Γραμμένο ἀπὸ τὴν Ἀνδρονίκη Καπλάνογλου
ΜΕΧΡΙ ΕΔΩ, ΠΑΤΕΡ ΝΙΚΗΦΟΡΕ
ΚΟΝΤΕΥΕΤΕ ΝΑ ΚΑΝΕΤΕ ΚΑΙ ΟΙΚΟΥΜΕΝΙΣΤΗ ΤΟΝ ΜΗΤΡΟΠΟΛΙΤΗ ΦΛΩΡΙΝΗΣ ΑΥΓΟΥΣΤΙΝΟ ΚΑΝΤΙΩΤΗ, ΠΟΥ ΚΑΠΟΤΕ ΗΤΑΝ ΠΝΕΥΜΑΤΙΚΟΣ ΣΑΣ ΠΑΤΕΡΑΣ ΚΑΙ ΕΠΙΣΚΟΠΟΣ! ΤΟΝ ΔΗΜΟΣΙΟΓΡΑΦΟ κ. ΜΑΥΡΙΔΗ ΤΟΝ ΚΑΝΑΤΕ ΔΕΛΤΙΟ ΤΥΠΟ ΤΗΣ ΜΗΤΡΟΠΟΛΕΩΣ ΣΑΣ ΚΑΙ ΞΕΤΡΥΠΩΝΕΤΕ ΠΡΑΓΜΑΤΑ ΠΟΥ ΕΣΕΙΣ ΣΑΝ ΑΡΧΙΕΡΑΤΙΚΩΣ ΤΗΣ ΠΤΟΛΕΜΑΪΔΟΣ ΚΑΝΑΤΕ ΚΑΙ ΕΙΧΑΤΕ ΑΚΕΡΑΙΑ ΤΗΝ ΕΥΘΥΝΗ. Η ΑΧΑΡΙΣΤΙΑ ΣΑΣ, Σ’ ΟΛΟ ΤΗΣ ΤΟ ΜΕΓΑΛΕΙΟ!!!
π. Νικηφόρε και ΣΙΑ, μὴ κάνετε τὴν δουλειά του Προικοννήσου·

Ὁ π. Αὐγουστῖνος ἄφησε τόσα γραπτά καὶ τόσα κηρύγματα, που θα πρέπει νὰ εἶναι κανείς τρελλός, για νὰ τοῦ φορτώσει τὰ ἀντίθετα.
Δὲν θὰ γράψω γιὰ τὸν ἄνθρωπο ποὺ παρουσιάσατε σε βίντεο, για νὰ ἐπαινέσει τὸν ἐπιτυχημένο μικτό του γάμο, ποὺ παραμένει αὐτὸς ὀρθόδοξος και ἡ γυναίκα του καθολική. Καμία ὅμως ἀναφορὰ δὲν ἔκανε στον Μητροπολίτη Αὐγουστῖνο, ὁ ὁποῖος δὲν ἐνημερώθηκε ὅπως φαίνεται γι’ αὐτόν.
Ὁ γάμος ἔγινε στὴν Πτολεμαϊδα καὶ φέρει τὴν ὑπογραφή τοῦ παπα Βασίλη, ποὺ ξέρετε ὅτι παρὰ τὴν αὐστηρή προειδοποίηση τοῦ ἐπισκόπου νὰ μὴν παίρνουν τυχερά οἱ ἱερεῖς, ἐκεῖνος δεν ὑπήκουε· Ἀν θυμᾶστε ὁ Γέροντας τοῦ ἔκανε κάποτε δημόσια παρατήρηση. Τὸ ἔγγραφο δὲν ἔχει πουθενά τὴν ὑπογραφή του Μητροπολίτη.
Λέτε ὅτι ὁ π῎Αὐγουστῖνος ἐπέτρεπε τοὺς μικτούς γάμους, ἐνῶ δὲν ὑπάρχει καμία ἐγκύκλιος δική του, που να δίνει τέτοια ἐντολή στοὺς παπάδες. Στην Ἁγία Τριάδα Πτολεμαΐδος κάνατε και ἐσεῖς ἕναν τέτοιο γάμο, σ᾽᾽ἑνα γνωστό σας ζευγάρι και εἴπατε ὅτι κατ᾽οικονομία τον κάνατε. Ὁ κ. Βασιλειάδης ὅταν θα πάντρευε την κόρη του στην Πτολεμαΐδα μὲ ἕναν Ἰταλό, ὄχι μόνο βαπτίστηκε ὁ ὑποψήφιος γαμπρός, ἀλλα και κατηχήθηκε ἀπὸ ἱερέα, που ὁρισε ὁ π. Αὐγουστῖνος.
Ὁ Γέροντας θεωροῦσε ἄκυρα τὰ μυστήρια τῶν καθολικῶν και ἔχει κάνει πολλά κηρύγματα ἐναντίον τοῦ παπισμοῦ και τῶν φραγκοπαπάδων. Εἶναι ἀνανδρο και ἀνέντιμο, νὰ παρουσιάζετε τον πατέρα Αὐγουστῖνο, τώρα που βρίσκεται στην αἰωνιότητα, διαφορετικό ἀπὸ ὅτι ἦταν, για να προσφέρετε ὑπηρεσία στον πατριάχη.
Σᾶς ἔμαθε ὁ Γέροντας νὰ ἀγωνίζεστε για τὴν πίστη την Ὁρθόδοξη και τώρα προσφέρετε ὑπηρεσίες στον αἰρετικό πατριάρχη!!! Ὁ πατριάρχης μεγάλωσε παρα τους πόδας τοῦ Ἀθηναγόρα και πῆγε στοὺς φραγκοπαπάδες τῆς Ρώμης για μετεκπαίδευση, για νὰ γίνη ἡ πέμπτη φάλαγγα στην Ἐκκλησία, ὅπως λέει ὁ π. Αὐγουστῖνος. Ἐνῶ ἐσεῖς, ποὺ μεγαλώσατε παρα τους πόδας τοῦ ἀγωνιστοῦ ἱεράρχου Αὐγουστίνου και ἐλπίζαμε ὅτι κάτι θὰ παίρνατε ἀπ’ αὐτὸν, συνεργάζεστε μὲ τὴν πέμπτη φάλαγγα!!!
Λένε, ὅτι σας ὑποσχέθηκαν δεσποτικό θρόνο! Ο δεσποτικός θρόνος τώρα δὲν εἶναι ἔπαθλο, δεν εἶναι σταυρος, ἀλλα πανηγύρια και συλλείτουργα! Και μετά; Συνεργασία με τις σκοτεινες δυνάμεις και κόλαση αἰώνια.
π. Νικηφόρε σᾶς μιλῶ σαν ἀδελφή σας και σας τα λέω αὐτὰ ἀπό ἀγάπη. Λυπᾶμαι ποὺ ἀλλάξατε τόσο.
Ἀπάντηση για τὸ παραπάνω θέμα, στὴν ἰστοσελίδα ποὺ χρησιμοποιεῖτε ὡς δελτίο τύπου τῆς Μητροπόλεως Φλωρίνης καὶ ἀνακοίνωσε πρὶν ἀπὸ τὸν Μητροπολίτη Θεόκλητο, τὴν τιμωρία, για την παύση ἀπὸ τὰ καθήκοντα τοῦ ἡγουμένου, τὸν π. Παΐσιο Παπαδόπουλο, θὰ τὴν διαβάσετε στὴν συνέχεια:
ΤΟ «ΝΤΟΚΟΥΜΕΝΤΟ» ΓΙΑ ΤΟ ΜΙΚΤΟ ΓΑΜΟ ΔΕΝ ΑΠΟΔΕΙΚΝΥΕΙ ΤΙΠΟΤΑ, ΣΧΕΤΙΚΑ ΜΕ ΤΟ π. ΑΥΓΟΥΣΤΙΝΟ ΚΑΝΤΙΩΤΗ… ΓΡΑΦΕΙ Ο ΒΑΣΙΛΕΙΟΣ ΚΕΡΜΕΝΙΩΤΗΣ
ΓΡΑΦΕΙ Ο ΒΑΣΙΛΕΙΟΣ ΚΕΡΜΕΝΙΩΤΗΣ
Κύριε Μαυρίδη, διάβασα, χθες το βράδυ, το ρεπορτάζ που κάνατε για έναν μικτό γάμο που έγινε, πριν από χρόνια στην Πτολεμαΐδα και είδα και τη φωτογραφία -«ντοκουμέντο», δηλ. την άδεια γάμου όπου αναγράφεται το θρήσκευμα της συζύγου, που είναι ρωμαιοκαθολική. Κατ’ αρχάς, το «ντοκουμέντο» αυτό δεν αποδεικνύει απολύτως τίποτα. Δεν υπάρχει η υπογραφή του π. Αυγουστίνου, παρά μόνο του μακαρίτη ιερέα του ναού της αγίας Σκέπης που τέλεσε το γάμο.
Δεν γνωρίζω αν πήρατε μόνος σας την πρωτοβουλία να ασχοληθείτε μ’ αυτό το θέμα ή σας το πρότεινε κάποιος άλλος, αλλά αναρωτιέμαι ποια είναι η σκοπιμότητα της ανάδειξής του. Τα γράφω αυτά, κ. Μαυρίδη, γιατί με προβληματίζει έντονα το γεγονός ότι κάποιοι κύκλοι από το περιβάλλον του μητροπολίτη μας προβάλλουν συνεχώς, τον τελευταίο καιρό, αυτό το ζήτημα της, υποτιθέμενης, συναίνεσης του π. Αυγουστίνου στην τέλεση μικτών γάμων. Θεωρώ ανέντιμο, από μέρους τους, το να σκαλίζουν ένα τέτοιο ζήτημα, τη στιγμή που ο Γέροντας δεν βρίσκεται, πλέον, στη ζωή για να τους απαντήσει και να «υπερασπίσει» τον εαυτό του. Στην υποθετική περίπτωση που ο π. Αυγουστίνος επέτρεπε τέτοιους γάμους, τόσο ο π. Θεόκλητος που ήταν, τότε, πρωτοσύγκελος της μητροπόλεως, όσο και ο π. Νικηφόρος που ήταν αρχιερατικός επίτροπος Εορδαίας, είχαν όλη την ευχέρεια να απευθυνθούν, με θάρρος, στο Γέροντα και να τον ρωτήσουν. Να του πουν, για παράδειγμα: «Τί είναι αυτά, πάτερ; Εσείς, ένας παραδοσιακός ιεράρχης, εσείς, ο “λέοντας της Ορθοδοξίας”, επιτρέπετε τους μικτούς γάμους; Γιατί φάσκετε και αντιφάσκετε; Δεν γνωρίζετε ότι τους απαγορεύει, ρητά, ο 72ος κανόνας της 6ης Οικουμενικής Συνόδου;»
Ερωτώ, λοιπόν: Γιατί ανακινούν τώρα αυτό το ζήτημα; Τί επιδιώκουν; Ποιος είναι ο σκοπός τους;
– Να «δικαιώσουν» τη Σύνοδο της Κρήτης και τους (φίλους τους) Οικουμενιστές που τη συγκάλεσαν, για την απόφαση να επιτρέπονται ελεύθερα και απροϋπόθετα οι μικτοί γάμοι;
– Να δικαιολογήσουν την «βαπτισματική θεολογία» του Οικουμενισμού; Ότι, δηλαδή, όποιος «βαπτίσθηκε» στο όνομα της Αγίας Τριάδος (είτε ορθόδοξος, είτε καθολικός ή προτεστάντης) «είναι μέλος της Εκκλησίας» και συνεπώς μπορεί να προχωρήσει και να μετέχει και στα άλλα μυστήρια; Read more »