ΠΑΡΟΥΣΙΑΣΗ -ΚΑΛΛΙΤΕΧΝΙΚΗ ΑΔΕΙΑ, ΠΟΥ ΟΛΑ ΤΑ ΕΠΙΤΡΕΠΕΙ

ΑΦΟΥ ΤΟΥΣ ΑΡΕΣΟΥΝ ΟΙ ΝΕΚΡΟΚΕΦΑΛΕΣ, ΑΣ ΤΙΣ ΦΟΡΕΣΟΥΝ ΣΤΑ ΚΕΦΑΛΙΑ ΤΟΥΣ & ΝΑ ΑΦΗΣΟΥΝ ΗΣΥΧΟΥΣ ΤΟΥΣ ΧΡΙΣΤΙΑΝΟΥΣ

ΟΙ ΕΧΘΡΟΙ ΤΟΥ ΧΡΙΣΤΟΥ ΠΟΥ ΜΑΣ ΚΥΒΕΡΝΟΥΝ & ΤΑ ΣΚΛΗΡΑ ΑΦΕΝΤΗΚΑ ΤΟΥΣ, ΟΙ ΕΡΓΟΛΑΒΟΙ ΤΟΥ ΜΑΜΩΝΑ ΑΠΟ ΤΗΝ ΛΕΣΧΗ ΜΠΙΛΤΕΜΠΕΡΓΚ, ΤΡΕΜΟΥΝ  ΤΟΝ ΠΑΝΤΟΔΥΝΑΜΟ  ΘΕΟ ΚΑΙ ΛΑΤΡΕΥΟΥΝ ΤΙΣ ΝΕΚΡΟΚΕΦΑΛΕΣ, ΓΙΑΤΙ ΘΕΛΟΥΝ ΝΑ ΚΑΝΟΥΝ ΝΕΚΡΟΤΑΦΕΙΟ ΤΗΝ ΕΛΛΑΔΑ & ΤΟΝ ΚΟΣΜΟ ΟΛΟΚΛΗΡΟ. Ὁ ΘΕΟΣ ΤΟΥΣ ΕΜΠΟΔΙΖΕΙ, ΓΙΑΤΙ ΥΠΑΡΧΟΥΝ ΑΚΟΜΑ ΖΩΤΑΝΟΙ ΧΡΙΣΤΙΑΝΟΙ

Ελεύθερη ἡ ἀνατύπωση

 *.  *.  *

ΕΦΟΔΙΟ ΓΙΑ ΤΟΥΣ ΧΡΙΣΤΙΑΝΟΥΣ ΜΑΧΗΤΑΣ, ΠΟΥ ΑΓΑΠΟΥΝ ΤΟΝ ΘΕΟ,
Η ΖΩΤΑΝΗ ΠΡΟΣΕΥΧΗ, ΠΟΥ ΣΥΝΤΡΙΒΕΙ ΤΟΥΣ ΔΑΙΜΟΝΑΣ

Μητροπολίτου Φλωρίνης Αυγουστίνου

ΣΚΛΗΡΟ ΜΗΝΥΜΑ ΑΠΟ ΤΟ ΥΠΕΡΠΕΡΑΝ

ΣΤΟΝ ΔΗΜΑΡΧΟ ΠΤΟΛΕΜΑΪΔΟΣ, ΓΙΑ ΤΙΣ ΕΙΔΩΛΟΛΑΤΡΙΚΕΣ ΓΙΟΡΤΕΣ & ΤΑ ΚΑΡΝΑΒΑΛΙΚΑ ΟΡΓΙΑ ΠΟΥ ΕΙΣΗΓΑΓΕ & ΒΡΩΜΙΣΕ, ΤΗΝ ΚΑΘΑΡΗ ΠΟΛΗ ΤΗΣ ΠΤΟΛΕΜΑΪΔΟΣ

Ἂς ἀναλογιστεῖ τίς εὐθύνες του τώρα, πριν εἶναι ἀργά

Ἤχητικό μήνυμα τοῦ Μητροπολίτου Φλωρίνης, Πρεσπῶν & Πτολεμαϊδος. Ἔγινε στην Κοζάνης στις 6.2.1959

Ἐν πρώτοις φαίνεται νά φτάνη καθυστερημένο το μήνυμα, ἀφοῦ πέρασαν οἱ Ἀποκριές & ὁ δήμαρχος Πλακεντάς, για δεύτερη χρονιά ἐμόλυνε την πόλη με τις καρναβαλικές ἐκδηλώσεις, πού εἰσήγαγε στην Πτολεμαΐδα.
Το μήνυμα εἶναι πάντα ἐπίκαιρο & ἡ εἰδοποίηση ἔρχεται ἐγκαίρως, για να μην τριτώσει το κακό και βάλει βαθύτερες ρίζες στην Πτολεμαϊδα, σέ μια πόλη που ἦταν καθαρή ἀπό καρναβάλια & δούλεψε σκληρά 33 χρόνια ὁ ἀληθινός ἐπίσκοπος Αὐγουστῖνος για να την ἀνυψώση. Ὁ χρόνος για να το σκεφθη ὁ δημαρχος καί να μη τό προγραμματίση την ἐπόμενη χρονιά εἶναι ἀρκετός μπροστά του. Ἄν μείνει σκληρός & ἀναίσθητος ἀργά ἢ γρήγορα θα πάρη την πληρωμή του.
Φοβερό παράδειγμα με τοῦ Θ. Ἀγγελόπουλου & την ταινία του: «Τό Μετέωρο Βῆμα τοῦ Πελαργοῦ», πού γυρίστηκε κάτω ἀπό τα παράθυρα της Μητροπόλεως Φλωρίνης. Ἡ ταινία διαφήμιζε την πτώση των Ἑλληνικῶν συνόρων ἀπό τη Φλώρινα. Οἱ σκοτεινές δυνάμεις τόν ἔστειλαν ὡς προπομπό, να γυρίση το ἔργο ἐκεῖ, που ὑστερα ἀπό μερικά χρόνια θα γινόταν ἡ προδοτική συμφωνία τῶν Πρεσπῶν. Ὅπως φαίνεται οἱ ἐχθροι δεν κρύβονται, πληρώνουν καλά με κλεμμένα λεφτά τοῦ λαοῦ και κάνουν ἄνετα την βρομοδουλειά τους. Ὁ ἄγρυπνος φύλακας των συνόρων, τό ἀντελήφθη ἐγκαίρως & κατόρθωσε ἀπό ἕναν δημοσιογράφο τῆς Φλώρινας τον ἀείμνηστο Τηλέμαχο Κόκκο, να φταση το σενάριο στα χέρια του. Τό διάβασε, τό ἔδωσε & σε ἄλλους, για νά ἀκούση την γνώμη τους. Ὅλοι συμφώνησαν με τον ἐπίσκοπο. Ὁ Ἕλλην ἱεράρχης δεν σταμάτησε ἐκεῖ. Ἔκανε ἀγώνα, ἐνημέρωσε το ποίμνιό του. Ζήτησε να δῆ τον Ἀγγελόπουλο, να του ἐκφράση τους φόβους του και να τοῦ πῆ, νά σεβαστή την ευαίσθητη περιοχή τῆς Φλώρινας, που πολλά ὑπέστη, ἀπό την προπαγανδα των Βουλγάρων, ἐπί Γερμανικῆς Κατοχῆς & την ἐζησε ὁ ἴδιος το 1942, 1943, πού ζήτησε ἀπόσπαση στην Φλώρινα, ὡς νεαρός ἱεροκήρυκας. Την προπαγανδα ἐπί τῶν ἡμερῶν του ὡς ἐπίσκοπου, την συνέχισαν οἱ Σκοπιανοί. Ἤθελε να τοῦ ζητήση να μην την τροφοδοτήση & αὐτός με το ἔργο του.
Στις ἐκκλήσεις τοῦ Μητροπολίτου, ἐκεῖνος δεν ἀνταποκρίνονταν. Τά 600.000.000 πού πῆρε ἀπό την ΕΟΚ, για την προπαγανδα, ἦταν γλυκά. Ὁ Μητροπολίτης ἀναγκάστηκε για νά τον συνετίσει, να διαβάσει ἀφορισμό. Κάλεσε τον λαό & διαβασε, μικρό ἀφορισμό, ὅπως εἶπε, ἐλπιζοντας ὅτι σύντομα θα ἀντιληφθῆ το κακό που κάνει & θα μετανοήση, ἀλλα ἐκεῖνος ἔμεινε ἀνένδοτος και γύρισε την ταινια. Φαινόταν ὅτι ὅλα τοῦ πηγαιναν καλά. Τόν τίμηση μάλιστα στα Πρέσπεια & ἡ Ἑλληνική Κυβερνηση για την προσφορά του στην Φλώρινα!!! ἐπί Μητροπολίτου Θεοκλήτου, που ἦταν δυστυχῶς & αὐτός παρών!!!! Ὁμως, σατανᾶς πού τον ὑπηρετοῦμε, δεν εἶναι καλός φίλος, ὅταν τελειώσουμε την δουλειά του μᾶς ἀποτελειώνει και μᾶς πεταει σαν σκουπίδια, ὅταν δεν ἔχουμε την προστασία του Θεοῦ. Δέν θα ξαναγράψω το φοβερό του τέλος, γιατί με πονάει, διαβᾶστε ἀν θέλετε, το ἐδῶ: https://www.augoustinos-kantiotis.gr/?p=115233. Τίποτα δεν τοῦ ἔμεινε & αὐτός ἔφυγε με φοβερό τέλος

Βλέποντας την ἡμερομηνία 6.2.1959 και ἀκούγοντας τήν εἰσαγωγή τοῦ κηρύγματος:  «Ἀδελφοι & πατέρες, ἄνδρες και γυναῖκες τῆς ιστορικῆς πόλεως Κοζάνης και τῶν περιχώρων αὐτῆς, ἀπόψε εἶναι το τελευταῖο κήρυγμα, πού μᾶς ἀξίωσε ὁ Θεός νά κάνουμε στόν ναό τοῦ Ἁγίου Νικολάου». θα ἀπορρήση κάποιος. Πῶς βάλαμε τόν τίτλο: «Σκληρή ἀπαντηση στόν Δημαρχο Πτολεμαϊδος, που ἴσως αὐτός να μήν εἶχε γεννηθεῖ ἀκόμα. Ἀπαντοῦμε. Αὐτό πού κάνει ὁ Δήμαρχος, εἶναι φοβερότερο ἀπό αὐτό που ἔκανε ὁ Ἀγγελόπουλος. Ἡ πνευματική ζημια που γίνεται στην Πτολεμαΐδα τις μέρες που Ἐκκλησία μᾶς καλεῖ σε μετάνοια, εἶναι πιό φοβερή ἀπό την πτώση των συνόρων.

• Ἡ Πτολεμαΐδα ἀνήκει πολιτικός στην Κοζάνη, πού ἔγινε το κήρυγμα & Ἐκκλησιαστικός στην Φλώρινα & ἀπέχει ελάχιστα χιλιόμετρα ἀπό την πόλη τῆς Κοζάνη, εἶναι δηλαδή στα περίχωρα.  Τό καρναβάλι τῆς Κοζάνης, με τα βρωμόλογα και τα αἴσχη του ἔχει βαθειες ρίζες, ὅπως εἶχε και τοῦ Ἀμυνταίου.  Ὁ π. Αὐγουστῖνος ὡς Μητροπολίτης ἔκανε ἀγώνα και το κατήργησε τον μεγάλο καρνάβαλο τοῦ Ἀμυνταιου. Χρειάσθηκε να ἦρθε σε σύγκρουση με την δικτατορία που τον ὑποστήριζαν οἱ ὑπουργοί του και ἔστειλαν ψυχιατρους για να τον ἀπομακρύνουν ἀπό τον θρόνο, ἀλλα δεν τα κατάφεραν. Ὁ καρνάβαλος σταμάτησε. Μετα ἀπό μερικά χρόνια κάποιοι ἀπό το Ἀμύνταιο θέλησαν να τον αναστήσουν και ὁ ἀγωνιστής ἐπίσκοπος Αὐγουστῖνος ἔκανε νέο ἀγώνα. Ζήτησε νά δῆ τα στελέχη τῶν καρναβαλιστῶν.Τα μίλησε με ἀγάπη και τα ἔπεισε να μήν προχωρήσουν στην αμαρτία αυτή. Ἕνα πρόσωπο ἀντιστέκονταν. Αὐτόν μετα ἀπό την παρελαση, τον βρηκαν νεκρό μέσα στο αυτοκίνητό του και ἔπεσε φόβος στο Ἀμύνταιο.  Γι᾽αὐτό ὁ π. Αὐγουστῖνος σε κήρυγμά του ἔλεγε: «Δεν τό σταμάτησα ἐγώ τό καρναβάλι τοῦ Ἀμυταίου, ὁ Θεός τόν σταμάτησε.
• Τό 1959 που ἔγινε το κήρυγμα, μέχρι την παραίτηση τοῦ Μητροπολίτου Φλωρίνης, τό 2000, ἡ πόλη ἦταν καθαρη ἀπό τα καρναβάλια & οὔτε σπόρος δεν ὑπῆρχε. Κάποια κινηση πηγε να γίνη, ἀμέσως μόλις ἀνέλαβε ἐπισκοπος ὁ π. Θεόκλητος, ἀλλα δέν προχώρησε. Ἐπίσημα τό καρναβάλι τό ξεκίνησε πριν ἕνα χρόνο ὁ νυν δήμαρχος Πτολεμαϊδος Παναγ. Πλακεντάς.

Τί νομίζει, ὅτι οἱ ἄνθρωποι που φευγουν ἀπό την Στρατευομένη Ἐκκλησία & πανε στην θριαμβεύουσα ἐξαφανίζονται; Και γιατί τότε παρακαλοῦμε τους ἁγίους & την Παναγία μας να πρεσβεύουν στόν Παντοδύναμο Θεό, για μᾶς. Ὁ ἀγωνιστής Μητροπολίτης Φλωρίνης Πρεσπῶν & Εορδαίας εἶπε σε κήρυγμά του: «Εγώ θα φύγω. Πού θα πάω; ‘Οπου και αν πάω, αν δώ ότι η ΟΡΘΟΔΟΞΙΑ κινδυνεύει θα κάνω επανάσταση θα χτυπήσω συναγερμό. Δεν θα αφήσω την Εκκλησία του Χριστού ούτε στους αθέους ούτε στους μασόνους ούτε στους οικουμενιστάς…». Και συμπλήρωσε: «Και ἀπό το ὑπερπέραν θα φωνάζω». Τό ἔλεος τοῦ Θεοῦ και οἱ προσευχες τῶν ἁγίων και τῆς Ὑπεραγίας Θεοτόκου μας κραττοῦν.
Εἶναι ἄραγε τυχαῖο ὅτι μετα ἀπό 64 χρόνια ἦρθε αυτό το κήρυγμα στα χερια μας. Λόγω τῆς παλαιότητος και τοῦ φλογεροῦ παλμοῦ της ὁμιλίας, κάποια σημεῖα δεν ἀκούγονται πολύ καθαρά, γι᾽αυτό και τό παραθέτουμε ἀπομαγνητοφωνημένο.

ΕΡΧΟΜΑΙ ΟΧΙ ΑΠΛΩΣ ΩΣ ΙΕΡΟΚΗΡΥΚΑΣ, ΑΛΛΑ ΠΑΡΟΥΣΙΑΖΟΜΑΙ & ΜΕ ΠΑΤΡΑΧΗΛΙ

«Ἀπόψε, στό τελευταῖο κήρυγμα ἔρχομαι ὄχι ἁπλῶς ὡς ἱεροκήρυκας, παρουσιάζομαι μπροστά σας και με πατραχήλι. Γιατί μέ πατραχήλι; Θά σᾶς τό ποῦμε στο τέλος. Τό κήρυγμα εἶναι λιανοντούφεκο, τό πατραχήλι εἶναι κανόνι. Ἀφοῦ δέν θέλουν να ἀκούσουν το κήρυγμα, θά ἀκούσουν πατραχήλι. Ἡ εὐθύνη θα εἶναι δική σας και δική μου. Read more »

Η ΕΥΑΓΓΕΛΙΚΗ ΠΕΡΙΚΟΠΗ ΤΗΣ ΚΥΡΙΑΚΗΣ ΤΗΣ ΣΑΜΑΡΕΙΤΙΔΟΣ

Κατά Ιωάννην, κεφ. Δ΄, εδάφια 5-42

5 Ἒρχεται οὖν εἰς πόλιν τῆς Σαμαρείας λεγομένην Συχάρ, πλησίον τοῦ χωρίου ὃ ἔδωκεν ᾿Ιακὼβ ᾿Ιωσὴφ τῷ υἱῷ αὐτοῦ· 6 ἦν δὲ ἐκεῖ πηγὴ τοῦ ᾿Ιακώβ. Ὁ οὖν ᾿Ιησοῦς κεκοπιακὼς ἐκ τῆς ὁδοιπορίας ἐκαθέζετο οὕτως ἐπὶ τῇ πηγῇ· ὥρα ἦν ὡσεὶ ἕκτη.
7 Ἒρχεται γυνὴ ἐκ τῆς Σαμαρείας ἀντλῆσαι ὕδωρ. Λέγει αὐτῇ ὁ ᾿Ιησοῦς· δός μοι πιεῖν. 8 Οἱ γὰρ μαθηταὶ αὐτοῦ ἀπεληλύθεισαν εἰς τὴν πόλιν ἵνα τροφὰς ἀγοράσωσι. 9 λέγει οὖν αὐτῷ ἡ γυνὴ ἡ Σαμαρεῖτις· πῶς σὺ ᾿Ιουδαῖος ὢν παρ’ ἐμοῦ πιεῖν αἰτεῖς, οὔσης γυναικὸς Σαμαρείτιδος; Οὐ γὰρ συγχρῶνται ᾿Ιουδαῖοι Σαμαρείταις. 10 Ἀπεκρίθη ᾿Ιησοῦς καὶ εἶπεν αὐτῇ· εἰ ᾔδεις τὴν δωρεὰν τοῦ Θεοῦ, καὶ τίς ἐστιν ὁ λέγων σοι, δός μοι πιεῖν, σὺ ἂν ᾔτησας αὐτόν, καὶ ἔδωκεν ἄν σοι ὕδωρ ζῶν. 11 Λέγει αὐτῷ ἡ γυνή· Κύριε, οὔτε ἄντλημα ἔχεις, καὶ τὸ φρέαρ ἐστὶ βαθύ· πόθεν οὖν ἔχεις τὸ ὕδωρ τὸ ζῶν; 12 Μὴ σὺ μείζων εἶ τοῦ πατρὸς ἡμῶν ᾿Ιακώβ, ὃς ἔδωκεν ἡμῖν τὸ φρέαρ, καὶ αὐτὸς ἐξ αὐτοῦ ἔπιε καὶ οἱ υἱοὶ αὐτοῦ καὶ τὰ θρέμματα αὐτοῦ; 13 Ἀπεκρίθη ᾿Ιησοῦς καὶ εἶπεν αὐτῇ· πᾶς ὁ πίνων ἐκ τοῦ ὕδατος τούτου διψήσει πάλιν· 14 ὃς δι’ ἂν πίῃ ἐκ τοῦ ὕδατος οὗ ἐγὼ δώσω αὐτῷ, οὐ μὴ διψήσῃ εἰς τὸν αἰῶνα, ἀλλὰ τὸ ὕδωρ ὃ δώσω αὐτῷ, γενήσεται ἐν αὐτῷ πηγὴ ὕδατος ἁλλομένου εἰς ζωὴν αἰώνιον.
15 Λέγει πρὸς αὐτὸν ἡ γυνή· Κύριε, δός μοι τοῦτο τὸ ὕδωρ, ἵνα μὴ διψῶ μηδὲ ἔρχωμαι ἐνθάδε ἀντλεῖν. 16 Λέγει αὐτῇ ὁ ᾿Ιησοῦς· ὕπαγε φώνησον τὸν ἄνδρα σου καὶ ἐλθὲ ἐνθάδε. 17 ἀπεκρίθη ἡ γυνὴ καὶ εἶπεν· οὐκ ἔχω ἄνδρα. Λέγει αὐτῇ ὁ ᾿Ιησοῦς· καλῶς εἶπας ὅτι ἄνδρα οὐκ ἔχω· 18 πέντε γὰρ ἄνδρας ἔσχες, καὶ νῦν ὃν ἔχεις οὐκ ἔστι σου ἀνήρ· τοῦτο ἀληθὲς εἴρηκας. 19 Λέγει αὐτῷ ἡ γυνή· Κύριε, θεωρῶ ὅτι προφήτης εἶ σύ. 20 Οἱ πατέρες ἡμῶν ἐν τῷ ὄρει τούτῳ προσεκύνησαν· καὶ ὑμεῖς λέγετε ὅτι ἐν ῾Ιεροσολύμοις ἐστὶν ὁ τόπος ὅπου δεῖ προσκυνεῖν. 21 Λέγει αὐτῇ ὁ ᾿Ιησοῦς· γύναι, πίστευσόν μοι ὅτι ἔρχεται ὥρα ὅτε οὔτε ἐν τῷ ὄρει τούτῳ οὔτε ἐν ῾Ιεροσολύμοις προσκυνήσετε τῷ πατρί. 22 Ὑμεῖς προσκυνεῖτε ὃ οὐκ οἴδατε, ἡμεῖς προσκυνοῦμεν ὃ οἴδαμεν· ὅτι ἡ σωτηρία ἐκ τῶν ᾿Ιουδαίων ἐστίν. 23 Ἀλλ’ ἔρχεται ὥρα, καὶ νῦν ἐστιν, ὅτε οἱ ἀληθινοὶ προσκυνηταὶ προσκυνήσουσι τῷ πατρὶ ἐν πνεύματι καὶ ἀληθείᾳ· καὶ γὰρ ὁ πατὴρ τοιούτους ζητεῖ τοὺς προσκυνοῦντας αὐτόν. 24 Πνεῦμα ὁ Θεός, καὶ τοὺς προσκυνοῦντας αὐτὸν ἐν πνεύματι καὶ ἀληθείᾳ δεῖ προσκυνεῖν. 25 Λέγει αὐτῷ ἡ γυνή· οἶδα ὅτι Μεσσίας ἔρχεται ὁ λεγόμενος Χριστός· ὅταν ἔλθῃ ἐκεῖνος, ἀναγγελεῖ ἡμῖν πάντα. 26 Λέγει αὐτῇ ὁ ᾿Ιησοῦς· ἐγώ εἰμι ὁ λαλῶν σοι. Read more »

ΠΝΕΥΜΑ Ο ΘΕΟΣ

«Πνεῦμα ὁ Θεός καὶ τοὺς προσκυνοῦντας αὐτὸν ἐν πνεύματι καὶ ἀληθείᾳ δεῖ προσκυνεῖν» (Ιωάν. 4, 24)

Ηχητικό τό τελευταῖο ἀπόσπασμα τῆς ὁμιλίας τοῦ Μητροπολίτου Φλωρίνης,Πρεσπῶν & Ἐορδαίας
Αὐγουστίνου τήν Κυριακή τῆς Σαμαρείτιδος του 1978

Περίληψη ὁλόκληρης τῆς ἀπογευματικης ὁμιλίας τοῦ π. Αὐγουστίνου

Ἔγινε στην αἰθουσα ὁδ. Ζωοδόχου Πηγῆς 44, στην Ἀθηνα, την Κυριακή τῆς Σαμαρείτιδος, στις 28-5-1978

Στὶς 26 Μαρτίου (1978) σᾶς μίλησα μὲ θέμα: Κλεῖστε τὶς τηλεοράσεις καὶ στὸ τέλος μοιράσαμε τὴ «Σπίθα». Πόσοι τὸ ἐφαρμόσατε; Οἱ περισσότεροι δὲν τὶς κλείσατε. Ἐν τούτοις ὑπάρχουν ἄνθρωποι ποὺ ἐφαρμόζουν τὰ λόγια αὐτά. Ἔλαβα γράμμα ἀπὸ τὸ Λονδῖνο· ἕνα Ἄγγλος διάβασε τὴν εἴδησι γιὰ τὸ κήρυγμά μας, καὶ ἀποφάσισε νὰ τὴν κλείσῃ. Εἶνε μιὰ παρηγορία αὐτὸ γιὰ τοὺς κήρυκας τοῦ εὐαγγελίου, ὅτι ὁ λόγος δὲν πάει χαμένος. Τηλεοράσεις, μανία! Καὶ ἄγγελος νὰ σᾶς τὸ πῇ, δὲν τὴν κλείνετε· καὶ ὅμως νομίζετε ὅτι εἶστε Χριστιανοί. Τώρα μάλιστα πᾶνε οἱ παλιές, οἱ ἀσπρόμαυρες, στὸ ρέμα, γιὰ ν᾿ ἀγοράσουν τὶς νέες, τὶς ἔγχρωμες, ποὺ θὰ στοιχίσουν τόσα χρήματα.
Σπείραμε ἀγκάθια· δὲν θὰ περάση πολὺς χρόνος καὶ θὰ θερίσουμε τὶς συνέπειες.
Ἀλλ᾿ ἐγὼ σήμερα θ᾿ ἀνοίξω ἄλλη τηλεόρασι, τὴν ἁγία Γραφή. Τί βλέπουμε ἐκεῖ; τὸ Πρόσωπο τὸ ὑπὲρ πᾶν Πρόσωπο, ποὺ εἶνε ὁ Κύριος ἡμῶν ᾿Ιησοῦς Χριστός. Εἶνε ὁ ὡραῖος κάλλει, ὁ ποθητὸς τῶν ἐκλεκτῶν. Κάποια ψυχὴ εἶπε· «Τυράννησέ με, Θεέ μου, 100 χρόνια, ἀρκεῖ νὰ δῶ 1 στιγμὴ τὸ πρόσωπό σου». Ἀνοίγουμε λοιπὸν τὸ κανάλι ποὺ λέγεται Κατὰ ᾿Ιωάννην, στὸ 4ο κεφάλαιο. Τὸ μεγαλύτερο θαῦμα εἶνε ἡ μεταβολη τῆς καρδίας μας, ἡ ἀναγέννησίς μας. Περιγράφεται ἐκεῖ πῶς ἕνα κάρβουνο ἔγινε διαμάντι, πῶς ἕνα κοράκι ἔγινε περιστέρι. Εἶνε ἡ Σαμαρεῖτις, ἡ Φωτεινή. Βλέπουμε τὸ Χριστὸ νὰ ξεκινάῃ μὲ τὰ πόδια ἀπὸ τὰ ᾿Ιεροσόλυμα. Read more »

Ἄλλο κατάκρισις καί ἄλλο ἔλεγχος.

ΝΙΚΟΛΑΟΣ ΣΩΤΗΡΟΠΟΥΛΟΣ, θεολόγος – φιλόλογος

Ὅπως ὁ Ἰησοῦς ἐν ὄψει τῆς θανατώσεώς του ἤλεγξε μέ καυστική γλῶσσα τούς Ἰουδαίους, ἔτσι καί ὁ Στέφανος τούς ἐλέγχει μέ δριμύτητα καί τούς ὀνομάζει σκληροτράχηλους, σκληρόκαρδους καί ἀνυπάκοους. Τό Ἅγιο Πνεῦμα τοῦ δίνει μέγιστο βαθμό ὁρμῆς καί φλόγας, γιά νά καταγγείλῃ τά ἐγκλήματα τῶν προφητοκτονιῶν καί τῆς χριστοκτονίας.

Ὁ δριμύς καί καυστικός ἔλεγχος τοῦ Στεφάνου κατά τῶν ἀρχόντων τοῦ Ἰσραήλ καί τῶν ὁμοίων σέ ἀσέβεια Ἰουδαίων διδάσκει, ὅτι οἱ ἄνθρωποι τοῦ Θεοῦ ὀφείλουν νά ἐλέγχουν μέ κάθε παρρησία τούς ἀσεβεῖς, ὅσο ψηλά καί ἄν βρίσκωνται σέ θέσεις καί ἀξιώματα. Ὅσο μάλιστα ψηλότερα βρίσκονται, τόσο αὐστηρότερα πρέπει νά τούς ἐλέγχουν.

Ποῦ εἶναι λοιπόν αὐτοί πού λένε, ὅτι δέν ἐπιτρέπεται ὁ ἄνθρωπος νά κρίνῃ καί νά χρησιμοποιῇ σκληρή γλῶσσα; Δέν ἐπιτρέπεται νά κρίνῃ μέ τήν ἔννοια τῆς ἐμπαθοῦς κατακρίσεως. Ἐπιτρέπεται ὅμως καί ἐπιβάλλεται νά κρίνῃ μέ τήν ἔννοια τοῦ ἐλέγχου. Ἄλλο κατάκρισις καί ἄλλο ἔλεγχος.

Ἀλλοίμονο σέ ὅσους δέν ἀγανακτοῦν καί δέν ὀργίζονται καί δέν διαμαρτύρονται γιά τήν ἀσέβεια ἐντόνως. Αὐτοί δέν εἶναι πνευματοφόροι ἄνθρωποι, ἀλλ’ ἀπνευμάτιστοι. Αὐτοί δέν εἶναι πρᾶοι, ἀλλά δειλοί, καιροσκόποι, ὀλιγόπιστοι, ἀδιάφοροι.

Ἀλλοίμονο, ἐπίσης, σ’ ὅσους δέν ἔχουν τήν δύναμι νά ἐλέγξουν τούς ἀσεβεῖς, ἀλλά ἐλέγχουν καί κατακρίνουν τούς ὀλίγους εὐσεβεῖς, οἱ ὁποῖοι τολμοῦν νά ἐλέγχουν τό ἀποθρασυνθέν κακό!

———————————

Ἀπό τό βιβλίο ΠΡΑΞΕΙΣ ΑΠΟΣΤΟΛΩΝ τοῦ Νικολάου Σωτηρόπουλου, θεολόγου – φιλολόγου, σύγχρονου ἀγωνιστή καί ὁμολογητή τῆς Πίστεως.

Γιά τήν ἀντιγραφή

Φ.Μ.

Απομαγνητοφωνημένη ομιλία μακαριστού γέροντος Αθανασίου Μυτιληναίου με θέμα:

«ΑΝΑΓΚΗ ΚΑΤΗΧΗΣΕΩΣ

ΤΟΥ ΛΑΟΥ ΤΟΥ ΘΕΟΥ»

[εκφωνήθηκε στην Ιερά Μονή Κομνηνείου Λαρίσης στις 12-5-1996] (Β335β)

Μας περιγράφει, αγαπητοί μου, ο ευαγγελιστής Λουκάς, τις πρώτες ημέρες της ζωής της Εκκλησίας, μετά την Πεντηκοστή. Και γράφει, όπως ακούσαμε εις το σημερινόν αποστολικόν ανάγνωσμα που είναι από τις Πράξεις: «Οἱ μὲν οὖν διασπαρέντες ἀπὸ τῆς θλίψεως τῆς γενομένης ἐπὶ Στεφάνῳ διῆλθον ἕως Φοινίκης καὶ Κύπρου καὶ Ἀντιοχείας». Δηλαδή μετά από τον λιθοβολισμόν του Στεφάνου, έπεσε ένας φόβος εις την πόλιν της Ιερουσαλήμ. Έφυγαν πολλοί. Όχι οι Απόστολοι. Έφυγαν πολλοί, διεσπάρησαν, λέγει. Και άρχισαν να κηρύσσουν Χριστόν εις την ύπαιθρον. Κι εδώ βλέπομε ότι ήδη το κήρυγμα του Ευαγγελίου έφθασε εις την Φοινίκην, έφθασε εις την Κύπρον και εις την Αντιόχειαν. Και τότε αντελήφθησαν ότι ήδη το κήρυγμα του Ευαγγελίου είχε φθάσει εις την Κύπρο και την Αντιόχεια, αντελήφθησαν οι Απόστολοι, που είχαν μείνει μέσα εις την πόλιν και βέβαια εν συνέχεια ενήργησαν σχετικά. Read more »

Η ΑΠΟΣΤΟΛΙΚΗ ΠΕΡΙΚΟΠΗ ΚΥΡΙΑΚΗΣ ΤΗΣ ΣΑΜΑΡΕΙΤΙΔΟΣ

Πράξεις των Αποστόλων, κεφ.ΙΑ΄, εδάφια 19-30

19 Οἱ μὲν οὖν διασπαρέντες ἀπὸ τῆς θλίψεως τῆς γενομένης ἐπὶ Στεφάνῳ διῆλθον ἕως Φοινίκης καὶ Κύπρου καὶ ᾿Αντιοχείας, μηδενὶ λαλοῦντες τὸν λόγον εἰ μὴ μόνον ᾿Ιουδαίοις. 20 ῏Ησαν δέ τινες ἐξ αὐτῶν ἄνδρες Κύπριοι καὶ Κυρηναῖοι, οἵτινες εἰσελθόντες εἰς ᾿Αντιόχειαν ἐλάλουν πρὸς τοὺς ῾Ελληνιστάς, εὐαγγελιζόμενοι τὸν Κύριον ᾿Ιησοῦν. 21 Καὶ ἦν χεὶρ Κυρίου μετ᾿ αὐτῶν, πολύς τε ἀριθμὸς πιστεύσας ἐπέστρεψεν ἐπὶ τὸν Κύριον. 22 ᾿Ηκούσθη δὲ ὁ λόγος εἰς τὰ ὦτα τῆς ἐκκλησίας τῆς ἐν ῾Ιεροσολύμοις περὶ αὐτῶν, καὶ ἐξαπέστειλαν Βαρνάβαν διελθεῖν ἕως ᾿Αντιοχείας·23 ὃς παραγενόμενος καὶ ἰδὼν τὴν χάριν τοῦ Θεοῦ ἐχάρη, καὶ παρεκάλει πάντας τῇ προθέσει τῆς καρδίας προσμένειν τῷ Κυρίῳ, 24 ὅτι ἦν ἀνὴρ ἀγαθὸς καὶ πλήρης Πνεύματος ῾Αγίου καὶ πίστεως καὶ προσετέθη ὄχλος ἱκανὸς τῷ Κυρίῳ. 25 Ἐξῆλθε δὲ εἰς Ταρσὸν ὁ Βαρνάβας ἀναζητῆσαι Σαῦλον, καὶ εὑρὼν αὐτὸν ἤγαγεν αὐτὸν εἰς ᾿Αντιόχειαν.26 Ἐγένετο δὲ αὐτοὺς ἐνιαυτὸν ὅλον συναχθῆναι ἐν τῇ ἐκκλησίᾳ καὶ διδάξαι ὄχλον ἱκανόν, χρηματίσαι τε πρῶτον ἐν ᾿Αντιοχείᾳ τοὺς μαθητὰς Χριστιανούς.27 ᾿Εν ταύταις δὲ ταῖς ἡμέραις κατῆλθον ἀπὸ ῾Ιεροσολύμων προφῆται εἰς ᾿Αντιόχειαν·28 ἀναστὰς δὲ εἷς ἐξ αὐτῶν ὀνόματι ῎Αγαβος ἐσήμανε διὰ τοῦ Πνεύματος λιμὸν μέγαν μέλλειν ἔσεσθαι ἐφ᾿ ὅλην τὴν οἰκουμένην· ὅστις καὶ ἐγένετο ἐπὶ Κλαυδίου Καίσαρος. 29Τῶν δὲ μαθητῶν καθὼς ηὐπορεῖτό τις, ὥρισαν ἕκαστος αὐτῶν εἰς διακονίαν πέμψαι τοῖς κατοικοῦσιν ἐν τῇ ᾿Ιουδαίᾳ ἀδελφοῖς· 30 ὃ καὶ ἐποίησαν ἀποστείλαντες πρὸς τοὺς πρεσβυτέρους διὰ χειρὸς Βαρνάβα καὶ Σαύλου.

 Ο ΙΕΡΟΣ ΧΡΥΣΟΣΤΟΜΟΣ  ΓΙΑ ΤΗΝ ΑΠΟΣΤΟΛΗ
ΤΟΥ ΠΑΥΛΟΥ ΚΑΙ ΤΟΥ ΒΑΡΝΑΒΑ ΣΤΗΝ ΑΝΤΙΟΧΕΙΑ

Read more »

Περίοδος Δ΄ – Ἔτος ΚΒ΄
Φλώρινα – ἀριθμ. φύλλου 1175(2)
Κυριακὴ τῆς Σαμαρείτιδος (Ἰω. 4,5-42)
18 Μαΐου 2025 (2005)

Μια αμαρτωλη γυναικα

Τὴ νύχτα τῆς Ἀναστάσεως, ἀγαπητοί μου, ἀνάβουμε λαμπάδα κι ἀκοῦμε γιὰ πρώτη φορὰ τὸ «Χριστὸς ἀνέστη». Στὰ παλιὰ τὰ χρό­νια τὰ εὐλογημένα οἱ ἄνθρωποι τὸ «Χριστὸς ἀνέστη» τὸ ἔλεγαν πρωί, μεσημέρι, βράδυ ἐ­πὶ σαράντα μέρες. Τώρα ἀκούγεται μόνο τὴ νύχτα τῆς Ἀναστάσεως, καὶ μετὰ σβήνει πλέον καὶ στὶς καρδιές μας καὶ στὰ χείλη μας.
Τὸ «Χριστὸς ἀνέστη», ἡ ἀνάστασι τοῦ Χριστοῦ, εἶνε ἡ πιὸ τρανὴ ἀπόδειξις ὅτι ὁ Χριστὸς ζῇ καὶ βασιλεύει, ὅτι εἶνε Θεός, ὅτι ἡ θρησκεία μας εἶνε ἀληθινή, κι ὅτι κανένας σατανᾶς δὲν μπορεῖ νὰ ξερριζώσῃ τὸ δέντρο ποὺ λέγεται Ἐκκλησία τοῦ Χριστοῦ.
Θεὸς ὁ Χριστός! Αὐτὸ φωνάζει καὶ ἡ σημερινὴ ἡμέρα. Ἀκούσατε τί εἶπε τὸ εὐαγγέλιο;

* * *

Μιλάει γιὰ μία γυναῖκα. Κατοικοῦσε σ᾿ ἕνα μικρὸ χωριὸ τῆς Σαμαρείας ποὺ λεγόταν Συχάρ. Αὐτὴ παντρεύτηκε, πῆρε ἄντρα, ἀλλὰ δὲν ἔζησε μαζί του πολύ. Σὲ λίγο τὸν ἄφησε καὶ πῆρε δεύτερον ἄντρα. Σύντομα ὅμως τὸν πέταξε κι αὐτὸν καὶ πῆρε τρίτο. Ἀλλὰ κι αὐτὸν τὸν χώρισε καὶ πῆρε τέταρτο. Δὲν ἄργησε νὰ παρατήσῃ κι αὐτὸν καὶ νὰ πάρῃ πέμπτον ἄν­τρα. Μὰ οὔτε ἐκεῖ σταμάτησε· ἔδωσε καὶ σ᾿ αὐ­τὸν μιὰ κλωτσιὰ καὶ πῆρε ἕκτον ἄντρα. Ἕξι ἄντρες ἄλλαξε! Read more »

ΚΥΡΙΑΚΗ ΤΗΣ ΣΑΜΑΡΕΙΤΙΔΟΣ[:Ιω.4,10]

Απομαγνητοφωνημένη ομιλία μακαριστού γέροντος Αθανασίου Μυτιληναίου, με θέμα:

«Ο ΧΡΙΣΤΟΣ, ΠΗΓΗ ΖΩΗΣ»

[εκφωνήθηκε στην Ιερά Μονή Κομνηνείου Λαρίσης στις 12-5-1985], [Β136]

       Ο διάλογος, αγαπητοί μου, του Κυρίου μας μετά της Σαμαρείτιδος, περιέχει έναν ανεξάντλητον πλούτον αληθειών και αποκαλύψεων. Κατά τρόπον, μάλιστα αριστοτεχνικότατον.

Φεύγοντας ο Κύριος από την Ιουδαία και πηγαίνοντας στη Γαλιλαία, θα περνούσε, για συντομότερο δρόμο, από την Σαμάρεια. Ήταν μεσημέρι και ήταν κουρασμένος,  «κεκοπιακὼς ἐκ τῆς ὁδοιπορίας». Και εκάθισε σε ένα πηγάδι, που ήταν αυτό το πηγάδι του Ιακώβ, που το είχε δώσει στο παιδί του, τον Ιωσήφ. Και ήρθε μία γυναίκα, Σαμαρείτις αυτή η γυναίκα, από την Σαμάρεια, να πάρει νερό. Κι εκεί διαμείβεται ένας διάλογος. Ο Κύριος τής λέγει:- «Δός μοι πιεῖν (: Δώσε μου να πιω νερό)». Read more »

ΚΥΡΙΑΚΗ ΤΗΣ ΣΑΜΑΡΕΙΤΙΔΟΣ[:Ιω.4,5-42]

      Απομαγνητοφωνημένη ομιλία μακαριστού γέροντος Αθανασίου Μυτιληναίου,  με θέμα:

«Η ΓΝΩΣΙΣ ΤΟΥ ΑΛΗΘΙΝΟΥ ΘΕΟΥ»

  [εκφωνήθηκε στην Ιερά Μονή Κομνηνείου Λαρίσης στις 9-5-1999],(Β397)

     Το πρώτο σύμπτωμα της πτώσεως των Πρωτοπλάστων, αγαπητοί μου, ήταν η απώλεια της γνώσεως του αληθινού Θεού. Κάποιες βέβαια λίγες γενεές μετά από τον Αδάμ, εκράτησαν αυτήν την πίστιν. Κατά παραδοσιακόν φυσικά τρόπον, την στιγμή που ο Αδάμ και η Εύα είπαν στα παιδιά τους, στα εγγόνια τους παρακάτω, πώς ήσαν εις τον Παράδεισον, πώς εγνώρισαν τον αληθινόν Θεόν κ.λπ. Αλλά όσο οι άνθρωποι εξηπλούντο επάνω εις την Γην, αλλά και απεμακρύνετο η μία ομάδα ανθρώπων από την άλλη, επάνω εις την τότε αχανή Γη, στρεφόμενοι προς τα τέσσερα σημεία του ορίζοντος, που ήτο το θέλημα του Θεού αυτό, το έχομε από πολλές μαρτυρίες και μάλιστα ο πύργος της Βαβέλ είναι ένα από αυτά τα χαρακτηριστικά απομακρύνσεως των ανθρώπων, όπως και στην Καινή Διαθήκη που έγινε διωγμός εις τα Ιεροσόλυμα, μόνο και μόνο για να φύγουν οι Απόστολοι. Για να πάνε πιο πέρα. Γιατί δεν έφευγαν πιο πέρα. Έμεναν εκεί συγκεντρωμένοι. Read more »

ΚΥΡΙΑΚΗ ΤΗΣ ΣΑΜΑΡΕΙΤΙΔΟΣ[:Ιω.4,5-42]

Απομαγνητοφωνημένη ομιλία μακαριστού γέροντος Αθανασίου Μυτιληναίου με θέμα:

« ΓΝΩΣΙΣ ΚΑΙ ΛΑΤΡΕΙΑ ΤΟΥ ΑΛΗΘΙΝΟΥ ΘΕΟΥ»

[εκφωνήθηκε στην Ιερά Μονή Κομνηνείου Λαρίσης στις 17-5-1998,(Β375),Β΄έκδοσις

Σε όλους μας είναι γνωστός, αγαπητοί μου, ο θαυμάσιος εκείνος διάλογος που διημείφθη ανάμεσα εις τον Κύριον και την Σαμαρείτιδα γυναίκα, όπως ακούσαμε σήμερα στην ευαγγελική περικοπή, Κυριακή της Σαμαρείτιδος.
Ο διάλογος αυτός ανοίχθηκε πλάι στο πηγάδι του Ιακώβ, του προγόνου Ιακώβ, όταν ο Κύριος εκάθισε κουρασμένος από το ταξίδι του από την Ιουδαία στην Γαλιλαία. Αλλά έπρεπε, για λόγους συντομίας οδού, να περάσει από την Σαμάρεια. Ήταν Ιουδαία-Σαμάρεια-Γαλιλαία. Όπως θα λέγαμε, Πελοπόννησος-Θεσσαλία-Μακεδονία. Για να πάρομε, έτσι, μία εικόνα. Η Γαλιλαία ήταν βορεία επαρχία.
Οι μαθηταί είχαν πάει ως την πόλη για να αγοράσουν τροφές. Ο Κύριος τούς περίμενε εκεί στο πηγάδι του Ιακώβ. Στο διάστημα αυτό κατέφθασε μία γυναίκα Σαμαρείτιδα, δηλαδή καταγομένη από την πόλιν της Σαμαρείας. Και τότε ανοίχθηκε αυτός ο θαυμάσιος διάλογος, με αντικείμενον, κύριο θέμα, περί Θεού και περί Μεσσίου. Εκείνη, έκπληκτη από τους λόγους του Κυρίου, σπεύδει στην πόλη να αναγγείλει στους συμπατριώτες της περί του Μεσσίου. Ότι: «Μήπως είναι αυτός ο Μεσσίας;».
Read more »

Βολος: Ομιλια του κ. Κωνστ. Βαθιωτη

για τον Προσωπικο Αριθμο

——–

——

2. ANOIKTH EΠΙΣΤΟΛΗ

Προς τον πολιτικό σχηματισμό «ΝΙΚΗ»

(κόμμα της Βουλής των Ελλήνων)

Του ΝΙΚΟΥ Ε. ΣΑΚΑΛΑΚΗ

            Αγαπητοί εν Χριστώ αδελφοί

Ξεκινήσατε ως νικηφόρα ιδεολογία (αρχές) στα όρια της έμπρακτης απολογητικής των αρχών του Ευαγγελίου και των προβολών τους στο κοινωνικό γίγνεσθαι έναντι των κομμάτων του συντηρητισμού, του φιλελευθερισμού και της αριστερής ιδεολογίας, έναντι δηλ. πολλαπλής σύμμιξης εχθρότητας προς την Ορθοδοξία∙ πολιτικά φαινόμενα δηλ. που αντικειμενικά – αναγκαστικά υπάρχουν παράλληλα και προσδιορίζονται αμοιβαία στις συνεχώς αναπροσδιοριζόμενες αλλαγές (προς το χείρον) των ηθικών σχέσεων. Είναι κοινότοπη αλήθεια, ότι «πονούν» (παράδειγμα) για τις ψυχές – ζωές των Τεμπών (δεν αντιλέγουμε) ενώ σιωπούν στην συνεχή αιματηρή πραγματικότητα χιλιάδων εκτρώσεων αθώων εμβρύων. Read more »

ΑΡΧΙΕΡΑΤΙΚΗ ΘΕΙΑ ΛΕΙΤΟΥΡΓΙΑ ΣΤΑ ΕΡΕΙΠΙΑ
ΤΟΥ Ι. Ν. ΑΓΙΟΥ ΑΧΙΛΛΙΟΥ ΠΡΕΣΠΩΝ

 Στό τέλος τῆς κατανυκτικῆς Θειας Λειτουργίας, στα ἐρείπια τοῦ ναοῦ και πριν ἀπό το «δι ευχῶν» ὁ φύλακας των Ελληνικῶν Συνόρων ἀγωνιστης Μητροπολίτης Φλωρίνης Πρεσπῶν και Εορδαίας στελνει το μήνυμα για την Ἑλληνικότητα τῶν Πρεσπῶν & ἐλέγχει την ἄγρια προπαγάνδα

———–

———–

Περίοδος Δ΄ – Ἔτος ΚΑ΄
Φλώρινα – ἀριθμ. φύλλου 1076(2)
Τοῦ ἁγίου Ἀχιλλίου ἐπισκόπου Λαρίσσης
Πέμπτη 15 Μαΐου 2025 (2004)

Προμαχος της πιστεως

Βρισκόμαστε, ἀγαπητοί μου, στὴν ἄνοιξι, ποὺ εἶνε ἡ ὡραιότερη ἐποχὴ τοῦ ἔτους. Συγχρόνως, ἀπὸ ἐκκλησιαστικῆς ἀπόψεως, βρισκόμαστε σὲ ἕνα κύκλο ἑορτῶν τοῦ λεγομένου Πεντηκοσταρίου, ἑορτῶν ποὺ ὡς ἀρχὴ καὶ κέντρο τους ἔχουν τὸ Πάσχα. Ἀλλὰ σήμερα, 15 Μαΐου, εἶνε καὶ ἡ ἑορτὴ τοῦ ἁγίου Ἀχιλλίου ἐπισκόπου Λαρίσσης.
Ποιός ἦταν ὁ ἅγιος Ἀχίλλιος; Read more »

«Η Μεσοτητα της Πεντηκοστης και η Αιωνια Σοφια του Θεου»

• «Πάρεστιν ἡ μεσότης ἡμερῶν,… καὶ παρεῖναι τὴν δόξαν προφαίνουσα,
  τῆς δεσποτικῆς Ἀναλήψεως σεμνύνεται.» (Στιχηρὰ Προσόμοια)
• «Πεντηκοστῆς ἐφέστηκεν ἡ τῶν ἡμερῶν μεσότης, ἐν ᾗ Χριστὸς… τοῖς ἀνθρώποις
  ἐδωρήσατο τὴν αἰώνιον ζωήν, καὶ τὸ μέγα ἔλεος.»
• «Τῆς ἑορτῆς μεσούσης, τῆς σῆς Χριστὲ Ἀναστάσεως, καὶ θείας παρουσίας τοῦ ἁγίου σου Πνεύματος,
  συνελθόντες τῶν θαυμάτων σου, ἀνυμνοῦμεν τὰ μυστήρια, ἐν ᾗ κατάπεμψον ἡμῖν τὸ μέγα ἔλεος.»

Η Θεία Μεσότητα ως Μυστήριο Ενότητας
Αγαπητοί ἐν Χριστῷ, σήμερα στέκουμε στὴν ἱερὴ μεσότητα μεταξὺ τῆς Ἀναστάσεως τοῦ Κυρίου καὶ τῆς ἐπελεύσεως τοῦ Ἁγίου Πνεύματος. Αὐτὸς ὁ χρόνος εἶναι ἕνα μυστήριο θείας ἐνότητας — ὅπου ἡ δόξα τῆς Ἀναλήψεως καὶ ἡ προσμονὴ τῆς Πεντηκοστῆς ἑνώνονται ὡς δύο πτέρυγες ἑνὸς ἀετοῦ, ποὺ μᾶς σηκώνουν πρὸς τοὺς οὐρανούς. Ὁ Θεὸς Λόγος, ποὺ κατέβηκε καὶ ἀνέβηκε γιὰ μᾶς, τώρα ἔρχεται κοντὰ μᾶς μέσω τοῦ Ἁγίου Πνεύματος — ἐκείνης τῆς θείας δωρεᾶς ποὺ «ἐκχέεται ἐπὶ πᾶσαν σάρκα» (Ιωήλ 3:1), δίνοντας μᾶς τὴν ὑπόσχεση τῆς αἰωνίου ζωῆς

Ἡ Μεσότητα ὡς Ἐικόνα τῆς Θείας Οἰκονομίας Read more »

ΕΟΡΤΗ ΤΗΣ ΜΕΣΟΠΕΝΤΗΚΟΣΤΗΣ[:Ιω.7,37-52 και 8,12]

Απομαγνητοφωνημένη ομιλία μακαριστού γέροντος Αθανασίου Μυτιληναίου, με θέμα:

«Η ΕΝΥΠΟΣΤΑΤΟΣ ΣΟΦΙΑ ΤΟΥ ΘΕΟΥ»

[εκφωνήθηκε στην Ιερά Μονή Κομνηνείου Λαρίσης στις 24-5-2000] 

        Αγαπητοί μου, καλώς ήρθατε. Χαιρόμαστε που ήρθατε και θα θέλαμε λίγα λόγια να σας πούμε· όπως συνηθίζουμε εις τους εκδρομείς μας και προσκυνητάς μας. Αλλά μη λογαριάσετε ότι αυτά που θα πούμε ότι θα είναι μία ομιλία. Όχι. Αλλά θα είναι ένα μάθημα. Ένα μάθημα στο οποίον και εγώ και εσείς οφείλομε να μαθητεύσουμε. Γι’αυτό θα δείξετε πολλή υπομονή σε ό,τι ακούσετε. Γιατί είναι εκτάκτως ενδιαφέροντα αυτά που θα σας πω. Ξαναλέγω, πρέπει να μαθητεύσουμε. Read more »