ΕΝΝΕΑ ΑΡΧΙΕΡΕΙΣ ΔΙΔΟΥΝ «ΤΗΝ ΔΕΟΥΣΑΝ ΑΠΑΝΤΗΣΙΝ»

ΣΤΟΝ ΟΙΚΟΥΜΕΝΙΚΟ ΠΑΤΡΙΑΡΧΗ, ΚΑΤΑΔΙΚΑΖΟΝΤΑΣ

ΤΗΝ ΠΑΝΑΙΡΕΣΗ ΤΟΥ ΟΙΚΟΥΜΕΝΙΣΜΟΥ,

ΤΗΣ ΟΠΟΙΑΣ ΑΥΤΟΣ ΕΙΝΑΙ ΕΠΙ ΚΕΦΑΛΗΣ.

ΟΙΚΟΥΜΕΝΙΚΟΣ ΠΑΤΡΙΑΡΧΗΣ κ. ΒΑΡΘΟΛΟΜΑΙΟΣ:

«Θα πρέπει να συντελέσωμε όλοι μας στην προώθηση των πνευματικών αρχών του οικουμενισμού…»1

«Τελευταίως, εκυκλοφόρησαν μίαν “Ομολογίαν Πίστεως [κατά του Οικουμενισμου]” στην Ελλάδα… Προσεχώς, θα πάρουν την δέουσαν απάντησιν από το Οικουμενικόν Πατριαρχείον, διότι αυτά τα πράγματα είναι απαράδεκτα.»2

1. Περιοδ. «Επίσκεψις» του Πατριαρχείου αριθ. 511/30-11-1994
2. «Ορθόδοξος Τύπος» 11-9-2009
*********************************************************************************************************

ΜΗΤΡ.  ΦΛΩΡΙΝΗΣ κ. ΘΕΟΚΛΗΤΟΣ:

(Εγκύκλιος Κυριακής της Ορθοδοξίας του 2008)

«Τρεις φοβερές αιρέσεις λυµαίνονται στην εποχή µας την Ορθόδοξο Εκκλησία του Χριστού: Ο Παπισµός, ο Προτεσταντισµός,

και η παναίρεσις του Οικουµενισµού».

************************************************************************************************************************

ΜΗΤΡ.  ΡΑΣΚΑΣ ΚΑΙ ΠΡΙΖΡΕΝΗΣ ΑΡΤΕΜΙΟΣ:

(Από την εισήγησή του στο Συνέδριο για τον Οικουμενισμό το 2004)

«…Το ζήτημα του Οικουμενισμού να παρατηρηθεί από διάφορες όψεις, πράγμα που θα βοηθήσει πολύ όλες τις τοπικές Ορθόδοξες Εκκλησίες να λάβουν τη σωστή θέση εναντίον αυτής της επικίνδυνης εκκλησιαστικής αίρεσης, την οποία ο π. Ιουστίνος Πόποβιτς αποκαλεί Παναίρεση, αφού μέσα της συμπεριλαμβάνει όλες τις διαμέσου της ιστορίας της Εκκλησίας γνωστές αιρέσεις».
Σημ.: Ο κ. Αρτέμιος «καρατομήθηκε» πρόσφατα (Σερβία)

***************************************************************************************************************************

ΝΑΥΠΑΚΤΟΥ  ΙΕΡΟΘΕΟΣ:

(Από άρθρο και εισήγηση)

«Μερικοί εκκλησιαστικοί άρχοντες διακρίνονται από τον τραγικό διαχριστιανικό και διαθρησκειολογικό συγκρητισμό. Αυτή είναι η μεγαλύτερη πλάνη της εποχής μας…»1
«…Πρέπει να προσέξουμε ιδιαιτέρως το θέμα της διεισδύσεως του “πνεύματος” του οικουμενισμού μέσα στην ζωή της Εκκλησίας μας»2.
1. «Εκκλησ. Παρέμβαση», Δεκ. 2002
2. Στο Συνέδριο για τον Οικουμενισμό το 2004

*******************************************************************************************************************************

ΚΥΘΗΡΩΝ  ΣΕΡΑΦΕΙΜ:

(«Θεοδρομία», τευχ. 2 – 2009)

«Μετά πολλής πνευματικής χαράς και ψυχικής αγαλλιάσεως έλαβον και διεξήλθον απνευστί το περισπούδαστον και εμπνευσμενον κείμενον: “Ομολογία Πίστεως κατά του Οικουμενισμού”. Συμφωνώ καθ’ άπαντα τα σημεία της Ορθοδόξου ταύτης ομολογίας και εκθύμως “όλη ψυχή και καρδία” την προσυπογράφω…»

******************************************************************************************************************************

ΠΑΤΡΩΝ ΧΡΥΣΟΣΤΟΜΟΣ:

(Κυριακή της Ορθοδοξίας του 2010)

«Ανησυχούμε, διότι βλέπομε ότι και στην Ορθόδοξη πατρίδα μας υπάρχει αποϊεροποίηση της ζωής, θυσία αρχών και διαχρονικών αξιών μέσα στο κλίμα της Παγκοσμιοποίησης, …του πανθρησκειακού και συγκρητιστικού πνεύματος, του Οικουμενισμού».

*******************************************************************************************************************************

ΜΗΤΡΟΠΟΛΙΤΗΣ ΔΡΥΪΝΟΥΠΟΛΕΩΣ κ. ΑΝΔΡΕΑΣ:

«Στα θέματα της Πίστεως επιχειρείται κάποια νοθεία. Είδαμε τους τελευταίους καιρούς συμπροσευχές, εναγκαλισμούς, ασπασμούς μεταξύ κορυφαίων εκπροσώπων της Ορθοδόξου Εκκλησίας με τον Παπισμό… Πρέπει να μελετούμε για να δούμε πως θα αποφύγουμε αυτή την πανούκλα που λέγεται Οικουμενισμός· διότι περί πανούκλας πρόκειται».

(Εφημ. «Ορθόδοξος Τύπος», 2-10-2009)

***********************************************************************************************************************************

ΜΗΤΡΟΠΟΛΙΤΗΣ ΣΑΜΟΥ κ. ΕΥΣΕΒΙΟΣ:

«Μαζί με τους “Μάρτυρες του Ιεχωβά”, ενέσκηψαν στην Ποίμνη του Χριστού και οι Οικουμενιστές, όσοι δηλαδή απαρνώνται τα βασικά γνωρίσματα της Ορθοδόξου Πίστεως…».

(Εγκύκλιος την Κυριακή της Ορθοδοξίας του 2009)

*******************************************************************************************************************

ΜΗΤΡΟΠΟΛ. ΑΙΤΩΛΙΑΣ κ. ΚΟΣΜΑΣ:

«Όλη ψυχή τε και καρδία και διανοία και χείλεσιν, ομολογώ και προσυπογράφω την «Ομολογίαν πίστεως κατά του Οικουμενισμού» …Δεν θα προδώσωμεν τα ιερά και τα όσια της αγίας Ορθοδοξίας ημών, χάριν μιας ψευδοευγενείας και αγαπολογίας των οικουμενιστών».

(«Θεοδρομία», τεύχ. 2 – 2009)

**********************************************************************************************************

ΜΗΤΡΟΠΟΛΙΤΗΣ ΠΕΙΡΑΙΩΣ κ. ΣΕΡΑΦΕΙΜ:

«Η απάντησίς μου εις το οξύ ζήτημα της παναιρέσεως τού Οικουμενισμού και της αιρέσεως τού Παπισμού δεν ημπορεί να είναι άλλη από την αιώνιον και αδιάπτωτον θέσιν Πνευματοφόρων Αγίων Πατέρων». («Ορθόδοξος Τύπος», 6-7-2007)
«Προάγομαι διά του παρόντος, όπως διαπέμψω Υμίν την αποσταλείσαν μοι υφ’ Υμών “Ομολογίαν πίστεως κατά του Οικουμενισμού” υπογεγραμμένην υπό της ελαχιστότητός μου, συγχαίρων άμα Υμάς εκ βάθους ψυχής, διά την Υμετέραν εξαίρετον πρωτοβουλίαν, ήτις καλύπτει μέγιστον κενόν της ποιμαινούσης Εκκλησίας εντός της συγχρόνου χοάνης του συγκρητισμού»

(«Θεοδρομία», τεύχ. 2 – 2009 )

MITROPOLITUL AUGUSTIN KANDIOTIS:

Omilie la Sfântul Teofan Mărturisitorul

(O άγιος Θεοφάνης ο ομολογητής)

(12 martie)

EXILAT ÎN SAMOTRACIA

Biserica, iubiţilor, Biserica este ca şi cerul. Cerul este plin de stele. Unele sunt mici, altele sunt mari. Toate strălucesc noaptea. Ziua străluceşte cea mai mare stea, care se numeşte soare. Aşa este şi Biserica: un cer, un cer duhovnicesc. Soare este Hristos. Stele sunt sfinţii. Sfinţii strălucesc pe tăria duhovnicească a Bisericii. Strălucesc prin învăţătura lor, prin viaţa lor, prin minunile pe care le fac. Stelele se deosebesc una de cealaltă. Şi sfinţii se deosebesc unul de altul în cinste şi-n slavă. Fiecare din sfinţi are propria strălucire şi propriile harisme. Nenumărate sunt stelele. Nenumăraţi sunt şi sfinţii.

Unul din aceşti sfinţi este şi Sfântul Teofan Mărturisitorul, căruia Biserica noastră îi sărbătoreşte pomenirea pe 12 martie. Acestui sfânt îi închinăm această scurtă omilie a noastră. Dacă vom fi atenţi, vom primi mult folos.

Vorbim simplu, pentru că vrem să ne înţeleagă toţi, până şi cei care nu ştiu carte. Poate că cineva, care face pe învăţatul şi înţeleptul, nu se va mulţumi cu aceste cuvinte simple, ci va dori să audă filozofii, minciuno-filozofii. Dar cu ce se va folosi poporul din minciuno-filozofii? Cu ce se va folosi şi el însuşi? Noi vom vorbi cu limba cu care au vorbit în lume pescarii Galileii, ucenicii şi apostolii lui Hristos.

***

Sfântul Teofan Mărturisitorul a trăit în secolul al VII – lea d.Hr. S-a născut în Constantinopol. Părinţii săi erau bogaţi şi aveau relaţii la palat. Voiau să-şi vadă copilul evoluând social şi urcându-se la înalte demnităţi şi poziţii. Chiar dacă avea chemare spre viaţa călugărească, părinţii lui l-au constrâns să se căsătorească. L-au căsătorit cu o fată aleasă, Irina. A trăit cu ea opt ani. A trăit în iubire şi înţelegere cu ea. Au fost un cuplu iubit. Făceau împreună rugăciunea, citeau Scriptura, mergeau la biserică şi-şi îndeplineau toate îndatoririle lor religioase.

Cu cât anii treceau cu atât mai mult iubirea faţă de Hristos se mărea. Dar în anii aceia avea loc o groaznică prigoană împotriva creştinilor ortodocşi, care venerau sfintele icoane, iar Teofan şi femeia lui au luat hotărârea comună să lase lumea şi să se ducă la mănăstire. Irina s-a dus într-o mănăstire de maici. Teofan s-a dus foarte departe. S-a dus pe vârful unui munte, care se află în marginea Mitilinei, în Singrio. Acolo şi-a ridicat o chilie şi vedea doar munţii şi marea. Om nu călca pe acolo. Teofan era tot numai rugăciune. A trăit şase ani o viaţă foarte aspră, încât ar crede cineva că cel care trăieşte astfel nu este om, ci înger. După mai mulţi ani a plecat de acolo şi s-a dus în alt loc; a ridicat o mănăstire renumită, în care mulţi dintre cei care erau prigoniţi şi urmăriţi pentru credinţă alergau şi îşi aflau ocrotirea.

Iconomahii dominau atunci. Împăratul iconomah Leon al V – lea, numit şi Armeanul, l-a chemat pe Teofan şi a încercat prin cuvinte linguşitoare să-l facă şi pe el iconomah. I-a promis să-i dea oricâte monezi de aur ar dori şi să dispună de ele cum vrea. L-a şi ameninţat însă că, dacă nu-l va asculta, îl va spânzura pe un lemn şi-l va lăsa să-l mănânce corbii. Dar pe Sfântul Teofan nici ameninţările, nici promisiunile nu l-au făcut să-şi schimbe credinţa. Tot aurul din lume să mi-l dai, a spus împăratului, nu mă lepăd de credinţa mea şi de moarte nu mă tem. Să pregăteşti acum lemnul şi să mă spânzuri. Tot ce vrei să faci, fă mai repede.

Împăratul, după ce a văzut că nu poate să-l constrângă nici cu promisiuni, nici cu ameninţări, l-a trimis la patriarh. În vremea aceea patriarh era unul care se numea Ioan Prezicătorul. Patriarhul acesta era iconomah. La acesta l-a trimis pe Teofan. Patriarhul o făcea pe înţeleptul şi pe ritorul şi credea că prin sofismele şi ritorismele lui va combate argumentele Sfântului Teofan şi-l va face şi pe el iconomah. Multă vreme a discutat cu el, dar Sfântul Teofan îl biruia în discuţii pe patriarh, iar iconomahul patriarh, mânios din cale afară, l-a trimis pe Sfântul Teofan înapoi la împărat şi l-a sfătuit: Împărate, acest om nu-şi schimbă cugetele; mai uşor este să înmoi fierul şi să-l faci ceară decât să-l schimbi pe Teofan.

Într-adevăr, Sfântul Teofan era tare ca fierul, nu s-a schimbat. Împăratul a poruncit să-l închidă în temniţă. Dar şi dinăuntrul temniţei nu înceta să propovăduiască Ortodoxia; doi ani a rămas întemniţat şi a suferit multe şi grele încercări. Ca să nu se mai audă deloc glasul lui, împăratul l-a scos din închisoare şi l-a trimis în exil. L-a trimis într-o insulă, în Samotracia, care se află la câteva ore depărtare de Alexandroupoli. Acolo a trăit ultimele zile ale vieţii lui. A trăit doar 23 de zile. După aceea şi-a încredinţat duhul. Moaştele lui au fost îngropate în insula Samotracia.

***

Iubiţii mei! Există mulţi care, dacă le spui să trăiască conform cu câte n-a poruncit Hristos, imediat îţi răspund: Noi, zic, nu putem să facem cele pe care le zice Evanghelia, nu suntem călugări, trăim în societate, avem femeie şi copil.

Dar iată, Sfântul Teofan a avut femeie, opt ani a trăit în societate şi nu a uitat niciuna din îndatoririle lui creştine. Casa lui a făcut-o biserică. Bărbat şi femeie citeau Sfânta Scriptură, se rugau şi se îngrijeau să facă milostenie şi să facă bine aproapelui în orice chip. Astfel au dovedit că nunta nu este o piedică în credinţă şi virtute. Dimpotrivă, nunta, când există bună dispoziţie şi voinţă, poate să ajute pe om să-şi corecteze caracterul şi să devină om al lui Dumnezeu. Câţi oameni, care înainte de nuntă erau fiare sălbatice, n-au devenit după nuntă liniştiţi şi caractere paşnice!

Dar superior nunţii este altceva: este viaţa feciorelnică, este viaţa pe care o închină un bărbat sau o femeie în întregime lui Dumnezeu. Este o viaţă de iubire înflăcărată şi dumnezeiască, iubire care învinge orice altă iubire pământească şi aceasta ne învaţă Sfântul Teofan. Îşi iubea femeia, dar mai mult L-a iubit pe Dumnezeu şi, de aceea, în acele zile grele în care a trăit, ca să poată să apere mai bine credinţa sa, a lăsat lumea şi s-a dus în pustie. Acolo, Teofan şi-a întărit credinţa cu posturi şi rugăciuni şi astfel împuternicit duhovniceşte a coborât în lume şi a apărat Ortodoxia cu cuvântul şi prin sângele său.

Iubiţilor, să ascultăm cuvintele Evangheliei, care vorbeşte despre post, rugăciune şi milostenie (Matei 6, 1-18). Să-l imităm pe Sfântul Teofan şi pe sfânta lui soţie, să ne întărim sufletul cu aripile postului, rugăciunii şi milosteniei, ca să putem să zburăm sus, în cer, unde sunt toţi sfinţii mucenici trăiesc viaţa fericită şi veşnică!

(traducere din elină: monahul Leontie)

************************************************

ΕΝΑΣ ΑΠΙΣΤΟΣ ΙΕΡΕΑΣ

*******************************************

Πλαστικά κουταλάκια στη Θεία Κοινωνία στη Μητρόπολη Βοστώνης

Του Θεόδωρου Καλμούκου

ΒΟΣΤΩΝΗ. Χρήση πλαστικών κουταλιών για τη μετάδοση της Θείας Κοινωνίας έγινε σε κοινότητα της Μητρόπολης Βοστώνης και συγκεκριμένα του Αγίου Νικολάου στην πόλη [Rutland] του Βερμόντ. Το θέμα αποκάλυψε αρχικά με επιστολή του στην Αγγλική έκδοση του «Εθνικού Κήρυκα», [The National Herald] ο δικηγόρος Θεόδωρος Κορσόνης ή Κουρτζούνης, μέλος επί πολλά χρόνια της κοινότητας.
Ο κ. Κορσόνης στην επιστολή του στην έκδοση της 20ης Φεβρουαρίου 2010, σε απάντηση σε σχετικό άρθρο του νευροχειρούργου ιατρού Ιωάννη Κόλλη από την πόλη Κλίβελαντ του Οχάιου, ο οποίος υπηρέτησε επί τέσσερις και πλέον δεκαετίες στο Αρχιεπισκοπικό Συμβούλιο και την Εκτελεστική του Επιτροπή ακόμα και μέχρι πριν μερικά χρόνια επί Αρχιεπισκοπίας Δημητρίου και ο οποίος συζητούσε το θέμα της μετάδοσης της Θείας Κοινωνίας με την κοινή λαβίδα.
Υπενθυμίζεται ότι το άρθρο δημοσιεύθηκε και στην Ελληνική Έκδοση του «Εθνικού Κήρυκα» στις 29 Δεκεμβρίου του 2009.
Περισσότερα στην έκδοση της Δευτέρας.

************************************************

ΑΝΟΙΧΤΗ ΕΠΙΣΤΟΛΗ GIA ΤΟ ΑΝΑΚΟΙΝΩΘΕΝ ΤΗΣ ΙΕΡΑΣ ΣΥΝΟΔΟΥ

ΤΗΣ ΕΚΚΛΗΣΙΑΣ ΤΗΣ ΚΥΠΡΟΥ

*******************************************

************************************************

ΣΤΑ ΜΟΝΑΣΤΗΡΙΑ Η ΕΚΤΙΣΗ ΤΗΣ ΠΟΙΝΗΣ

ΤΩΝ ΕΛΑΦΡΟΠΟΙΝΙΤΩΝ ΣΤΗ ΓΕΩΡΓΙΑ

*******************************************

Του Παναγιώτη Τελεβάντου
==========

Σύμφωνα με πληροφορίες της «Romfea.gr» “το Πατριαρχείο Γεωργίας, κατέθεσε σήμερα στο γραφείο της Εισαγγελίας της Γεωργίας, μια έκθεση σχετικά με το θέμα των κρατουμένων να δουλεύουν σε Μονές. Να αναφερθεί, ότι την έκθεση αυτή προσυπογράφουν, εκπρόσωποι του Πατριαρχείου Γεωργίας, ανώτατοι εισαγγελείς και το Τμήμα Νομικής Βοήθειας”.
Να και μια ωραία είδηση. Δεν είμαι μόνο θαυμάσια ως ιδέα αλλά είναι και το γεγονός ότι την προσυπογράφουν έγκριτοι νομικοί και εισαγγελείς παράλληλα με εκπροσώπους του Πατριαρχείου.
Προσέξτε μόνο μην το λέτε φωναχτά μήπως και το πληροφορηθεί η αντίστοιχη αρχή προσωπικών δεδομένων και όσοι υποστηρίζουν χωρισμό Πολιτείας και Εκκλησίας μήπως και παρέμβουν για να μην εφαρμοστεί ένα “αντιδημοκρατικό” μέτρο που προσβάλλει τον “κοσμικό” χαρακτήρα του κράτους.
Θα μου πείτε: Καλά μέχρι αυτού; Απαντώ: Αν διαθέτουν κανένα Δαφέρμο και καμιά Δραγώνα, κανένα Ανδρουλάκη και καμιά Ρεπούση, στη Γεωργία, όλα να τα περιμένετε.
Ας ευχηθούμε, μάλιστα, όχι μόνον να μην υπάρχουν Δραγώνες, Ρεπούση και Δαφέρμοι αλλά να μην υπάρχουν προπαντός ομόφρονες της ομάδας Ιερώνυμου Β΄, Μεσσηνίας Χρυσόστομου, Ζακύνθου Χρυσόστομου, Γιαγκάζογλου, Πέτρου Βασιλειάδη κτλ. που προλειαίνουν το δρόμο όσων απεργάζονται την αποχριστιανοποίηση του ευλογημένου μας Γένους.
Επιδιώκουν, ισχυρίζονται, καθεστώς διακριτών ρόλων Εκκλησίας-Πολιτείας και καθιέρωση θρησκειολογικού-πολυπολιτισμικού χαρακτήρα του μαθήματος των θρησκευτικών. Λες και τώρα υπάρχει σύγχυση των ρόλων Εκκλησίας και Πολιτείας επειδή τελείται αγιασμός, κατά την έναρξη των εργασιών της βουλής ή επειδή υπάρχει η εικόνα του Κυρίου στα δικαστήρια.
Και όμως! Υπάρχουν επίσκοποι και ακαδημαικοί θεολόγοι που βάζουν το χεράκι τους για να απογαλακτίσουν το ευλογημένο μας Γένος από την Εκκλησία.
Κρίμα που δεν παραδειγματίζονται από την Εκκλησία της Γεωργίας.

Илија Ћирковић: Кад некажњени кажњава  Штампај  Е-пошта Tues

[ΜΕΤΑΦΡΑΣΗ ΕΠΙΣΤΟΛΗΣ ΑΠΟ ΣΕΡΒΙΚΗ ΙΣΤΟΣΕΛΙΔΑ

ΣΥΜΠΑΡΑΣΤΕΚΟΜΕΘΑ ΣΤΟΝ ΑΓΩΝΑ ΤΟΥΣ

(Το σκίτσο είναι έμπνευση του Γέροντος αγωνιστού Ιεράρχου της Ορθοδόξου Ελλαδικής Εκκλησίας π. Αυγουστίνου Καντιώτου. Ο σκιτσογράφος του το έκανε με δική του εντολή, για να φωτογραφίσει τους κακούς επισκόπους, που μπαίνουν στην Εκκλησία του Χριστού, για να θύσουν και να απολέσουν.
Τα σκίτσα που χρησιμοποιούμε κατά καιρούς στην ιστοσελίδα μας, με κάποιες μικρές επεμβάσεις, είναι από το πνευματικό οπλοστάσιο του Γέροντος)].

ΟΤΑΝ O ΑΤΙΜΩΡHΤΟΣ ΤΙΜΩΡΕΙ

Μεγάλη είναι η αυθαιρεσία και ανομία! Διαβάζουμε πως ο (συνταξιούχος) επίσκοπος Αθανάσιος τιμωρεί τις μοναχές οι οποίες δεν έφταιξαν σε τίποτα. Δεν φταίνε εκείνες, που ο λαός ζητάει μαζί με το όνομα του πατριάρχου και του διαχειριστή  να μνημονεύεται και το όνομα του νόμιμου, αν και χωρίς εξουσία, επισκόπου Αρτεμίου. Βλέπουμε ότι η ηγουμένη της Μονής Končula Sara να αντικαθίσταται, αν και δεν παρέστη στη  Θ. Λειτουργία, γιατί ήταν στο Βελιγράδι. [Τιμωρήθηκε γιατί στο μοναστήρι μνημονεύτηκε και το όνομα του νόμιμου μητροπολίτου Αρτεμίου!!!)
Σας ερωτούμε· συμφωνεί αυτό με τους χριστιανικούς νόμους ή ακόμη και με τους νομούς του Σεριάτου (σαρια –καποιος τούρκικος νόμος);
Εκείνοι που παραβαίνουν τις αποφάσεις του Αγίου Αρχιερατικού Συμβουλίου βραβεύονται και παίρνουν επαίνους, ενώ εκείνοι που τους τιμούν τιμωρούνται!

Ο άνθρωπος έπρεπε να διερωτηθεί. Πως ο (συνταξιούχος) επίσκοπος Αθανάσιος έχει το θράσος να τιμωρεί τις καλόγριες οι οποίες δεν έχουν φταίξει σε τίποτα, και αν π.χ. έφταιξαν, αυτός ο μεγάλος ένοχος μένει ατιμώρητος. Αυτός είναι επικεφαλής επισκόπων και ιερέων που δεν αποδέχονται τις αποφάσεις του Αγίου Αρχιερατικού Συμβουλίου. Είναι, δήθεν, ανίκανος λόγω υγείας, να διοικεί την επαρχία που είχε και έρχεται ως φιλόξενος σε ξένες επαρχίες,  όπου λειτουργεί με το δικό του τυπικό και σε συλλειτουργούντες ιερείς αρπάζει βιαίως από τα χέρια τους το βιβλιαράκι της Θείας Λειτουργίας. Είναι σε ξένη επαρχία προσωρινά ως διαχειριστής, αλλά έχει επιβάλλει το δικό του καθεστώς και τρομοκρατεί όλους οι όποιοι δεν είναι της θελήσεως του.

Ακόμα και τυφλοί μπορούν να βλέπουν ότι συμπεριφέρεται όχι σαν Πάπας Ρώμης, αλλά σαν κάποιος που έχει ακόμα μεγαλύτερη εξουσία από τον Πάπα.
Οι αρχιερείς (σχετικά) σιωπούν, ενώ οι λαϊκοί οι οποίοι έχουν θάρρος διαμαρτύρονται εναντίον των ατιμιών μερικών επισκόπων. Ένας επίσκοπος κατηγορεί γιατί μερικοί λαϊκοί κριτικάρουν την Εκκλησία! Οι  επίσκοποι που δεν φοβούνται τον Θεό, δεν είναι Εκκλησία. Αυτό που γίνεται, το λιγότερο είναι αλαζονεία και αυθαιρεσία επισκόπου.

Αν ο συνταξιούχος επίσκοπος Αθανάσιος μπορεί να τιμωρεί αθώες μοναχές, έφτασε ο καιρός οι αρμόδιες εκκλησιαστικές εξουσίες να τιμωρήσουν και αυτόν για τις δικές του αυθαίρετες ανταρσίες και αναρχίες.

Илија Ћирковић
(Ηλίας Τσιρκοβιτς)

http://borbazaveru.info/content/view/2058/1/

Είναι εξωφρενικό αυτό που γίνεται στο Κοσσυφοπέδιο. Ο συνταξιούχος Αθανάσιος που υπογράφει ως «εφησυχάζον Ερζεγοβίνης, δεν εφησυχάζει αλλά δικάζει, καταδικάζει, τρομοκρατεί, βασανίζει μια μαρτυρική Μητρόπολη και ένα άγιο Μητροπολίτη, επειδή πήρε εξουσία από μεγάλα ανθρώπινα κέντρα!

Και ερωτούμε· Μπορεί να εμπιστευθεί κανείς, αυτόν τον συναξιούχο δεσπότη; Μπορεί αυτός να κάνει δίκαιο έλεγχο ως διαχειριστής;
Το μόνο που θα περιμένουμε είναι· Να δούμε τι είδος αδικήματα θα κατασκευάσουν για να ενοχοποιήσουν τον αγωνιστή ιεράρχη του  μαρτυρικού Κοσσυφοπεδίου και να δικαιολογήσουν την άθλια συμπεριφορά τους και την παράνομη απομάκρυνση του νόμιμου μητροπολίτου από την έδρα του.

Ευτυχώς, που δεν είμαστε μόνη στον κόσμο, υπάρχει και Θεός που θα αποδώσει δικαιοσύνη.

Δεν θα μείνουν ατιμώρητοι οι διεθνής εγκληματίες, που αιματοκυλούν τον κόσμο. Υπάρχει και ο θάνατος. Θα πληρώσουν με τόκο και επιτόκιο τα εγκλήματά των.

Ο Χριστός είπε· «Ή εμέ εδίωξαν και υμάς διώξουσι». Οι αληθινοί χριστιανοί πάντοτε διώκονται, αλλά δεν φοβούνται γιατί έχουν κοντά τους τον Παντοδύναμο Θεό.
Ο Γέροντας αγωνιστής Μητροπολίτης π. Αυγουστίνος Καντιώτης που θηριομαχούσε όχι μόνο με τις σκοτεινές δυνάμεις,  αλλά και με τους κακούς και ανάξιους επισκόπους, μας έλεγε· «Δεν ήμουν άξιος να πάρω το στεφάνι του μαρτυρίου. Ο Θεός το δίδει σε εκλεκτές ψυχές».

Την θαρραλέα φωνή του κ. Ηλία (Илија Ћирковић), πρέπει να την ακολουθήσουν και άλλες φωνές. Ο λαός του Κοσσυφοπεδίου πρέπει να γίνει ασπίδα στον πνευματικό του πατέρα. Να μη περιμένει τα κατασκευασμένα αποτελέσματα από τον έλεγχο.

Αυτοί που αιματοκύλησαν την Σερβία, θέλουν το κεφάλι του Ορθοδόξου ιεράρχου Αρτεμίου επι πίνακι, γιατί τους ενοχλεί και τον φοβούνται. Δυστυχώς υπάρχουν Σέρβοι αρχιερείς, που συνεργάζονται μαζί τους. Αυτοί ασφαλώς, δεν είναι ποιμένες του Χριστού. Πήραν εντολές και τις εκτελούν.

Το πρόβλημα του Κοσσυφοπεδίου πρέπει να γίνει πρόβλημα ολοκλήρου του Σέρβικου λαού, αλλά και όλων των Ορθοδόξων. Οι χριστιανοί ήρθε η ώρα να αγωνιστούμε. «ΝΥΝ ΥΠΕΡ ΠΑΝΤΩΝ ΑΓΩΝ».  Να μην βλέπουμε με αδιάφορα την προδοσία της Ορθοδόξου Πίστεως, που γίνεται εκ μέρους κακών αρχιερέων και πατριαρχών. Αυτοί συνθηκολόγησαν με τις σκοτεινές δυνάμεις και παραδίδουν το ποίμνιο, για να το κατασπαράξουν οι λύκοι.  «Στώμεν καλώς». Κοντά στην προσευχή και στην νηστεία, που κήρυξε ο Μητροπολίτης Αρτέμιος, χρειάζεται και αγώνας. Να ενώσουμε τις φωνές μας όλοι οι Ορθόδοξοι χριατιανοί για να βάλουμε φρένο στα «εγκολπιοφόρα καθάρματα», που λέει σε ομιλία του ο επίσκοπος Φλωρίνης π. Αυγουστίνος Καντιώτης.

*******************************

ΤΟ ΙΔΙΟ ΚΑΙ ΣΤΑ ΡΟΥΜΑΝΙΚΑ

***********************************

Când cel nepedepsit pedepseşte

Илија Ћирковић:

Кад некажњени кажњава  Штампај  Е-пошта Tues

(Traducerea unei scrisori de pe un site sârbesc)

Suntem alături de ei în luptă

(Caricatura este inspirată de bătrânul şi luptătorul ierarh al Bisericii Ortodoxe a Eladei, părintele Augustin Kandiotis. Caricaturistul a făcut-o la sugestia Stareţului pentru a-i reprezenta pe episcopii răi, care intră în Biserica lui Hristos pentru a junghia şi a pierde. Caricaturile pe care le folosim din când în când pe blogul nostru, cu mici intervenţii, fac parte din panoplia duhovnicească a a bătrânului episcop)

CÂND CEL NEPEDEPSIT PEDEPSEŞTE

Mare este samavolnicia şi fărădelegea! Citim că episcopul Atanasie (pensionar)  pedepseşte monahiile care nu sunt vinovate cu nimic. Nu sunt vinovate ele că poporul cere ca împreună cu numele patriarhului şi al gestionarului, să se pomenească şi numele episcopului canonic Artemie, chiar dacă nu e în funcţie. Privim cum egumena mănăstirii Končula Sara este înlocuită, chiar dacă nu a fost de faţă la Dumnezeiasca Liturghie, pentru că era la Belgrad. (A fost pedepsită, pentru că în mănăstire a fost pomenit şi numele mitropolitului canonic Artemie!!!)
Vă întrebăm: conglăsuieşte lucrul acesta cu legile creştine sau chiar cu legile turceşti ?
Cei care încalcă hotărârile Sfântului Consiliu Arhieresc sunt premiaţi şi primesc laude, în timp ce aceia care le respectă, sunt pedepsiţi!
Omul s-ar cuveni să fie întrebat. Cum are tupeul episcopul (pensionar) Atanasie să pedepsească monahiile care nu sunt vinovate cu nimic şi, dacă, de pildă, erau vinovate, acest mare vinovat rămâne nepedepsit. El este căpetenia episcopilor şi preoţilor care nu acceptă hotărârile Sfântului Consiliu Arhieresc. Este, chipurile, incapabil din cauza sănătăţii să administreze eparhia pe care a avut-o şi vine ca o gazdă în eparhii străine, unde liturghiseşte după tipicul lui şi preoţilor coliturghisitori le smulge din mâini cu violenţă cărticica Dumnezeieştii Liturghii. Este într-o eparhie străină provizoriu ca gestionar, dar şi-a impus propriul regim şi îi terorizează pe toţi care nu sunt de acord cu el.
Până şi orbii pot să vadă că se comportă nu ca un papă al Romei, ci ca unul care are o mai mare autoritate decât papa. Arhiereii (relativ) tac, în timp ce laicii care au curaj protestează împotriva infamiilor unor episcopi. Un episcop condamnă, pentru că unii laici  critică Biserica! Episcopii, care nu se tem de Dumnezeu, nu sunt Biserică. Ceea ce se întâmplă este cel puţin îngâmfare şi samavolnicie  de episcop. Dacă episcopul pensionar Atanasie poate să pedepsească monahii nevinovate, a ajuns vremea în care autorităţile bisericeşti să îl pedepsească şi pe el pentru propriile răzvrătiri şi anarhii samavolnice.

Este o nebunie ceea ce se întâmplă în Kosovo. Pensionarul Atanasie care semnează cu cuvintele „La linişte al Herzegovinei”, nu se linişteşte, ci judecă, condamnă, terorizează, chinuie, maltratează o mitropolie martirică şi un sfânt mitropolit, pentru că a primit putere de la marile centre ale umanităţii!
Şi întrebăm: poate ca cineva să se încreadă în acest vlădică pensionar? Poate el să facă un control corect ca gestionar? Singurul lucru pe care-l aşteptăm este să vedem ce fel de nedreptăţi vor plăsmui pentru a-l învinovăţi pe nevoitorul ierarh al martiricului Kosovo şi ca să justifice ticălosul lor comportament şi  nelegiuita îndepărtare a mitropolitului canonic din Scaunul său.
Din fericire, nu suntem singuri în lume; există şi Dumnezeu care va face dreptate.
Criminalii internaţionali care varsă sânge în lume nu vor rămâne nepedepsiţi. Există şi moarte. Vor plăti cu vârf şi îndesat pentru crimele lor.
Hristos a spus: „Dacă M-au izgonit pe Mine, şi pe voi vă vor izgoni”. Adevăraţii creştini întotdeauna sunt prigoniţi, dar nu se tem, pentru că Îl au lângă ei pe Atotputernicul Dumnezeu.
Bătrânul nevoitor, părintele mitropolit Augustin Kandiotis, care s-a luptat ca şi cu nişte fiare nu doar cu puterile oculte, ci şi cu episcopii răi şi nevrednici, ne spunea: „Nu  am fost vrednic să iau cununa muceniciei. Dumnezeu o dăruieşte sufletelor alese”.
Glasul curajos al domnului Ilia Ţirkovici trebuie să fie urmat şi de alte glasuri. Poporul din Kosovo trebuie să se facă scut de apărare în jurul părintelui lor duhovnicesc. Să nu aştepte rezultatele plăsmuite ale controlului.
Cei care au umplut de sânge Serbia vor capul ierarhului ortodox Artemie pe tipsie, deoarece îi deranjează şi se tem de el. Din nefericire există şi arhierei sârbi, care colaborează cu ei. Aceştia cu siguranţă nu sunt păstori ai lui Hristos. Au primit dispoziţii şi le duc la îndeplinire.
Problema din Kosovo trebuie să fie problema întregului popor sârb, dar şi a tuturor ortodocşilor. Creştini, a venit vremea să ne luptăm. „ACUM LUPTA ESTE PENTRU TOŢI”. Să nu privim cu indiferenţă trădarea Credinţei Ortodoxe, care se face de către arhiereii şi patriarhii răi. Aceştia au pactizat cu puterile oculte şi predau turma spre a fi sfâşiată de lupi. „Să stăm bine”. Aproape de rugăciune şi de post – cum a predicat mitropolitul Artemie – este nevoie şi de luptă. Să ne unim glasurile toţi creştinii ortodocşi pentru a pune frână „lepădăturilor cu engolpioane” cum zice într-o omilie a sa episcopul Florinei, părintele Augustin Kandiotis.

(tradus din greacă de ierom. Fotie, http://www.augoustinos-kantiotis.gr/?p=9862)

Ο π. ΑΥΓΟΥΣΤΙΝΟΣ ΚΑΝΤΙΩΤΗΣ ΓΙΑ ΤΟΥΣ ΕΠΙΣΚΟΠΟΥΣ

ΤΗΣ ΕΠΟΧΗΣ ΜΑΣ

ΣΤΟΥΣ ΕΣΧΑΤΟΥΣ ΚΑΙΡΟΥΣ Ο ΣΑΤΑΝΑΣ ΘΑ ΝΤΥΣΕΙ ΠΑΠΑΔΕΣ

ΚΑΙ ΔΕΣΠΟΤΑΔΕΣ, ΘΑ ΤΟΥΣ ΦΟΡΕΣΕΙ ΕΓΚΟΛΠΙΑ ΚΑΙ

ΠΑΤΕΡΙΤΣΕΣ ΓΙΑ ΝΑ ΔΙΑΛΥΣΕΙ ΤΗΝ ΕΚΚΛΗΣΙΑ

«∆υστυχῶς, οἱ ὀλίγοι καλοί ἐπίσκοποι πού ὑπάρχουν εἶνε δειλοί, δέν ἔχουν σθένος νά ἀγωνισθοῦν! Τρέµουν, φοβοῦνται νά µήν καθαιρεθοῦν!»

«Ἐκεῖνοι πού ἔχουνε µέσα τους µιά µικρά εὐλάβεια, πού πιστεύουν στό Θεό, ἀκοῦνε ἐπισκοπικό ἀξίωµα καί τρέµει ἡ ψυχή τους!   […]    [Γι’ αὐτό] καί τούς ἅρπαζε διά τῆς βίας ὁ λαός καί τούς ἔκανε ἐπισκόπους!

Ἅρπαξε τόν Μέγα Βασίλειο διά τῆς βίας, ἄρπαξε τόν Χρυσόστοµο διά τῆς βίας, ἅρπαξε τόν Ἀθανάσιο διά τῆς βίας… Τώρα ἁρπάζουν αὐτοί διά τῆς βίας τό ἐπισκοπικό ἀξίωµα!  Ἰδού ἡ µεγάλη διαφορά.  […] Καί σᾶς ἐρωτῶ: Ἀπό τέτοιους δεσποτάδες, πού µπῆκαν ὄχι ἀπό τήν πόρτα ἀλλά ἀπό τά παράθυρα κι ἀπό τά κεραµίδια, µπορεῖς νά περιµένῃς κάτι καλό;

∆ιότι γιά νά γίνῃ κανείς δεσπότης πρέπει νά εἶνε ἤ θεόκλητος ἤ δηµόκλητος.  Αὐτούς οὔτε ὁ Θεός τούς κάλεσε, οὔτε ὁ λαός τούς διάλεξε!  Καί ἐν γένει σήµερα τούς δεσποτάδες στήν Ἐκκλησία µας οὔτε ὁ Θεός τούς καλεῖ, οὔτε ὁ λαός τούς διαλέγει […]

Ὁ Χριστόφορος ὁ Καλύβας, ἕνας ἐπιστήθιος φίλος µου, σπουδαία φυσιογνωµία, µοῦ ἔλεγε πρό ἐτῶν πού συζητούσαµε:  “Ρέ Αὐγουστῖνε, δέν κατάλαβες τί θά γίνῃ;  Ὁ σατανᾶς µετεχειρίσθη ὅλα τά µέσα γιά νά διάλυση τήν Ἐκκλησία.  Θά µεταχειριστῇ εἰς τούς ἔσχατους καιρούς καί ἕνα τελευταῖο ὅπλο:  Θά ντύσῃ παπᾶδες καί δεσποτάδες πρόσωπα τῆς ἐξουσίας του· θά τούς φορέσῃ ἐγκόλπια καί θά τούς δώσῃ πατερίτσες !  Καί διά µέσου αὐτῶν τῶν ἀρχιερέων θά διάλυσῃ τήν Ἐκκλησία” […]

Ἁλωνίζουν ἐδῶ στήν Ἑλλάδα οἱ αἱρετικοί, ἁλωνίζουν οἱ ἄθεοι, ἁλωνίζουν οἱ πάντες, διότι δέν ἔχουµε Ἐκκλησία ζῶσα καί ἐλευθέρα, διότι δέν ἔχουµε ἐπισκόπους πού νά ζοῦνε καί νά  πεθαίνουν γιά τήν Πίστι µας· δέν ὑπάρχουν!    […]

∆υστυχῶς δέν ὑπάρχει σήµερα Χρυσόστοµος, δέν ὑπάρχει σήµερα Βασίλειος, δέν ὑπάρχει Γρηγόριος ὁ Ναζιανζηνός.  ∆υστυχῶς οἱ ὀλίγοι καλοί ἐπίσκοποι πού ὑπάρχουν εἶνε δειλοί, δέν ἔχουν σθένος νά ἀγωνισθοῦν! Τρέµουν τούς κακούς, φοβοῦνται νά µή καθαιρεθοῦν· καί εἶνε εἰς θέσιν νά τούς καθαιρέσουν. Καί ξεχνοῦν οἱ καλοί ἐπίσκοποι, ὅτι µία καθαίρεσις εἶνε τίτλος τιµῆς, δι’ ἐκεῖνον ὁ ὁποῖος καθαιρεῖται!  [λόγῳ προσηλώσεως στήν Πίστη].  Καθηρῃµένος ἀπέθανε ὁ Χρυσόστοµος, ἀλλά ἡ δόξα του εἶνε αἰωνία µέσα στήν Ἐκκλησία!   Χίλιες φορές νά καθαιρεθῶ, ἀπό τοιούτους ἐπισκόπους, καί νά πάω στήν ἔρηµον νά κλαίω τ’ ἁµαρτήµατά µου!

Ἠγωνίσθησαν, λοιπόν, ὅλοι αὐτοί οἱ ἅγιοι Πατέρες.  Σήµερα ἀγών δέν γίνεται.  Κληρικοί δέν ἀγωνίζονται.  ∆έν ὑπάρχει ἀγωνιστικό πνεῦµα.  Τί µέλλει γενέσθαι;  Ὁ ἀγώνας πέφτει στόν λαό. Ὅπως, δυστυχῶς, ὅλα τά βάρη, τά οἰκονοµικά, οἱ φόροι, ἡ στράτευσις, τά αἵµατα, τά µαρτύρια, τά πάντα πέφτουν στό λαό µας, ἔτσι καί τό βάρος αὐτοῦ τοῦ ἀγῶνος, τοῦ ἐκκλησιαστικοῦ, πέφτει στόν λαό […]

Ὅσοι πιστοί Ἕλληνες, σταθῶµεν!  Ἡµεῖς εἴµεθα οἱ Θερµοπύλαι!  ∆έν θά περάσῃ ὁ Παπισµός, δέν θά περάσουν οἱ αἱρέσεις· ἡ Ἑλλάς ἡ αἰωνία θά ζήσῃ! […]

Τό κατ’ ἐµέ, δέν γνωρίζω [τί µέ περιµένει]· εἴτε ἔρηµος, εἴτε ἐξορία, εἴτε θάνατος, ἐγώ τοὐλάχιστον τά ὅπλα δέν τά παραδίδω.  Θά ἀγωνισθῶ µέχρι τέλους, διά νά ἴδω µίαν Ἐκκλησίαν ὑψηλήν καί ἁγίαν, ὅπως τήν ἐδίδαξαν οἱ Πατέρες ἡµῶν, εἰς µνηµόσυνον αἰώνιον.»

ΑΠΟΣΠΑΣΜΑΤΑ ΑΠΟΜΑΓΝΗΤΟΦΩΝΗΜΕΝ ΟΜΙΛΙΩΝ ΤΟΥ ΕΠΙΣΚΟΠΟΥ ΦΛΩΡΙΝΗΣ ΑΥΓΟΥΣΤΙΝΟΥ ΚΑΝΤΙΩΤΟΥ (ΑΠΟ ΤΑ ΒΙΒΛΙΑ «ΟΙ ΧΡΙΣΤΙΑΝΟΙ ΣΤΟΥΣ ΕΣΧΑΤΟΥΣ ΚΑΙΡΟΥΣ», ΚΑΙ «ΠΡΟ∆ΟΣΙΑ ΤΗΣ ΟΡΘΟ∆ΟΞΟΥ ΠΙΣΤΕΩΣ» – ΚΟΖΑΝΗ 2007).

***************************************************

ΜΕΤΑΦΡΑΣΜΕΝΟ ΣΤΑ ΣΕΡΒΙΚΑ

**************************************************

BORBA PADA NA NAROD

O. Avgustinos Kandiotis o Episkopima poslednjih vremena

Κ.U POSLEDNJA VREMENA SATANA ĆE ODENUTI SVEŠTENIKE I VLADIKE, ODENUĆE IH U DESPOTSKE ODEŽDE I STAVITI IM PATERICE DA RAZORE CRKVU

“Na žalost i ono malo dobrih episkopa  što postoji je plašljivo i nema hrabrosti da se bori! Plaše se i boje se da će biti raščinjeni!”
“Oni koji su imali u sebi jednu malu pobožnost, koji su verovali u Boga,  kada bi čuli o episkopskom činu njihova duša je drhtala od straha! (…) (Zato) ih je i birao na silu narod da budu episkopi!”
Ugrabili su Velikog Vasilija na silu, ugrabili su Zlatoustog na silu, ugrabili su Atanasija Velikog na silu…. A sada razni današnji sveštenici grabe na silu za sebe taj episkopski čin! Vidite li samo koja je to velika razlika. I pitam vas: Od takvih vladika, koji su ušli u crkvu ne kroz vrata već kroz prozore i crepove, može li neko da očekuje nešto dobro?
Da bi neko postao vladika treba da je Božiji izabranik ili narodni. A ove današnje vladike ni Bog nije pozvao a ni narod ih nije izabrao! I uopšte danas vladike u našoj Crkvi ni Bog ne poziva a ni narod ne bira.
Hristofor Kaliva, jedan od mojih zdušnih prijatelja, veoma važna ličnost, mi je pre nekoliko godina rekao sledeće u jednom od naših razgovora: “ Bre Avgustine, ne shvataš li ti šta će biti? Satana će upotrebiti sva sredstva da bi uništio Crkvu. Upotrebiće u poslednja vremena jedno od svojih poslednjih oruđa: Odenuće sveštenike i vladike, lica u njegovoj vlasti i daće im odežde i paterice. A kroz te arhijereje će uništiti Crkvu…”.
Bogohule ovde u Grčkoj jeretici, bogohule ateisti, bogohule svi, jer nemamo Crkvu živu i slobodnu, jer nemamo episkope koji bi živeli da umru za našu Veru, ne postoje takvi!
Na žalost ne postoji danas Zlatoust, ne postoji danas Vasilije, ne postoji danas Grigorije Nazianzinski. Na žalost, i ovo malo dobrih episkopa što je ostalo je plašljivo, nemaju hrabrosti da se bore! Boje se loših, boje se da ih ne raščine, jer su u mogućnosti da ih raščine. A zaboravljaju dobri episkopi, da je jedno rasčinjenje čast, za onoga koga raščine takvi loši episkopi. (ide u prilog Veri).
Kao raščinjen je umro Zlatoust, ali njegova slava je ostala vekovima u Crkvi. Bilo bi mi draže da  me raščine takvi  loši episkopi  i da odem u pustinju da plačem za svojim grehovima.
Svi ti sveti očevi su se borili ali danas nema borbe. Sveštenstvo se ne bori. Nema borbenog duha više. Šta će li se dogoditi? Borba pada na narod. Kao na žalost i sve ostale poteškoće kao što su ekonomija, porezi, vojska, krvoproliće, mučenje, sve pada na naš narod. Tako i težina ove crkvene borbe pada na narod.
Svi koji ste verni, stanite! Mi smo poslednja vrata straže! Neće ih proći Papizam, neće ih proći jeres, večno će opstati Pravoslavlje.
Što se tiče mene ne znam (šta me očekuje) da li će to biti pustinja, progon, smrt, ja ovo malo  oružja što imam ne predajem, boriću se do kraja, da vidim jednu Crkvu moćnu i svetu, kao što su nam je predali Očevi naši, u vekove vekova.”
Deo iz govora Episkopa Florine Avgustinosa Kandiotisa ( iz knjige: “Hrišćani u poslednja vremena”, i “Izdaja Pravoslavne vere” – Kozani 2007).

****************************************

ΚΑΙ ΣΤΑ ΡΟΥΜΑΝΙΚΑ

*****************************************

Părintele Augustin Kandiotis despre episcopii din vremea sa:
“Din nefericire, puţinii episcopi buni care există sunt fricoşi, nu au puterea morală de a se lupta! Tremură, se tem să nu fie caterisiţi!”

„Cei care au în ei o mică evlavie, care cred în Dumnezeu, aud de demnitatea episcopală şi sufletul lor se cutremură! […] [De aceea] i-a şi luat cu forţa poporul şi i-a făcut episcopi! L-a luat pe Marele Vasile cu forţa, l-a luat pe Ioan Gură de Aur cu forţa, l-au apucat pe Atanasie cu forţa… Acum, ei înşişi apucă cu forţa demnitatea episcopală! Iată marea diferenţă. […] Şi vă întreb: De la astfel de episcopi (vlădici), care au intrat nu pe uşă, ci pe fereastră, printre cărămizi, poţi să aştepţi altceva? Pentru că pentru a deveni cineva episcop (vlădică) trebuie să fie chemat de Dumnezeu sau chemat de popor. Pe aceştia nici Dumnezeu nu i-a chemat, nici poporul nu i-a ales! Şi, în general, astăzi, în Biserica noastră, pe episcopi nici Dumnezeu nu-i cheamă, nici poporul nu-i alege. […]
Hristoforos Kalivas, un prieten de-al meu de suflet, o personalitate importantă, mi-a spus cu ani în urmă când discutam: „Bre, Augustine, nu ai înţeles ce se va întâmpla? Satana a folosit toate mijloacele pentru a distruge Biserica. Va unelti în vremurile din urmă şi o ultimă armă: Va îmbrăca preoţi şi vlădici persoane de sub stăpânirea sa. Le va pune engolpioane şi le va da cârje episcopale! Şi prin intermediul acestor arhierei va distruge Biserica”. […]
Cutreieră şi acţionează acum în Elada ereticii, cutreieră ateii, cutreieră toţi, pentru că nu avem o Biserică vie şi liberă, pentru că nu avem episcopi care să trăiască şi să moară pentru Credinţa noastră! Nu există! […]
Din nefericire, nu există astăzi un Gură-de-Aur, nu există astăzi un Vasilie, nu există un Grigorie de Nazianz. Din nefericire, puţinii episcopi buni care există sunt fricoşi, nu au puterea morală de a lupta! Tremură de cei răi, se tem să nu fie caterisiţi; şi sunt în stare să-i caterisească. Şi uită bunii episcopi că o caterisire este titlu de onoare pentru acela care este caterisit! [Din pricina ataşamentului faţă de Credinţă]. Caterisit a murit Gură-de-Aur, dar slava lui este veşnică în Biserică! De mii de ori să fiu caterisit de astfel de episcopi şi să merg în pustie şi să-mi plâng păcatele mele!
Luptatu-s-au deci toţi aceşti Sfinţi Părinţi. Astăzi nu mai există luptă. Clericii nu luptă. Nu există duh de luptă. Ce se va întâmpla? Lupta cade pe popor. Precum, din nefericire, toate greutăţile economice, impozitele, înrolarea în armată, sângiurile, muceniciile, toate cad pe poporul nostru, aşa şi greutatea acestei lupte, a celei bisericeşti, cade pe popor. […]
Câţi suntem elini credincioşi să stăm bine! Noi suntem Termopilele! Nu va trece papismul (romano-catolicismul), nu vor trece ereziile! Elada veşnică va trăi! […]
În ceea ce mă priveşte, nu ştiu [ce mă aşteaptă]; fie pustia, fie exilul, fie moartea, eu cel puţin armele nu le predau. Mă voi lupta până la sfârşit, ca să văd o Biserică măreaţă şi sfântă, precum au predat-o Părinţii noştri întru pomenire veşnică.”

(Fragmente din omiliile transcrise după înregistrări ale fostului episcop de Florina, Augustin Kandiotis, din cărţile „Creştinii în vremurile din urmă” şi „Trădarea Credinţei Ortodoxe” – Kozani, 2007)

Γ’ ΝΗΣΤΕΙΩΝ – ΚΥΡΙΑΚΗ ΣΤΑΥΡΟΠΡΟΣΚΥΝΗΣΕΩΣ ΜΕΤΑΦΡΑΣΗ ΣΤΑ ΑΛΒΑΝΙΚΑ

– Απόσπασμα από τό βιβλίο τού Γέροντος π.Αυγουστίνου «Ο ΤΙΜΙΟΣ ΣΤΑΥΡΟΣ» – ΕΚΔΟΣΗ Α’ 1995 –

ΠΑΤΕΡΙΚΑ ΑΠΟΣΠΑΣΜΑΤΑ (ΑΓ.ΙΩΑΝΝΟΥ ΧΡΥΣΟΣΤΟΜΟΥ καί ΑΓ.ΣΟΦΡΟΝΙΟΥ ΙΕΡΟΣΟΛΗΜΩΝ)

E DIELA III-të KRESHMËS – FALJA E KRYQIT
Fragmenti u shkëput nga libri i Gjerondit te nderuar At Avgustinit,
“KRYQI I NDERUAR”, Botimi i I-rë, 1995

ΑΦΙΕΡΩΜΑ ΤΟΥ ΜΕΤΑΦΡΑΣΤΗ

...με βαθιά αγάπη της καρδιάς μου και πνευματική ευγνωμοσύνη της ψυχής μου, το αφιερώνω στον σεβαστό Γέροντα, στον ανίκητο και παραδειγματικό μαχητή της ΟΡΘΟΔΟΞΙΑΣ, στον φωτισμένο ιεράρχη της του Χριστού Μεγάλης Εκκλησίας, στον φλογερό καί ακούραστο ιεροκήρυκα του Λόγου του Θεού Επίσκοπο Φλωρίνης, πατέρα Αυγουστίνο…
ΧΡΙΣΤΕ ΒΟΗΘΕΙ ΕΠΙΣΚΟΠΟ ΑΥΓΟΥΣΤΙΝΟ!

Nga fjala e Shën Joan Gojëartit

Fuqia e Kryqit

Përpara kryqëzimit të Zotit tonë Jisu Krisht, kreu i Apostojve, Petroja, nuk mundi të përballojë dot as kërcënimin e një shërbëtoreje, dhe pasi kishte dëgjuar gjithë ato mësime nga goja e Krishtit, duke e mohuar Zotin tha “nuk e njoh atë”.  Por pasi u kryqëza Krishti rendi anë e mbanë botës për të predikuar kryqin.  Për KRYQIN e Krishtit shumicë shënjtorësh vuajtën dhe u martirizuan, pranuan të flijohen dhe preferuan më mirë të bëhen therror sesa të lejonin të dilte nga goja e tyre fjala mohuese e kreut të apostojve i cili u frikësua përpara një shërbëtoreje.  Dhe pas kryqëzimit të Krishtit, të gjitha vendet, të gjitha qytetet, akoma dhe shkretëtira dhe dheu i banueshëm dhe i pabanueshëm lavdërojnë të Kryqëzuarin; mbretër dhe perandorë, gjeneralë, arhondë dhe njerëz me fuqi në dorë, skllevër dhe të lirë, analfabetë dhe të shkolluar, të mënçur dhe të marrë, barbarë dhe të gjitha brezat e njerëzve lavdërojnë të Kryqëzuarin.  Dhe ashtu siç dielli ndriçon tokën kështu u përhap kudo edhe emri dhe falja e Kryqit.

Nga predikimi i Shën Sofronit të Jerusalemit
me rastin e festës së Faljes së
Kryqit të nderuar dhe jetëbërër

Gëzohu o Kryq i nderuar

Gëzohu o Kryq i nderuar se sipër teje shtrihu krahët e tij Biri i Perëndisë dhe n’a përqafoi të gjithëve duke n’a sjellë pranë Atit Qiellor.
Gëzohu o Kryq i nderuar sepse nëpërmjet teje pastrohen shqisat tona nga çdo papastërti sa herë të përqafojmë me gjithë zemër e shpirt.
Gëzohu o Kryq i nderuar sepse nëpërmjet Atij që u shtri sipër teje, u bëre për Etërit tanë shkak i një gëzimi të papërshkrueshëm dhe të pamohueshëm.
Gëzohu o Kryq i nderuar që bëre shpatën e zjarrtë që rruante parajsën t’i kthejë shpinën duke hapur hyrjen në parajsë për kusarin mirënjohës.
Gëzohu o Kryq i nderuar sepse sot ne, populli besimtar, “brezi i zgjedhur, priftëria mbretërore, kombi i shënjtë” (shih Let.II.Apostoll Petros 2:9) të mbajmë në dorë duke i drejtuar lutje Krishtit Perëndisë i cili u mbërthye sipër teje; ndaj për këtë mburremi tepër për ty o Kryq i nderuar, spese Kryezoti ynë vuri duart e Tij të panjollosura sipër teje, dhe sipër teje derdhi gjakun që rridhte nga Biri dhe Fjala e Atit të padukshëm; dhe të gjithë sa sot kungohen denjësisht me këtë gjak pajtohen dhe bashkohen me Perëndinë tonë jetëdhënës duke marrë kështu falje për të gjitha të këqiat që kanë bërë, nëpërmjet denjësimit tënd Hyjnor nga njëra anë dhe nëpërmjet kujtimit të vuajtjeve të Tua nga ana tjetër të cilat n’a falin jetë.
Gëzohu o Kryq i nderuar, arma fitimprurëse e Mbretit të mbretërve, gëzohu ti që gjatë Ardhjes së Dytë të Krishtit do të jesh në krye të fuqive qiellore dhe do të udhëheqësh grupet e shënjtorëve dhe të të drejtëve, të cilët do të ndriçojnë së bashku me ty si yje ndriçues, duke shfaqur kështu dhe duke parapërgatitur ardhjen e Mbretit të së gjithë krijesës.  Hiri i shënjtë dhe bukuria e pakuptueshme e cila t’u dha nga Jisu Krishti që u mbërthye sipër teje, do të vetëtijë së bashku me të drejtët, që të turpërohen Judenjtë, dhe të mburren me ty ata që kanë ndjerë në mishin e trashë dhe të rëndë energjinë tënde vepruese.
Po o Kryq i nderuar që je mbrojtja më e sigurt e të Krishterëve dhe mundësi më i fortë i sulmeve armiqësore, ndriçona me ndriçimin tënd, ndriçona sytë e zemrës, që të dëshirojmë edhe ne pësime të ngjashme me ato që pësoi sipër teje Biri dhe Fjala e Atit të padukshëm, dhe të japim dhe ne jetën tonë për Të, ashtu siç dha Ai jetën e Tij për ne.  Sepse nëse dëshirojmë dhe preferojmë të pësojmë ato që pësoi Ai, dhe nëse zgjedhim këtë udhë të mirë dhe të bekuar, do të mund të imitojmë me lehtësi vuajtjet dhe pësimet e Tij.  Nëpërmjet fuqisë tënde o Kryqi i nderuar arritshim në ato pësime dhe vuajtje, dhe bëj që të arrijmë denjësisht në faljen e Pësimeve Hyjnore, me fuqinë e pamposhtur të Atij që nëpërmjet teje shkeli vdekjen me vdekje.  Njëkohësisht bëna të denjë të shohim me gëzim dhe ngazëllim ditën e shkëlqyer dhe ndriçuese të Pashkës së Shënjtë.  Qoftë kjo një garanci e Pashkës së vërtetë dhe reale, Pashkës qiellore nga njëra anë, dhe shijim nga ana tjetër e atyre të mirave në të cilat qofshim të gjithë të denjë për të marrë pjesë, me Hirin e Shënjtë dhe njeridashjen e Zotit tonë Jisu Krisht, të Cilit së bashku me Atin dhe Shpirtin e Shënjtë i qoftë lavdia në jetë të jetëve. Amin.

Shkëputur nga libri “KRYQI I NDERUAR – Ο ΤΙΜΙΟΣ ΣΤΑΥΡΟΣ”  Botimi I, 1995
† Episkop Avgustini

Nga fjala e Etërve të Shënjtë

Përktheu nga Greqishtja
Aleksandër P. Filip
E Diela III-të Kreshmës, Mars 2010

05/03/2010

O Παπας της Ρωμης, η ΕΕ και η Ορθοδοξια

http://www-voulgari.blogspot.com

Βασανιστήρια από την Ιερά Εξέταση

Η μάχη του Montgisard το 1177 (σταυροφορίες).

Tι κοινό έχει από παλιά μέχρι σήμερα η πολιτική των ΗΠΑ, του Βελγίου, της Γερμανίας και της Ευρωπαϊκής Ένωσης (και ιδιαιτέρως των εγκάθετων εγκεφάλων της στην Ευρωπαϊκή Επιτροπή και στην προεδρεία της Ευρωπαϊκής Ένωσης);

Tην αφοσίωση στην «Αγία Έδρα», δηλαδή στο κράτος του Βατικανού, και στον εκάστοτε βασιλιά του κράτους αυτού, που δεν είναι άλλος από τον «αλάθητο» Πάπα της Ρώμης και αρχηγό της Καθολικής Εκκλησίας.

Λίγα ιστορικά στοιχεία για τους πάπες και τις πολιτικές τους:

Οι πάπες της Ρώμης –εκτός ελαχίστων εξαιρέσεων- χρησιμοποίησαν ως πρόσχημα την κήρυξη του Ευαγγελίου για να κάνουν τους πιο απάνθρωπους πολέμους που γνώρισε ποτέ η ανθρωπότητα, τις σταυροφορίες.

Επίσης οι πάπες και η καθολική τους εκκλησία βασάνισε με φρικτούς τρόπους εκατοντάδες χιλιάδες ανθρώπους κατά τον Μεσαίωνα επειδή δεν ασπάσθηκαν τις διαταγές της. Aυτή η περίοδος έμεινε στην ιστορία με τον όρο «Ιερά Εξέταση». Πολλοί αθώοι αλλά και ήρωες μαρτύρησαν τότε. Η δεκαεννιάχρονη Ιωάννα της Λωραίνης και μάρτυρας του Χριστού που πήγε εθελόντρια στον πόλεμο και αγωνίσθηκε με πρωτοφανή γενναιότητα για την απελευθέρωση της πατρίδας της της Γαλλίας από τους Άγγλους, συνελήφθη, φυλακίσθηκε, πέρασε εξοντωτικές ανακρίσεις από την Ιερά Εξέταση και καταδικάσθηκε σε θάνατο στην πυρά, «ως αιρετική». Πέρασαν πολλά χρόνια και οι διάδοχοι ηγέτες της καθολικής εκκλησίας που την έκαψε στην πυρά, αναγνώρισαν το φοβερό έγκλημα των προκατόχων τους και την αγιοποίησαν. Όσοι διέπραξαν εκείνα τα εγκλήματα έκαναν ακριβώς το αντίθετο από την ειρηνική διδασκαλία του ίδιου του Χριστού που έλεγε «Όστις θέλει οπίσω μου ακολουθείν, απαρνησάσθω εαυτόν και αράτω τον σταυρόν αυτού, και ακολουθείτω μοι.».(Καινή Διαθήκη, Κατά Μάρκον,κεφ.η, στ.34.)

Η Καθολική Εκκλησία ανέκαθεν συγκέντρωνε μεγάλα πλούτη με διάφορους τρόπους. Για την άφεση των αμαρτιών οι παλαιοί πάπες είχαν καθιερώσει και την εξαγορά των αμαρτιών με αδρή πληρωμή, τα περιβόητα συγχωροχάρτια. Το σημερινό Βατικανό έχει δικές του τράπεζες και καταστήματα και επειδή απολαμβάνει αφορολόγητου καθεστώτος θεωρείται επενδυτικός παράδεισος.

Ανέκαθεν οι πάπες της Ρώμης είχαν πάθος με το μεγαλείο, την πολυτέλεια και την επίδειξη. Υποστήριξαν μεγάλους καλλιτέχνες κατά την Αναγέννηση για να τους φτιάξουν μεγαλειώδη μνημεία και αγάλματα, κι ο μεγάλος γλύπτης και ζωγράφος Μιχαήλ Άγγελος έφαγε χαστούκι από τον τότε Πάπα που του είχε αναθέσει να του κατασκευάσει το άγαλμά του επειδή τον έφτιαξε να κρατάει το Ευαγγέλιο. (Ο πάπας ήθελε να τον αποθανατίσει κρατώντας ξίφος.)Ο Μιχαήλ Άγγελος κατέφυγε αν θυμάμαι καλά στην Φλωρεντία αλλά ο πάπας έστειλε στρατό να τον κυνηγήσει και να τον φέρει δια της βίας πίσω για να ολοκληρώσει τα έργα του.

Μία άλλη μεγάλη διαστροφή της διδασκαλίας του Χριστού που οι πάπες της Ρώμης ανέκαθεν κάνουν είναι το ότι υποστηρίζουν, παραχαράζοντας σκόπιμα την διδασκαλία του Χριστού, ότι έχουν το «αλάθητο» και το «πρωτείο» διότι είναι «αντιπρόσωποι του Θεού επί της γης». Ο Χριστός αντίθετα έλεγε ότι όποιος θέλει να είναι πρώτος πρέπει να γίνει υπηρέτης όλων των άλλων και το δίδαξε με το παράδειγμά Του πλένοντας τα πόδια των μαθητών Του. Στην Καινή Διαθήκη, στο Κατά Μάρκον, κεφ.ι, στ. 42-45 ο ίδιος ο Χριστός λέει στους μαθητές Tου: «oίδατε ότι οι δοκούντες άρχειν των εθνών κατακυριεύουσιν αυτών και οι μεγάλοι αυτών κατεξουσιάζουσιν αυτών. ουχ ούτω δε έσται εν υμίν, αλλ’ ός εάν θέλη γενέσθαι μέγας εν υμίν, έσται υμών διάκονος, και ός εάν θέλη υμών γενέσθαι πρώτος, έσται πάντων δούλος. και γαρ ο υιός του ανθρώπου ουκ ήλθε διακονηθήναι, αλλά διακονήσαι, και δούναι την ψυχήν αυτού λύτρον αντί πολλών.»
Δηλαδή τους είπε ο Χριστός: «Ξέρετε ότι αυτοί που προβάλλονται σαν άρχοντες των εθνών συμπεριφέρονται προς τους λαούς σαν να ήταν απόλυτοι κυρίαρχοί τους. Και εκείνοι που κατέχουν ανάμεσα στους ανθρώπους μεγάλα αξιώματα, καταδυναστεύουν αυτούς. Δεν πρέπει όμως να υπάρχει τέτοια κατάσταση σε εσάς, αλλά όποιος θέλει να αναδειχθεί μέγας μεταξύ σας πρέπει να γίνει υπηρέτης σας, και όποιος θέλει από σας να γίνει πρώτος πρέπει να γίνει δούλος όλων των άλλων. Διότι και ο υιός του ανθρώπου δεν ήλθε για να υπηρετηθεί από τους ανθρώπους, αλλά για να τους υπηρετήσει και να δώσει την ψυχήν του ως λύτρον και αντάλλαγμα για να ελευθερωθούν πολλοί από την ενοχή της αμαρτίας και από τον αιώνιο θάνατον.» (Την έμφαση την έβαλα για να δείτε και να συγκρίνετε αυτά που λέει ο ίδιος ο Χριστός μας για το πως πρέπει να ενεργεί ο «πρώτος» και αυτά που με παραχάραξη της διδασκαλίας του Χριστού λέει ο πάπας της Ρώμης. Ο πάπας της Ρώμης αυτοαποκαλείται «πρώτος» και «αντιπρόσωπος του Θεού επί της γής» αλλά και είναι αποδεκτός ως τέτοιος με βαρείς όρκους πίστης από τα μέλη της Ρωμαιοκαθολικής εκκλησίας.)

Παρακολουθείστε κριτικά στα βίντεο αυτής της ανάρτησης τον σημερινό Πάπα της Ρώμης και τους εκατοντάδες καρδινάλιους με τα κόκκινα και τα μωβ. Αντικατοπτρίζουν άραγε το πνεύμα της αληθινής αγάπης και της ταπεινοφροσύνης που δίδαξε και σφράγισε με την σταυρική Του θυσία ο Χριστός μας;

Πολλοί θεολόγοι και κληρικοί που εγκατέλειψαν την καθολική εκκλησία μένοντας πιστοί στην αληθινή διδασκαλία του Χριστού, πιστεύουν ότι ο αγαπημένος μαθητής του Χριστού και ευαγγελιστής Ιωάννης στην Αποκάλυψη και στο κεφάλαιο ΙΖ, στ. 1-18, αναφέρεται στην Ρώμη και στην Καθολική Εκκλησία γιατί αυτή η Εκκλησία έχυσε ποτάμια αίμα αθώων μαρτύρων. Ως επι πλέον απόδειξη για τον ισχυρισμό τους μας λένε να προσέξουμε το ότι οι πάπες, οι καρδινάλιοι και λοιποί προεξάρχοντες της καθολικής εκκλησίας φορούν κόκκινα και μωβ, και πως το ιερό ποτήριο είναι ολόχρυσο με αμύθητης αξίας πολύτιμους λίθους, όπως μας περιγράφει πράγματι ο Ιωάννης στο κεφ. ΙΖ, στ. 3-6.

Ένα βίντεο για την σχέση της καθολικής εκκλησίας και του ναζισμού

*********************************

*******************************

Υπάρχει ένα βιβλίο στα ελληνικά online γραμμένο από έναν πρώην καθολικό μοναχό που ανακάλυψε στην βιβλιοθήκη του καθολικού μοναστηριού του την διαβολική απάτη του πάπα Ιννοκέντιου την οποίαν ασπάσθηκαν κι οι μεταγενέστεροί του πάπες. Ο μοναχός αυτός εγκατέλειψε την πλάνη κι ασπάστηκε την ορθοδοξία. Δολοφονήθηκε το 1984. Διαβάστε το βιβλίο του.

**********************

Ορθόδοξη Ομάδα Δογματικής Έρευνας

Η μεταστροφή μου στην Ορθοδοξία Τού Επισκόπου Ναζιανζού Παύλου ντε Μπαγιεστέρ

**********************

Eίναι η προσωπική μαρτυρία ενός ανθρώπου που δεν αρνήθηκε τον Χριστό προσκυνώντας τον Πάπα της Ρώμης. Στο βιβλίο φαίνεται το ιστορικό της εωσφορικής σκέψης και πράξης των παπών και ειλικρινά απορώ γιατί πατριάρχες και αρχιεπίσκοποι της δικής μας εκκλησίας (της ορθόδοξης) συμμετέχουν σε παπικές συλλειτουργίες και άλλες εκδηλώσεις. Δεν γνωρίζουν τα πιστεύω του Πάπα και την ιστορία της Ρωμαιοκαθολικής Εκκλησίας;

Ο ΣΗΜΕΡΙΝΟΣ ΠΑΠΑΣ ΤΗΣ ΡΩΜΗΣ

Ο σημερινός πάπας της Ρώμης είναι Γερμανός με Βαυαρική καταγωγή. Κατά ορισμένα δημοσιεύματα ήταν μέλος της ναζιστικής νεολαίας από 14 χρονών και υπηρέτησε στα ναζιστικά στρατεύματα μέχρι το 1945. Το κοσμικό του όνομα είναι Joseph Alois Ratzinger και γεννήθηκε το 1927. Στην συνέχεια σπούδασε θεολογία και δίδαξε σε Γερμανικά πανεπιστήμια και εισήλθε ως κληρικός στην καθολική εκκλησία όπου η εξέλιξή του στα ανώτατα αξιώματα ήταν ραγδαία. Πάντως, έχει άριστες σχέσεις με τους Εβραίους και κατέθεσε λουλούδια στους Εβραίους που υπήρξαν θύματα στα ναζιστικά στρατόπεδα συγκέντρωσης. Την σχέση αυτή την ξεκίνησε ο προηγούμενος πάπας, προφανώς για να αμβλύνει την μνήμη του πάπα εκείνου που συμμορφώθηκε με την ναζιστική Γερμανία. Πάντως είναι περίεργο που και το μικρό στρογγυλό καπελάκι του Πάπα που εφάπτεται στο κεφάλι, και το οποίο φορά συνήθως είναι ακριβώς το ίδιο με αυτό που φορούν οι Εβραίοι όταν προσεύχονται.

Ο ΠΡΩΤΟΣ ΙΣΟΒΙΟΣ ΠΡΟΕΔΡΟΣ ΤΗΣ ΕΥΡΩΠΑΙΚΗΣ ΕΝΩΣΗΣ: ΧΕΡΜΑΝ ΒΑΝ ΡΟΜΠΙΓΥ

Ο σημερινός «διορισμένος» πρόεδρος της Ευρωπαϊκής Ένωσης Χέρμαν βαν Ρομπιγύ, είναι Βέλγος και αυστηρά προσηλωμένος στον ρωμαιοκαθολικισμό. Φοίτησε σε σχολή Ιησουϊτών και στην συνέχεια στο Καθολικό Πανεπιστήμιο Leuven. Επομένως για τον διορισμό (άνευ εκλογής)ενός τόσο αφοσιωμένου στον Πάπα της Ρώμης και στους Ιησουίτες πολιτικό,τόσο στην πρωθυπουργία του Βελγίου όσο και στην προεδρεία της Ευρωπαϊκής Ένωσης, μου φαίνεται ότι λογικό είναι να υποθέσουμε ότι θα έβαλε και το «άγιο» χεράκι της η δεινότατη διπλωματία της «Αγίας Έδρας».

Σε αυτήν ΕΔΩ την ανάρτηση ενός ιστολογίου ο γράφων αναρωτιέται εάν ο Ρομπιγύ προορίζει για τον εαυτό του τον ρόλο του «Αγίου Αυτοκράτορα της Ρώμης». Όχι,απαντάει, αλλά την προορίζει για τον Πάπα της Ρώμης προς τον οποίο ως αυστηρός Ρωμαιοκαθολικός έχει πλήρη υποταγή. Βάσει του δημοσιεύματος αυτού, με τις ευλογίες του σημερινού Πάπα της Ρώμης έχει ξεκινήσει η σταυροφορία κομποσχοινιών SSPX για τον εξαγιασμό της Ρωσίας(δηλαδή για να αναγνωρίσει η Ορθόδοξη Ρωσία ως «πρώτο» τον Πάπα της Ρώμης). [η παρένθεση είναι δική μου]
Ο γράφων λέγει για την σταυροφορία αυτή: “Aπό το ξεκίνημα της σταυροφορίας του Κομποσχοινιού τον Μάρτη του 2009 ο κόσμος έχει καταστεί αυτόπτης μάρτυρας της επείγουσας πρότασης του Πάπα Βενέδικτου για μια αληθινά παγκόσμια πολιτική Αρχή στις εγκυκλίους του «Caritas In Veritate”. Η Παράγραφος 67* είναι ένας από τους καρπούς αυτής της σταυροφορίας του Κομποσχοινιού, και οι καρποί που μέλλει να δούμε θα είναι, …ένα κάλεσμα για την Αυτοκρατορική Εκλογή που θα εκλέξει τον επόμενο Άγιο Ρωμαίο Αυτοκράτορα. Σας φαίνεται πολύ παρακινδυνευμένο; Ρίξτε μια ματιά στις πρόσφατες συζητήσεις στο διαδίκτυο, στα έντυπα μέσα, στο ραδιόφωνο, κλπ σχετικά με αυτήν την παγκόσμια εξουσία του Αγίου Ρωμαίου Αυτοκράτορα από τον Μάρτη του 2009.»

*To «Caritas In Veritate» υπάρχει ολόκληρο οnline. To βρήκα, και στην Παράγραφο 67 ο Πάπας Βενέδικτος γράφει μεταξύ άλλων:
«H ανάγκη για την αναμόρφωση του ΟΗΕ και ομοίως των οικονομικών ιδρυμάτων και της διεθνούς οικονομίας, έστω κι εν μέσω μιας παγκόσμιας ύφεσης είναι πάρα πολύ ισχυρά αισθητή, έτσι ώστε η έννοια της οικογένειας των εθνών να αποκτήσει αληθινά δόντια…Για την διοίκηση της παγκόσμιας οικονομίας, για την αναζωογόνηση των οικονομιών που έχουν πληγεί απο την κρίση, για την αποφυγή της χειροτέρεψης της παρούσας κρίσης και των μεγαλύτερων ανισορροπιών που θα προέκυπταν, για να επιφέρουμε ολοκληρωτικό κι έγκαιρο αφοπλισμό, ασφάλεια στα τρόφιμα και ειρήνη, για να εγγυηθούμε την προστασία του περιβάλλοντος και για να ρυθμίζουμε την μετανάστευση, για όλα αυτά υπάρχει επείγουσα ανάγκη για έναν αληθινά παγκόσμιο πολιτικό ηγέτη…Μια τέτοια ηγεσία θα πρέπει να ρυθμίζεται δια νόμου ώστε να παρακολουθεί με συνέπεια τις αρχές της επικουρικότητας και της αλληλεγγύης, ώστε να επιζητεί την καθιέρωση του γενικού καλού, ώστε να δεσμευθεί για την εξασφάλιση αυθεντικής αναπόσπαστης ανθρώπινης ανάπτυξης εμπνεόμενης από τις αξίες της φιλανθρωπίας στην αλήθεια. Επιπλέον, ο ηγέτης αυτός θα πρέπει να έχει παγκόσμια αναγνώριση και να του δοθεί η αποτελεσματική εξουσία να εξασφαλίζει ασφάλεια για όλους, δικαιοσύνη και σεβασμό για τα δικαιώματα. Εμφανώς θα πρέπει να έχει (ο παγκόσμιος ηγέτης) την εξουσία να εξασφαλίζει την συμμόρφωση όλων των μερών με τις αποφάσεις του, κι επίσης με τα συντονισμένα μέτρα που θα υιοθετούνται σε διάφορα διεθνή forums.»

Εκτός του ότι ο πρόεδρος της ΕΕ, Χέρμαν βαν Ρομπιγύ είναι άτομο τυφλής προσήλωσης στον Πάπα της Ρώμης, δεν αποκλείεται να υπάρχουν ανάλογες διασυνδέσεις και μεταξύ των επιτρόπων της Ευρωπαϊκής Επιτροπής και άλλων εγκάθετων στην ηγεσία της ΕΕ. Εξάλλου ο τρόπος που το κονκλάβιο των καρδιναλίων κλείνεται στο παλάτι του Βατικανού κάθε φορά που ένας πάπας πεθαίνει για να αποφασίσει μυστικά τον διάδοχό του, δεν διαφέρει και πολύ από τον τρόπο που «διορίσθηκε» και μάλιστα με ΜΟΝΙΜΟ ΔΙΟΡΙΣΜΟ ο ανώτατος άρχων της Ευρωπαϊκής Ένωσης Χέρμαν βαν Ρομπιγύ, ή από τον τρόπο που διορίσθηκε η βαρώνη Άστον ως υπουργός εξωτερικών της ΕΕ και οι υπόλοιποι επίτροποι της Ευρωπαϊκής Επιτροπής. Μόνο που στην περίπτωση της ΕΕ δεν βλέπουμε ούτε μαύρα ούτε άσπρα συννεφάκια καπνού να εξέρχονται του κτιρίου εντός του οποίου παίρνονται μυστικά από τον υπόλοιπο κόσμο οι αποφάσεις αυτές, όπως κάνει το κονκλάβιο των καρδιναλίων.

Είναι γεγονός ότι η «Αγία Έδρα» συνεχίζει να επηρεάζει την παγκόσμια πολιτική σκηνή σε πολύ μεγάλο βαθμό και με πολύ εντατικούς ρυθμούς τελευταία. Είναι επίσης γεγονός ότι δεν έχει στην ουσία αλλάξει τα πιστεύω της για το «πρωτείο», «το αλάθητο», και το ότι ο Πάπας είναι ο μοναδικός αντιπρόσωπος του Θεού επί της γης! (Ευτυχώς που έχουμε το Άγιο Πνεύμα). Τέλος είναι γεγονός ότι η προπαγάνδα που χρησιμοποιεί σήμερα είναι πολύ εξελιγμένη και αποφεύγει την αναφορά στα θρησκευτικά πιστεύω, προτιμώντας να δρα στο πολιτιστικό επίπεδο και γι’αυτό προσελκύει χιλιάδες νέους οπαδούς. Αξίζει να διερευνηθεί αυτός ο τομέας και να ανανήψουν οι αρχιεπίσκοποι κι οι πατριάρχες της Ορθόδοξης Εκκλησίας προτού τους καταφέρει ο Πάπας της Ρώμης να ενωθούν με την «Αγία Ρωμαιοκαθολική Εκκλησία» και να αναφωνήσουν κι αυτοί περιχαρείς «ΗΑΒΕΜUS PAPAM!».

**********************************************

ΑΠΟΚΑΡΔΙΩΤΙΚΗ ΣΥΝΕΝΤΕΥΞΗ

ΤΟΥ ΜΗΤΡΟΠΟΛΙΤΗ ΜΕΣΟΓΑΙΑΣ κ. ΝΙΚΟΛΑΟΥ

******************************************************

του κ. Παναγιώτη Τελεβάντου
=================

Η ανειλικρίνεια του Σεβασμιωτάτου κ. Νικολάου, σε ορισμένα θέματα, είναι ορατή διά γυμνού οφθαλμού στη συνέντευξη που έδωσε. Προσπάθησε να προκαταλάβει την απάντηση του Σεβασμιωτάτου κ. Νικοδήμου και να πείσει ότι αυτό που έπρεπε να τον ενδιαφέρει είναι η άρση του επιτιμίου του αφορισμού. Οχι η αποκατάσταση στο Θρόνο του!!!
Προθυμοποιήθηκε με έκδηλη ανειλικρίνεια να του παραχωρήσει το Θρόνο της Μητροπόλεως Μεσογαίας προφητεύοντας ταυτόχρονα ότι δεν ενδιαφέρεται για μια τέτοια πρόταση ο Σεβασμιώτατος κ. Νικόδημος!!!
Αλήθεια! Πώς το ξέρει; Εχει διορατικό; Τα ίδια είπε και για τις δύο Μητροπόλεις που δημιουργήθηκαν με τη διχοτόμηση της Μητροπόλεως Αττικής.
Διερωτόμαστε από πού έβγαλε το συμπέρασμα για το τι είναι πρόθυμος να δεχθεί και τι να απορρίψει ο Σεβασμιώτατος κ. Νικόδημος; Ως γνωστόν δεν έχει επικοινωνία μαζί του. Πώς ξέρει λοιπόν ότι θα απορρίψει την προσφορά; Είναι ειλικρινής ότι είναι πρόθυμος να παραιτηθεί;
Θα μας επιτρέψει αντί απαντήσεως να καταχωρήσουμε το γνωστό Αγγλικό γνωμικό “Whoever believes that can believe anything”.
Αν είναι ειλικρινής η προσφορά του γιατί δεν υποβάλλει γραπτώς την προθυμία του για παραίτηση στην Ιερά Σύνοδο της Ιεραρχίας και γιατί δεν επικοινωνεί με το Σεβασμιώτατο κ. Νικόδημο και να του καταστήσει γνωστή την πρόθεσή του, αλλά και για να διακριβώσει τη βούληση του κανονικού Μητροπολίτη του Θρόνου;

ΓΙΑΤΙ ΔΕΝ ΖΗΤΑ ΑΡΣΗ ΤΟΥ ΕΠΙΤΙΜΙΟΥ ΚΑΙ ΑΠΟΚΑΤΑΣΤΑΣΗ ΤΟΥ ΑΤΤΙΚΗΣ;
_____________________

Αλλωστε τι τις χρειαζόμαστε τις ηρωικές παραιτήσεις αφού υπάρχουν δύο κενές θέσεις μετά τη διχοτόμηση της Μητροπόλεως Αττικής;
Αντί να προσφέρει υποκριτικά το θρόνο του και να προκαλεί θυμηδία και ειρωνικά μειδιάματα για την υποκρισία του δεν θα μπορούσε κάλλιστα να τονίσει την ανάγκη άρσης του επιτιμίου της ακοινωνησίας του και την αποκατάσταση του Σεβασμιωτάτου κ. Νικόδημου στο θρόνο του;

ΓΙΑΤΙ ΠΡΟΤΕΙΝΕ ΑΡΧΙΜΑΝΔΡΙΤΗ ΓΙΑ ΝΑ ΓΙΝΕΙ ΜΟΙΧΕΠΙΒΑΤΗΣ;
_____________________

Δυστυχώς!
Οι διαβεβαιώσεις του Αγίου Μεσογαίας είναι εντελώς αναξιόπιστες λόγω πολλών ενεργειών του αλλά κυρίως εξαιτίας της ακατανόητης δημόσιας έκφρασης υποστήριξης για τη μία από τις δύο Μητροπόλεις που δημιουργήθηκαν με τη διχοτόμηση της Μητροπολέως Αττικής.
Δεν έχουμε τίποτα εναντίον του εντελώς άγνωστου μας Αρχιμανδρίτη Ιερόθεου Καλογερόπουλου που πρότεινε ο Σεβασμιώτατος κ. Νικόλαος για την πλήρωση της μιάς από τις δύο νέες Μητροπόλεις. Δεν έχουμε αμφιβολία ότι είναι ικανός για επισκοποίηση κληρικός.
Θα ήταν ποτέ δυνατόν ο κ. Νικόλαος να δεχόταν και σε επίπεδο ακόμη ψιλού λογισμού να προτείνει για επισκοποίηση διαβεβλημένο πρόσωπο;
Ασφαλέστατα όχι!
Αντί να προσπαθεί όμως να αναζητήσει κατάλληλους υποψήφιους για να γίνουν μοιχεπιβάτες για το θρόνο Αττικής δεν είναι ενδεδειγμένο να μιλά στεντορεία τη
φωνή για την ανάγκη αποκατάστασης του κανονικού Μητροπολίτη Αττικής σε ένα
τουλάχιστον από τα τμήματα της Μητροπόλεως του;
Γιατί δεν ζήτησε άρση της ακοινωνησίας του Σεβασμιωτάτου πριν την πλήρωση των Μητροπόλεων και αποκατάσταση του Σεβασμιωτάτου σε όποιο ήθελε από αυτά;
Γιατί έσπευσε να προβάλει κάποιο Αρχιμανδρίτη για το θρόνο όσο άξιος και αν υποτεθεί ότι είναι ο π. Ιερόθεος Καλογερόπουλος.
Διερωτώμαι μόνον:
Πόσο άξιος είναι δυνατόν να είναι Αρχιμανδρίτης που επιδιώκει ή έστω αποδέχεται πρόταση για να γίνει μοιχεπιβάτης;
Εστω και αν είναι αδιάβλητο από άλλες απόψεις πρόσωπο το γεγονός και μόνον ότι επιδιώκει να καταλάβει το θρόνο του κανονικού Μητροπολίτη Αττικής δεν πρέπει να μας βάλει σε θλιβερές σκέψεις για την καταλληλότητά του για επισκοποίηση;

ΓΕΝΙΚΗ ΑΠΟΓΟΗΤΕΥΣΗ
_____________

Είναι αλήθεια ότι είχαμε διαφορετικές προσδοκίες από το Σεβασμιώτατο. Ολοι τον θεωρούσαμε ως εν δυνάμει Αρχιεπίσκοπο. Αναμέναμε να λαμπρύνει με την παρουσία του το σώμα της Ιεραρχίας. Δυστυχώς γίναμε μάρτυρες μιας σειράς άστοχων ενεργειών του. Με την τελευταία του συνέντευξη εξανέμισε και την τελευταία ελπίδα μας.
Τι να πρωτοαναφέρουμε;
Δεξίωση για τους πλουσίους που συνεισφέρουν στη Μητρόπολή του.;
Σιωπή γύρω από τα μεγάλα θέματα της Εκκλησίας;
Γιατί δεν υπέγραψε την Ομολογία για τον Οικουμενισμό;
Εστω και αν θεωρεί την υπογραφή της Ομολογίας ως μη ορθή ενέργεια, για διάφορους λόγους που και άλλοι παραδοσιακοί ιεράρχες προκρίνουν, γιατί δεν ακούμε τη φωνή του να στηλιτεύει τον Οικουμενισμό;
Γιατί δεν άρθρώνει λόγο για το Νεοβαρλααμισμό;
Γιατί δεν ορθώνει ανάστημα για τους νεωτερισμούς;
Θλιβόμαστε ειλικρινά για την εικόνα που εκπέμπει ο Σεβασμιώτατος κ. Νικόλαος όπως και για την ανειλικρίνεια που τον χαρακτηρίζει.

Η ΦΑΡΣΟΚΩΜΩΣΙΑ ΤΗΣ ΔΙΑΜΦΙΣΒΗΤΗΣΗΣ ΤΟΥ ΧΡΙΣΤΟΔΟΥΛΟΥ
________________

Θυμάμαι με θυμηδία την κωμωδία που έστησε στην Ιεραρχία για να διαμφισβητήσει το Χριστόδουλο.
Πήγε να το παίξει αντάρτης και τελικά όταν διαπίστωσε ότι δεν του βγαίνει άρχισε
να μιλά για το Αγιο Πνεύμα που εξέλεξε τον Χριστόδουλο.
Ποιο Αγιο Πνεύμα, Σεβασμιώτατε;
Μας δουλεύετε;
Μήπως εννοείτε τις ψεύτικες υποσχέσεις που έδωσε στους Ιερωνυμικούς (του Ιερώνυμου Α΄ εννοώ) για να υφαρπάσει την ψήφο τους;
Η τις υποσχέσεις που έδωσε στου Ανθιμικούς για να μεταθέσει τον Αλεξανδρουπούλεως στη Θεσσαλονίκη;
Αυτά τα παζάρια τα κάνει το Αγιο Πνεύμα;
Αλλη υπόθεση φυσικά ότι κατά παραχώρηση Θεού γίνεται το θέλημα μας αντί το δικό Του και ορίστε τα χάλια μας!

ΠΡΟΣΕΥΧΟΜΑΣΤΕ ΓΙΑ ΤΗΝ ΑΝΑΝΗΨΗ ΤΟΥ ΜΕΣΟΓΑΙΑΣ
_____________________

Θλιβόμαστε ειλικρινά για τη στάση του Σεβασμιωτάτου κ. Νικολάου και ελπίζουμε σε ολοκληρωτική ανάνηψη.
Τον παρακαλούμε να δώσει άμεσα σαφή δείγματα μετανοίας και αμέριστη και ειλικρινή συμπαράσταση στο Σεβασμιώτατο Αττικής κ. Νικόδημο, συν τοις άλλοις επειδή, για να λέμε τα πράγματα με το όνομά τους, κατέχει τμήμα της Μητροπόλεως του που αντικανονικά διχοτομήθηκε.

*************

[Και μια απορία·

Αφού υπάρχει καλός δεσπότης στην Αττική, που διώχθηκε παράνομα από την θέση του, γιατί η Ιεραρχία δεν τον βάζει στην θέση του; Την αρέσουν οι φαύλοι, οι ανώμαλοι και οι κλέφτες; Κραττά τόσα χρόνια εν χηρεία την Μητρόπολη Αττικής, ψάχνοντας να βρει τρόπο να αποκαταστήσει τον…. και οικουμενιστή Μπεζανίτη. Ακουσε και έφριξε ο κόσμος από τα κατορθώματά του!!!

Το πρώτο βήμα το έκανε η Ιεραρχία· Έδωσε ένα καλό μάθημα στον πατριάρχη Βαρθολομαίου, που ήθελε ντε και καλά να επαναφέρει στον θρόνο τον Μπεζανίτη. Ας κάνει και το δεύτερο άλμα. Αυτό θα έκαναν οι άγιοι Πατέρες της Εκκλησίας μας.

Να επαναφέρει στην θέση του τον κανονικό Μητροπολίτη Αττικής Νικόδημο, και να μη ψάχνει για νέους Μπενζανίτες. Περιμένουμε.

(Ανδρ. Καπλάνογλου)]

ΕΙΔΗΣΗ ΚΑΙ ΣΧΟΛΙΟ
______________

“ΟΙΚΟΛΟΓΙΚΕΣ ΕΥΑΙΣΘΗΣΙΕΣ”

ΚΑΙ ΤΟ “ΙΕΡΟΝ ΚΟΡΑΝΙΟΝ”

Του Παναγιώτη Τελεβάντου

ΕΙΔΗΣΗ

Αναφέρει το πρακτορείο Εκκλησιαστικών ειδήσεων “Ρομφαία”: “Το «ίδρυμα Καρδινάλιος Paul Poupard» απένειμε στον Οικουμενικό Πατριάρχη Βαρθολομαίο, διεθνές βραβείο για την οικολογική του δράση.

Να αναφερθεί, ότι ο Προκαθήμενος της Ορθοδοξίας είναι γνωστός σε όλο τον κόσμο ως «πράσινος Πατριάρχης». Η απονομή έγινε στο Πριγκιπάτο του Μονακό παρουσία του Πρίγκιπα του Αλβέρτου, και το βραβείο απένειμε προσωπικά ο Καρδινάλιος Paul Poupard.Ο Καρδινάλιος Poupard μετά το πέρας της απονομής, υπογράμμισε την «υποδειγματική δράση» του Οικουμενικού Πατριάρχη, τονίζοντας ότι «με το βραβείο αυτό αναγνωρίζονται οι προσπάθειες του Πατριάρχη για τη σωτηρία του περιβάλλοντος».Επίσης, ο Καρδινάλιος τόνισε, ότι «ο Οικουμενικός Πατριάρχης επιβεβαίωσε και αυτός από την πλευρά του, ότι για την προστασία του πλανήτη χρειάζεται πολιτιστική ανανέωση».Τέλος, να σημειωθεί, ότι ο Πατριάρχης Βαρθολομαίος είχε προσωπική συνάντηση και συνομιλία 45 λεπτών με τον Πρίγκιπα Αλβέρτο Β΄ του Μονακό, ο οποίος φημίζεται για τις περιβαλλοντολογικές ευαισθησίες”.

ΣΧΟΛΙΟ

____________
Τι να πω πατέρες και αδελφοί;! Ο Παναγιότατος χωρίς οξυγόνο μπορεί να ζήσει.
Χωρίς γαλαζοαίματους πρίγκιπες, καρδινάλιους, ανάκτορα, “Ιερά Κοράνια” (και “Ιερά” να πάρει η ευχή!), συμπροσευχές με αιρετικούς και αλλόθρησκους δεν μπορεί να ζήσει.
Μια ζωή του απονέμονται τιμητικοί διδακτορικοί τίτλοι.
Μια ζωή κάνει οικολογικά συνέδρια εν πλω ταξιδεύοντας σε υπερπολυτελείς θαλαμηγούς.
Μια ζωή συγχρωτίζεται με όλους τους ιριδισμούς του ουράνιου τόξου! “Πράσινος πατριάρχης”! Φίλος με τον αντιπρόεδρο “Οζονμαν”, που νουθετεί τον κόσμο να πηγαίνει στη δουλειά με το ποδήλατο ενώ ο ίδιος ταξιδεύει με ιδιωτικά τζετ. Διατηρεί εγκάρδιες σχέσεις με γαλαζοαίματους πρίγκηπες: Αλμπέρτο του Μονακό και Κάρολο της αείμνηστης Νταιάνας!
Ελεος πια Παναγιότατε! Οχι τίποτε άλλο! Σας βλέπουν και άλλοι και παραδειγματίζονται.

Μαθαίνουμε ότι άρχισε και ο Αλεξανδρείας να μοιράζει “Ιερά Κοράνια”! Τι τους θέλουμε τους μουφτήδες της Ιστανμπούλ, του Καίρου και της Βαγδάτης όταν οι Ορθόδοξοι Πατριάρχες μοιράζουν τα “Ιερά Κοράνια”;
Μήπως δεν έφτασε ακόμη στον προορισμό του (στην Κωνσταντινούπολη εννοώ) το κιβώτιο με τις Αγίες Γραφές που έστειλε στον Παναγιότατο ο π. Νικόδημος Πετρόπουλος; Ισως μόλις το παραλάβει ο Παναγιότατος αλλάξει τακτική!

Γιατί δεν στέλλετε, π. Νικόδημε, και στον Αγιο Αλεξανδρείας κανένα κιβώτιο με Αγίες Γραφές; Μην μπαίνει στον πειρασμό χωρίς λόγο “ο τρίτος και δέκατος των Αποστόλων και Κριτής της Οικουμένης” και αναγκάζεται να μοιράζει “Ιερά Κοράνια” ελλείψει αντιτύπων της Αγίας Γραφής!!!
Τι είναι όσα αράδιασα πιο πάνω, πατέρες και αδελφοί;
Απλά εξομολογούμαι τον πόνο μου για την εκκοσμίκευση κορυφαίων ιεραρχών της Εκκλησίας και καταγράφω καυστικά την απογοήτευσή μου για το συγκρητιστικό πνεύμα που έχει διεισδύσει παντού.

****************************************************************

ΓΙΑ ΤΗΝ ΒΛΑΣΦΗΜΗ ΤΑΙΝΙΑ

Κωδικας DA VINCI

****************************************************************

Την Τετάρτη, 10/3/2010, ώρα 9.00 το πρωί, στα Δικαστήρια της Πρώην Σχολής Ευελπίδων στην Αθήνα, και ενώπιον του Α’ Μονομελούς Πλημμελειοδικείου Αθηνών, συζητείται η μήνυση κατά του MEGA CHANNEL για την μετάδοση εκ μέρους του στις 7/12/2008 της βλάσφημης ταινίας Κώδικας DA VINCI. Η μήνυση εκδικάζεται στο κτίριο 2, αίθουσα 4, αριθμός πινακίου 2.
Ας είμαστε όλοι εκεί για να ομολογήσουμε Θεόν.

ΑΣ ΜΗΝ ΑΔΙΑΦΟΡΗΣΟΥΜΕ ΓΙΑ ΤΗΝ ΜΕΓΑΛΗ ΒΛΆΣΦΗΜΙΑ, ΠΟΥ ΠΡΟΚΑΛΕΙ ΤΗΝ ΟΡΓΗ ΤΟΥ ΚΥΡΙΟΥ ΚΑΙ ΜΑΣ ΚΑΘΙΣΤΑ ΟΛΟΥΣ ΣΥΝΥΠΕΥΘΥΝΟΥΣ.
ΟΛΟΙ ΣΤΗΝ ΣΥΓΚΕΝΤΡΩΣΗ ΕΙΡΗΝΙΚΗΣ ΔΙΑΜΑΡΤΥΡΙΑΣ-ΟΜΟΛΟΓΙΑΣ ΧΡΙΣΤΟΥ, ΕΞΩ ΑΠΟ ΤΑ ΔΙΚΑΣΤΗΡΙΑ (κτίριο 2, αίθουσα 4) ΤΗΣ ΠΡΩΗΝ ΕΥΕΛΠΙΔΩΝ.

ΜΗΝ ΛΕΙΨΕΙ ΚΑΝΕΙΣ ΟΡΘΟΔΟΞΟΣ ΠΙΣΤΟΣ!

ΚΑΝΕΙΣ ΑΝΘΡΩΠΟΣ ΕΝΤΙΜΟΣ ΚΑΙ ΔΙΚΑΙΟΣ ΝΑ ΜΗΝ ΜΕΙΝΕΙ ΑΠΑΘΗΣ Σ’ ΑΥΤΕΣ ΤΙΣ ΔΑΙΜΟΝΙΚΕΣ ΕΝΕΡΓΕΙΕΣ ΣΠΙΛΩΣΗΣ ΤΟΥ ΘΕΙΟΥ ΠΡΟΣΩΠΟΥ ΤΟΥ ΚΥΡΙΟΥ ΠΑΝΤΟΚΡΑΤΟΡΟΣ ΚΑΙ ΣΩΤΗΡΟΣ ΜΑΣ, ΙΗΣΟΥ ΧΡΙΣΤΟΥ ΜΑΣ.
ΔΙΑΔΩΣΤΕ ΤΟ ΣΕ ΟΛΟΥΣ !

Παρακάτω ακολουθούν δημοσιεύματα με το ίδιο θέμα σε δίκη-αίτηση ασφαλιστικών μέτρων που έγινε στις 9 Μαρτίου 2009 και  τελικά τα απέρριψε η δικαστίνα παίζοντας τον ρόλο του Πόντιου Πιλάτου, χωρίς να εισέλθει στην ουσία.
ΤΩΡΑ ΔΙΚΑΖΕΤΑΙ Η ΜΗΝΥΣΗ !
Συγχαρητήρια αξίζουν στους πρωταγωνιστές αυτής της δίκης και σε όσους την διέδοσαν προς ενημέρωση των πιστών.
Παραθέτω πιο κάτω το δημοσίευμα, με το οποίο έγινε γνωστή η δίκη:
http://www.orthodoxia.gr/show.cfm?id=1281&obcatid=1

Το MEGA στο εδώλιο, οι Χριστιανοί στο πόδι Γέροντας ασκητής κρούει τον κώδωνα του κινδύνου και ζητά την κινητοποίηση των Ορθοδόξων Χριστιανών στις 9 Μαρτίου

Στην ηγεσία του ευλογημένου αυτού τόπου που λέγεται Ελλάδα και στον πιστό Ορθόδοξο λαό συμπεριλαμβανομένων ρασοφόρων και λαϊκών παρέχεται, όπως διαλαλεί γέροντας ασκητής από τ’ Άγραφα όρη, μοναδική ευκαιρία για να αλλάξουν το αβέβαιο και ασταθές κλίμα ανασφάλειας των πολιτών που έχει απλωθεί το τελευταίο ειδικά διάστημα με τις ταραχές και την εγκληματικότητα.
Μια μικρή χαραμάδα ελπίδας στα αδιέξοδα και το πέπλο της απελπισίας που προκάλεσε η ασύνετη και πρωτοφανής πράξη του τηλεοπτικού σταθμού MEGA να παίξει το κινηματογραφικό έργο Κώδικας DA VINCI που βρίζει τον μονογενή Υιό του Θεού και Θεό μας, τον Ιησού Χριστό στις 7 Δεκεμβρίου αφήνει η προσφυγή στην ασθενούσα ελληνική δικαιοσύνη δύο γυναικών δικηγόρων. Η δίκη κατά του συγκεκριμένου τηλεοπτικού σταθμού αναμένεται να γίνει στις 9 Μαρτίου στα δικαστήρια της Σχολής Ευελπίδων στην Αθήνα.
Η απόφαση μάλιστα της δικαστικής εξουσίας του τόπου μας σε συνδυασμό με την ειρηνική αντίδραση του πιστού ορθόδοξου λαού θα καθορίσει, όπως λέγει ο ταπεινός αυτός κληρικός την μετέπειτα στάση του ουρανού για την ευλογημένη χώρα μας. Ο συγκεκριμένος γέροντας είχε περιγράψει με λεπτομέρειες και στοιχεία ατράνταχτα τα όσα επρόκειτο να διαμειφθούν στην Ελλάδα εάν παιχθεί η υβριστική αυτή ταινία. Τα γεγονότα που ακολούθησαν τον επαλήθευσαν πλήρως στα όσα τότε είχε καταθέσει.
Οι φόβοι του πως θα εκδηλωθεί η οργή του Κυρίου και η Ελλάδα θα καταστεί περίγελως της οικουμένης διατυπώθηκαν εγκαίρως τόσο προφορικά προς την Ορθόδοξη θρησκευτική ηγεσία μας, όσο και γραπτά προς τους ιθύνοντες του τηλεοπτικού σταθμού MEGA.
Είναι αλήθεια και αδιαμφισβήτητο γεγονός λίγες ημέρες πριν παιχθεί το απαράδεκτο υβριστικό για την τριαδική θεότητα έργο ο Μητροπολίτης Πειραιώς Σεραφείμ ανέλαβε να ενημερώσει τον Αρχιεπίσκοπο Αθηνών Ιερώνυμο προκειμένου να ασκήσει παρασκηνιακά πιέσεις προς τους πέντε ιδιοκτήτες του τηλεοπτικού σταθμού να αποτρέψουν την εγκληματική τούτη πράξη έναντι του ουρανού και του Θεού μας και να αποσοβήσουν έτσι τις συνέπειες αυτής. Ο Προκαθήμενος της Εκκλησίας της Ελλάδος σύμφωνα με πληροφορίες ενημερώθηκε στις 4 Δεκεμβρίου. Δεν έγινε γνωστό ωστόσο αν εκ μέρους του προκλήθηκε κάποια αντίδραση. Το πιθανότερο όμως είναι πως δεν ασχολήθηκε με το θέμα, όπως ανέφεραν πηγές της Αρχιεπισκοπής.
Μία ημέρα πριν στις 3 Δεκεμβρίου οι δύο γυναίκες δικηγόροι είχαν καταθέσει ασφαλιστικά μέτρα και αγωγή κατά του MEGA και ο γράφων είχε αποστείλει επιστολή προς το διευθυντή του τηλεοπτικού προγράμματος με τρεις τρόπους (ΦΑΞ, ηλεκτρονικό μήνυμα και ΕΛΤΑ).
Στις 5 Δεκεμβρίου η ελληνική δικαιοσύνη απέρριψε τα ασφαλιστικά μέτρα(!) επικαλούμενη παλαιό ανακοινωθέν της Ιεράς Συνόδου που αναφερόταν στο κινηματογραφικό έργο και παρουσίαζε αυτό ως δήθεν μυθιστόρημα (!!!). Όρισε μάλιστα τακτική δικάσιμο για τις 9 Μαρτίου. Το περίεργο είναι με πόσο ευκολία η ελληνική δικαιοσύνη έπαιξε το ρόλο του Ποντίου Πιλάτου για να αποφευχθούν τα πιθανά πυρά του τηλεοπτικού σταθμού…
Ο ασκητής γέροντας σε τηλεφωνική επικοινωνία που είχε ο γράφων στις 6 Δεκεμβρίου λίγο μετά την ακολουθία του Εσπερινού του Σαββάτου (η ημέρα εκκλησιαστικά ξεκινά με τον Εσπερινό) υποστήριξε πως η προστασία που παρείχαν στην πόλη των Αθηνών αλλά και στην Ελλάδα η Πλατυτέρα των Ουρανών η Παναγία μας και οι Ασώματες Αγγελικές δυνάμεις χάθηκε. «Έφυγε η Παναγία και οι άγιοι προστάτες μας για να μην ακούσουν την ύβρη προς τον Κύριο μας, τον Χριστό μας. Τώρα τα δαιμόνια και οι Σατανάδες χορεύουν ανεξέλεγκτα στους δρόμους» είπε χαρακτηριστικά.
Δεν κατάλαβα τότε από τα λεγόμενα του, τι ακριβώς εννοούσε και δεν έδωσα την πρέπουσα σημασία στις προφητικές αυτές ρήσεις του. Λίγες όμως ώρες, αρκούσαν για να επαληθευτούν τα λόγια του, που στην κυριολεξία αυτούς τουλάχιστον που τα γνώριζαν, συμπεριλαμβανομένου και του γράφοντος μας άφησαν άφωνους.
Πολιτικοί, αναλυτές, δημοσιογράφοι, αρθογράφοι πρωτίστως στην Ελλάδα αλλά και σ’ όλη την Ευρώπη, τις ΗΠΑ και όλον τον κόσμο μάταια επιχειρούσαν να δικαιολογήσουν την πρωτοφανή στα ελληνικά δεδομένα αλλά και παγκοσμίως αντίδραση νέων κυρίως ανθρώπων, που βγήκαν στους δρόμους, όχι απλά για να διαμαρτυρηθούν για μια εγκληματική πράξη, την αφαίρεση δηλαδή της ζωής ενός δεκαεξάχρονου νέου αλλά και για να καταστρέψουν περιουσίες, να λεηλατήσουν και να πυρπολήσουν, ακόμη και να φονεύσουν…
Άλλοι επιστράτευσαν την οικονομία και υποστήριξαν πως οικονομικοί κυρίως λόγοι προκάλεσαν την εξέγερση. Άλλοι υποστήριξαν ότι τα αίτια προκλήθηκαν ως πηγαία αντίδραση στην προσήλωση σχεδόν ολοκλήρου της πολιτικής, θρησκευτικής, δικαστικής και εν γένει κάθε εξουσίας του τόπου στο εύκολο χρήμα, στην αδιαφάνεια, στη σήψη, στην ανομία. Άλλοι εξέλαβαν την αντίδραση των νέων ως εκδήλωση της αβεβαιότητας που νιώθουν για το μέλλον τους και επιστράτευσαν τα προβλήματα στην παιδεία προκειμένου να τη δικαιολογήσουν…
Η στυγνή αλήθεια ωστόσο είναι πως και οι ίδιοι με τα ανθρώπινα λογικά επιχειρήματα που επιστρατεύουν δεν δύνανται με βεβαιότητα να στηρίξουν τις θέσεις τους. Ως γνήσιοι εκφραστές της τυφλωμένης εκσυγχρονισμένης λογικής που έχει ως βάση την απιστία δεν μπορούν να κατανοήσουν τα αυτονόητα για τον συνειδητοποιημένο Χριστιανό πιστό. Εγκλωβίζονται στα αδιέξοδα που προκαλούν τα δαιμονικά κάτοπτρα και αιχμαλωτίζονται στο λαβύρινθο του Σατάν χωρίς καν να νοιάζονται να αποκαλύψουν το μίτο της Αριάνδης για να βρουν τη διέξοδο. Αδυνατούν να καταλάβουν πως τα νήματα κινεί πάντα ο ουρανός.

Η νέα έκκληση-προειδοποίηση του γέροντα

Πολλοί λοιπόν εκ των ανωτέρω «έξυπνων» αναλυτών θα ειρωνευτούν, θα κοροϊδέψουν, θα γελάσουν με τις νέες σοφές επισημάνσεις του ταπεινού αυτού λευίτη. Θα εκλάβουν αυτές ως γραφικότητες ανάξιες λόγου και σχολιασμού για να συνεχίσουν να υπνοβατούν στα τεντωμένα σχοινιά της παραπαίουσας σύγχρονης κοινωνίας.
Σύμφωνα λοιπόν με τα όσα διακηρύσσει τώρα ο γέροντας η 9η Μαρτίου, ημέρα διεξαγωγής του δικαστηρίου κατά του τηλεοπτικού σταθμού θα αποτελέσει το κριτήριο της μετέπειτα στάσης του ουρανού απέναντι στην πατρίδα μας. Αυτή την ημέρα το σύνολο των Ορθοδόξων Χριστιανών από κάθε άκρη της Ελλάδος αλλά και από όλον τον κόσμο θα πρέπει να κατέβουν στη Σχολή Ευελπίδων με κάθε μέσο για να εκφράσουν με ειρηνικό τρόπο την έντονη διαμαρτυρία στην απαράδεκτη πράξη του τηλεοπτικού σταθμού. Μητροπολίτες, επίσκοποι, μοναχοί από το Άγιο Όρος και το Σινά και πιστοί πρέπει να διατρανώσουν ότι σ’ αυτό τον ποτισμένο με αίμα μαρτύρων τόπο, το μικρό αυτό κρατίδιο που λέγεται Ελλάδα δεν μπορεί να βρίζεται με το χειρότερο δυνατό τρόπο ο Θεάνθρωπος, ο Ιησούς Χριστός στο όνομα δήθεν της ελευθερίας της τέχνης.
Η ειρηνική αυτή διαμαρτυρία ανεξαρτήτως της οιανδήποτε απόφασης της ασθενούσας, όπως εκ των αποφάσεων της αποδεικνύεται, ελληνικής δικαιοσύνης θα δείξει πως το χριστεπώνυμο ποίμνιο παραμένει με τις όποιες αδυναμίες του προσηλωμένο στις αξίες του Ευαγγελικού λόγου και στις χριστιανικές διδαχές. Θα αποτελέσει επιπλέον ένα μήνυμα προς όλους αυτούς τους αδίστακτους υπηρέτες του μυστηρίου της ανομίας ώστε να συνειδητοποιήσουν ότι δεν δύνανται ανεξέλεγκτα να παρανομούν και να βλασφημούν στο όνομα μιας ψευδεπίγραφης ελευθερίας εκμεταλλευόμενοι την άγνοια και ανοχή των Χριστιανών!
Γιατί τις πράξεις τους αυτές βεβήλωσης του ονόματος του Χριστού επ’ ουδενί θα μπορούσαν να τις διαπράξουν για τον Μωάμεθ και τον Αλλάχ. Και αυτό γιατί γνωρίζουν ότι θα κινδυνεύσει η ζωή τους.

Συντάκτης: Δ.ΜΑΚΡΗΣ
Πηγή: ΣΤΥΛΟΣ ΟΡΘΟΔΟΞΙΑΣ ΙΑΝΟΥΡΙΟΣ 2009

MEGA…ΛΗ ΒΛΑΣΦΗΜΙΑ ΠΡΟΣ ΤΟΝ ΤΡΙΑΔΙΚΟ ΘΕΟ

Η ΞΕΔΙΑΝΤΡΟΠΗ ΑΠΟΦΑΣΗ ΤΗΣ ΔΙΚΗΣ ΠΟΥ ΕΓΙΝΕ 9 ΜΑΡΤΙΟΥ 2009

Η απόφαση του δικαστηρίου που έγινε στις 9/3/2009, για τον «Κώδικα ντα Βίντσι» βγήκε την Παρασκευή (29/5/2009 επέτειος της άλωσης της Πόλης!) και χωρίς να εισέλθει στην ουσία του ζητήματος απέρριψε τα ασφαλιστικά μέτρα που είχαν υποβάλλει ως αίτηση δύο εκλεκτές δικηγόροι, επειδή είχε το σήμα επείγον, ενώ κατα την πρόεδρο του δικαστηρίου δεν δικαιολογείται τέτοιο σήμα!
Οπότε παρέπεμψε στην ουσία, τους ενάγοντες να καταφύγουν στην δικαιοσύνη με αγωγή κατα των υπευθύνων του επαίσχυντου καναλιού.
Ήδη κατατέθηκε αγωγή, η οποία θα εκδικαστεί κατα τα μέσα Δεκεμβρίου 2009. Στώμεν καλώς! Ελπίζουμε να διοργανωθεί συγκέντρωση διαμαρτυρίας-ομολογίας Χριστού απ’ έξω από τα δικαστήρια και αυτή την φορά να έχει μεγάλη επιτυχία!
Ο αγώνας πάντως συνεχίζεται…
Όποιοι κοιτούν την αιώνια Βασιλεία και αγωνίζονται να την κατακτήσουν ας μην παραμελήσουν τις ευκαιρίες που μας δίνει ο Κύριος να αγωνιστούμε για την αγάπη Του!

*********************************************************

ΑΛΛΟΙΩΣΗ ΤΟΥ ΕΛΛΗΝΙΚΟΥ ΠΛΗΘΥΣΜΟΥ

********************************************

Παρασκευή, 05 Μαρτίου 2010

ΜΑΣ ΕΡΧΟΝΤΑΙ ΜΕ ΤΑ ΠΡΟΙΚΙΑ ΤΟΥΣ!

************************************************

ΓΙΑ ΤΟΥΣ ΠΟΛΥΤΕΚΝΟΥΣ

*********************************************

ΠΑΡΑΚΑΛΟΥΝΤΑΙ ΟΛΟΙ ΟΙ ΠΟΛΥΤΕΚΝΟΙ ΓΟΝΕΙΣ, ΙΔΙΑΙΤΕΡΑ ΔΕ ΟΙ ΕΚΠΑΙΔΕΥΤΙΚΟΙ, ΝΑ ΑΠΟΣΤΕΙΛΟΥΝ ΔΙΑΜΑΡΤΥΡΙΑ. Η ΑΣΠΕ ΕΚΑΝΕ Ο,ΤΙ ΜΠΟΡΟΥΣΕ. ΤΩΡΑ ΠΡΕΠΕΙ ΝΑ ΜΙΛΗΣΟΥΝ ΟΙ ΙΔΙΟΙ ΟΙ ΠΟΛΥΤΕΚΝΟΙ !

Ο ΜΟΝΟΣ ΤΡΟΠΟΣ ΝΑ ΑΣΚΗΣΟΥΜΕ ΠΕΡΙΣΣΟΤΕΡΗ ΠΙΕΣΗ ΕΙΝΑΙ, 2000 E-MAIL ΣΤΗΝ ΗΓΕΣΙΑ ΤΟΥ ΥΠΟΥΡΓΕΙΟΥ ΠΑΙΔΕΙΑΣ.
ΜΟΝΟ ΟΙ ΠΟΛΥΤΕΚΝΟΙ ΕΚΠΑΙΔΕΥΤΙΚΟΙ ΠΟΥ ΔΙΟΡΙΣΤΗΚΑΝ ΤΗΝ ΤΕΛΕΥΤΑΙΑ 3-ΕΤΙΑ ΝΑ ΣΤΕΙΛΟΥΝ ΜΗΝΥΜΑ, ΕΙΝΑΙ ΑΡΚΕΤΟ… ΔΙΑΔΩΣΤΕ ΤΟ.

http://www.aspe.gr/index.php?option=com_content&task=view&id=1027&Itemid=2

http://www.aspe.gr/index.php?option=com_content&task=view&id=1024&Itemid=2

===========================

E-mail:

Πρωθυπουργός:  dialogue@politicalforum.gr

Ταχυδρ Δ/νση:Πρωθυπουργός της Ελλάδος
κ. Γ. Α. Παπανδρέου
Μέγαρο Μαξίμου
Ηρώδου Αττικού 19
Τ.Κ. 106 74 ΑΘΗΝΑ

Διαμαντοπούλου: anna@diamantopoulou.gr

Χριστοφιλοπούλου: christofilopoulou@ypepth.gr

Στέλνουμε στα παραπάνω e– mail μηνύματα διαμαρτυρίας για τη διατήρηση του ν.3255/2004 οι πολύτεκνοι είναι σε απόγνωση…, σύμφωνα με αυτά που διαρρέουν από το Υπουργείο Παιδείας, χωρίς να μας δίνουν καμία επίσημη ενημέρωση.   Οι πολύτεκνοι κάνουν τα πάντα για τη Χώρα.  Από το 2004 και μετά, με τη ψήφιση του ν.3255/04 οι γεννήσεις πήραν την ανηφόρα… τέτοιους νόμους με δημογραφικά κίνητρα θέλουμε, ενώ συγχρόνως δεν υπάρχει κανένα δημοσιονομικό κόστος από τη διατήρηση αυτού του νόμου

Βοηθείστε όλοι…,  επίσης στείλτε σε Βουλευτές της περιοχής σας, εφημερίδες κλπ  Επιστολές..

**********************************************

OI ΒΟΥΛΕΥΤΕΣ ΜΑΣ

Πόσα παίρνουν και δεν βγαίνουν

******************************************************

Subject:: Πόσα παίρνουν και δεν βγαίνουν ,   οι μισθοσυντήρητοι βουλευτές μας.

Μπορεί τίτλοι ευγενείας ή διάκρισης να μην απονέμονται και να μην αναγνωρίζονται σε Έλληνες πολίτες, μηδενός εξαιρουμένου, όπως επιτάσσει το Σύνταγμα, τα προνόμια των βουλευτών, όμως, τα οποία συνιστούν οι κάθε λογής παροχές, επιδόματα και ατέλειες που τους προσφέρονται, προφανώς δεν συνάδουν με μια άλλη ρητή συνταγματική επιταγή που ορίζει ότι οι Έλληνες πολίτες συνεισφέρουν χωρίς διακρίσεις στα δημόσια βάρη, ανάλογα με τις δυνάμεις τους.

Η «έκπληξη» που περίμενε τους νεοεκλεγέντες βουλευτές οι οποίοι διάβηκαν εσχάτως το κατώφλι του Κοινοβουλίου ήταν το δίχως άλλο τα προνόμια που διαχρονικά απολαμβάνουν και εκκινούν από τη βουλευτική αποζημίωση και τις φορολογικές «διευκολύνσεις» και φθάνουν ως το επίδομα οικογενειακών βαρών, την ατέλεια των κινητών τηλεφώνων και τη χρονομίσθωση πολυτελών αυτοκινήτων υψηλού κυβισμού.

Ι. Η βουλευτική αποζημίωση

Θυμάστε το σάλο που είχε ξεσπάσει για τις υπέρογκες αυξήσεις των δικαστικών;

Όλοι ανεξαιρέτως οι βουλευτές δικαιούνται αποζημίωση ίση με το σύνολο των πάσης φύσεως μηνιαίων αποδοχών του ανώτατου δικαστικού λειτουργού, δηλαδή περί τις 8.500 ευρώ, ενώ ως γνωστόν με κάθε αύξηση των αποδοχών των δικαστικών αυξάνεται και ο βασικός μισθός τους, ως εκ τούτου έχουν να ελπίζουν και οι εκπρόσωποι του λαού σε καμιά αυξησούλα.

Οι κρατήσεις στις οποίες υπόκειται η βουλευτική αποζημίωση είναι 6,67% για τον κλάδο σύνταξης και ως 20% υπέρ κόμματος (κάθε βουλευτής δηλώνει εγγράφως το ποσοστό που επιθυμεί να παρακρατείται και το οποίο πρέπει να συμπίπτει με το ποσοστό που έχει ζητήσει το κόμμα του: η ΝΔ και το ΠαΣοΚ έχουν ορίσει την κράτηση αυτή σε 10%, ενώ το ΚΚΕ και ο ΣΥΡΙΖΑ σε 20%, ενώ υπέρ του Δημοσίου για υγειονομική περίθαλψη είναι 2,55% (200 ευρώ περίπου) και υπέρ του Λογαριασμού Αλληλοβοηθείας Βουλευτών και Ευρωβουλευτών παρακρατούνται τρία ευρώ τον μήνα (και 30 ευρώ εφάπαξ από τους νεοεκλεγέντες).
Κατά τα λοιπά και οι εθνικοί αντιπρόσωποι λαμβάνουν δώρο Χριστουγέννων ίσο με το ύψος των μηνιαίων απολαβών τους, δώρο Πάσχα και επίδομα αδείας κατά το ήμισυ.
Οσον αφορά τη φορολογία της βουλευτικής αποζημίωσης γίνεται αυτοτελώς και σε ολόκληρο το ποσό, δηλαδή το εισόδημά τους αυτό δεν προστίθεται κατά την εκκαθάριση στα άλλα εισοδήματα που έχουν και για τα οποία φορολογούνται.
Για τη συμμετοχή τους στις κοινοβουλευτικές επιτροπές και στα θερινά τμήματα της Βουλής οι παρόντες στις συνεδριάσεις των επιτροπών λαμβάνουν αποζημίωση που κυμαίνεται από 500 εως και 5000 ευρώ για τα μέλη των αποστολών της Βουλής στο εξωτερικό που επίσης δικαιούνται αποζημίωση δίχως βέβαια να φορολογούνται τα ποσά αυτά.
Επίσης σε όσους βουλευτές έχουν αναστείλει την άσκηση του επαγγέλματός τους, όπως επιβάλλει άλλωστε το ασυμβίβαστο, καταβάλλονται κανονικά οι εισφορές κατά τη διάρκεια της βουλευτικής θητείας τους για κύρια σύνταξη, επικουρική ασφάλιση και πρόνοια στους ασφαλιστικούς φορείς που υπάγονταν (από 1.1.2003) προτού εκλεγούν και μάλιστα με χρήματα που βαρύνουν εξ ολοκλήρου τον προϋπολογισμό της Βουλής, δηλαδή τον Έλληνα φορολογούμενο.

ΙΙ. Οι παροχές για τα έξοδα

Οι βουλευτές λαμβάνουν επίδομα οργάνωσης γραφείου, το οποίο κατανέμεται ως εξής:
Για τους βουλευτές Επικρατείας, Α’ και Β’ Αθηνών, Α’ και Β’ Πειραιώς είναι ίσο με το 20% της αποζημίωσής τους(έξτα δηλαδή άλλα 1500 ευρώ περίπου) και για τους βουλευτές της περιφέρειας είναι ίσο με το 25% (δηλαδή άλλα 2.000 ευρώ περίπου). Ποσά τα οποία επίσης είναι αφορολόγητα.
Επίσης τους παρέχεται επίδομα οικογενειακών βαρών βάσει δήλωσης για την οικογενειακή κατάστασή τους ισχύει ό,τι για τους δημόσιους υπαλλήλους: 10% για τον έγγαμο και 5% για κάθε παιδί.
Αναφορικά με τα έξοδα κίνησης στους βουλευτές Επικρατείας, Α’ και Β’ Αθηνών, Α’ και Β’ Πειραιώς, αλλά και σε όσους οι περιφέρειες διαθέτουν αεροπορική σύνδεση με την Αθήνα καταβάλλεται το ποσό των 450 ευρώ, στους βουλευτές των οποίων οι περιφέρειες είναι πιο κοντά στην πρωτεύουσα καταβάλλονται 600 ευρώ και σε όσους οι περιφέρειες βρίσκονται μακριά καταβάλλονται 750 ευρώ, ενώ στους βουλευτές Κυκλάδων και Δωδεκανήσου καταβάλλεται το ποσό των 1.000 ευρώ.
Για τις μετακινήσεις τους με τον σιδηρόδρομο ή τα υπεραστικά λεωφορεία ή τα πλοία των εσωτερικών γραμμών υπάρχει ατέλεια ενώ για τους βουλευτές της περιφέρειας διατίθενται ετησίως 104 εντολές μετακίνησής τους αεροπορικώς.
Οσον αφορά τα αυτοκίνητα που παρέχονται στους βουλευτές, αυτό γίνεται μέσω σύμβασης χρηματοδοτικής μίσθωσης με εταιρεία Leasing έτσι ώστε να τα αλλάζουν συνεχώς και να κυκλοφορούν πάντα με καινούργια μοντέλα.
Ι Οι ατέλειες και τα έσοδα
Για τις γνωστές επιστολές που λαμβάνουν οι πολίτες από τους εκλεγμένους εκπροσώπους τους καταβάλλεται στους βουλευτές κάθε μήνα ποσό που αντιστοιχεί σε 1.000 επιστολές και διπλασιάζεται φυσικά τα Χριστούγεννα και το Πάσχα.
Οσον αφορά τα τηλέφωνα που χρησιμοποιούν ατελώς, υπάρχουν και εδώ κάποιες διαβαθμίσεις: στους βουλευτές Επικρατείας, Α’ και Β’ Αθηνών, Α’ και Β’ Πειραιώς παρέχονται επτά τηλεφωνικές συνδέσεις, ενώ στους υπολοίπους, οκτώ.
Η ατέλεια βαρύνει βεβαίως τη Βουλή μέχρι του συνολικού ποσού των 13.500 ευρώ ετησίως για κάθε βουλευτή και για το σύνολο των συνδέσεων, ενώ καλύπτει και γραμμή Internet.
Σχετικά με την κινητή τηλεφωνία κάθε βουλευτής δικαιούται μία γραμμή σύνδεσης με εταιρεία της επιλογής του και η Βουλή τού καλύπτει μηνιαίως ως 250 ευρώ πλέον των παγίων τελών.
Οι εξ επαρχίας βουλευτές για τη στέγασή τους δικαιούνται να μένουν σε ξενοδοχείο ή να μισθώνουν οικία στην ευρύτερη περιοχή της Αθήνας και να λαμβάνουν μηνιαίως άλλα 1.500 ευρώ.
Τέλος, η Βουλή μισθοδοτεί και έναν επιστημονικό συνεργάτη για κάθε βουλευτή, ο οποίος και τον προσλαμβάνει με την προϋπόθεση ότι θα απασχολείται πλήρως.
Επίσης κάθε βουλευτής έχει το δικαίωμα να αποσπά τρεις συνεργάτες από το Δημόσιο, ενώ του διατίθεται και ένας αστυνομικός για την προσωπική φρούρησή του.
Συμπερασματικά, τα μηνιαία βασικά έσοδα ενός βουλευτή κυμαίνονται από 8.500 εως 10.000 ευρώ κατά μέσο όρο (καθαρές απολαβές), αναλόγως των συμμετοχών του στις επιτροπές, των χρημάτων που παρακρατούνται υπέρ του κόμματος, κ.ο.κ.
Δηλαδή μόνο οι βασικές απολαβές ενός βουλευτή ετησίως κυμαίνονται μεταξύ 102.000 – 120.000 ευρώ.
Ο διακανονισμός 35 εκατομμύρια ευρώ για τηλεφωνικά τέλη!
Μια μεγάλη οικονομική εκκρεμότητα η οποία οδεύει προς ευνοϊκή για τους «μπαταχτσήδες» βουλευτές ρύθμιση είναι τα τηλεφωνικά χρέη που άφησαν κατά την περασμένη κοινοβουλευτική περίοδο. Πρόκειται για υπέρογκα ποσά που το 2005, επί Προεδρίας της κυρίας Αννας Μπενάκη-Ψαρούδα, έφθαναν στα 35.000.000 ευρώ(!) τα οποία αναλαμβάνει να ξεχρεώσει η Βουλή με διακανονισμό.
Πρόκειται φυσικά για χρήματα που θα βαρύνουν τον προϋπολογισμό της Βουλής, δηλαδή τους Έλληνες φορολογουμένους.
Παράλληλα δίδεται η δυνατότητα στους βουλευτές να προμηθευτούν με χρήματα της Βουλής τηλεπικοινωνιακό υλικό και εξοπλισμό πληροφορικής.
Τώρα έχουμε μια πληρέστερη εικόνα των βασικών αποδοχών ενός βουλευτή

Είναι πολλά…;;;;;;

Πάντως, στους βουλευτές φαίνονται λίγα.

Καταλαβαίνετε τώρα γιατί «σκίζονται» για τον ψήφο μας ;;;;

Μα, φυσικά, για το καλό του τόπου!
Βέβαια όλα τα παραπάνω ισχύουν για όλους τους βουλευτές, αυτοί που αναλαμβάνουν υφυπουργοί και υπουργοί έχουν αυτονόητα περισσότερα προνόμοια.
Επίσης εννοείται πως κανείς τους ποτέ δεν θα σκεφτεί το προσωπικό συμφέρον δηλαδή τίποτα έξτρα… ρουσφετάκια, σκανδαλάκια και τέτοια αποτρόπαια…
Και μετά… κάποιοι εκφράζουν την απορία τους για την σαθρότητα του πολιτικού συστήματος……………………………….

*************************************************************

ΔΥΝΑΜΙΚΗ ΑΠΑΝΤΗΣΗ ΤΟΥ ΛΑΟΥ

********************************************

ΑΔΕΙΑΣΕ Ο ΑΓΙΟΣ ΠΑΝΤΕΛΕΗΜΟΝΑΣ ΑΧΑΡΝΩΝ,

ΣΤΗ ΘΕΑ ΤΟΥ ΑΡΧΙΕΠΙΣΚΟΠΟΥ ΙΕΡΩΝΥΜΟΥ

Σφοδρές αποδοκιμασίες κατά του Αρχιεπίσκοπου Ιερώνυμου έλαβαν χώρα στον Άγιο Παντελεήμονα Αχαρνών την περασμένη Παρασκευή, στη διάρκεια της ακολουθίας των χαιρετισμών!

Με την κραυγή «ανάξιος», εκατοντάδες πολίτες που είχαν πλημμυρίσει στην κυριολεξία την εκκλησία όπου επικρατούσε το αδιαχώρητο, αποδοκίμασαν τον Αρχιεπίσκοπο της Νέας Τάξης, τον άνθρωπο που αντάλλαξε το αφορολόγητο της Εκκλησίας με την «αμέριστη» στήριξή του στο εθνοκτόνο μεταναστευτικό νομοσχέδιο της κυβέρνησης…

Μάλιστα, οι πιστοί αποχώρησαν μαζικά από το ναό, γυρίζοντας την πλάτη στον άνθρωπο που θεωρούν ότι τους εγκατέλειψε. Στο ναό παρέμειναν μετρημένα, επτά άτομα…
Φυσικά, τα ηλεκτρονικά μέσα μαζικής επικοινωνίας που διακρίθηκαν στις «προοδευτικές» ιαχές κατά του μακαριστού Χριστόδουλου, δεν μετέδωσαν τίποτα, αν και τα desk τους ήταν από την πρώτη στιγμή ενήμερα…

Σύμφωνα με τους αυτόπτες μάρτυρες, αποδοκιμάστηκε εξίσου και ο πατέρας Μάξιμος, ο άνθρωπος που κηλίδωσε στην κυριολεξία την ιστορία της Εκκλησίας μας, με μια ανήκουστη πράξη: έκλεισε εκτός του ασύλου της Εκκλησίας Έλληνες διαδηλωτές, ενορίτες κατοίκους της περιοχής, ώστε να καταστεί δυνατή η προσαγωγή τους από την ΕΛΑΣ και να εμποδιστεί η συμμετοχή τους σε εκδήλωση κατά του μεταναστευτικού νομοσχεδίου της κυβέρνησης, που ήταν προγραμματισμένη να γίνει από τους κατοίκους της Πλατείας Αμερικής!
Ω καιροί ω ήθη.

Περισσότερα στην ιστοσελιδα apotixisi.blogspot.com

************************************************

ΧΑΪΔΕΥΟΝΤΑΣ ΑΛΛΗΛΟΥΣ ΠΑΤΡΙΑΡΧΙΚΟΣ

***********************************************

*******************************************