Η ΕΥΑΓΓΕΛΙΚΗ ΠΕΡΙΚΟΠΗ ΤΩΝ ΕΙΣΟΔΙΩΝ ΤΗΣ ΘΕΟΤΟΚΟΥ

Κατά Λουκάν, κεφάλαιο Ι΄, εδάφια 38-42 και κεφάλαιο ΙΑ΄, εδάφια 27-28

Κεφ.Ι΄ 38 ᾿Εγένετο δὲ ἐν τῷ πορεύεσθαι αὐτοὺς καὶ αὐτὸς εἰσῆλθεν εἰς κώμην τινά. Γυνὴ δέ τις ὀνόματι Μάρθα ὑπεδέξατο αὐτὸν εἰς τὸν οἶκον αὐτῆς. 39 Καὶ τῇδε ἦν ἀδελφὴ καλουμένη Μαρία, ἣ καὶ παρακαθίσασα παρὰ τοὺς πόδας τοῦ ᾿Ιησοῦ ἤκουε τὸν λόγον αὐτοῦ. 40 Ἡ δὲ Μάρθα περιεσπᾶτο περὶ πολλὴν διακονίαν· ἐπιστᾶσα δὲ εἶπε· Κύριε, οὐ μέλει σοι ὅτι ἡ ἀδελφή μου μόνην με κατέλιπε διακονεῖν; Εἰπὲ οὖν αὐτῇ ἵνα μοι συναντιλάβηται. 41 Ἀποκριθεὶς δὲ εἶπεν αὐτῇ ὁ ᾿Ιησοῦς· Μάρθα Μάρθα, μεριμνᾷς καὶ τυρβάζῃ περὶ πολλά· 42 ἑνὸς δέ ἐστι χρεία· Μαρία δὲ τὴν ἀγαθὴν μερίδα ἐξελέξατο, ἥτις οὐκ ἀφαιρεθήσεται ἀπ᾿ αὐτῆς.
Κεφ.ΙΑ΄ 27᾿Εγένετο δὲ ἐν τῷ λέγειν αὐτὸν ταῦτα ἐπάρασά τις γυνὴ φωνὴν ἐκ τοῦ ὄχλου εἶπεν αὐτῷ· μακαρία ἡ κοιλία ἡ βαστάσασά σε καὶ μαστοὶ οὓς ἐθήλασας. 28 Αὐτὸς δὲ εἶπε· μενοῦνγε μακάριοι οἱ ἀκούοντες τὸν λόγον τοῦ Θεοῦ καὶ φυλάσσοντες αὐτόν.

Αγίου Γρηγορίου του Παλαμά

        ΟΜΙΛΙΑ ΓΙΑ ΤΗΝ ΕΙΣΟΔΟ ΣΤΑ ΑΓΙΑ ΤΩΝ ΑΓΙΩΝ

       ΤΗΣ ΠΑΝΥΠΕΡΑΓΝΗΣ ΔΕΣΠΟΙΝΑΣ ΜΑΣ ΘΕΟΤΟΚΟΥ  Read more »

Η ΑΠΟΣΤΟΛΙΚΗ ΠΕΡΙΚΟΠΗ ΤΗΣ ΕΟΡΤΗΣ ΤΩΝ ΕΙΣΟΔΙΩΝ ΤΗΣ ΘΕΟΤΟΚΟΥ

Προς Εβραίους, κεφάλαιο Θ΄, εδάφια 1-7

1 Εἶχε μὲν οὖν καὶ ἡ πρώτη σκηνὴ δικαιώματα λατρείας τό τε ῞Αγιον κοσμικόν· 2 σκηνὴ γὰρ κατεσκευάσθη ἡ πρώτη, ἐν ᾗ ἥ τε λυχνία καὶ ἡ τράπεζα καὶ ἡ πρόθεσις τῶν ἄρτων, ἥτις λέγεται ῞Αγια. 3 Μετὰ δὲ τὸ δεύτερον καταπέτασμα σκηνὴ ἡ λεγομένη ῞Αγια ῾Αγίων, 4 χρυσοῦν ἔχουσα θυμιατήριον καὶ τὴν κιβωτὸν τῆς διαθήκης περικεκαλυμμένην πάντοθεν χρυσίῳ, ἐν ᾗ στάμνος χρυσῆ ἔχουσα τὸ μάννα καὶ ἡ ράβδος ᾿Ααρὼν ἡ βλαστήσασα καὶ αἱ πλάκες τῆς διαθήκης, 5 ὑπεράνω δὲ αὐτῆς Χερουβὶμ δόξης κατασκιάζοντα τὸ ἱλαστήριον· περὶ ὧν οὐκ ἔστι νῦν λέγειν κατὰ μέρος. 6 Τούτων δὲ οὕτω κατεσκευασμένων εἰς μὲν τὴν πρώτην σκηνὴν διὰ παντὸς εἰσίασιν οἱ ἱερεῖς τὰς λατρείας ἐπιτελοῦντες, 7 εἰς δὲ τὴν δευτέραν ἅπαξ τοῦ ἐνιαυτοῦ μόνος ὁ ἀρχιερεύς, οὐ χωρὶς αἵματος, ὃ προσφέρει ὑπὲρ ἑαυτοῦ καὶ τῶν τοῦ λαοῦ ἀγνοημάτων.

ΕΡΜΗΝΕΙΑ ΤΗΣ ΑΠΟΣΤΟΛΙΚΗΣ ΠΕΡΙΚΟΠΗΣ ΑΠΟ ΤΟΝ ΙΕΡΟ ΧΡΥΣΟΣΤΟΜΟ

Read more »

ΕΛΕΓΧΟΥΜΕ ΘΡΗΣΚΕΥΤΙΚΩΣ, ΔΕΝ ΠΟΛΙΤΙΚΟΛΟΓΟΥΜΕ…

H EΛΛAΣ ZH KATΩ AΠO THN ΣKIA TOY ΕΣTAYΡΩMENOY ΛΥΤΡΩΤΟΥ, ΕΑΝ ΕΛΛΑΣ ΚΟΨΗ ΤΟΝ ΣΥΝΔΕΣΜΟ ΤΗΣ ΜΕ ΤΟ ΧΡΙΣΤΟ ΘΑ ΠΕΘΑΝΗ, ΘΑ ΠΑΕΙ ΣΤΟ ΜΟΥΣΕΙΟ ΤΩΝ ΕΘΝΩΝ. Καὶ ἐμεῖς δὲν θὰ γίνουμε νεκροθαῦτες του Ιστορικοῦ μας Ἔθνους…

——————–

———–

Αφιερώνουμε τὴν ὁμιλία αυτή τοῦ Μητροπολίτου Φλωρίνης Αὐγουστίνου στὸν κανονικό Μητροπολίτη Πάφου Τυχικό. Να χαιρεται ποὺ διώκεται για την Ορθόδοξη πίστη του. Νὰ λυπηται γιὰ τοὺς διῶκτες του. Νὰ λυπῆται γιὰ τοὺς δειλούς ἐπισκόπους, ποὺ σιωποῦν & για τὴν πόλη τοῦ ἀποστόλου Παῦλο, ποὺ θὰ πέση στὰ χέρια σκληροῦ οἰκουμενιστή. Κανείς ἀληθινός κληρικός, μὲ φόβο Θεοῦ δὲν θὰ τολμοῦσε νὰ καταλάβη μιὰ Μητρόπολη, ποὺ ἔχει ὀρθόδοξο Μητροπολίτη. Αὐτοὶ ποὺ θὰ βάλουν ὑποψηφιότητα θὰ εἶναι ἀθεόφοβοι καὶ ἡ Ὀρθόδοξη Ἐκκλησία μας τοὺς ὀνομάζει «μοιχεπιβάτης»

Ερμηνεια της Αποκαλυψης 3/103

– Πατήρ Αθανάσιος Μυτιληναίος

https://youtu.be/lhuSLNvFs0I?si=2pvQr60AQAsNgTDt

 3 Μακάριος ὁ ἀναγινώσκων καὶ οἱ ἀκούοντες τοὺς λόγους τῆς προφητείας καὶ τηροῦντες τὰ ἐν αὐτῇ γεγραμμένα· ὁ γὰρ καιρὸς ἐγγύς. 4 Ἰωάννης ταῖς ἑπτὰ ἐκκλησίαις ταῖς ἐν τῇ Ἀσίᾳ· χάρις ὑμῖν καὶ εἰρήνη ἀπὸ Θεοῦ, ὁ ὢν καὶ ὁ ἦν καὶ ὁ ἐρχόμενος, καὶ ἀπὸ τῶν ἑπτὰ πνευμάτων, ἃ ἐνώπιον τοῦ θρόνου αὐτοῦ,…»

(«Ὁ μακαρισμός τῶν ἀναγνωστῶν, ἀκροατῶν καί τηρητῶν τοῦ θείου λόγου. Χαιρετισμός πρός τάς ἑπτά Ἐκκλησίας.» – Ημερομηνία 02/11/1980).

«Η ΣΙΩΠΗ ΤΩΝ ΕΠΙΣΚΟΠΩΝ ΕΓΚΛΗΜΑ ΚΑΙ ΑΘΕΪΑ»

Του Μητροπολίτου Φλωρίνης, Πρεσπῶν & Εορδαίας Αυγουστινου Ν.Καντιώτου

———

————

2) Απόψεις και σχόλια σε άρθρο του Μητροπολίτη Πειραιώς Σεραφείμ με τίτλο «»Ποιος ευθύνεται για τον ευτελισμό του Ιερατικού Σχήματος»

Κυκλοφόρησε πρόσφατα στο διαδίκτυο άρθρο του Μητροπολίτη Πειραιώς Σεραφείμ με τίτλο «»Ποιος ευθύνεται για τον ευτελισμό του Ιερατικού Σχήματος», με αφορμή τα σχετικά με τον Βεζυρέα.( https://www.romfea.gr/epikairotita-xronika/73074-peiraios-serafeim-poios-efthynetai-gia-ton-eftelismo-tou-ieratikoy-sximatos)

Με τρόπο, δυστυχώς, παραπλανητικό, αποκρύπτοντας ιστορικά στοιχεία, προσπαθεί ο Μητροπολίτης να εξάγει το δικό του τελικό  συμπέρασμα, ότι «…δια την περίπτωση του κ. Βεζυρέα και των «ομοηθών» υπάρχει ένοχος. Είναι η Ελληνική Πολιτεία». Σχολιάζοντας τις απόψεις του Μητροπολίτη σημειώνουμε τα εξής; Read more »

Ὁ Μητροπολίτης Φλωρίνης Αὐγουστινος Ν. Καντιώτης στελνει μήνυμα ἀπὸ τὸ ὑπερπέραν & βροντοφωνει:

«… Καὶ ἐὰν οἱ ἐπίσκοποι κ᾽οἱ ἀρχιεπίσκοποι καὶ οἱ πατριάρχαι
προδώσουνε τὸν ὅρκο τους & γίνουνε Καρδινάλιοι & δὲν ξέρω τί ἄλλο θὰ γίνουν. . .
ἄν ἀκόμα ἄγγελοι καὶ ἀρχάγγελοι, κατεβοῦν κάτω στὴ μαύρη γῆ καὶ μᾶς
ποῦνε, «Κάτω ἡ Ὀρθοδοξία», ἐμεῖς θὰ φωνάξωμε ἀνάθεμα.
Δὲν θὰ ὑποκύψωμεν, θὰ μείνωμεν σταθεροὶ & ἀκλόνητοι.
Δὲν θὰ φιλήσουμε ποτέ τὴν παντόφλα τοῦ Πάπα

(Ἔχουν το ακαταδίωκτο οι ψευτοκαλλιτέχνες της Νεας τάξης, που παρουσιαζουν ὅτι γεννουν τα σατανικά καὶ αρρωστημένα μυαλά τους καὶ ἂς εἶναι βλάσφημα, ἐμμετικά καὶ ἀποκρουστικά. Ἔ, λοιπόν, θὰ χρησιμοποιοῦμε καὶ ἐμεῖς τὸ ἴδιο μέσον, μὲ ζωντανές παραστάσεις, χωρίς πολλά λόγια, μὲ σκιτσα ἀπό τὰ ἀρχεια τοῦ ἀγωνιστοῦ ἱεράρχου π. Αὐγουστίνου Καντιώτου. Καὶ σαν πραγματικοί καλλιτέχνες, τὰ δίνουμε σαρκα καὶ οστά, μὲ ψηφιακὴ ἐπεξεργασία, τοποθετωντας σ᾽αὐτά πρόσωπα, ρασοφόρα και μη, ποὺ ἄλλαξαν στρατόπεδο, εισπήδησαν στὸ στρατόπεδο τῶν σκοτεινῶν δυνάμεων καὶ δουλευουν γιὰ νὰ ἀλλοιώσουν τὴν Πίστη τῶν Ὀρθοδόξων).

-Ὁ πατριάρχης Βαρθολομαῖος σκληρὸς καὶ ἀδίστακτος ἐχθρός «Πασης ἐπισκοπῆς Ὀρθοδόξων! Με την ἀναγνώριση τοῦ ἀχειροτόνητου Ἐπιφανιου, ἔβαλε να συλλειτουργουν οἱ δεσποτάδες μας μ᾽ ἕναν ουνιτη!!! Ἂν αὐτὸ δὲν εἶναι ἕνωση κοινου ποτηρίου με τους αιρετικούς καὶ ἀχειροτόνητους, τί εἶναι; Εἶναι καὶ ὁ ἡθικός αὐτουργός τοῦ σκληροῦ διωγμοῦ τῆς Κανονικῆς Ορθόδοξης Οὐκρανικῆς Ἐκκλησίας ποὺ ἀκολούθησε.

Καὶ στὴν Κύπρο ἀπεδείχθη λύκος 

2) «ΣΑΝ ΛΥΚΟΙ ΠΕΣΑΝ ΠΑΝΩ ΤΟΥ ΚΑΙ ΤΟΝ ΞΕΣΚΙΣΑΝ, ΤΟΝ ΤΑΠΕΙΝΩΣΑΝ, ΤΟΝ ΑΡΡΩΣΤΗΣΑΝ.»

π. Θεοδωρος Ζήσης

——-

——

3) Φοβάται για τη ζωή του ο Τυχικός. Τι καταγγέλλει η δικηγόρος του
——-

——-

Ερμηνεία της Αποκάλυψης 2/103

– Πατήρ Αθανάσιος Μυτιληναίος

https://youtu.be/1C5yyQrF6Vw?si=gp8gImzd1-Wa-U4r

(Ομιλία 2η 19/10/1980).

(Αποκ. 1,1)           «Ἀποκάλυψις Ἰησοῦ Χριστοῦ, ἣν ἔδωκεν αὐτῷ ὁ Θεός, δεῖξαι τοῖς δούλοις αὐτοῦ ἃ δεῖ γενέσθαι ἐν τάχει…»

Ερμηνεία της Αποκάλυψης 1/103

– Πατήρ Αθανάσιος Μυτιληναίος

https://youtu.be/R1C4mpyAge8?si=XriCxih-AYn7jhHG

Ομιλία 1/103 «Εισαγωγή» – Ημερομηνία 12/10/1980. Σειρά ομιλιών που ξεκίνησε στις 12/10/1980 και τελείωσε στις 08/04/1984. Μην απορήσετε και μην εκπλαγείτε αν δείτε αγαπητοί μου πολλά από αυτά που λέχθηκαν στις ομιλίες μεταξύ του 1980 και 1984 να διαδραματίζονται την σήμερον ημέρα πολύ πιο έντονα! Λόγω τις παλαιότητας του ηχητικού υλικού η ποιότητα του ήχου δεν είναι όπως οι σύγχρονες ομιλίες και αυτό ίσως σας δυσκολέψει σε κάποια σημεία, εντούτοις όμως οι πληροφορίες που αντλεί ο ακροατής από αυτή την σειρά ομιλιών είναι μεγάλης σημασίας!

Η ΑΠΟΚΑΛΥΨΗ ΤΟΥ ΙΩΑΝΝΟΥ ΕΙΝΑΙ
ΕΥΕΡΓΕΣΙΑ ΤΟΥ ΘΕΟΥ ΣΤΟΝ ΑΝΘΡΩΠΟ

Mικρό ἀπόσπασμα ἀπὸ περιοδ. «Κιβωτός», τ. 17-18/Μάϊος 1953

του Μητροπολίτου Φλωρίνης π. Αυγουστίνου Καντιώτου

«Ὁ Θεὸς λοιπόν, ὁ ὕψιστος καὶ παντογνώστης, ὁ ὁρίζων χρόνους καὶ καιρούς, Αὐτὸς μεταξὺ τῶν ἄλλων ἀπείρων πρὸς τὸν ἄνθρωπον εὐεργεσιῶν ἠθέλησε νʼ ἀποκαλύψη εἰς τὸν ἠγαπημένον μαθητὴν τοῦ Υἱοῦ Του, τὸν Εὐαγγελιστὴν Ἰωάννην, τὰ μέλλοντα συμβαίνειν. Ἡ ἀποκάλυψις αὕτη εἶνε εὐεργεσία. Διότι σκοπὸς αὐτῆς δὲν εἶνε ἡ ἱκανοποίησις τῆς περιεργείας τοῦ ἀνθρωπίνου πνεύματος, ματαίως ἀνιχνεύοντος τὸ μέλλον, ἀλλʼ εἶνε ἡ ἐνίσχυσις τῶν ἐν παντὶ καιρῶ καὶ τόπω ἀγωνιζομένων χριστιανῶν ἐν τῆ πίστει, ὅτι παρʼ ὅλα τὰ λάθη, τὰς πλάνας, τὰ ἁμαρτήματα, τὰς προσωρινὰς ἥττας τῆς χριστιανικῆς παρατάξεως καὶ τὰς νίκας τῶν σκοτεινῶν δυνάμεων, τὸ τέρμα τοῦ μεγαλειώδους ἀγῶνος μεταξὺ φωτὸς καὶ σκότους, πίστεως καὶ ἀπιστίας, ἀγῶνος ποὺ θὰ συγκλονίση τὰ ἐπίγεια καὶ τὰ οὐράνια καὶ τὰ καταχθόνια, τὸ τέρμα, λέγομεν, τοῦ ἀγῶνα θὰ εἶνε ὁ θρίαμβος τοῦ Χριστοῦ, τοῦ ἐσφαγμένου Ἀρνίου τῆς Ἀποκαλύψεως»

Οικουμενισμος και Σιωνισμος

Τα τελευταία προδρομικά σχήματα της ελεύσεως του Αντιχρίστου

π. Αθανάσιου Μυτιληναίου

Ομιλία 45 στην Αποκάλυψη, κεφ. ια΄. Απόσπασμα (Η ομιλία έγινε το 1982)

Όταν η χάρις του Χριστού φύγει από το μέσον, τότε θα εμφανισθεί ο Άνομος (=ο Αντίχριστος). Ο Χριστὸς δεν αφήνει ακόμη τον Αντίχριστον να φανεί. Τον εμποδίζει. Θάρθει όμως κάποια στιγμή, ένεκα της αμετανοησίας των ανθρώπων, όταν θα έχει πληθυνθεί η αμαρτία εις υπερθετικόν βαθμόν, που πια θα είμεθα Σόδομα και Γόμορρα, τότε θα αρθεί η προστασία του Χριστού και τότε ευθύς θα εμφανισθεί ο Αντίχριστος.
Επάνω σ’ αυτό στηρίζεται φαίνεται και ο άγιος Ιερώνυμος ο οποίος λέγει τα εξής… «Όταν η ομοφυλοφιλία που υπήρχε στα Σόδομα πληθυνθεί καθ’  υπερβολήν και ξεχυθεί εις τους δρόμους, χωρίς ντροπή, όπως τότε εις τα Σόδομα…, τότε θα γίνει η Δευτέρα του Χριστού Παρουσία… Θα έρθει ο Αντίχριστός…, το «θηρίον»· …και λέγεται «θηρίον» για την αιμοβορίαν του.
Αν ρωτήσετε, όμως, σε τί θα μας χρησίμευε αυτή η γνώση, η περιγραφή του Αντιχρίστου; Θα ήταν πάρα πολύ σπουδαίον. … Πρέπει να ξέρουμε μετ’ ακριβείας τα χαρακτηριστικά του Αντιχρίστου, ώστε –όταν θα εμφανισθεί– να μη μας πλανήσει… Ο Αντίχριστος θα εμφανισθεί άγιος, άκακος, φιλάνθρωπος· όταν αναλάβει την εξουσίαν θα πει: να δώσουμε ψωμί στους φτωχούς, να μην υπάρχει φτωχός στον κόσμο. Θα κάνει θαύματα, θα θεραπεύει τους αρρώστους. Read more »

Ο IOYΣTINOΣ ΠOΠOBITΣ

ΚΑΙ ΚΟΙΝΟΙ ΑΓΩΝΕΣ ΜΕ ΤΟΥΣ ΑΔΕΛΦΟΥΣ ΣΕΡΒΟΥΣ

Oμιλια Mητροπολίτου Φλωρίνης Aυγουστίνου Kαντιώτου σε ομάδα νέων του Bελιγραδίου
Δεν πρόκειται απόψε στα εκλεκτά παιδιά του Bελιγραδίου να αναφέρουμε λεπτομερώς τον δεσμό μεταξύ Σέρβων και Eλλήνων, εάν όμως ερωτήσετε, όχι τους γονείς σας αλλα τους πάππουδες σας, θα δείτε ότι κοινούς αγώνας διεξήγαγων τα δύο έθνη υπέρ ελευθερίας και δικαιοσύνης, και έχομε αποδείξεις γι’ αυτό. Mία εκ των πολλών αποδείξεων είναι ότι εδώ απ’ έξω από την Φλώρινα, σ’ ένα χωριό στη Bεύη υπάρχει κοινοτάφειο εις το οποίο ετάφησαν Σέρβοι και Eλληνες αγωνιζόμενοι στον πρώτο παγκόσμιο πόλεμο, υπέρ ελευθερίας της Eλλάδος. Kαι σήμερα ακόμα στο Pωσικό λαό, παρ’ όλα τα δεινά που υφίσταται, υπάρχουν άνδρες έξοχοι.
Eγώ, εις τα φοιτητικά μου χρόνια, -πάνε τώρα περίπου 60 χρόνια που ήμουν φοιτητής στο πανεπιστήμιο των Aθηνών- και εκεί γνώρισα έναν έξοχον άντρα για τον οποίο πρέπει να καυχάται όχι μόνο η Eκκλησία των Σέρβων και των Eλλήνων, αλλά όλη η Oρθοδοξία. Eγνώρισα τον Iουστίνο Πόποβιτς. O υπέροχος αυτός άνθρωπος ήρθε στην Eλλάδα διότι 1) ήταν θαυμαστής της αρχαίας ελληνικής γλώσσης, εις την οποία σημειωτέον έχουν γραφεί η Eλληνική πατρολογία που είναι 150 τόμοι και 2) διότι ήθελε να ακούσει μαθήματα διαπρεπεστάτου θεολόγου καθηγητού της δογματικής το Xρήστο Aνδρούτσο ο οποίος έγραψε το περίφημο ανυπέρβλητο βιβλίο της δογματικής Oρθοδόξου Eκκλησίας και τον άκουε μετά θαυμασμού. Tου αειμνήσοτυ αυτού αντρός είμαι και εγώ ένας εκ των θαυμαστών του. Aκόμα δε ο αείμνηστος Iουστίνος Πόποβιτς μετά την αναχώρησή του εις το Bελιγράδι έγινε καθηγητής της Θεολογικής σχολής του Bελιγραδίου και δίδασκε τα υπέροχα χριστιανικά ορθόδοξα διδάγματα. Eπειτα ενέσκυψε η μεγάλη συμφορά της ανθρωπότητος, η συμφορά του κουμουνισμού τον οποίο κατηγορούμε όχι για οικονομικούς λόγους, αλλά διότι δεν πιστεύει σε μεταφυσικό κόσμο, ο οποίος είναι πραγματικότερος του υλικού κόσμου.
Λόγω της ανωμαλίας των καιρών, ο ασκητικός αυτός ανήρ Iουστίνος Πόποβιτσ ηναγκάσθη να φύγει από το Bελιγράδι και απεσύρθη εις ιεράν μονήν της Σερβίας και εκεί ησκήτευσε. Hταν διαρκώς άνθρωπος της προσευχής και της συγγραφής. Προσηύχετο και συνέγραψε σπουδαία συγγράμματα τα οποία καλόν θα ήταν να μεταφραστούν και στην Eλληνική γλώσσα, ιδίως δε η σειρά των βίων των αγίων της Eκκλησίας μας.
Hσχολήθη με τα θέμα της Oικουμενικής συνόδου, διότι έχει χίλια και πλέον χρόνια να συνέλθει Oικουμενική Σύνοδος και κάποιοι χωρίς να μελετήσουν τα πράγματα εβιάζοντο. Tότε αντέταξε και είπε· ούπω καιρός δια την Oικουμενική Σύνοδο.
Iδίως δε διεκρίθη ο υπέροχος αυτός ανήρ, όταν εκινήθει ο οικουμουνισμός. Mια φοβερά τάσι η οποία ζητεί να αυξομοιώσει τα πάντα.
Zητούν να δημιουργήσουν ένα νέο θρήσκευμα, στο οποίο συλλεγούν ότι όμοιο υπάρχει και δεν λαμβάνουν υπ’ όψιν τας διαφοράς. Kαι αυτό το θρήσκευμα λέγεται οικουμενισμός.
Aπεφάνθη ο πατήρ αυτός της Eκκλησίας και είπε, -και εγώ συχνά το αναφέρω αυτό·- ότι κατά τον Πόποβιτς ο οικουμενισμός είναι παναίρεσις. Read more »

Η Συναντηση που Ανατρεπει τον Κοσμο

Η ιστορία του Ευαγγελιστή Ματθαίου (Ματθ. 9:9-13) δεν είναι απλώς ένα παλιό γεγονός που καταγράφηκε. Είναι σαν ένα ζωντανό μυστήριο που μας αγγίζει ακόμα και σήμερα, και μας δείχνει τη ριζική σύγκρουση δύο τρόπων σκέψης.

Από τη μια, υπάρχει η θρησκευτικότητα που βασίζεται σε κανόνες και στο να διαχωρίζει τους «καθαρούς» από τους «αμαρτωλούς». Από την άλλη, βρίσκεται ο ίδιος ο Θεός, που εμφανίζεται στην ιστορία μέσω του Ιησού όχι για να επιβεβαιώσει αυτούς τους διαχωρισμούς, αλλά για να γιατρέψει αυτούς που βρίσκονται εκτός των ορίων.

Στο κέντρο αυτής της «ανάστασης» βρίσκεται ο Ματθαίος. Ο τελώνης, ο απόβλητος της εποχής του, γίνεται το ζωντανό παράδειγμα του τι σημαίνει η χάρη του Θεού. Η κλήση του δεν είναι μια απλή προσωπική ιστορία, αλλά το μοντέλο για ολόκληρη την Εκκλησία. Read more »

  Η ΕΥΑΓΓΕΛΙΚΗ ΠΕΡΙΚΟΠΗ

ΤΗΣ ΜΝΗΜΗΣ ΤΟΥ ΕΥΑΓΓΕΛΙΣΤΟΥ ΜΑΤΘΑΙΟΥ

Κατά Ματθαίον, κεφάλαιο Θ΄, εδάφια 9-13

9 Καὶ παράγων ὁ ῾Ιησοῦς ἐκεῖθεν εἶδεν ἄνθρωπον καθήμενον ἐπὶ τὸ τελώνιον, Ματθαῖον λεγόμενον, καὶ λέγει αὐτῷ· ἀκολούθει μοι. Καὶ ἀναστὰς ἠκολούθησεν αὐτῷ.
10 Καὶ ἐγένετο αὐτοῦ ἀνακειμένου ἐν τῇ οἰκίᾳ, καὶ ἰδοὺ πολλοὶ τελῶναι καὶ ἁμαρτωλοὶ ἐλθόντες συνανέκειντο τῷ ᾿Ιησοῦ καὶ τοῖς μαθηταῖς αὐτοῦ. 11 Καὶ ἰδόντες οἱ Φαρισαῖοι εἶπον τοῖς μαθηταῖς αὐτοῦ· διατί μετὰ τῶν τελωνῶν καὶ ἁμαρτωλῶν ἐσθίει ὁ διδάσκαλος ὑμῶν; 12 Ὁ δὲ ᾿Ιησοῦς ἀκούσας εἶπεν αὐτοῖς· οὐ χρείαν ἔχουσιν οἱ ἰσχύοντες ἰατροῦ, ἀλλ᾿ οἱ κακῶς ἔχοντες. 13 Πορευθέντες δὲ μάθετε τί ἐστιν ἔλεον θέλω καὶ οὐ θυσίαν. Οὐ γὰρ ἦλθον καλέσαι δικαίους, ἀλλὰ ἁμαρτωλοὺς εἰς μετάνοιαν.

ΕΡΜΗΝΕΙΑ ΤΗΣ ΕΥΑΓΓΕΛΙΚΗΣ ΠΕΡΙΚΟΠΗΣ ΑΠΟ ΤΟΝ ΙΕΡΟ ΧΡΥΣΟΣΤΟΜΟ

«Καὶ παράγων ὁ ῾Ιησοῦς ἐκεῖθεν εἶδεν ἄνθρωπον καθήμενον ἐπὶ τὸ τελώνιον,Ματθαῖον λεγόμενον, καὶ λέγει αὐτῷ· ἀκολούθει μοι (:Το ότι θεράπευε ο Κύριος και ψυχές το έδειξε και πάλι ύστερα από λίγο. Σαν έφυγε δηλαδή από εκεί και διάβαινε κοντά στη λίμνη, είδε ο Ιησούς έναν άνθρωπο που καθόταν στην τράπεζα εισπράξεως των φόρων, ο οποίος τώρα ονομάζεται Ματθαίος. Και στον τελώνη αυτόν λέει ο Ιησούς: «Ακολούθα με»)»[Ματθ.9,9-10]. Read more »

ΜΗΝΥΜΑΤΑ ΣΤΟΝ ΚΑΝΟΝΙΚΟ ΜΗΤΡΟΠΟΛΙΤΗ ΠΑΦΟΥ ΤΥΧΙΚΟ 

«Εισελεύσονται μετὰ την άφιξίν μου λύκοι βαρεις εις υμάς μη φειδόμενοι του ποιμνίου» (Απόστολος Παῦλος)
Λύκοι βαρεῖς καὶ μοιχεπιβάτες θὰ καταλαβουν την Μητρόπολη Πάφου

Ο Μητροπολιτης Φλωρινης, Πρεσπων & Εορδαιας Αυγουστινος Ν. Καντιωτης αντιμετώπισε πολλους τετοιους λυκους βαρεις και απαντησε θαρραλεα:

«Με απειλουν οι αγιοι αρχιερεις οτι θα με καθαιρεσουν.
Η καθαιρεσις ἀπο τοιουτους ἀρχιερεις ειναι για μενα ὑψιστη προαγωγη»

«…Μὲ ἀπειλοῦν οἱ ἅγιοι ἀρχιερεῖς ὅτι θὰ μὲ καθαιρέσουν. Ἡ καθαίρεσις ἀπὸ τοιούτους ἀρχιερεῖς εἶνε γιὰ μένα ὑψίστη προαγωγή.
Ἂς μὲ καθαιρέσουν· Ἂς μὲ καθαιρέσῃ ὁ ἅγιος Ἀργολίδος, ἂς μὲ καθαιρέσῃ ὁ ἅγιος Φθιώτιδος, ἂς μὲ καθαιρέσῃ ὁ ἅγιος Κοζάνης. Ἂς μᾶς καθαιρέσουν ὅλοι αὐτοί. Εἶμαι ἕτοιμος νὰ καθαιρεθῶ, ἀλλὰ ὁπουδήποτε νὰ πάω καὶ στὰ μοναστήρια καὶ στὴν ἔρημο καὶ στὸ Ἅγιον Ὅρος, ἕως ὅτου τὸ χέρι μου κουνάει, ἕως ὅτου τὸ στόμα μου λαλάει καὶ ἡ καρδιά μου πάλει, θὰ φωνάζω καὶ μέσα ἀπὸ τὸ δεσμωτήριο καὶ μέσα ἀπὸ τὴν φυλακή καὶ μέσα ἀπὸ τὰ μοναστήρια· Ἅγιοι ἀρχιερεῖς τοῦ εἰκοστοῦ αἰῶνος, τοῦ ἀπαταιῶνος «οὐκ ἔξεστί σοι», «οὐκ ἔξεστί σοι παρανομεῖν….». 

——

—–

Καταλαβαν πως δεν μπορουν να ἔχουν υποχειριο τους και δέσμιό τους στην αρχιεπισκοπη Κυπρου, τον Μητροπολιτη Παφου Τυχικό, ποὺ ἀνεδειξε ὁ Θεος και ο λαός τῆς Πάφου Μητροπολιτη τους. Και ως θεοπρόβλητος και λαοπροβλητος, σπανιο γεγονός στις μέρες μας, εἶχε φοβο Θεοῦ και δεν ἔγινε προδότης της Ορθοδόξου πίστεως. Τώρα θα βάλουν ἕναν αθεόφοβο, μοιχεπιβάτη που θα κάνει ὅλα τα θελήματα τῆς νέας ταξης και θα υποδεχθῆ θριαμβευτικά τον Πάπα στην Κυπρο!!! Αυτοί δεν εἶναι μονάχα προδόται της πίστεως, αλλα και της Πατρίδος. Ακουστε αποσπασμα ομιλίας του Μητροπολίτου Φλωρίνης Αυγουστινου, για τα εγκληματα τοῦ Πάπα στην Κυπρο, που τα διαγράφουν ὁλα οἱ απάτριδες και αθεόφοβοι οἰκουμενισται:

ΠΩΣ ΕΣΩΘΗ Η ΚΥΠΡΟΣ ΑΠΟ ΤΟΝ ΠΑΠΙΣΜΟ

———

——-

Ὡς λύκοι βαρεῖς ἐπεσαν ἐπάνω στον Τυχικό, για να τον κατασπαράξουν καὶ ὁ π. Ευαγγελο που παρουσιάστηκε διπλα του ως «προστάτης», τὸν ὁδήγησε ως πρόβατο στην σφαγή, ἐγκωμιάζοντας τον πατριάρχη Βαρθολομαιο και το ἐκλητον ὡς σωτηρία!!! Ο Θεος γνωριζει τι μεθόδους χρησιμοποιησαν και τί πιέσεις δέχθηκε για να ευχαριστηση τον πατριαρχη και να αποκηρυξη λεκτικά την αποτειχιση, για να οδηγηθῆ με σοβαρά καρδιακά προβλήματα στο Νοσοκομεῖο!!  Δεν περίμενε κανένας λογικός ανθρωπος ἀπὸ τον Βαρθολομαιο που κήρυξε σε διωγμο την Ορθοδοξη Εκκλησια ἐκκατομυρίων πιστων τῆς Ουκρανίας και μένει αναίσθητος ἀπό τα μαρτύριά τους, αναγνωρίζοντας ως εκκλησια μια χουφτα αχειροτόνητων ναζιστων και ουνιτῶν της Ουκρανιας, θὰ λογαριάση τὴν μικρη Ελληνικη Ορθοδοξη Κυπρο και τον Τυχικό; Νὰ εἶναι καλὰ τὰ λεφτα τῶν ἐχθρῶν τοῦ ΧΡΙΣΤΟΥ, για να ταΐση την μεγάλη αχρηστη φαμελιά του. 

Τὸ Φαναρι ἐπεκυρωσε την ποινην κατα του Μητροπολιτου πρωην Παφου Τυχικου! 

Read more »

 H Διαχρονικη βαναυσος κακοποιησις

του Ιερου Χρυσοστομου 

Πότε λέμε πώς κακοποιείται ένας άνθρωπος; Ασφαλώς είτε όταν κακοποιείται σωματικά , είτε όταν κακοποιείται φραστικά, διά του λόγου.Υπάρχει δηλαδή η σωματική κακοποίησι, υπάρχει και η φραστική κακοποίησι.

Ο Μεγαλομάρτυρας της Εκκλησιας μας αγιος Ιωάννης ο Χρυσόστομος κακοποιήθηκε ΣΦΟΔΡΑ και τότε που με την απαίτησι του φθονερού και χρυσομανούς πατριάρχου Αλεξανδρείας Θεοφίλου και των ραδιούργων Επισκόπων και την θέλησι του βασιλιά Αρκάδιου και της βασίλισσας Ευδοξίας, οδηγούνταν και σύρονταν βιαίως στην εξορία από τους εναλασσομένους όλο και βαρβαρότερους πραιτωριανούς, για να τον πεθάνουν μία ώρα αρχίτερα.

Αλλά και σήμερα 1618 μετά από την κοίμησί του, συνεχίζει βαναύσως βαναυσότατα να κακοποιείται και μάλιστα από όλους τους ειδικευμένους καλαμαράδες …της ντροπής!!! Δεν σταμάτησε ποτέ διαχρονικά το μαρτύριο της κακοποίησής του, με την δόλια, σκόπιμη και εσκεμμένη απόκρυψι και αποσιώπησι συγκεκριμμένων περιστατικών της ζωής του.

Read more »

Σχολιο σε άποψη για την Συνοδο της Κρητης,

με αφορμη την υποθεση του επισκοπου Τυχικο

πρωτοπρεσβύτερος Δημήτριος Αθανασίου

Κυκλοφόρησε στο διαδίκτυο κείμενο του Κύπριου ιατρού Ε.Σωτηριάδη με θέμα «Τα ξεδιάντροπα ψέματα και ο εωσφορικός ανάποδος κόσμος»,* με αφορμή την περίπτωση του επισκόπου Τυχικού.

Στο συγκεκριμένο κείμενο, μεταξύ των άλλων γράφονται και τα εξής:
«…Οποιαδήποτε απόφαση και εάν ελήφθη στην σύναξη του Κολυμπαρίου, αυτή σίγουρα δεν μπορεί να θεωρηθεί ΟΥΤΕ Οικουμενική ΟΥΤΕ Πανορθόδοξη. Άλλωστε το Οικουμενικό Πατριαρχείο ΔΕΝ την έχει ονομάσει ως τέτοια αλλά την αναφέρει απλά ως «Αγία και Μεγάλη». Στην σύναξη αυτή δεν συμμετείχαν όλες οι Αυτοκέφαλες Ορθόδοξες Εκκλησίες ούτε επικυρώθηκαν οι αποφάσεις της από όσες Εκκλησίες απουσίαζαν. Επιπροσθέτως, δεν ελήφθη οποιαδήποτε απόφαση που να αποτελεί όρο και δογματική διδασκαλία την οποία εάν κάποιος δεν ενστερνίζεται να του επιβάλλεται η καθαίρεση ή ο αφορισμός
Read more »