημόσια ότι οι φραγκοπαπάδες του διέπρατταν τα εγκλήματα της παιδεραστίας; Για να υπάρξει δικαιοσύνη πρέπει να επισημανθούν όλοι οι παιδεραστές φραγκοπαπάδες και να καθαιρεθούν. Να αναγνωριστούν τα θύματα της κακομεταχείρισης και να τους δοθεί όχι απλά χρηματική αποζημίωση αλλά ηθική στήριξη που επειγόντως χρειάζονται. Το να ανακοινώνει ο Πάπας ότι ζητά αποκατάσταση της δικαιοσύνης ενώ είναι ο ΜΟΝΟΣ αρμόδιος να την πραγματοποιήσει είναι σκέτη κοροιδία. Θυμίζει εκείνους τους τζάμπα μάγκες που τρέμουν τον αντίπαλο τους και φωνάζουν: “Κρατήστε με να μην τον σπάσω στο ξύλο!” ενώ κανείς δεν κουνά το δακτυλάκι του για να τους συγκρατήσει.

ΓΙΑΤΙ ΣΤΗΝ ΠΟΡΤΟΓΑΛΙΑ

ΚΑΙ ΟΧΙ ΣΤΟ ΜΟΝΑΧΟ ΚΑΙ ΣΤΟ ΒΑΤΙΚΑΝΟ;
_______________________

Αλλά επιτέλους! Γιατί θυμήθηκε κατά την επίσκεψη που πραγματοποιεί στην Πορτογαλία να ζητήσει συγγνώμη (τι συγγνώμη; Σκέτη κοροιδία!!!); Πού ήταν τόσο καιρό; Πού βρισκόταν για τόσες δεκαετίες; Ως Αρχιεπίσκοπος Μονάχου δεν κάλυπτε τους φραγκοπαπάδες; Δεν τους μετέθετε από ενορία σε ενορία για να συνεχίσουν το ανόσιο έργο τους; Υστερα ως υπεύθυνος καρδινάλιος για την προάσπιση της “ορθότητας της πίστης” δεν έκανε το ίδιο; Δεν έκανε ότι περνούσε από το χέρι του για να αφήνεται αχαλίνωτο το αρρωστημένο πάθος της παιδεραστίας των φραγκοπαπάδων του; Δεν βούλωνε με το ένα χέρι τις φωνούλες των αθώων παιδιών – ακόμη και παιδιών με σωματικές αναπηρίες – που βίαζαν οι φραγκοπάπαδες; Και δεν υπέγραφε με το άλλο τη μετάθεση των παιδεραστών φραγκοπαπάδων από ενορία σε ενορία για να συνεχίσουν ανενόχλητοι το “θεάρεστο” έργο τους; Και τώρα; Τώρα ζητά να αποδοθεί δικαιοσύνη;

ΓΙΑΤΙ ΔΕΝ ΠΑΡΑΙΤΕΙΤΑΙ;
_____________

Αν στα λόγια του υπήρχε ένα εκατομμυριοστό της αλήθειας θα υπέβαλλε παραίτηση και θα δρομολογούσε αμέσως συνοπτικές διαδικασίες για την καθαίρεση όλων ανεξαίρετα των παιδεραστών φραγκοπαπάδων. Τώρα όταν μιλά για απόδοση δικαοσύνης όλοι οι εχέφρονες άνθρωποι μειδιούν με πικρία και φέρνουν στο νου την παροιμία “φωνάζει ο κλέφτης”.

ΣΤΗΝ ΚΥΠΡΟ ΤΟΝ ΑΝΑΜΕΝΟΥΝ ΜΕΤΑ ΒΑΙΩΝ ΚΑΙ ΚΛΑΔΩΝ!!!
__________________

Και οι αρχιερείς της Εκκλησίας της Κύπρου; ΟΜΟΦΩΝΑ τον αναμένουν μετά βαίων και κλάδων! Γιατί; Για να ευλογήσει τα παιδιά μας; Ή για να ζητήσει απόδοση δικαιοσύνης για την Κύπρο; Και ποιο κύρος έχει ο προστάτης των παιδεραστών να ζητήσει δικαιοσύνη για οτιδήποτε; Ποιος τον ακούει πια όταν μιλά για δικαιοσύνη; Προβληματίζει άραγε αυτό το ερώτημα τους ιεράρχες της Εκκλησίας της Κύπρου; Δυστυχώς όχι! Η μόνη τους έγνοια είναι να βρουν τρόπο να σιγήσουν όποια φωνή εξεγείρεται εναντίον της επίσκεψης του αιρεσιάρχη της Ρώμης στην Κύπρο!

______________

*********************

Κίνηση για πανελλήνια ολονύχτια Παράκληση στην Θεοτόκο για την οικονομική κρίση!
</2010/05/kinhsh-gia-panellhnia-olonyhtia-paraklhsh-sthn-theotoko-gia-thn-.html>

Μιά ιδέα που ξεκίνησε από φίλους του Αγίου Όρους, μια πρόταση που
μας βρίσκει απολύτως σύμφωνους. Ως »Ορθόδοξος Κόσμος»την στηρίζουμε
με όλες μας τις δυνάμεις.Προτείνουμε δε σε όλους τους φίλους μας να
κυκλοφορήσουν το νέο και να υπάρξει συντονισμός μεταξύ όλων όσων
ενδιαφέρονται και κυρίως να γίνει η προσπάθεια κεντρικά,δηλαδή σε
κάθε Μητρόπολη να υπάρχει ένας ή περισσότεροι ναοί που θα είναι
ανοιχτοί εκείνο το βράδυ,με αγρυπνία και παράκληση στην
Παναγία,άλλωστε εκτός απο οικονομική,η κρίση είναι και πνευματική
και Εθνική. Περιμένουμε νεώτερα…

πηγή:http://agioritis.pblogs.gr

Στα χρονια των πατερων μας, οχι πολυ μακρια απο εμας, οταν επεφτε ενα γενικο η τοπικο κακο, κατα το κοσμικο φρονημα εστω κακο, (ασχετα εαν ηταν καλο πνευματικα σε βαθος χρονου, ομως ανθρωποι ειμαστε, και πρεπει να ενεργουμε, και να παρακαλουμε τον Θεον, να μεταβαλλει), ολοι οι Χριστιανοι, μαζι με τους Ιερεις και τον Επισκοπο τους, απευθυνανε Παρακληση, ολονυχτια, στην Υπεραγια Θεοτοκο, ζητωντας την μεσιτεια της, προς τον Δεσποτη και Κυριο, να κανει Ελεος και να βοηθησει τον ευσεβη λαο Του, να περασει τις δοκιμασιες.

Σας παρακαλω λοιπον, σαν ιδεα, το θετω, οσο γραφικο η ουτοπικο και εαν ακουστει απο πολλους, για εμας δεν ειναι φυσικα, να θεσουμε θεμα παντου, απο τον Πνευματικο μας, μεχρι σε οποιον μπορουμε να επηρεασουμε, ακομα και Επισκοπο εαν εχουμε προσβαση, για να μπει σε κινηση η αιτηση για Πανελληνια Ολονυχτια Παρακληση στην Υπεραγια Θεοτοκο, να μας βοηθησει.

Απο τον Εβρο ψηλα στα συνορα εως την Κρητη νοτια, και απο την Κερκυρα εως την Κυπρο εαν ειναι δυνατον, να τελεστει συσσωμη παλλαϊκη σε ολους τους Ναους, ολονυχτια, μια καθορισμενη νυχτα, και να ενωθουν οι δεησεις προς την Χαρη Της.

Μιλήστε, στείλτε επιστολές, κάντε δημοσιεύσεις, τηλεφωνα,ότι μπορειτε. Σας παρακαλώ.

Δειτε το, σαν αναγκη, και πειτε μου την γνωμη σας, εγω ξεκιναω ηδη ενεργειες, για να θεσω θεμα, το οποιο δεν σας κρυβω οτι συζητιεται απο πολλους, δεν ξερω, τι ακουτε εσεις.

Λάβετε τον κόπο.

Λέγει ο Κυριος: «Αιτείτε, και δοθήσεται υμίν· ζητείτε, και ευρήσετε· κρούετε, και ανοιγήσεται υμίν. πάς γάρ ο αιτών λαμβάνει και ο ζητών ευρίσκει»

Λοιπόν τι καθομαστε, και τι εχουμε να χάσουμε εαν δοκιμασουμε;

Απο http://www.agiooros.net/forum/viewtopic.php?f=1&t=12819 <http://www.agiooros.net/forum/viewtopic.php?f=1&t=12819>

_______________

___________________

************************

O Μίκης Θεοδωράκης και ο “κοινός νούς” του

…Διαβάζουμε σε κάποια blogs την ακόλουθη επιστολή του Μίκη Θεοδωράκη. Φαίνεται, η επιστολή να εστάλη από τον Μίκη στο resalto.gr
“Με τον κοινό νου που διαθέτω, δεν μπορώ να εξηγήσω και ακόμα περισσότερο να δικαιολογήσω την ταχύτητα με την οποία κατρακύλησε η χώρα μας από τα επίπεδα του 2009 σε τέτοιο σημείο, ώστε με το ΔΝΤ να απολέσουμε ένα μέρος της εθνικής μας κυριαρχίας και να τεθούμε σε καθεστώς κηδεμονίας.
Και είναι περίεργο ότι κανείς έως τώρα δεν ασχολήθηκε με το πιο απλό, δηλαδή την οικονομική μας διαδρομή με αριθμούς και στοιχεία από τότε έως τώρα, ώστε να καταλάβουμε κι εμείς οι αδαείς τους πραγματικούς λόγους αυτής της πρωτοφανούς και ιλιγγιώδους εξελίξεως, που έχει ως αποτέλεσμα την απώλεια της εθνικής μας αυτοτέλειας και μαζί της την διεθνή ταπείνωση.
Ακούω για το χρέος των 360 δισεκατομμυρίων, όμως συγχρόνως βλέπω ότι τα ίδια και μεγαλύτερα χρέη έχουν πολλές άλλες χώρες. Άρα δεν μπορεί να είναι αυτή η βασική αιτία της κακοδαιμονίας. Επίσης με προβληματίζει το στοιχείο της υπερβολής στα διεθνή χτυπήματα με στόχο την χώρα μας, μαζί με ένα τόσο καλά εναρμονισμένο συντονισμό εναντίον μιας ασήμαντης οικονομικά χώρας, που καταντά ύποπτος. Έτσι οδηγούμαι στο συμπέρασμα ότι κάποιοι μας ντρόπιασαν και μας φόβισαν, για να μας οδηγήσουν στο ΔΝΤ, που αποτελεί βασικό παράγοντα της επεκτατικής πολιτικής των ΗΠΑ και όλα τα άλλα περί ευρωπαϊκής αλληλεγγύης ήταν στάχτη στα μάτια μας, για να μη φανεί ότι πρόκειται για μια καθαρά αμερικανική πρωτοβουλία, για να μας ρίξει σε μια εν πολλοίς τεχνητή οικονομική κρίση, ώστε να φοβηθεί ο λαός μας, να φτωχύνει, να χάσει πολύτιμες κατακτήσεις και τέλος να γονατίσει, έχοντας δεχθεί να τον κυβερνούν ξένοι. Όμως γιατί; Για να εξυπηρετηθούν ποια σχέδια και ποιοι στόχοι;
Παρʼ ό,τι υπήρξα και παραμένω οπαδός της ελληνοτουρκικής φιλίας, εν τούτοις πρέπει να πω ότι με φοβίζει αυτή η αιφνίδια σύσφιξη των κυβερνητικών σχέσεων, οι επαφές υπουργών και άλλων παραγόντων, οι επισκέψεις στην Κύπρο και η έλευση του Ερντογκάν. Υποψιάζομαι ότι πίσω απʼ αυτά κρύβεται η αμερικανική πολιτική με τα ύποπτα σχέδιά της, που αφορούν τον γεωγραφικό μας χώρο, την ύπαρξη υποθαλάσσιων κοιτασμάτων, το καθεστώς της Κύπρου, το Αιγαίο, τους βόρειους γείτονές μας και την αλαζονική στάση της Τουρκίας, με μόνο εμπόδιο την καχυποψία και την εναντίωση του ελληνικού λαού.
Όλοι γύρω μας, ποιος λίγο ποιος πολύ, είναι δεμένοι στο άρμα των ΗΠΑ. Η μόνη παραφωνία εμείς, που από την επιβολή της Χούντας και την απώλεια του 40% της Κύπρου ως τους εναγκαλισμούς με τα Σκόπια και τους υπερεθνικιστές Αλβανούς, δεχόμαστε συνεχώς χτυπήματα δίχως να βάλουμε μυαλό.
Θα έπρεπε λοιπόν να καταργηθούμε ως λαός και αυτό ακριβώς γίνεται σήμερα. Καλώ τους οικονομολόγους, πολιτικούς, αναλυτές να με διαψεύσουν. Πιστεύω ότι δεν υπάρχει άλλη λογικοφανής εξήγηση παρά το γεγονός ότι υπήρξε μια διεθνής συνωμοσία, στην οποία συμμετείχαν και οι Ευρωπαίοι φιλοαμερικανοί τύπου Μέρκελ, η ευρωπαϊκή Τράπεζα, ο διεθνής αντιδραστικός τύπος, που όλοι μαζί συνωμότησαν για το «μεγάλο κόλπο» της υποβάθμισης ενός ελεύθερου Λαού σε υποτελή. Τουλάχιστον εγώ δεν μπορώ να δώσω καμμία άλλη εξήγηση. Παραδέχομαι όμως ότι δεν διαθέτω ειδικές γνώσεις αλλά μιλώ βασισμένος στον κοινό νου. Ίσως και πολλοί άλλοι να σκέφτονται όπως εγώ κι αυτό ίσως το δούμε στις μέρες που θα ʽρθουν.
Πάντως θα ήθελα να προετοιμάσω την κοινή γνώμη και να τονίσω ότι εάν η ανάλυσή μου είναι ορθή, τότε η οικονομική κρίση (που όπως είπα μας επεβλήθη) δεν είναι παρά μόνο το πρώτο πικρό ποτήρι στο λουκούλειο γεύμα που θα ακολουθήσει και που αυτή τη φορά θα αφορά ζωτικά και κρίσιμα εθνικά μας θέματα, που δεν θα ήθελα ούτε να φανταστώ πού θα μας οδηγήσουν.
Μακάρι να έχω άδικο.

Αθήνα, 27.4.2010

Μίκης Θεοδωράκης

Ο ΚΥΠΡΙΑΚΟΣ ΤΥΠΟΣ

ΓΙΑ ΤΙΣ ΑΝΤΙΔΡΑΣΕΙΣ ΓΙΑ ΤΗΝ ΕΛΕΥΣΗ ΤΟΥ ΠΑΠΑ

Του Παναγιώτη Τελεβάντου

Η Κυπριακή εφημερίδα “Πολίτης” δημοσιεύει ρεπορτάζ αναφορικά με τη διανομή υλικού εναντίον της έλευσης του Πάπα στην Κύπρο. Σχολιάζουμε τις θέσεις που εκφράζει το ρεπορτάζ το οποίο παραθέτουμε στη συνέχεια.

ΑΝΑΚΡΙΒΕΙΕΣ

Αρχίζω από τις ανακρίβειες. Καταρχήν δεν είμαι συνεργάτης του ΠΑΧΟΚ, όπως ανακριβώς αναφέρει το ρεπορτάζ. Το άρθρο που δημοσιεύθηκε στο φυλλάδιο που εξέδωσε το ΠΑΧΟΚ το ανάρτησα στην ιστοσελίδα μου και σε άλλες ιστοσελίδες. Το ΠΑΧΟΚ το αναδημοσίευσε χωρίς να με ενημερώσει. Είχαν κάθε δικαίωμα να το αναδημοσιεύσουν αφού, κατά τα δημοσιογραφικά και διαδιχτυακά ειωθότα, ανέφεραν την πηγή από την οποία το άντλησαν. Εμαθα για την ύπαρξή του αφού δημοσιεύθηκε και άρχισε να διανέμεται. Ούτε μέλος του ΠΑΧΟΚ είμαι, ούτε συνεργάτης του. Γράφω κατά συνείδηση ότι θεωρώ σκόπιμο. Αγνοώ πλην ενός τα μέλη του συμβουλίου του (τον γνώρισα διά τηλεφώνου πριν λίγες μέρες) και αυτό δεν είναι παράξενο αφού απουσιάζω από την Κύπρο για 16 συναπτά έτη. Τιμώ τους αγώνες του ΠΑΧΟΚ και όλων των παραδοσιακών πιστών που αγωνίζονται εναντίον του Οικουμενισμού και των άλλων αιρέσεων αλλά ούτε έλεγχο, ούτε καθοδήγηση, ούτε απλή γνώση έχω των αποφάσεων που λαμβάνουν. Ούτε και θα με ενδιέφερε να αποκτήσω.

ΕΛΕΥΘΕΡΟΣ ΣΚΟΠΕΥΤΗΣ
___________

Αισθάνομαι άνετα να πολεμώ ως ελεύθερος σκοπευτής παρά ως στρατευμένος επειδή μου λύνει τα χέρια. Μου δίνει τη δυνατότητα να μιλώ ελεύθερα. Θέλω να γράφω πάντα αυτό που μου υπαγορεύει η συνείδησή μου και να μην αναγκάζομαι λόγω προσωπικών γνωριμιών να χρωματίζω την αλήθεια. Ετσι και αλλιώς από ιδιοσυγκρασία απεχθάνομαι τις δημόσιες σχέσεις. Εντελώς συνειδητά επέλεξα να ζώ στο περιθώριο και να συμμετέχω στους αγώνες της Εκκλησίας ως ελεύθερος σκοπευτής. Το κατά δύναμιν. Με τις πενιχρές μου γνώσεις και την αδόκιμη μου πένα, αλλά πάντως να λέγω πάντα αυτό που μου υπαγορεύει η συνείδησή μου και όχι να γράφω από προσωπική εμπάθεια ή προσωποληψία.

Ο ΠΡΟΕΔΡΟΣ ΤΟΥ ΣΥΝΔΕΣΜΟΥ ΘΕΟΛΟΓΩΝ ΤΗΣ ΚΥΠΡΟΥ
ΓΙΑ ΤΗΝ ΕΛΕΥΣΗ ΤΟΥ ΠΑΠΑ
________________________

Επί της ουσίας τώρα.
Οι δηλώσεις του κ. Σπύρου Φωτίου, Προέδρου του Συνδέσμου θεολόγων που δημοσιεύει η εφημερίδα “Πολίτης” δεν περιποιούν τιμή στον ίδιο. Η αναφορά του σε ύπαρξη “Δυτικής Εκκλησίας” δεν είναι απλώς “γελοία” (χρησιμοποιώ όρο που χρησιμοποίησε ο ίδιος για να χαρακτηρίσει το περιεχόμενο του φυλλαδίου) αλλά κυριολεκτικά κακόδοξη.

Η ΕΚΚΛΗΣΙΑ ΕΙΝΑΙ ΜΙΑ
______________

Στο Σύμβολο της Πίστεως ομολογούμε ότι η Εκκλησία είναι Μία (όχι δύο, Ανατολική και Δυτική, όπως ισχυρίζεται ο κ. Φωτίου). Επομένως πώς κάνει δηλώσεις στα ΜΜΕ ότι υπάρχουν δύο Εκκλησίες (Ανατολική και Δυτική); Ολοι θα δώσουμε λόγο στο Θεό εν ημέρα Κρίσεως για τις αμαρτίες μας! Ας μην προσθέσουμε σε αυτές και τη διαστρέβλωση των αληθειών της πίστεως. Αν μη τι άλλο, ως θεολόγος και μάλιστα πρόεδρος του Συνδέσμου των θεολόγων έχει υποχρέωση να μη διατυπώνει αιρέσεις!

ΠΟΣΟ “ΓΕΛΟΙΟΣ” ΕΙΝΑΙ Ο ΙΣΧΥΡΙΣΜΟΣ ΟΤΙ Ο ΠΑΠΑΣ
ΕΙΝΑΙ ΠΡΟΣΤΑΤΗΣ ΤΩΝ ΠΑΙΔΟΦΙΛΩΝ;
________________

Σύμφωνα με τον κ. Φωτίου είναι “γελοίος” ο χαρακτηρισμός του Πάπα Βενέδικτου ως προστάτη των παιδόφιλων. Δεν είμαι ο εισηγητής του χαρακτηρισμού. ΟΛΑ ΑΝΕΞΑΙΡΕΤΑ τα κορυφαία ΜΜΕ της υφηλίου που έχουν τεράστιο κύρος και εξαιρετικά υψηλό δείκτη ακροαματικότητας χαρακτηρίζουν τον Πάπα προστάτη των παιδόφιλων και προσκομίζουν ουσιασιαστικές μαρτυρίες που δικαιολογούν το χαρακτηρισμό. Ο Πάπας Βενέδικτος ως Αρχιεπίσκοπος Μονάχου και αργότερα ως Καρδινάλιος για την “ορθότητα της πίστης” του Βατικανού προστάτευε για δεκαετίες τους παιδόφιλους Φραγκοπαπάδες. Κουκούλωνε τα εγκλήματά τους και αντί να τους καθαιρεί τους μετέθετε σε άλλες ενορίες για να συνεχίσουν να μολύνουν αθώα και απροστάτευτα παιδιά που πολλές φορές έπασχαν με σωματικές αναπηρίες. Αυτή είναι η αλήθεια όπως τη μαρτυρεί ο παγκόσμιος τύπος και τα ηλεκτρονικά μέσα ενημέρωσης. Αν αυτά που αναφέρονται στο άρθρο του φυλλαδίου του ΠΑΧΟΚ είναι “γελοία” τότε και η παρουσίαση του Πάπα ως προστάτη των παιδόφιλων είναι “γελοία”. Εκφράζω την ισχυρή πεποίθηση ότι δεν υπάρχει κανένας άλλος στον πλανήτη εκτός από τον κ. Φωτίου που θεωρεί την προστασία των παιδόφιλων “γελοία”. Ολος ο κόσμος θεωρεί την παιδεραστία και το κουκούλωμα των παιδεραστών έγκλημα ολκής που προκαλεί θυμό, αγανάκτηση και αηδία. Οχι γέλια.

Παραθέτουμε στη συνέχεια το ρεπορτάζ του “Πολίτη” που σχολιάσαμε πιο πάνω:

*****

Καταγγελίες για διανομή εντύπου σε σχολεία από θεολόγο

Ανεπιθυμητος ο Πάπας

Το έντυπο, στο οποίο αναφέρεται ότι ο Ποντίφικας είναι ανεπιθύμητος στην Κύπρο, ετοίμασε το Παγκύπριο Χριστιανικό Ορθόδοξο Κίνημα και σύμφωνα με καταγγελίες διανέμεται σε μαθητές από θεολόγο
«Λόγω των καλυπτόμενων σκανδάλων της παιδεραστίας και όχι μόνο του Βατικανού ο Πάπας είναι ανεπιθύμητος στην Κύπρο». Έτσι τιτλοφορείται κείμενο/έντυπο που κυκλοφορεί τις τελευταίες μέρες από το Παγκύπριο Χριστιανικό Ορθόδοξο Κίνημα (ΠΑΧΟΚ) και το οποίο, σύμφωνα με καταγγελίες, διανέμεται σε σχολεία και μαθητές από θεολόγο.
Το κείμενο υπογράφει ο θεολόγος-φιλόλογος Παναγιώτης Τελεβάντος, συνεργάτης του ΠΑΧΟΚ, ο οποίος μένει μόνιμα στο εξωτερικό, ενώ σε αυτό γίνεται εκτενής αναφορά στον Πάπα Βενέδικτο ΙΣΤ΄ και στη σκληρή κριτική που αντιμετωπίζει σχετικά με τη συγκάλυψη υποθέσεων παιδεραστίας στους κόλπους της Καθολικής Εκκλησίας, αλλά και στη στάση που τηρούν οι ιεράρχες της Κύπρου. Αναφέρεται συγκεκριμένα ότι κανένας Κύπριος ιεράρχης δεν ακούστηκε μέχρι στιγμής να εγείρει φωνή και να ζητά ματαίωση της έλευσης του Πάπα, αλλά αντίθετα σιωπούν και συνεχίζουν πυρετωδώς τις ετοιμασίες υποδοχής του, ενώ η υφήλιος έχει ξεσηκωθεί. Αναφορά γίνεται και στη στάση που τηρεί ο Πρόεδρος της Δημοκρατίας Δημήτρης Χριστόφιας.
Όπως καταγγέλθηκε χθες στον «Π», το τετρασέλιδο έντυπο εντοπίστηκε να κυκλοφορεί τις τελευταίες μέρες και να μοιράζεται σε σχολείο και σε μαθητές της Λευκωσίας από θεολόγο, ενώ εκφράστηκε ανησυχία για τις αντιδράσεις που μπορεί αυτό να προκαλέσει.

Γελοιότητα
Τις καταγγελίες και την πιθανή εμπλοκή θεολόγων στη διανομή του εντύπου κλήθηκε χθες να σχολιάσει ο πρόεδρος του συνδέσμου Θεολόγων, Σπύρος Φωτίου, ο οποίος ξεκαθάρισε στον «Π» ότι ο σύνδεσμος δεν έχει καμία σχέση με αυτό. «Διαχωρίζουμε τη θέση μας αφού σαν σύνδεσμος δεν έχουμε καμία σχέση με το έντυπο που κυκλοφορεί. Θεωρούμε ότι είναι γελοιότητα και δεν είναι τρόπος να εκφράζονται κάποιοι για καταστάσεις που έστω διαφωνούν. Δεν είναι τρόπος σωστής προσέγγισης για να εκφράσει κάποιος την όποια διαφωνία έχει με τον εκπρόσωπο της Δυτικής Εκκλησίας». Ερωτηθείς αν το εν λόγω έντυπο έχει κυκλοφορήσει σε σχολεία, ο κ. Φωτίου περιορίστηκε να αναφέρει ότι δεν υποβλήθηκε μέχρι στιγμής καταγγελία στο σύνδεσμο για κάτι τέτοιο, αλλά ότι ο ίδιος το έχει δει.

Διαψεύδει το ΠΑΧΟΚ
Από πλευράς ΠΑΧΟΚ, ο κ. Παναγιώτης Νόνης, φοιτητής θεολογίας και μέλος του κινήματος, διέψευσε κατηγορηματικά ότι το έντυπο ετοιμάστηκε με σκοπό να κυκλοφορήσει και να διανεμηθεί σε σχολεία από θεολόγους και τόνισε ότι δόθηκε σε ορισμένους εκπαιδευτικούς, μαζί με άλλο υλικό του ΠΑΧΟΚ, που αφορά τις αιρέσεις, τον παπισμό, τις εκτρώσεις κλπ, καθαρά για σκοπούς ενημέρωσής τους. «Τις προάλλες ήμασταν σε μια εκκλησία και μοιράσαμε το έντυπο. Υπήρχε ένα σχολείο, δημοτικό, και δώσαμε στα παιδιά εικονίτσες, αλλά το συγκεκριμένο έντυπο το δώσαμε στους εκπαιδευτικούς τους. Πρόκειται περί παρεξήγησης», διευκρίνισε. Κληθείς να σχολιάσει αν άλλο μέλος του ΠΑΧΟΚ ενδέχεται να διένειμε το υλικό σε Γυμνάσια ή Λύκεια, απάντησε αρνητικά. «Δεν πιστεύω να συνέβη κάτι τέτοιο, ούτε έχουμε αρκετά φυλλάδια για να τα δώσουμε στα Λύκεια. Εξάλλου, σκοπός είναι να ενημερωθούν οι ενήλικες και όχι οι μαθητές», υπογράμμισε. Σημείωσε ακόμη ότι το εν λόγω έντυπο ετοιμάστηκε με σκοπό να διανεμηθεί έξω από εκκλησίες και στο δρόμο και πως δόθηκε και σε εκπαιδευτικούς καθαρά για σκοπούς ενημέρωσής τους. «Το μοιράζουμε έξω από εκκλησίες, για να καλλιεργήσουμε την καλή ανησυχία και να ενημερώσουμε το χριστεπώνυμο πλήρωμα», πρόσθεσε. Υπογράμμισε, τέλος, ότι «υπάρχουν πληροφορίες ότι ο Αρχιεπίσκοπος και η Σύνοδος προσπαθούν να πιέσουν, αλλά και να φιμώσουν το κίνημα, το οποίο εξέφρασε την πρόθεσή του να διαμαρτυρηθεί με ειρηνικό τρόπο για το θέμα».

ΠΗΓΗ: “Ο ΠΟΛΙΤΗΣ”
ΓΕΩΡΓΙΑ ΨΑΡΙΑ

ΠΡΟΣΕΥΧΟΜΑΣΤΕ ΓΙΑ ΑΝΑΝΗΨΗ

___________

ΑΚΟΜΗ ΜΙΑ ΠΙΣΩΠΛΑΤΗ ΜΑΧΑΙΡΙΑ

ΤΟΥ ΜΗΤΡΟΠΟΛΙΤΗ ΛΕΜΕΣΟΥ ΑΘΑΝΑΣΙΟΥ ΕΝΑΝΤΙΟΝ ΤΟΥ ΑΝΤΙΟΙΚΟΥΜΕΝΙΣΤΙΚΟΥ ΑΓΩΝΑ

Του Παναγιώτη Τελεβάντου
==============

Oλοι συμμετείχαν με ιδιαίτερη χαρά και συγκίνηση στην ενθρόνιση του νέου ηγουμένου της Ιεράς Μονής Συμβούλου Χριστού κ. Νείλου την περασμένη Κυριακή. Ατυχώς όμως! Ο Σεβασμιότατος Μητροπολίτης Λεμεσού κ. Αθανάσιος επέλεξε δυο μέρες αργότερα να καταφέρει πισώπλατη μαχαιριά στον αντιοικουμενιστικό αγώνα σε Ιερατικό συνέδριο της Μητρόπολής του.

Η ΕΝΘΡΟΝΙΣΗ ΤΟΥ ΝΕΟΥ ΗΓΟΥΜΕΝΟΥ
____________________

Αναφέρει το πρακτορείο εκκλησιαστικών ειδήσεων “Ρομφαία”: “Με βυζαντινή μεγαλοπρέπεια και συμφώνως με τα όσα το εκκλησιαστικό τυπικό ορίζει τελέσθηκε χθες η ενθρόνιση του ηγουμένου της Ιεράς Μονής του Συμβούλου Χριστού Αρχιμανδρίτη Νείλου. Η ακολουθία της ενθρονίσεως τελέστηκε κατά την διάρκεια του εσπερινού της Κυριακής χοροστατούντος του οικείου Μητροπολίτου και Γέροντος της Μονής κ. Αθανασίου ο οποίος στην ομιλία του προς τον ενθρονιζόμενο ηγούμενο εξήρε το νόημα της ταπεινώσεως, αρετή η οποία πρέπει να κοσμεί τον προϊστάμενο κάθε μοναστικής κοινότητας έχοντας ως πρότυπο τον Αρχιποιμένα Χριστό”.

ΤΑ ΠΑΡΑΛΕΙΠΟΜΕΝΑ ΤΗΣ ΕΝΘΡΟΝΙΣΗΣ
_________________

Στην ενθρόνιση παρίστατο και ο Καθηγούμενος της Ιεράς Μονής Βατοπεδίου Αρχιμανδρίτης Εφραίμ πνευματικός αδελφός του Σεβασμιότατου Λεμεσού και πλήθος λαού: Κληρικοί, μοναχοί και λαικοί. Συμπροσηύχοντο επίσης ευσεβείς πιστοί οι οποίοι διένειμαν αντιπαπικά φυλλάδια του παραδοσιακού συλλόγου ΠΑΧΟΚ. Ο σύλλογος αυτός πρωτοστατεί στον αντιοικουμενιστικό αγώνα και έδωσε δυναμικό παρόν εναντίον του “Διαθρησκειακού συνεδρίου” to 2008 και εναντίον των Παπικών κατά την πρόσφατη συνάντηση Παπικών – Ορθοδόξων στην Πάφο.

ΤΟ ΠΕΡΙΕΧΟΜΕΝΟ ΤΟΥ ΦΥΛΛΑΔΙΟΥ
_____________

Στα φυλλάδια του ΠΑΧΟΚ γίνεται αναφορά στην επίσκεψη του Πάπα. Χαρακτηρίζεται ανεπιθύμητος στην Κύπρο επειδή είναι αρχηγός αιρέσεως. Γι’ αυτό είναι αδιανόητο να του απευθύνεται πρόσκληση επίσκεψης από την Εκκλησία της Κύπρου. Ταυτόχρονα τονίζεται το γεγονός ότι επειδή ξεσηκώθηκε παγκόσμια κατακραυγή εξαιτίας της συγκάλυψης των παιδεραστών φραγκοπαπάδων ο Πάπας Βενέδικτος ο οποίος ενέχεται για τo έγκλημα είναι ηθικά ανίσχυρος να μιλήσει για τα δίκαια της Κύπρου. Γι’ αυτό η επίσκεψή του θα αποβεί αιτία σκανδαλισμού και όχι αρωγή προς το λαό της Κύπρου. Ταυτόχρονα καλεί τους επισκόπους της Εκκλησίας της Κύπρου να πάρουν θέση για την έλευση του Πάπα και να μην επιτρέψουν να συντελεστεί η παρανομία με την Παπική επίσκεψη στη νήσο των Αγίων και των ηρώων.

Η ΣΤΑΣΗ ΤΟΥ ΜΗΤΡΟΠΟΛΙΤΗ ΛΕΜΕΣΟΥ ΚΑΤΑ ΤΗΝ ΕΝΘΡΟΝΙΣΗ
______________

Ο Σεβασμιότατος Λεμεσού δεν αντέδρασε την ώρα που τα μέλη του ΠΑΧΟΚ διένειμαν τα φυλλάδια και όλα τέλειωσαν ειρηνικά. Ολοι οι πιστοί έφυγαν από την ενθρόνιση συγκινημένοι και κατανυγμένοι για το νέο ευχάριστο εκκλησιαστικό γεγονός. Τα μοναστήρια ήταν αείποτε τα φρούρια της Ορθοδοξίας. Οσο περισσότερα δημιουργούνται και όσο πιο πολλές αγνές ψυχές που αγαπούν το Χριστό αφιερώνονται σε αυτά και αγωνίζονται με ταπείνωση τόσο πιο πλούσια η ευλογία του Θεού.

ΤΑ ΔΙΑΔΡΑΜΑΤΙΣΘΕΝΤΑ ΣΤΟ ΙΕΡΑΤΙΚΟ ΣΥΝΕΔΡΙΟ
___________

Εκεί λοιπόν που όλοι νόμιζαν ότι όλα πήγαν κατά Θεόν ο Σεβασμιότατος Λεμεσού κ. Αθανάσιος, ως μη όφειλε, δυο μέρες αργότερα ανακίνησε το θέμα στο Ιερατικό συνέδριο της Μητροπόλεως κατά τη διάρκεια του οποίου μίλησε απαξιωτικά για την ενέργεια των μελών του ΠΑΧΟΚ και το περιεχόμενο του φυλλαδίου!!! Μια νέα δηλαδή οδυνηρή έκπληξη που ο Σεβασμιότατος Λεμεσού επεφύλαξε στους πιστούς. Υπενθυμίζουμε κατωτέρω μερικά από τα οικουμενιστικά παρατράγουδα του Σεβασμιότατου ο οποίος αν και λαλίστατοςκατά καιρούς εναντίον του Οικουμενισμού έχει πλουσιότατη οικουμενιστικήδράση καταχωρημένη στο παθητικό του.

ΕΔΩΣΕ ΣΥΓΚΑΤΑΘΕΣΗ ΓΙΑ ΚΑΘΕ ΟΙΚΟΥΜΕΝΙΣΤΙΚΗ ΑΣΧΗΜΙΑ
__________________

Καταρχήν ο Σεβασμιότατος έδωσε τη συγκατάθεσή του για κάθε οικουμενιστική ασχημία που συνέβηκε τα τελευταία χρόνια στην Κύπρο. Οχι μόνον ψήφισε υπέρ της διοργάνωσης της Διαθρησκειακής αλλά το πνευματικό του τέκνο Θεοφιλέστατος Επίσκοπος Νεαπόλεως κ. Πορφύριος υπήρξε ο κύριος οργανωτής του συνεδρίου της “Διαθρησκειακού Συνεδρίου” του 2008. Το ίδιο έκανε με την έλευση του Πάπα στην Κύπρο. Οχι μόνον ο ίδιος αλλά και όλοι οι επίσκοποι που επηρεάζει έδωσαν τη συγκατάθεσή τους για να προσκληθεί ο Πάπα.

ΦΟΒΗΘΗΚΕ ΑΛΛΑ ΔΕΝ ΜΕΤΑΜΕΛΗΘΗΚΕ
________________

Λίγο πριν το “Διαθρησκειακό συνέδριο” του 2008 στη Λευκωσία η Ιερά Μονή Σταυροβουνίου η Ακρόπολη της Κυπριακής Ορθοδοξίας έστειλε ελεγκτική επιστολή στους Ιεράρχες της Εκκλησίας της Κύπρου. Η επιστολή αυτή έκανε τρομερή αίσθηση μεταξύ του πληρώματος της Εκκλησίας και ανάγκασε την πλειοψηφία των μελών της Συνόδου να απόσχει από τις εργασίες του συνεδρίου της ανομίας παρά την περί του αντιθέτου αρχική τους πρόθεση. Είναι χαρακτηριστική η στάση του Μητροπολίτη Λεμεσού Αθανάσιου ο οποίος όχι μόνον ψήφισε στη σύνοδο υπέρ της διοργάνωσης του Διαθρησκειακού συνεδρίου αλλά και πρωτοστάτησε διά του πνευματικού του τέκνου επισκόπου Νεαπόλεως Πορφυρίου στη διοργάνωσή του. Οταν αντελήφθη την αντίδραση της Ιεράς Μονής Σταυροβουνίου της Ακρόπολης της Κυπριακής Ορθοδοξίας ανέκρουσε πρύμναν. “Ηλθεν εις εαυτόν” πιστέψαμε αφελώς καλοπροαίρετα όλοι τότε. Σε Ιερατικό Συνέδριο της Μητροπολέως του έκανε στροφή 180 μοιρών και είπε στους ιερείς του ότι ο ίδιος δεν θα παραστεί στο “Διαθρησκειακό συνέδριο” και τους πρότρεψε να πράξουν το ίδιο. Αυτά συνέβησαν πριν δύο χρόνια και μας γέμισαν όλους χαρά.

ΑΝΕΠΙΤΡΕΠΤΗ ΣΤΑΣΗ ΣΤΟ ΝΕΟ ΙΕΡΑΤΙΚΟ ΣΥΝΕΔΡΙΟ
_________________

Και όμως! Δυστυχώς σε Ιερατικό συνέδριο που πραγματοποίησε προχθές στη Μητρόπολή του, μετά την ενθρόνιση του νέου ηγουμένου της Μονής Συμβούλου Χριστού, κατάφερε πισώπλατη μαχαιριά εναντίον των αγωνιζομένων πιστών που διένειμαν φυλλάδια εναντίον της έλευσης του Πάπα στην Κύπρο και καλούσαν τους Ιεράρχες της Εκκλησίας της Κύπρου να μην παραστούν στην υποδοχή του Πάπα και να ματαιώσουν την έλευση του Πάπα.

ΕΥΛΟΓΗ ΑΝΗΣΥΧΙΑ ΤΟΥ ΠΛΗΡΩΜΑΤΟΣ ΤΗΣ ΕΚΚΛΗΣΙΑΣ
_________________

Η στάση του Σεβασμιότατου Λεμεσού εμβάλλει σε μεγάλες ανησυχίες τους πιστούς. Καταρχήν απέδειξε ότι δεν ήλθεν “εις εαυτόν” όταν ανέκρουσε πρύμναν κατά το “Διαθρησκειακό συνέδριο” του 2008. Απλά φοβήθηκε το πνευματικό κύρος της Μονής Σταυροβουνίου και έκανε πίσω. Τώρα στο πρόσφατο Ιερατικό συνέδριο της Μητρόπολής του έδειξε για μια ακόμη φορά τα πραγματικά του συναισθήματα για τον Οικουμενισμό που είναι εκ διαμέτρου αντίθετα από αυτά που ισχυρίζεται ότι πρεσβεύει στις ομιλίες του.

ΠΡΟΣΕΥΧΟΜΑΣΤΕ ΝΑ ΜΗΝ ΕΙΝΑΙ ΠΡΟΑΓΓΕΛΟΣ ΚΑΚΩΝ
________________

Οι πιστοί προσεύχονται η απαξίωση με την οποία μίλησε στο ιερατικό συνέδριο για όσους αγωνίζονται εναντίον του Οικουμενισμού και διαμαρτύρονται για την έλευση του Πάπα στην Κύπρο να μην είναι προάγγελος νέων οικουμενιστικών ενεργειών του Σεβασμιότατου. Ελπίζουν ότι η στάση του αυτή δεν προλειαίνει ενεργή παρουσία του Μητροπολίτη Αθανάσιου και των επισκόπων πιου ελέγχει στην υποδοχή του Πάπα κάτω από οποιοδήποτε πρόσχημα. Ακόμη και στην περίπτωση που τυχόν ο Πάπας θα φέρει λείψανα του Αποστόλου Βαρνάβα στην Κύπρο. Στο Σεβασμιότατο εναπόκειται να διασκεδάσει κάθε εύλογη ανησυχία που προκλήθηκε ΑΠΟΚΛΕΙΣΤΙΚΑ ΚΑΙ ΜΟΝΟΝ εξαιτίας της δικής του απαράδεκτης συμπεριφοράς.

ΕΤΣΙ ΣΥΜΠΕΡΙΦΕΡΟΝΤΑΙ ΟΙ ΑΓΙΟΡΕΙΤΕΣ;
_________________

Υπενθυμίζουμε στο Σεβασμιότατο ότι έχει Αγιορειτικές ρίζες και ότι οι Αγιορείτες αντετάχθηκαν έντονα στην επίσκεψη του Πάπα στην Αθήνα. Σύμφωνα με ποια λογική θεωρείται ανεπίτρεπτη η επίσκεψη του Πάπα στην Αθήνα και είναι θεμιτή στην Κύπρο; Δεν φτάνει που ο Σεβασμιότατος έδωσε την πλήρη συγκατάθεσή του για να απευθυνθεί πρόσκληση στον Πάπα; Είναι ανάγκη να καρφώνει πισώπλατα τους αγωνιζόμενους πιστούς που διαμαρτύρονται για την έλευση του αιρεσιάρχη της Ρώμης;

ΕΙΜΑΣΤΕ ΟΛΟΙ ΕΛΛΗΝΕΣ ΤΩΡΑ!

________________________

ΨΗΛΑΦΗΤΟ ΣΚΟΤΑΔΙ

ΓΙΑ ΠΟΛΛΑ ΕΚΚΛΗΣΙΑΣΤΙΚΑ ΘΕΜΑΤΑ

ΤΟ ΒΑΤΟΠΕΔΙ

________

Ομολογώ, με κάθε ειλικρινεία, ότι ακόμη δεν κατάλαβα τί συνέβηκε με το Βατοπέδι.

Εκφράζω την ισχυρή πεποίθηση ότι ούτε το Πατριαρχείο ούτε κανείς άλλος μπορεί να εκφράσει γνώμη και να πάρει αποφάσεις πριν τελεσιδικήσουν όλες οι εκκρεμότητες.

Ορισμένοι ισχυρίζονται ότι η κυριότητα της Βιστωνίδας είναι από νομικής σκοπιάς απόλυτα κατοχυρωμένη στο Βατοπέδι. Αλλοι το διαμφισβητούν. Αλλοι μιλούν για ατασθαλίες στη διαδικασία της ανταλλαγής. Κάποιοι ισχυρίζονται ότι οι μοναχοί είναι αμέτοχοι σε οποιαδήποτε παρανομία. Αλλοι φρονούν το αντίθετο. Ορισμένοι ισχυρίζονται ότι το μοναστήρι βασικά έγινε αντικείμενο χλεύης και διασυρμού επειδή στα παρασκήνια έγινε κοστολόγηση της περιουσίας ώστε ζημιώθηκε το Δημόσιο. Πάντως ακόμη δεν είδαμε να προσκομίζονται αποδείξεις γι’ αυτό τον ισχυρισμό. Ορισμένοι μιλούν για το μεγαλύτερο σκάνδαλο που έγινε ποτέ. Και άλλοι για πολιτικά παιγνίδια για να φαγωθεί ο στυλοβάτης της κυβέρνησης κ. Ρουσόπουλος και να πέσει ο Καραμανλής.

Επομένως μέσα σε αυτή τη Βαβυλωνία των ισχυρισμών ποιος μπορεί πραγματικά να εκφράσει αντικειμενική γνώμη για το τι συνέβηκε πριν τελεσιδικήσουν όλες οι υποθέσεις που σχετίζονται με το θέμα;

Το πολύ που μπορεί κάποιος να κάνει είναι να εκφράσει τη συμπάθειά του προς τους πατέρες της Μονής ή να τους χτυπά αλύπητα ανάλογα με το πώς ο ίδιος διάκειται.

Αλλά ποιος πραγματικά γνωρίζει τι συνέβηκε; Εστω και αν η ιδιοκτησία της λίμνης ανήκει στο μοναστήρι, έστω και αν οι πατέρες δεν μετήλθαν αθέμιτες μεθόδους με τους λειτουργούς της Θέμιδος ή με πολιτικούς και υπηρεσιακούς παράγοντες πώς γνωρίζουμε ότι δεν ενεργοποιήθηκαν αθέμιτοι μηχανισμοί μεταξύ πολιτικών και υπηρεσιακών παραγόντων;

ΤΟ ΠΑΤΡΙΑΡΧΕΙΟ ΙΕΡΟΣΟΛΥΜΩΝ

____________

Το ίδιο πηχτό σκοτάδι καλύπτει την υπόθεση του Πατριαρχείου Ιεροσολύμων. Αν ο Πατριάρχης Βαρθολομαίος έχει ευθύνη μήπως ο αείμνηστος Χριστόδουλος δεν έχει ακόμη μεγαλύτερη με την απαράδεκτη επέμβασή του στην εκλογή του Ειρηναίου;

Και το κυριότερο: Τι πραγματικά συνέβηκε στο Πατριαρχείο Ιεροσολύμων; Ποια πολιτικά παιγνίδια και ποιες ίντριγκες έχουν εξυφανθεί; Νομίζω ότι κανείς δεν μπορεί να μιλήσει με βεβαιότητα.

Η ΕΚΔΙΩΞΗ ΤΟΥ ΜΗΤΡΟΠΟΛΙΤΗ ΑΡΤΕΜΙΟΥ

_____________

Σε μεγάλο βαθμό επίσης έχουμε άγνοια για το τι συμβαίνει στην Εκκλησία της Σερβίας. Ακόμη δεν κατάλαβα τους πραγματικούς λόγους της απομάκρυνσης του παραδοσιακού και ενάρετου Μητροπολίτη Αρτέμιου. Είναι πολιτικοί οι λόγοι; Υπάρχουν πράγματι ατασθαλίες από κάποιο αρχιτέκτονα; Ενόχλησε η ομολογιακή στάση του Σεβασμιότατου κ. Αρτέμιου για τον Οικουμενισμό και το Νεοβαρλααμισμό; Μήπως όλοι οι πιο πάνω παράγοντες έπαιξαν κάποιο ρόλο;

Το μόνο σίγουρο είναι ότι ο Σεβασμιότατος κ. Αρτέμιος είναι ένας ομολογητής της πίστης μας, ένας σπουδαίος θεολόγος της Εκκλησίας και ένας ακατηγόρητος άνθρωπος. Αν τυχόν κάποιος λαικός εκμεταλλεύθηκε την αγιότητα του Αρτέμιου και έκανε ατασθαλίες αυτό δεν σπιλώνει την προσωπικότητα του Σεβασμιότατου όπως δεν σπιλώνεται η προσωπικότητα του Κυρίου για τις ατασθαλίες του Ιούδα με το γλωσσόκομο.

Τι, όμως, συνέβηκε στη Σερβία; Ειλικρινά δεν είμαι σε θέση να πω.

Ακολουθεί το άρθρο του κ. Σημάτη που σχολιάσαμε πιο πάνω:

*******

Άρα ο Καλαβρύτων, στην περίπτωση που καταδίκασε κάποιον (όχι βέβαια της περιωπής Πατριάρχη ή Επισκόπου, αλλά ένα απλό μέλος της Μητροπόλεώς του) σεβάστηκε τους Ι. Κανόνες, την αλήθεια και την αρχιεροσύνη του;

(Αποσπάσματα από τον ένθρονιστήριον λόγον του Γέροντος Εφραίμ Φιλοθεΐτου, 1974)

* Η Εκκλησία του Χριστού είναι Καθολική με την έννοιαν, ότι κατέχει όλο το πλήρωμα της αληθείας και της χάριτος διά τον φωτισμόν και την απολύτρωσιν του κό­σμου και επί πλέον είναι Καθολική με την έννοιαν ότι «δυνάμει» τείνει, όχι να κατακτήση, αλλά να αγιάση τον κόσμον. Κεφαλή της Εκκλησίας ο Χριστός και ημείς μέ­λη εκ μέρους συνδεόμενοι διά της κοινής πίστεως «εν τω συνδέσμω της αγάπης».

* Όσο περισσότερο αγιάζομε ο καθένας τον εαυτόν μας, τόσο περισσότερο αγιάζεται το σώμα της Εκκλη­σίας και κατά τον ανθρώπινο χαρακτήρα της, διότι κατά τον θείον της χαρακτήρα είναι τόσον αγία όσον και ο Θε­άνθρωπος Ιησούς. Η Ιστορία της Εκκλησίας είναι ι­στορία αγώνος εξαγιασμού των πιστών της.

* Όλοι όσοι πιστεύουν αληθινά, αγαπούν εν αληθεία όσοι δεν πιστεύουν αληθινά αγαπούν εν υποκρίσει. Ε­μείς ως Ορθόδοξοι Χριστιανοί αγαπούμε όλους και επιθυμούμε να έρθουν σε επίγνωση της αληθείας. Έτσι μας δίδαξε «ο Θεός της αγάπης» έτσι αναπαύεται η συνείδησίς μας. Δεν εχθραινόμεθα προς τους ανθρώπους εξ αι­τίας της αιρέσεως η της απιστίας των, αλλά και δεν θα αγαπήσωμεν ποτέ την απιστίαν η την αίρεσιν χάριν των ανθρώπων, διότι θα αποξενωθούμε από τον Θεόν.

* Ο Θεός διοχετεύει τη δύναμη της αγάπης Του, όταν προσκυνήται «εν Πνεύματι και αληθεία».

* Εκείνοι που ομιλούν πληθωρικά περί αγάπης νο­θεύουν το περιεχόμενο της για να περιπτυχθούν όλους τους αιρετικούς όλων των αποχρώσεων. Είναι τόσο ψεύ­τικη αυτή η αγάπη όσο και τα ψεύτικα λουλούδια….

* Λέγουν να ενωθούμε οι Ορθόδοξοι με τους Ρωμαιο­καθολικούς και εν συνεχεία με τους Προτεστάντας και με όλες τις γνωστές και άγνωστες αιρέσεις που επενόησε ο Διάβολος εν ονόματι τού Χριστιανισμού. Και αφού ενω­θούν όλοι οι Χριστιανοί ανεξαιρέτως μεταξύ των, κατό­πιν να ενωθούν και με τους Μωαμεθανούς, τους Ιου­δαίους, κατ’ επέκτασι με τους Βουδδιστάς, Βραχμανιστάς, Σιντοϊστάς και με όλες γενικά τις θρησκείες της υφηλίου.

Αυτή η παναιρετική αλχημεία επιχειρείται διά του λεγομένου Παγκοσμίου Συμβουλίου Εκκλησιών. Ο ό­ρος νομίζομε ότι δεν ανταποκρίνεται στην πραγματικό­τητα. Πρόκειται περί Παγκοσμίου Συμβουλίου Εθελοθρησκειών. Ο μοναδικός θεός ο όποιος θα διεκδικήση εκεί φόρον λατρείας θα είναι ο εκπεσών Εωσφόρος, ο ο­ποίος διά του απεσταλμένου του μεταξύ των ανθρώπων Αντιχρίστου θα επιχείρηση να υποκαταστήση την πί­στη και τη λατρεία στον αληθινό Θεό. Για τον Οικουμε­νισμό δεν υπάρχει προσωπικός Θεός, τελείως απαράδεκτο είναι γιά τους συνεπείς οικουμενιστάς το δόγμα τού Τριαδικού Θεού.

Είναι γνωστό ότι ο σατανοκίνητος Σιωνισμός συντο­νίζει δύο επίβουλες ενέργειες εντός και εκτός της Εκκλη­σίας που αποβλέπουν σε ένα και μοναδικό σκοπό στην ά­λωση του φρουρίου που λέγεται Ορθοδοξία.

Παπικοί, Προτεστάνται, Χιλιασταί, Μασώνοι, Ενω­τικοί, Οικουμενισταί, και κάθε άλλη «ρίζα πικρίας», ό­λοι αυτοί «μίαν γνώμην έχουσι, και την δύναμιν και την εξουσίαν αυτών τω Θηρίω διδόασιν. Ούτοι μετά του Αρ­νίου πολεμήσουσι, και το Αρνίον νικήσει αυτούς, ότι Κύριος κυρίων εστί και Βασιλεύς βασιλέων, και οι μετ’ αυτού κλητοί και εκλεκτοί και πιστοί» (Άποκ. 17, 13).

* Φρονούμεν ότι η Ορθοδοξία δεν έχει καμμία θέση ανάμεσα σ’ αυτό το συνονθύλευμα των πλανών και των αιρέσεων. Αυτό το δόλιο «οικουμενικό» κατασκεύασμα δεν αποσκοπεί στην αναζήτηση της αληθείας, αλλά κατά τον π. Χαράλαμπον Βασιλόπουλον «είναι ένα ανακάτεμα αφανισμού της Αλήθειας. Είναι μία προσπάθεια όχι να βρουν την αλήθεια οι πλανεμένοι, αλλά να την χάσουν και εκείνοι που την έχουν, εκείνοι δηλαδή που πιστεύουν στην Μία, Αγία, Καθολική και Αποστολική Εκκλησία».

«Μη πλανώμεθα. Μεταξύ Ορθοδοξίας και ετεροδοξίας χάσμα μέγα έστήρικται», τονίζει ο Καθηγητής κ. Ανδρέας Θεοδώρου.

Γνώρισε το μεγαλείο τη Ορθοδοξίας
Αγιογραφικές και πετερικές μαρτυρίες
Εκδόσεις «Ορθόδοξος Κυψέλη»
Θεσσαλονίκη

____

_________________________________

___________________________________________________

ΕΚΛΗΘΗ ΤΟ Δ.Ν.Τ.- άρα Η ΧΩΡΑ ΜΑΣ ΕΙΣΕΡΧΕΤΑΙ ΣΕ ΠΕΡΙΟΔΟ ΚΑΤΟΧΗΣ!

ΑΣ ΜΙΛΗΣΟΥΜΕ ΜΕ ΕΙΛΙΚΡΙΝΕΙΑ

ΑΠΟ ΤΗΝ ΥΠΕΡΕΠΑΡΚΕΙΑ ΚΑΙ ΤΗΝ ΣΠΑΤΑΛΗ ΖΩΗ
ΜΠΑΙΝΟΥΜΕ ΤΩΡΑ ΣΕ ΜΙΑ ΠΕΡΙΟΔΟ ΦΤΩΧΕΙΑΣ ΚΑΙ ΣΤΕΡΗΣΕΩΝ

ΤΟ ΠΡΟΒΛΗΜΑ ΕΙΝΑΙ ΠΡΩΤΑ ΗΘΙΚΟ ΚΑΙ ΕΠΕΙΤΑ ΟΙΚΟΝΟΜΙΚΟ!
_______Ανακοινώθηκε σήμερα, ότι η Χώρα μας εκάλεσε σε βοήθεια το Διεθνές Νομισματικό Ταμείο! Αυτό σημαίνει, ότι η Ελλάδα μας εισέρχεται πλέον σε μια περίοδο φτώχειας και δυστυχίας! Θα κληθούμε να σφίξουμε το ζωνάρι μας! Πολλοί θα χάσουν κιλά όχι από την συνδρομή των Ινστιτούτων Υγείας, των Γυμναστηρίων ή των διατροφολόγων, αλλά από τη στέρηση τών αγαθών! Η Χώρα εισέρχεται σε μια δύσκολη περίοδο. Ας στοχασθούμε λίγο γύρω από τα νέα δεδομένα.
______Άλλοτε η υποδούλωση μιάς χώρας γινόταν μόνο με τη δύναμη των όπλων! Ό- ταν δηλ. μια Χώρα έχανε τον πόλεμο, τότε ο νικητής αποκτούσε πλήρη κυριαρχία την εδαφική καί εθνική κυριαρχία και επέβαλε το θέλημά του στον κατακτημένο Λαό.
______Έτσι όταν κι εμείς κατά τόν 2ο Παγκόσμιο πόλεμο υποδουλωθήκαμε στη Γερμανία, επειδή νικηθήκαμε από τις Χιτλερικές δυνάμεις, το Κράτος μας διαλύθηκε, η Κυβέρνηση έφυγε στη Μέση Ανατολή καί στη Χώρα μας επιβλήθηκε μια Κυβέρνηση υποτελών και δοσιλόγων, τα μέλη της οποίας σαν μαριονέττες ανέλαβαν να υπηρετήσουν τη βούληση του Κατακτητού. Ο εθνικός μας πλούτος, η παραγωγή μας, τα αγαθά της καθημερινής ζωής κλπ των σκλάβων πήγαινε στα χέρια των Γερμανών. Καθώς λοιπόν ο Λαός μας βρέθηκε κάτω από την ξενική κατοχή, έχασε την ελευθερία του και στερήθηκε τα αγαθά του! Μια περίοδος μεγάλης πείνας είχε επιβληθή. Έχει μείνει ανεξήτηλη στη μνήμη των παλαιοτέρων σαν εφιάλτης η Γερμανική κατοχή. Στά Καλάβρυτα ο Λαός πλήρωσε πιό ακριβά, αφού στις 13 Δεκεμβρίου 1943 τα Γερμανικά στρατεύματα εφόνευσαν όλους τούς άρρενας κατοίκους της πόλεως, επήραν όλα τα τιμαλφή και τον χρυσό από την Τράπεζα και κατέκαυσαν την πόλη. Τέτοιες περίπου είναι οι συνέπειες μιας ξενικής κατοχής έπειτα από ένα πόλεμο.
______ Στις ημέρες μας ο πόλεμος μεταξύ των Κρατών δεν γίνεται αποκλειστικά μόνο με τά συμβατικά όπλα. Τώρα πιά υπάρχουν και άλλα μέσα και τρόποι διά των οποίων διεξάγονται οι μάχες, όπως π. χ. είναι ο οικονομικός πόλεμος! Το αποτέλεσμα είναι σχεδόν τό ίδιο, δηλ. η υποδούλωδη, η ξενική κατοχή.
________Ακριβώς λοιπόν τώρα ένας τέτοιος πόλεμος έλαβε χώρα και η Χώρα μας ηττήθηκε. Το κεφάλαιο, όπως λέγεται, από χρόνια τώρα μεθοδικά υπονόμευσε την ελληνική οικονομία καί ωδήγησε στην υπερ-χρέωση της Ελλάδος. Τελικά μετά τις εκλογές του Οκτωβρίου 2009 τομπράγμα φάνημε καθαρά: η Ελλάδα μας με αργά, πλήν όμως σταθερά, βήματα, οδηγείται στη χρεωκοπία!

Για περισσότερα διαβάστε:

http://mkka.blogspot.com/2010/04/blog-post_23.html

________________________________________

_______________________________________

Οἱ Ἐπίσκοποι ΕΝΩΠΙΟΙ ΕΝΩΠΙΩ πρὸ τῆς αἱρέσεως τοῦ Οἰκουμενισμοῦ

Η ΟΜΟΛΟΓΙΑ ΤΩΝ ΑΓΙΩΝ ΠΑΤΕΡΩΝ

ΚΑΙ ΤΟ ΚΑΘΗΚΟΝ ΤΩΝ ΣΥΓΧΡΟΝΩΝ ΕΠΙΣΚΟΠΩΝ

Σημάτη Παναγιώτη, θεολόγου ( Ἀπὸ τὸ Ἀρτι Ἐκδοθὲν περιοδικό «Κοσμᾶς Φλαμιᾶτος», τεῦχ. 1^ο, σελ. 24)

Ἕνα κατεπεῖγον πρόβλημα, μὲ τὸ ὁποῖο ἀποφεύγει νὰ καταπιαστεῖ ἡ Ἱ. Σύνοδος τῆς Ἐκκλησία τῆς Ἑλλάδος ‒ἂν καὶ ἔχει προτεραιότητα‒ εἶναι τὸ θέμα περὶ τοῦ Οἰκουμενισμοῦ. Τὸ ἐρώτημα τοῦ ἐὰν εἶναι αἵρεση ὁ Οἰκουμενισμός, ὅπως πολλὲς Ἅγιες ἐκκλησιαστικὲς μορφές, Ἐπίσκοποι, Ἱερεῖς, μοναχοί, καθηγητὲς Πανεπιστημίου καὶ θεολόγοι μὲ πατερικὸ λόγο ἔχουν διαπιστώσει καὶ διατυπώσει, μένει ἀναπάντητο μερικὲς δεκαετίες τώρα ἀπὸ τὸ σῶμα τῆς Ἱεραρχίας τῆς Ἐκκλησίας μας.

Καὶ ἐνῶ ἔχει ἀσχοληθεῖ ἡ Ἱ. Σύνοδος μὲ ἑκατοντάδες περιπτώσεις καινοφανῶν «αἱρέσεων», καὶ ἔχουν ἐκδοθεῖ ἀπὸ τὴν Ἱ. Σύνοδο κατάλογοι ποὺ περιλαμβάνουν καὶ τὶς πιὸ μικρὲς αἱρετικὲς ὁμάδες (πολλὲς ἀπὸ τὶς ὁποῖες μετροῦν μερικὲς δεκάδες ὀπαδούς), γιὰ τὴν μεγάλη αἵρεση τοῦ Οἰκουμενισμοῦ, στοὺς κόλπους τοῦ ὁποίου ὑπάρχουν ἱερωμένοι ὅλων τῶν βαθμίδων τῆς Ἱεραρχίας, ἐπικρατεῖ «ἄκρα τοῦ τάφου σιωπή».

Πῶς, ὅμως, εἶναι δυνατὸν νὰ καταγγέλλεται ἡ αἵρεση τοῦ Οἰκουμενισμοῦ καὶ νὰ μὴν ἐνδιαφέρεται ἡ Σύνοδος τῶν Ἐπισκόπων νὰ ἐξετάσει ἐν συνόδῳ τὴν καταγγελία; Ἢ νὰ γίνεται ἀποδεκτὸ κατ’ ἰδίαν, ὅτι ὑπάρχει αὐτὴ ἡ αἵρεση, ἀλλὰ νὰ μὴ κατονομάζονται οἱ αἱρετικοὶ καὶ νὰ μὴ ὑποδεικνύονται οἱ συγκεκριμένοι ἡγέτες τους; Ἀναφέρεται στὴν ἐκκλησιαστικὴ ἱστορία, ἔστω καὶ μία περίπτωση αἱρέσεως, ἡ ὁποία νὰ διασπείρεται καρκινωματικά, νὰ διακλαδώνεται καὶ νὰ περισφίγγει τὸ Σῶμα τῆς Ἐκκλησίας, καὶ οἱ φρουροὶ καὶ «ἰατροὶ» τῆς Ἐκκλησίας Ἐπίσκοποι νὰ μὴ τὸ ἔχουν ἀντιληφθεῖ, σὰν ἡ αἵρεση νὰ εἶναι κάτι ἀπόκρυφο, ὀμιχλῶδες καὶ ἀόριστο;

Εἶναι δυνατὸν Ἐπίσκοποι τῆς Ἐκκλησίας νὰ ἐπικαλοῦνται καὶ νὰ προτείνουν ὡς ὀρθόδοξο ἀνάγνωσμα τὸ ἔργο ἑνὸς ἀποδεκτοῦ ἀπὸ ὅλους ὡς ὁσίου ἀνδρός, τοῦ π. Ἰουστίνου Πόποβιτς, ὁ ὁποῖος ὁμιλεῖ περὶ τῆς παναιρέσεως τοῦ Οἰκουμενισμοῦ, νὰ ἀποδέχονται ὅτι ὑπάρχει αὐτὴ ἡ Αἵρεση, ἀλλὰ μόνο σὲ κλειστοῦ κύκλου κηρύγματα, νὰ γράφουν συγγράμματα καὶ νὰ καυτηριάζουν τὸν Οἰκουμενισμὸ (π.χ. ὁ Μητροπολίτης Ναυπάκτου Ἱερόθεος), νὰ τὸν ἀναθεματίζουν τὴν Κυριακὴ τῆς Ὀρθοδοξίας τοῦ 2010 (π.χ. ὁ Μητροπολίτης Πειραιῶς Σεραφείμ) καί, παρόλα αὐτά, νὰ μὴν φέρνουν τὸ θέμα στὴν Ἱερὰ Σύνοδος, ὥστε νὰ κινηθεῖ ἡ διαδικασία καταδείξεως ἐν συνόδῳ καὶ καταδίκης αὐτῆς τῆς αἱρέσεως;

Δυστυχῶς στὴν ἐποχή μας, ἐκεῖνα ποὺ ἦσαν ἀδιανόητα γιὰ ἄλλες ἐποχές, τώρα πλέον εἶναι δυνατά. Συμβαίνει, δηλαδή, αὐτὸ τὸ πρωτοφανὲς καὶ πρωτοσυναντούμενο γεγονὸς στὰ χρονικὰ τῆς ἐκκλησιαστικῆς ἱστορίας: νὰ πιστοποιοῦν οἱ πνευματικοί μας ἡγέτες ὅτι ὑπάρχει καινοφανὴς διδασκαλία δεκαετίες τώρα, νὰ ἔχουν καταγραφεῖ λεπτομερῶς τὰ αἱρετικά της σημεῖα, νὰ εἶναι γνωστοὶ οἱ χῶροι στοὺς ὁποίους κινεῖται, νὰ εἶναι πασίγνωστοι οἱ διακινητές της καί, ἐν τούτοις, οἱ Ἐπίσκοποι (τῶν ἄλλων μελῶν τοῦ σώματος τῆς Ἐκκλησίας ἐπιτρεπόντων), νὰ κρύβουν ‒ὡς ἄλλοι στρουθοκάμηλοι‒ τὸ κεφάλι στὴν ἄμμο καὶ νὰ ἀρνοῦνται νὰ ὀνομάσουν τοὺς αἱρετικούς, νὰ ἀρνοῦνται νὰ τοὺς καταδικάσουν, ὥστε νὰ προφυλάξουν ἑαυτοὺς καὶ ἀλλήλους ἀπὸ τὴν αἵρεση.

Ἄν, παρ’ ἐλπίδα, πιστεύουν ὅτι δὲν ὑφίσταται καμία αἵρεση μὲ τὸ ὄνομα Οἰκουμενισμὸς καὶ ἄρα οὐδεμία ἀνησυχία ὑπάρχει, γιατί δὲν ἐνημερώνουν παρρησίᾳ καὶ μὲ συνοδικὴ ἀπόφαση τὸν λαό, ὥστε νὰ μὴν ἀνησυχεῖ;

Ποιοί λόγοι, ἄραγε, τοὺς συγκρατοῦν καὶ τοὺς δεσμεύουν νὰ λειτουργήσουν ὡς πραγματικοὶ Ποιμένες; Γιατί ἐπιτρέπουν νὰ ὑφίσταται αὐτὴ ἡ σοβαρὴ ἀνωμαλία στὴν ἐκκλησιαστική μας ζωή;

Μήπως, γιατὶ οἱ σύγχρονοι αἱρετικοὶ εἶναι λαθροδίαιτοι «ὀρθόδοξοι», κάποιοι ποὺ «ἐξ ἡμῶν ἐξῆλθον, ἀλλ’ οὐκ ἦσαν ἐξ ἡμῶν», καὶ ἐπειδὴ ἔχουν ἐξουσία καὶ χρῆμα, κινοῦνται δόλια ἀνάμεσά μας, καὶ ὡς ψευδαπόστολοι καὶ ψευδεπίσκοποι παραπλανοῦν ἤ ἐκφοβίζουν; Τόσο, ἀλήθεια, ἔχουμε ἀλλοιωθεῖ, οἱ ὀρθόδοξοι Ἐπίσκοποι πρῶτα, ἐμεῖς στὴν συνέχεια, ὥστε νὰ παραβλέπουμε τὴν ἡρωϊκὴ ὁμολογιακὴ στάση τῶν Ἁγίων Πατέρων μας, ποὺ ἀπομακρύνοντο ἀμέσως ἀπὸ Ἐπισκόπους, ἀκόμα καὶ «ἐπὶ ὑποψία αἱρέσεως»; Οἱ συμβουλὲς τῶν πνευματικῶν μας γιὰ προσευχὴ καὶ ὑπακοή, ‒ἂν καὶ ἐφαρμόζονται‒ πῶς γίνεται νὰ μὴ χαλυβδώνουν τὴν θέλησή μας γιὰ ἀγῶνες ὑπὲρ τῆς Πίστεως, ἀλλ’ ἀντίθετα νὰ μᾶς ἀπονευρώνουν σὲ τέτοιο βαθμό, ὥστε νὰ μὴ ἔχουμε τὸ σθένος «νὰ βγάλουμε τὸ φίδι» (τοῦ Οἰκουμενισμοῦ), «ἀπὸ τὴν τρύπα», ποὺ μέσα στὴν Ἐκκλησία βρῆκε χῶρο καὶ φώλιασε, παραμένει δὲ ἐκεῖ καὶ δαγκώνει καὶ δηλητηριάζει ἀνενόχλητα; Πῶς ἐξοικειωθήκαμε τόσο πολὺ μὲ τοὺς αἱρετίζοντες, ὥστε ἀντὶ νὰ τοὺς ἀποκόψουμε ἐκ τῆς τοῦ Χριστοῦ ποίμνης, νὰ συμβιώνουμε καὶ ἐπικοινωνοῦμε ἄνετα μαζί τους, νὰ τοὺς τιμοῦμε καὶ νὰ ἐπιφυλάσσουμε σὲ κάθε ἐπίσκεψή τους θριαμβικὲς ὑποδοχές;

Ὅποια κι ἂν εἶναι ἡ αἰτία, ἡ πραγματικότητα εἶναι ζοφερή. Τώρα δὲ τελευταῖα, οἱ οἰκουμενιστὲς ἔγιναν θρασύτατοι, οἱ ἀσέβειές τους διαφανεῖς καὶ ξεδιάντροπες, δὲν κρύβονται ἄλλο πιά. Κι αὐτὸ «εὐτυχῶς», ἔστω καὶ ἀργά, ἔχει ἐπιτέλους ἀρχίσει νὰ ξυπνᾶ καὶ νὰ ἀναστατώσει ὅσους πιστοὺς διατηροῦν ἀκόμα ἀντισώματα ὀρθοδοξίας. Ὡς ἐκ τούτου, παρατηρεῖται ἕνας ἀναβρασμὸς στὸν Ὀρθόδοξο χῶρο. Ἔχει, μάλιστα, ξεσπάσει καὶ διαμάχη μεταξὺ τῶν πιστῶν¹. Ἄλλοι μέν, ποὺ τὸ οἰκουμενιστικὸ δηλητήριο τοὺς ἔχει προσβάλει γιὰ τὰ καλά, θεωροῦν πρόοδο τὴν ἀνοχὴ σὲ θέματα Πίστεως καὶ κατηγοροῦν γιὰ φονταμενταλισμό, ὅσους ἐπιμένουν στὴν Παράδοση τῶν Ἁγίων Πατέρων. Ἄλλοι δέ, ἀγωνιοῦν καὶ φοβοῦνται μήπως, ἐπικοινωνοῦντες μὲ οἰκουμενίζοντες Ἐπισκόπους, συμμετέχουν ἑκόντες-ἄκοντες στὴν αἵρεση²; Εἶναι μικρὴ αὐτὴ ἡ ἀνησυχία τῆς δεύτερης ὁμάδας πιστῶν; Εἶναι ἀδικαιολόγητη; Δὲν ἀξίζει τῆς προσοχῆς τῶν Ποιμένων;

Ἀσφαλῶς καὶ ἀξίζει· γιατὶ ὅσοι ἀνησυχοῦν, δὲν ἀνησυχοῦν ἰδιοτρόπως, ἀλλ’ ἔχουν ὑπόψιν τους πλῆθος πατερικῶν κειμένων ποὺ συμβουλεύουν νὰ ἀφιστάμεθα ἀπὸ αἱρετικοὺς ποιμένας καὶ ἀπὸ ὅσους ἐπικοινωνοῦν μὲ αὐτούς. Ὅμως, οἱ Ἐπίσκοποι καὶ οἱ Ποιμένες ἢ συνευδοκοῦν στὴν ἀλλοίωση τῆς Πίστεως, ἢ σιωποῦν, ἢ συνιστοῦν ὑπακοὴ στὴν Ἐκκλησία. Γιατὶ ὡς Ἐκκλησία ‒ὡς φαίνεται‒ θεωροῦν τοὺς ἑαυτούς τους· ἐν ἐναντίᾳ περιπτώσει, ἂν ὡς Ἐκκλησία ἐθεώρουν τὴν διαχρονικὴ Ἐκκλησία, αὐτὴ ποὺ μᾶς «παρεδόθη» καὶ διασώζεται στὶς διδαχὲς καὶ στὰ πρόσωπα τῶν Ἁγίων, θὰ συμβούλευαν ἀμέσως, ὑπακοὴ σὲ ὅ,τι οἱ Ἅγιοι Πατέρες ἔχουν νομοθετήσει νὰ πράττουμε σὲ περίπτωση κηρυττομένης αἱρέσεως.

Τὸ δυστύχημα εἶναι ὅτι κάποιοι ἀπὸ τοὺς πιστούς, ποὺ ἔχουν συνειδητοποιήσει τὴν κατάσταση, ἀπογοητευμένοι ἀπὸ τὴν ἀδράνεια καὶ ἀκηδία τῶν συγχρόνων ποιμένων, τείνουν εὐήκοον οὖς πρὸς τὰ σχίσματα. Κι ὅμως, οἱ Ποιμένες καμιὰ ἔμπρακτη ποιμαντικὴ ἀνησυχία δὲν ἐκδηλώνουν. Ἀφήνουν τοὺς ἀδελφοὺς αὐτοὺς στὴν τύχη τους.

Κάποιοι ἄλλοι, βιώνοντες τὸ δυσάρεστο συναίσθημα τῆς ἐγκαταλείψεως, «ὡς μὴ ἔχοντες ποιμένες», ἐπωμίζονται μόνοι (τὸ δυσβάστακτο γιὰ τοὺς ὤμους τους, ἀλλὰ προβλεπόμενο ἀπὸ τοὺς Ἱ. Κανόνες καὶ τοὺς Ἁγίους μας) βάρος τῆς ἀποτείχισης ἀπὸ τοὺς αἱρετίζοντες ἢ ὀλιγωροῦντες Ἐπισκόπους, ποὺ ἀφήνουν τὰ μέλη τοῦ Σώματος τοῦ Χριστοῦ νὰ μολύνονται καὶ νὰ κινδυνεύουν νὰ χάσουν τὴν σωτηρία τους ἐξ αἰτίας τοῦ συμφυρμοῦ μὲ τοὺς αἱρετικούς.

Τέλος, οἱ περισσότεροι πιστοί, ἔχουν ἐξοικειωθεῖ μὲ τὴν αἵρεση, χωρὶς καὶ πάλι οἱ Ποιμένες νὰ τοὺς ἐνημερώνουν γιὰ τοὺς αἱρετικοὺς Οἰκουμενιστές, ἀφοῦ ‒ὅπως προανεφέρθη‒ οὔτε προσδιορίζουν ποῦ ἔγκειται ἡ αἵρεση, οὔτε κατονομάζουν τοὺς αἱρετικούς, ὅπως οἱ Πατέρες ἀπὸ συμφώνου ἀπαιτοῦν³. Ἀλλὰ κι ἐκείνους τοὺς πιστοὺς ποὺ οἱ ποιμένες προσπαθοῦν νὰ πληροφορήσουν γιὰ τὴν συγκεκριμένη αἵρεση, τοὺς ἐνημερώσουν μὲ τὰ λόγια, τοὺς ἀποπροσανατολίζουν, ὅμως, μὲ τὶς πράξεις τους, τὶς παραλείψεις τους, τὴν ἐπικοινωνία ποὺ διατηροῦν μὲ συνεπισκόπους τους, τοὺς ὁποίους οἱ ἴδιοι καταγγέλλουν ὡς Οἰκουμενιστές.

Αὐτὴ τὴν ἀδράνεια τῶν κατ’ ἐξοχὴν ἁρμοδίων Ἐπισκόπων, ἦρθε νὰ τὴν καλύψει, ὡς δῶρο ἐξ οὐρανοῦ (καὶ νὰ δράσει συμπληρωματικά), ἡ πρωτοβουλία μιᾶς ὁμάδας ἀπὸ εὐλαβεῖς καὶ μορφωμένους κληρικοὺς καὶ μοναχούς, πρόσωπα ἀποδεκτὰ ἀπὸ τοὺς πολλοὺς Ἐπισκόπους, (ποὺ τοὺς τιμοῦν, τοὺς καλοῦν στὶς Μητροπόλεις τους καὶ τοὺς ἐμπιστεύονται τὴν διδασκαλία τῶν πιστῶν). Αὐτὴ ἡ ὁμάδα κληρικῶν, μοναχῶν καὶ λαϊκῶν, συνέταξαν μιὰ «Ὁμολογία Πίστεως κατὰ τοῦ Οἰκουμενισμοῦ». Στὴν «Ὁμολογία» αὐτή, ποὺ ὑπέγραψαν 20.000 περίπου πιστοὶ ὡς τώρα, καταγγέλλεται ὁμαδικὰ καὶ ἐπίσημα πλέον, ἡ νέα Παναίρεση τοῦ Οἰκουμενισμοῦ (χωρὶς ὅμως κι ἐδῶ νὰ ὀνοματίζονται οἱ αἱρετικοὶ Οἰκουμενιστές).

Παρόλα αὐτά, τὸ θέμα τῆς ὑπάρξεως συγχρόνου αἱρέσεως ἐτέθη ἐπισήμως. Καὶ ὡς ἐκ τούτου, ἅπαξ καὶ ἐτέθη, μιὰ ἐπιλογὴ ὑπάρχει πλέον ἐνώπιον τῶν Ἐπισκόπων μας:

Νὰ συγκαλέσουν Σύνοδο⁴ καὶ νὰ ἐξετάσουν τὰ καταγγελλόμενα (ποὺ ἐξ ἄλλου τοὺς εἶναι γνωστά), νὰ συντάξουν δὲ οἱ ἴδιοι οἱ Ἐπίσκοποι ἐν Συνόδῳ «Ὁμολογία Πίστεως», σύμφωνα μὲ τὸ παράδειγμα τῶν Πατέρων τῶν Οἰκουμενικῶν Συνόδων, μὲ τὴν ὁποία θὰ ξεκαθαρίσει τὸ θέμα, ἂν εἶναι αἵρεση ὁ Οἰκουμενισμός, ποιοί εἶναι οἱ ἱδρυτὲς αὐτῆς τῆς αἱρέσεως, ποιοί συμμετέχουν σ’ αὐτὴν (ὀνομαστικὰ) καὶ ποιά στάση πρέπει νὰ κρατήσουν οἱ πιστοὶ ἀπέναντί της. Καὶ φυσικά, νὰ προχωρήσουν στὴν ὀνομαστικὴ καταδίκη τῶν αἱρετικῶν.

Ἡ ἄρνησή τους νὰ πάρουν θέση, θὰ ὁδηγήσει περισσότερους κληρικοὺς καὶ πιστοὺς νὰ ἐφαρμόσουν τὸ προβλεπόμενο ἀπὸ τοὺς Ἱεροὺς Κανόνες μέτρο τῆς διακοπῆς μνημονεύσεως καὶ ἀποτειχίσεως· μέτρο ποὺ ἀσφαλῶς καὶ δὲν ἐνεργοποιεῖται, ὅταν ὑπάρχει Σύνοδος καὶ Ἐπίσκοποι ποὺ μένουν ἄγρυπνοι φρουροί τῆς Πίστεως. Τότε καὶ οἱ πιστοὶ δὲν ἀναγκάζονται νὰ καταφεύγουν σὲ τέτοιες ὀδυνηρὲς πρωτοβουλίες, ποὺ καὶ στοὺς ἴδιους προκαλεῖ ἄλγος καὶ κρύπτει τὸν πιθανὸ κίνδυνο στὴν συνέχεια, κάποιοι ἀπ’ αὐτοὺς νὰ παρεκκλίνουν τοῦ σκοποῦ τους καὶ νὰ καταλήξουν σὲ θεομίσητο σχίσμα, μὲ ἠθικοὺς αὐτουργοὺς τοὺς ἀδιαφοροῦντες Ἐπισκόπους. Τοὺς Ἐπισκόπους, οἱ ὁποῖοι γιὰ ἕνα τόσο κρίσιμο θέμα ἀδρανοῦν ἐπὶ δεκαετίες καὶ εἶναι ὡς νὰ λέγουν: «ἀγρὸν ἠγόρασα…, ζεύγη βοῶν ἠγόρασα πέντε…, γυναῖκα ἔγημα»· ὅταν ὅμως τίθενται θέματα οἰκονομικά-φορολογικά, (ὅπως πρὶν δύο βδομάδες συνέβη), ἀστραπιαίως συγκαλοῦν ἔκτακτη Σύνοδο τῆς Ἱεραρχίας. Κατώτερη, λοιπόν, ἡ Πίστη τοῦ Χριστοῦ καὶ ἀσήμαντο τὸ κατεπεῖγον καὶ χρονίζον πρόβλημα τῆς αἱρέσεως τοῦ Οἰκουμενισμοῦ, καὶ ἀνώτερα τὰ κτήματα καὶ ὁ χρυσός;

Ἂς μὴ διαφεύγει οὐδενὸς τὸ γεγονός, ὅτι στὸν ἀγῶνα κατὰ τῶν αἱρέσεων τοῦ παρελθόντος πρωτοστάτησαν διάκονοι, μοναχοί, λαϊκοί, ἡγούμενοι Ἱ. Μονῶν ἢ μεμονωμένοι Ἐπίσκοποι. Ἄρα, δὲν εἶναι πρωτοφανές, οὔτε πρέπει να μᾶς ξενίσει ἡ πρωτοβουλία τοῦ χαρακτηρισμοῦ τοῦ Οἰκουμενισμοῦ ὡς αἱρέσεως, ἀπὸ Ἡγουμένους, Ἱερεῖς, καθηγητὲς Θεολογίας τῶν Πανεπιστημίων μας κ.ἄ., ἀφοῦ τοῦτο δὲν ἔκανε ἡ ἁρμοδία Σύνοδος τῶν Ἐπισκόπων.

Μετὰ ἀπὸ ὅσα ὡς τώρα σημειώθηκαν καὶ ἀπὸ τὰ κείμενα ποὺ ἐν συνεχείᾳ παρατίθενται, εὐχερῶς θὰ διαπιστώσει ὁ καθένας, πόσο ἀναγκαία εἶναι ἡ σύγκληση μιᾶς Συνόδου ἀπὸ τὴν Ἐκκλησίας τῆς Ἑλλάδος, στὴν ὁποία ὑπάρχουν ἀκόμα πιστοὶ Ἐπίσκοποι, ἀλλὰ γιὰ πολλοὺς λόγους ὀλιγωροῦντες ἢ ἐγκλωβισμένοι, καὶ ὡς τούτων ἀδυνατοῦντες νὰ κινηθοῦν μεμονωμένως κατὰ τοῦ Οἰκουμενισμοῦ⁵. Σὲ μία Σύνοδο ὅμως, θὰ δυνηθοῦν οἱ Ἐπίσκοποι νὰ πάρουν θέση καὶ νὰ τοποθετηθοῦν ἐπὶ τῆς αἱρέσεως τοῦ Οἰκουμενισμοῦ, εἴτε υἱοθετοῦντες τὴν γνωστὴ πλέον «Ὁμολογίαν Πίστεως κατὰ τοῦ Οἰκουμενισμοῦ», εἴτε διατυπώνοντας ἕνα καλύτερο κείμενο «Ὁμολογίας» ἐν Συνόδῳ, ποὺ θὰ ξεκαθαρίζει τὸ θέμα, ὅπως μὲ παρόμοιο τρόπο ἔκαναν οἱ Ἐπίσκοποι τῆς ἐποχῆς τοῦ Ἁγίου Κυρίλλου, ἀμέσως μόλις ἄρχισε νὰ διαδίδεται ἡ νεοφανής, τότε, αἵρεση τοῦ Νεστοριανισμοῦ.

Ἐκείνη, λοιπόν, τὴν χρονικὴ στιγμή, ἐπὶ Ἁγίου Κυρίλλου, ἔλαβαν ὅλοι οἱ Ἐπίσκοποι γνώση τῆς ἐπιστολῆς ποὺ εἶχε τὴν πρωτοβουλία νὰ συγγράψει ὁ Ἅγιος Κύριλλος καὶ νὰ ἀποστείλει πρὸς τὸν νεοφανέντα τότε αἱρετικὸ Νεστόριο, (ποὺ ἀκόμα δὲν εἶχε καταδικασθεῖ), τὴν μελέτησαν καὶ συμφώνησαν ὅλοι γιὰ τὴν ὀρθότητά της.

Ἀπὸ ὅλες ἐκεῖνες τὶς τοποθετήσεις τῶν Ἁγίων Πατέρων παραθέτω ἐλάχιστες, γιὰ νὰ γνωρίσουμε τὴν ἀκεραιότητα τῆς Πίστεώς τους, τὴν ὑπευθυνότητά τους ἀπέναντι τῶν πιστῶν, τὴν εὐθύτητα τοῦ φρόνηματός τους, τὸν σεβασμό τους καὶ τὴν πιστότητα στὴν τήρηση τῶν ἀποφάσεων τῶν Συνόδων χωρὶς δολιχοδρομίες, κρατούμενα, ἐπαμφοτερισμοὺς ἢ ἄλλες σκοπιμότητες καὶ νὰ ζητήσουμε παρόμοια ἐνέργεια ἀπὸ τοὺς σημερινοὺς Ἐπισκόπους.

«Ἰουβενάλιος ἐπίσκοπος Ἱεροσολύμων εἶπεν· Ἀναγνωσθείσης τῆς ἐκτεθείσης ἁγίας πίστεως τῆς ἐν Νικαίᾳ καὶ τῆς ἐπιστολῆς τοῦ …ὁσιωτάτου ἀρχιεπισκόπου Κυρίλλου, καὶ τὰ παρὰ τῆς ἁγίας συνόδου ἐκτεθέντα σύμφωνα εὕρηνται καὶ τούτοις τοῖς εὐσεβέσι δόγμασι συντίθεμαι καὶ συναινῶ.

»Θεόδοτος ἐπίσκοπος Ἀγκύρας εἶπεν· …ὅθεν τὴν συμφωνίαν ἐπιγνόντες τῆς τε ἐπιστολῆς καὶ τῆς πίστεως τῶν τιη (318) ἁγίων πατέρων, …ταῦτα πιστεύομεν ἅπερ καὶ αὐτοὶ ἐξέθεντο καὶ ἡ ἐπιστολὴ τοῦ μνημονευθέντος ἁγιωτάτου ἐπισκόπου Κυρίλλου σαφῶς διηγήσατο.

»Φλαυιανὸς ἐπίσκοπος Φιλίππων εἶπεν· Ἀναγνωσθείσης… Κυρίλλου τῆς γραφείσης, εὕρομεν συνᾴδουσαν αὐτὴν σαφῶς καὶ διαρρήδην τῇ ἐν Νικαίᾳ ἐκτεθείσῃ πίστει…

»Ἑλλάνικος ἐπίσκοπος Ρόδου εἶπεν· Τῇ ἐκθέσει τῆς ὀρθοδόξου πίστεως τῆς ἐν Νικαίᾳ ἀκολουθῶ καὶ τῇ ἐπιστολῇ τοῦ …ἐπισκόπου Κυρίλλου συμφώνῳ οὔσῃ καὶ ταύτην φυλάττω τὴν πίστιν τὴν ἀληθινὴν καὶ ὀρθόδοξον. καὶ τοῖς ἐναντία ταύτῃ φρονοῦσι καὶ ὁ Θεὸς αὐτὸς ἀντιτάσσεται…

»Σεκουνδιανὸς ἐπίσκοπος πόλεως Λαμίας εἶπεν· Καὶ πεπίστευκα καὶ πιστεύω καὶ οὕτως ἐδόξασα καὶ δοξάζω κατὰ τὴν ἐκτεθεῖσαν παρὰ τῶν ἁγίων καὶ μακαρίων πατέρων τῶν κατὰ Νίκαιαν τιη ἐπισκόπων, ᾗτινι ἀκόλουθος καὶ ἡ ἀναγνωσθεῖσα ἐπιστολὴ τοῦ ἁγιωτάτου…ἐπισκόπου Κυρίλλου.

»Θεοδόσιος ἐπίσκοπος Μασταύρων τῆς Ἀσίας εἶπεν· …τῇ ἐπιστολῇ τῇ γραφείσῃ παρὰ τοῦ ὁσιωτάτου Κυρίλλου…, ἐμμένω καὶ πείθομαι, συμφώνῳ οὔσῃ, ὡς ἔφην, τῇ τῶν πατέρων ψυχωφελεῖ διδασκαλίᾳ.

»Δυνατὸς ἐπίσκοπος Νικοπόλεως Παλαιᾶς Ἠπείρου εἶπεν· Ἐπακούσας τῆς ἐπιστολῆς…, εὑρών τε αὐτὴν σύμφωνον καὶ συνομόλογον τῇ τῶν ἁγίων πατέρων τῶν ἐν Νικαίᾳ συνελθόντων καὶ ἐκθεμένων τὴν ὀρθόδοξον πίστιν τυγχάνουσαν καὶ πάσης ἀποδοχῆς ἀξιώσας τό τε ὕφος τῆς ἐπιστολῆς καὶ τὴν ὀρθόδοξον πίστιν τὴν ἐν αὐτῇ γραφεῖσαν, οὕτω κἀγὼ πιστεύω καὶ συγκατατίθεμαι.

»Παῦλος ἐπίσκοπος πόλεως Λάμπης ἐπαρχίας Κρήτης εἶπεν· Τῆς τῶν ἁγίων πατέρων τῶν συνελθόντων ἐν τῇ Νικαέων ἐκτεθείσης πίστεως ὁμόφωνον καὶ ὁμόδοξον ἐπακούσας τε καὶ εὑρὼν τὴν ἐπιστολὴν τοῦ ἁγιωτάτου καὶ θεοφιλεστάτου ἐπισκόπου Κυρίλλου, ταύτῃ συντίθεμαι καὶ οὕτως πιστεύω καὶ εὔχομαι μέχρι παντὸς ἐν ταύτῃ τῇ πίστει διαμεῖναι.

»Εὐόπτιος ἐπίσκοπος Πτολεμαΐδος Πενταπόλεως εἶπεν· Τεθαύμακα τὴν συμφωνίαν τῆς ἐπιστολῆς τοῦ ἁγιωτάτου καὶ θεοσεβεστάτου πατρὸς ἡμῶν καὶ ἀρχιεπισκόπου Κυρίλλου τῆς πρὸς τὸν θεοσεβέστατον Νεστόριον πρὸς διόρθωσιν τῶν οὐκ ὀρθῶς εἰρημένων γραφείσης καὶ τοῦ συμβόλου τοῦ παρὰ τῶν ἁγιωτάτων καὶ θεοσεβεστάτων πατέρων ἡμῶν τῶν ἐν Νικαίᾳ συναχθέντων καὶ κατὰ μηδὲν ἐν αὐτῇ ἐνηλλαγμένον συνιδὼν συντίθεμαι μετὰ πάσης τῆς συνόδου τῷ συμφώνῳ τῆς ὀρθῶς ἐχούσης πίστεως.

»Φοιβάμμων ἐπίσκοπος Κοπτοῦ Θηβαΐδος εἶπεν· Ὁμοδυναμεῖ ἡ ἀναγνωσθεῖσα ἐπιστολὴ τοῦ ἁγιωτάτου πατρὸς ἡμῶν Κυρίλλου τοῖς ἐκτεθεῖσι δόγμασι παρὰ τῆς ἐν Νικαίᾳ συνόδου ἐν μηδενὶ ἀπᾴδουσα πρὸς διόρθωσιν μὲν τῶν ὀρθοδόξων, καθαίρεσιν δὲ τῶν αἱρετικῶν δογμάτων, κἀγὼ πιστεύω καὶ συντίθεμαι.

»Ἀμμώνιος ἐπίσκοπος πόλεως Πανεφύσου ἐπαρχίας Αὐγουσταμνικῆς εἶπεν· Ταύτῃ τῇ πίστει καὶ πιστεύω καὶ ἐμμένω …οὔσῃ συμφώνῳ τῶν ἁγίων πατέρων, καὶ οὕτως πιστεύω καὶ ἐν αὐτῇ ἀποθανεῖν εὔχομαι».

(Πρακτικὰ Γ΄ Οἰκουμενικῆς Συνόδου, Thesaurus Linguae Graecae (TLG) 1,1,2, p. 15, l. 10 ‒ p. 20, l. 5.