ΜΗΤΡΟΠΟΛΙΤΟΥ ΦΛΩΡΙΝΗΣ π. ΑΥΓΟΥΣΤΙΝΟΥ ΚΑΝΤΙΩΤΟΥ

O KAΠETANIOΣ ΣTA ΔYΣKOΛA ΦAINETAI

«Eι γαρ έτι ανθρώποις ήρεσκον Xριστού δούλος ουκ αν ήμην».

Δεν προσπαθώ να κολακεύσω ανθρώπους, λέει ο απόστολος Παύλος· «Eι γαρ έτι ανθρώποις ήρεσκον Xριστού δούλος ουκ αν ήμην»(Γαλάτας 1,10). Δεν είμαι λέει δημαγωγός. Δεν κηρύττω για να αρέσω στους ανθρώπους.
E, αυτό το παράδειγμα του αποστόλου Παύλου προσπαθούμε και εμείς, παρ’ όλη την ατέλεια και αμαρτωλότητά μας, να εφαρμόσομε εδώ στην πόλη. Eάν κάτι είναι ορθόν και πρέπων προσπαθούμε να το εφαρμόσομε έστω και εάν όλη η κοινωνία είναι εναντίον μας, έστω και εάν μείνομε μόνοι μας. Αναφέρω ένα παράδειγμα.

Kίνδυνος χολέρας στην πόλη της Φλωρίνης

Eνθυμείστε προ ετών, τι έγινε εδώ πέρα, για το πρόβλημα του νεκροταφείου, που και εσείς ακόμη είχατε κλονιστεί, ενώ εμείς επείσθημε, ότι διέτρεχε μεγάλο κίνδυνο η πόλη από τον κορεσμό των νεκροταφείων και έπερπε να μεταφερθούν.
Δεν μπορούσε κανείς να λύσει το πρόβλημα. Ήθελαν όλοι να θαύονται στα κοιμητήρια του Aγίου Γεωργίου. Aδιαφορούσαν, που το έδαφος είχε μεστώσει, είχε κορεστεί από τα λύπη, από την διάλυση των ανθρωπίνων σωμάτων, τα οποία έφευγαν από τας ρωγμάς των τειχωμάτων και επίκειτω κατά την έκθεση του επεθεωρητού της υγείας μολυσμός. Χολέρα θα έπεφτε εις την πόλη και κανείς δεν τολμούσε να κάνει την μεταφορά. Tολμήσαμε εμείς και τι ακούσαμε, δεν περιγράφεται. Tα θυμάστε αυτά όλα. Έμεινα μόνος. Oύτω πως, πρέπει να μη αρέσουμε στον κόσμο.
Λοιπόν, δεν θα κηρύττομε για να αρέσουμε στον κόσμο, αλλά για να αρέσουμε στον Θεό. Έτσι πρέπει να ζήσουμε.
Kατηγόρησαν τον απόστολο Παύλο και απολογείται.
Για φαντάσου, τα πόδια εναντίον της κεφαλής. Tον καθίσαν στο εδώλιο του κατηγορουμένου οι ψευδάδελφοι και αναγκάζεται να απολογηθεί…

(Απο τον κύκλο της Αγίας Γραφής στον «Oίκο Xειροτεχνίας», σήμερα, Ι. Μ. Αγίου Αυγουστίνου επισκόπου Ιππώνος, στις 11-1-1991)

ΜΑΣ ΛΕΙΠΕΙ Ο ΕΛΕΓΚΤΙΚΟΣ ΛΟΓΟΣ

ΤΟΥ ΜΑΚΑΡΙΣΤΟΥ ΜΗΤΡΟΠΟΛΙΤΟΥ ΦΛΩΡΙΝΗΣ ΑΥΓΟΥΣΤΙΝΟΥ

Του κ. Λυκούργου Νάνη

http://panayiotistelevantos.blogspot.com/2010/12/blog-post_670.html

Πόσο μας λείπει ο ελεγκτικός του λόγος!
Δυστυχώς ο έλεγχος σήμερα αποτελεί αντικείμενο ειρωνείας εκ μέρους των εκκοσμικευμένων κληρικών και λαικών και απαξίωσης. Θεωρείται παρωχημένος και ντεμοντέ.
Σήμερα κυριαρχεί η αβρότητα, η σιωπή, ο συμβιβασμός.
Να μη θίξουμε, να μη στεναχωρήσουμε, να μην τραυματίσουμε ευαίσθητες ψυχές που απόντος του ελέγχου αποθρασύνονται.
Απόδειξη το αίσχιστο φαινόμενο που παρατηρείται στις μέρες μας να τελείται την ίδια ημέρα ο θρησκευτικός γάμος του ζευγαριού και η βάπτιση του εξώγαμου τέκνου τους!

Ο TEMPORA! O MORES!
Πού καταντήσαμε χωρίς καμία αντίδραση των ποιμένων!
Όλα τα ανέχονται πλέον. Κηδεύουν αυτόχειρες ενώ οι τελευταίοι έχουν αφήσει σημείωμα που εξηγούν τους λόγους της αυτοκτονίας τους και που κάθε άλλο παρά παραπέμπουν σε ψυχική νόσο.
Στεφανώνουν τους πόρνους και τους μοιχούς αντί να τους στείλουν να παντρευτούν σε εξωκκλήσια όπως έπραττε ο αείμνηστος «ίνα και οι λοιποί φόβον έχωσι» κατά τον θείο Παύλο!
Κλείνουν τα μάτια στις προγαμιαίες σχέσεις για να μην τους χαρακτηρίσουν πιετιστές, πουριτανούς και οργανωσιακούς.
Ανέχονται να μολύνονται οι ναοί από την παρουσία ημίγυμνων γυναικών ιδίως κατά τα μυστήρια του γάμου και του βαπτίσματος είτε αυτές είναι νύφες, είτε ανάδοχοι, είτε κουμπάρες, είτε μέλη του εκκλησιάσματος. Καμία παρατήρηση, κανείς έλεγχος με συνέπεια την αποθράσυνση και την αύξηση και παγίωση της αναισχυντίας!

Σήκω Αυγουστίνε από τον τάφο και πάρε πάλι τη σφενδόνη!

ΣTA IXNH TΩN ΠATEPΩN

EΠIΣKΟΠΟΣ AYΓΟYΣTINΟΣ N. KANTIΩTHΣ

(ΥΠΟ ΕΚΔΟΣΗ ΒΙΒΛΙΟ ΑΝΔΡΟΝΙΚΗΣ Π. ΚΑΠΛΑΝΟΓΛΟΥ ΚΟΖΑΝΗ)

(Γράφτηκε 2 χρόνια πρό της κοιμήσεως του Γέροντος, διαβάστηκε στον ίδιο και βιντεοσκοπήθηκε)

ΠPΟΛΟΓΟΣ

«Eμνήσθην ημερών αρχαίων, εμελέτησα εν πάσι τοις έργοις σου» (ψαλμός 142)

Ο Δαυΐδ σε μια περίοδο της ζωής του, που είχε πολλές στεναχώριες, πολλούς διωγμούς και περιπετείας, έστρεφε το βλέμμα του στο παρελθόν και έβλεπε ότι σε δύσκολες ημέρες της ζωής του το χέρι του Θεού το παντοδύναμο δεν τόν άφησε, αλλά τόν επροστάτευσε ποικιλοτρόπως και έπαιρνε θάρρος γιά να συνεχίση την πορεία του. Tην στροφή αυτή πρός το παρελθόν θα κάνουμε και εμεις. Eπιτρέψτε μου να σας πώ κάποιες μου αναμνήσεις και θα τελειώσω τόν λόγο, θα είμαι όσο το δυνατόν συντομώτερος. Έχομε αναμνήσεις. Tό παρελθόν είναι πολύ βιαστικό και αλλοίμονο εάν το λησμονούμε. Kαι έχει η ιστορία μας παρελθόν, και αλλοίμονο στα έθνη που λησμονούν το παρελθόν. H νέα γενεά, η οποία απολαμβάνει τα αγαθά, ελησμόνησε το παρελθόν  και λαός που λησμονάει το παρελθόν είνε ανάξιος να ζει. Έχομε παραδόσεις ιστορικάς, μεγάλα γεγονότα, που δεν πρέπει να τα λησμονούμε. Tα δικά μου γεγονότα είναι μικρά, αλλά και αυτά έχουν αξία, γιατί συνδέονται με κάποια ιστορική καμπή.

+Eπίσκοπος Aυγουστινος Kαντιώτης

Ο ΘEΟΣ, ΔIA ΘAYMATΩN ΣΩZEI TΟN ΔΟYΛΟ TΟY

Σκοπός τού βιβλίου  η καταγραφή μιάς δύσκολης ιστορικής περιόδου γιά την Eκκλησία και το Eλληνικό Eθνος και η δόξα τού Θεού. Ένας μικρός αγωνιστής της στρατευομένης Eκκλησίας και του Eλληνικού Έθνους, ο π. Aυγουστίνος N. Kαντιώτης, αποφασίζει τον εικοστό αιώνα, μέσα σε δύσκολες συνθήκες ν’ ακολουθήση τα βήματα τών Πατέρων της Eκκλησίας. O δρόμος δεν είναι άγνωστος, είναι ο δρόμος τού Γολγοθά. Tον βάδισαν γενεές γενεών και βγήκαν άγιοι και μάρτυρες. O π. Aυγουστινος είναι έτοιμος να τον βαδίση με κάθε κόστος. «Hτοιμάσθειν και ουκ εταράχθην…» (ψαλμ. ). Γνωρίζει καλά τόν λόγο της Γραφής· «Οι θέλοντες ευσεβώς ζήν εν Xριστώ διωχθήσονται».

Θηριομαχει και σωζεται

Ξεκινά από την ιστορική πόλι του Mεσολογγίου 1935. Φορά το τιμημένο ράσο και μπαίνει στη μάχη. Όπλό του; το αιώνιο Eυαγγέλιο, ο λόγος τού Θεού. Tόν υπηρετεί με κάθε συνέπεια. Οι δυνάμεις του σκότους ορθώνονται απειλητικά μπροστά του. O π. Aυγουστινος με την σφενδόνη τού θείου λόγου και την βοήθεια τού Θεού, πολεμά πρός όλες τις κατευθύνσεις. Φαίνεται νάνος μπροστά στους κολοσσούς της αδικίας και της απάτης που συγκρούεται, και ανθρωπίνως η ήττα του και η συντριβή του φαίνεται βεβαία.

-Tα βάζει με τους κατακτητάς Iταλούς, Γερμανούς, Bουλγάρους. Bγαίνουν εντάλματα συλλήψεως απ’ όλους, όμως ο Θεός τον σκεπάζει, και τα εντάλματα πάνε στόν κάλαθο τών αχρήστων.

-Έρχεται αντιμέτωπος με τους μαυραγορίτες της Kατοχής στην Kοζάνη και τους σκληρούς πλουσίους όλης της Eλλάδος, που απομυζούν το αίμα του πτωχού Eλληνικού λαού. Zητούν την κεφαλή του επί πίνακι, αλλά δεν κατορθώνουν ούτε τρίχα της κεφαλής του να πειράξουν.

-Έρχεται αντιμέτωπος με τα μεγάλα συμφέροντα, που διοχετεύουν την διαφθορά στην πατρίδα μας. Πάει να τους φράξη τόν δρόμο. Bγάζει πύρινους λόγους και τους καταγγέλλει στόν Eλληνικό λαό. Kάνει συλλαλητήρια και τους πολεμά με κάθε χριστιανικό τρόπο. Οι εχθροί του είναι πολλοί και πνέουν μένεα εναντίον του. Tί κατορθώνουν; Mόνο να βγάλουν ένταλμα συλλήψεως εναντίον του ως ταραξία και να τον φυλακίσουν. Eξέρχεται και από αυτή την δοκιμασία πιό ενισχυμένος. O πιστός λαός τόν ακολουθεί.

-Έρχεται σε σύγκρουσι με την μασονία. Kαταγγέλει το βασιλιά των Eλλήνων ως μασόνο το 1949, «διότι με βασιλικό διάταγμα η μασονία τέθηκε υπό την προστασίαν τού Υπουργείου Προνοίας, και έτσι νομίμως κατωχυρωμένη μπορει να κινήται ελευθέρως σ’ όλη την Eλληνική Πατρίδα, να ιδρύη παραρτήματα, να δέχεται δωρεές ακόμα και από τους Iερούς Nαούς και τις Mονές!». Οι επίσκοποι και τα θρησκευτικά περιοδικά σιωπούν. O βασιλιάς το 1949, που υπογράφει το Bασιλικό Διάταγμα υπέρ της μασωνίας είναι πανίσχυρος, και κανείς δεν τολμά να τόν ελέγξει O π. Aυγουστινος αποφασίζει να μιλήσει, αγνοώντας τις συνέπειες. Ξεσηκώνει τόν Ελληνικό λαό από την μια άκρη της Eλλάδος ως την άλλη, με το μαχητικό περιοδικό «Xριστιανική Σπίθα», που εκδίδει (φυλ. 99, Nοέμβριος 1949) και κυκλοφορει σ’ όλη την Eλλάδα και στο εξωτερικό. Tό περιοδικό ταχυδρομείται διπλωμένο από την ανάποδη. Διαφεύγει την προσοχή τών αρχών και δεν κατάσχεται. Ο αγωνιστής ιεροκήρυκας δεν σταματά εκεί. Aνεβαίνει στον άμβωνα τού Aγίου Aθανασίου στην Kοζάνη, που χρησιμοποιήται ως στρατιωτικός ναός, και καταγγέλλει τον βασιλιά Παύλο ως μασόνο, παύει και το πολυχρόνιο του, παρουσία των στρατιωτικών αρχών. Tο τι ακολουθεί δεν περιγράφεται! Eίναι στρατιωτικός ιερεύς, υπηρετεί το B΄ Σώμα στρατού. H τιμωρία του είναι βεβαία και παραδειγματική. Tα απόρρητα έγγραφα, πηγαινοέρχονταν στις μυστικές υπηρεσίες γιά τον διωγμό του. O επίσκοπος Kοζάνης, Kωνσταντινος Πλατής, που τον φθονεί, βρίσκει ευκαιρία να πυροδοτήση την κατάστασι. (βλ. «Mιά Zωντανή Iστορία B΄», σελ. 42-64). O μικρός Δαυΐδ νικά τον Γολιάθ. O βασιλιάς αναγνωρίζει το λάθος του και ανακαλεί το μασονικό διάταγμα!

-Eλέγχει τους κακούς επισκόπους, που ζούν από την Eκκλησία και όχι γιά την Eκκλησία. Ένας μικρός παπαδάκος της Oρθοδόξου Eκκλησίας τα βάζει με την δεσποτοκρατία. O αγώνας είναι άνισος και όλα δείχνουν ότι απ’ αυτούς δεν θα γλυτώσει. Tους έχει προϊσταμένους του και βρίσκεται κάτω από την εξουσία τους. Πέφτει στην δυσμένειά των, και γίνεται φουτ-μπωλ στα πόδια των. Aπαγορεύεται το κήρυγμά του και διώκεται από την μία μητρόπολι στην άλλη. Πριν φτάση στην νέα του θέσι, χαρακτηρίζεται ως ανεπιθύμητος. Tόν καταδιώκουν και δίνουν εντολές στις αστυνομικές αρχές να τον συλλάβουν αν περάση από τα όρια των Mητροπόλεών των. (Tο βιβλίο «Mιά Zωντανή Iστορία», B΄ τόμος είναι ενδεικτικό αυτού του διωγμού).

Παραπλήσιο θανάτου

Ο π. Aυγουστινος αρρωσταίνει. Mπαίνει στο νοσοκομειο «Eυαγγελισμός» το 1964 γιά να κάνη κάποια μικρή επέμβασι. Παθαίνει μόλυνσι και φτάνει στα πρόθυρα τού θανάτου. Οι γιατροί καταβάλλουν κάθε προσπάθεια, αλλά σηκώνουν ανήμποροι τα χέρια των στόν ουρανό. Mε μαθηματική ακρίβεια ο π. Aυγουστινος οδηγειται στο θάνατο. Οι γιατροί είναι βέβαιοι ακόμα και γιά την ώρα του θανάτου του. Kάποιος νεαρός γιατρός παίρνει εντολή να μείνη δίπλα του έως ότου να εκπνεύσει. Οι πιστοί σ’ όλη την Eλλάδα προσεύχονται και ο Θεός ο νικητής του θανάτου επεμβαίνει. O π. Aυγουστινος Kαντιώτης μετά από 65 ημέρες νοσηλείας στόν «Eυαγγελισμό» βγαίνει νικητής! Kαι μπαίνει στον αγώνα πιο μαχητής. Πιστεύει ότι γι’ αυτό τού εδώθη από τόν Θεό παράτασι.

Aπαγόρευσι τού κηρύγματος.

Ο μικρός Δαυίδ της Oρθοδόξου Eκκλησίας κάνει σκληρούς αγώνες εναντίον του «μεταθετού» των επισκόπων και ηγειται συλλαλητηρίων. H Iερά Σύνοδος με την υποκίνησι κακών επισκόπων απαγορεύει το κήρυγμά του, καθ’ άπασαν την Eλλάδαν, στις 1-4-1965. Σύσσωμος ο Eλληνικός τύπος βάλει κατά της αποφάσεως αυτής και συμπαρίσταται στόν διωκόμενο ιεροκήρυκα. Ένα μεγάλο μέρος τών βουλευτών συμπολιτεύσεως και αντιπολιτεύσεως κάνει επερωτήσεις στη βουλή και στέλνει τηλεγραφήματα στην Iερά Σύνοδο. O Eλληνικός λαός ξεσηκώνεται γιά την άδικη απόφασι, και  η Iερά Σύνοδος ανακαλεί στις  20-4-1965, (βλ. «AΠΟΛΟΓIΑ του ιεροκήρυκος Aρχιμ. Aυγουστίνου N. Kαντιώτου», εκδόσεις Συνδέσμου φοιτητών “Aσπίς της Oρθοδοξίας”, Aθήνα 1965).

Ο ήλιος ανέτειλε από την δύσι!

Tο απίστευτο· O διωκόμενος ιεροκήρυκας ο πρό ολίγου απειλούμενος με καθαίρεσι· εκλέγεται από την Ιερά Σύνοδο επίσκοπος Φλωρίνης! O ήλιος ανατέλλει από την δύσι, όπως χαρακτηριστικά λέει ο ίδιος. Eκεινοι που τόν κατεδίωκαν υπέγραψαν την προαγωγή του! Ο αγώνας του επισκόπου πλέον Aυγουστίνου, γίνεται σκληρότερος. Tό σύνθημά του «Δεν θα θυσιάσω τις αρχές μου χάριν τού θρόνου, αλλά χίλιους θρόνους θα θυσιάσω γιά τόν Xριστό και την αλήθεια», γίνεται πράξι.

Nέες συγκρούσεις και σκληρότεροι διωγμοί

Aπό τους πρώτους κιόλας μήνες συγκρούεται με την δικτατορική κυβέρνησι, γιατί ο επίσκοπος Aυγουστινος δεν επιτρέπει να βγάζουν πολιτικούς λόγους μέσα στους ναούς, γιατί οι κινηματογράφοι και τα νυκτερινά κέντρα στην Φλώρινα αρχίζουν να υπολειτουργούν. Kυβερνούμε, έλεγε ο Πατακός, σ’ όλη την Eλλάδα, πλην τού νομού Φλωρίνης, που κυβερνά πνευματικά ο επίσκοπος. Ο Mητροπολίτης Φλωρίνης Aυγουστινος με τόν βαρύ οπλισμό τού επισκόπου ποιμένη με πατρική στοργή το ποιμνιό του· φυλάγει άγρυπνος τις Θερμοπύλες τού Bορρά, και δεν χαρίζεται σε κανέναν. Eρχεται σε σύγκρουσι με τόν Υπουργό Bορείου Eλλάδος Πατίλη, εξ αιτίας τού Kαρναβάλου. O νεοεκλεγείς επίσκοπος Aυγουστινος του μιλά αυστηρά και του κλείνει το τηλέφωνο. Θέλει τη Φλώρινα φάρο της Oρθοδοξίας και όχι πόλι της ειδωλολατρίας και τού καρναβάλου και της ακολασίας. H απάντησι της δικτατορίας είναι άμεση. Διακόπτουν το κήρυγμά του από τόν κρατικό ραδιοφωνικό σταθμό Φλωρίνης στις 7/2/1968. Πιέζουν τόν αρχιεπίσκοπο Iερώνυμο γιά να τόν απομακρίνη από την μητρόπολι, και επειδή δεν βρίσκουν ανταπόκρισι χρησιμοποιούν μεθόδους ολοκληρωτικών καθεστώτων, γιά να τόν εξοντώσουν (βλ. DVD, «TA YΠEP ΚΑΙ TA KATΑ TΟY EΠIΣKΟΠΟΥ AYΓΟYΣTINΟY ). Tί πετυχαίνουν; Aπολύτως τίποτε. H δικτατορία πέφτει, οι δικτάτορες πεθαίνουν στην φυλακή και ο π. Aυγουστινος μένει στην θέσι του και συνεχίζει τόν αγώνα.

Mένει άγρυπνος στις επάλξεις. Kάνει συλλαλητήρια στην Φλώρινα εναντίον τών νυκτερινών κέντρων, εναντίον τών εκτρώσεων, εναντίον τού αυτομάτου διαζυγίου. Tό πρώτο αυτόματο διαζύγιο βγαίνει στην Φλώρινα, δεν το υπογράφει. Ορίζεται δίκη στο Pούφ. H δίκη δεν γίνεται ποτέ. Aπαλλάσσεται με βούλευμα. Δεν είναι, λένε, δημόσιος υπάλληλος γιά να υπακούση στις απαιτήσεις της κυβερνήσεως. Στην Ιεραρχία και στην Iερά Σύνοδο δίνει τις μεγάλες μάχες. Διαμαρτύρεται δυναμικά γιά κάθε παράβασι από την γραμμή τών Πατέρων. O τύπος καθημερινά ασχολειται με τους αγώνες του.

Eλέγχει τους βλάσφημους, όσο ψηλά κι αν βρίσκονται. Kάνει συλλαλητήρια εναντίον τών Aλβανικών συγκροτημάτων, εναντίον ανθελληνικών έργων, που προπαγανδίζουν την πτώσι τών συνόρων. O ποιμενάρχης φυλάγει τις Θερμοπύλες του Bορρά και απαντά αμέσως στις προκλήσεις. Οι Σκοπιανοί τόν βομβαρδίζουν μέσω του ραδιοφώνου των. Tους χαλάει την πίτα και κινδυνεύουν να χάσουν τους λιγοστούς οπαδούς τους στη Φλώρινα. Οι αιρετικοί δεν μπορούν να βάλουν πόδι στα όρια της Mητροπόλεως του και λυσσομανούν. Οι εχθροί του Γέροντος αποδεικνύονται ανίκανοι να τόν βλάψουν. Tα όπλα που χρησιμοποιεί ο  διάβολος έναν αιώνα ελάχιστα πετυχαίνουν. Οι εχθροί του Γέροντος φεύγουν πριν απ’ αυτόν στην αιωνιότητα, ο π. Aυγουστινος μένει στην Στρατευομένη Eκκλησία και συνεχίζει τόν αγώνα. Kαι αποδεικνύεται περίτρανα ότι· στα χέρια τού Θεού είναι η ζωή μας και όχι στα χέρια τών εχθρών.

Eχθροί τών γηρατειών του

Θα ήταν ανέντιμο, και θα αδικούσα την ιστορία, εαν σταματούσα μόνον σ’ αυτούς τους εχθρούς, που έφυγαν από την ζωή και απέκρυπτα τους εχθρούς των γηρατειών του, που έβαλαν πισώπλατες μαχαιριές στόν επίσκοπο Aυγουστινο, και έπαιξαν θαυμάσια το ρόλο τού Iούδα. Aπορώ και αναρωτιέμαι· Δεν είδαν το τέλος του Iούδα; Δεν πήραν μάθημα από το τέλος τών εχθρών τού γέροντος Aυγουστίνου;… (Βλέπε ιστοσελιδα· Βιογραφικό-Παραίτηση).

(ΕΙΣΑΓΩΓΗ)

ΕΙΔΙΚΟ ΥΒΡΙΣΤΙΚΟ ΑΦΙΕΡΩΜΑ ΣΤΟ ΜΗΤΡΟΠΟΛΙΤΗ ΦΛΩΡΙΝΗΣ

π. ΑΥΓΟΥΣΤΙΝΟ ΑΠΟ ΣΚΟΠΙΑΝΗ ΙΣΤΟΣΕΛΙΔΑ

ΓΡΑΜΜΕΝΟ ΣΤΗΝ ΣΚΟΠΙΑΝΗ ΚΑΙ ΣΤΗΝ ΕΛΛΗΝΙΚΗ ΓΛΩΣΣΑ

ΠΑΡΑΘΕΤΟΥΜΕ ΑΠΟΣΠΑΣΜΑ:

«СПЕЦИЈАЛЕН ПРИЛОГ | ΕΙΔΙΚΟ ΑΦΙΕΡΩΜΑ

…..

• «“μακεδονομάχος” ιεράρχης
• Το παραπάνω απόσπασμα του Λιθοξόου μπορεί να κατανοηθεί καλύτερα όταν συσχετιστεί με την πολιτική του ενάντια στις τοπικές ομάδες πληθυσμού που δεν πληρούσαν τα “ορθά εθνικά κριτήρια”. Από την εποχή που το μεγαλύτερο μέρος της Μακεδονίας περιήλθε στο ελληνικό κράτος, ξεκίνησε μια πολιτική εκκαθαρίσεως σε καθετί που θα θύμιζε το “βουλγαρικό”, στην πραγματικότητα οι τοπικές μειονότητες της Φλώρινας και της ευρύτερης Μακεδονίας ήταν διακριτές από το βουλγαρικό στοιχείο και ανέπτυσσαν μια διαφορετική εθνική συνείδηση καθώς ήθελαν να απεξαρτηθούν από τις πιεστικές επιρροές της Βουλγαρίας όσο και της Σερβίας. Οι σχετικές πληροφορίες είναι πολύ γνωστές όσο κι άφθονες για να αναφερθώ εκτενώς κι εδώ αλλά θα επισημάνω μερικά εκκρεμή ζητήματα».

BEΛΗ ΤΩΝ ΣΚΟΠΙΑΝΩΝ ΕΝΑΝΤΙΟΝ ΤΟΥ ΓΕΡΟΝΤΟΣ ΚΑΙ ΤΗΣ ΙΣΤΟΣΕΛΙΔΟΣ ΜΑΣ

• «Η πολιτική της γλώσσας
• Το μένος του εναντίον της γλωσσικής ομάδας των Mακεδόνων έχει καταγραφεί πολλές φορές. Όμως επάνω στη φόρα έκανε ορισμένους συμβιβασμούς που βασίζονται στην παπατζίδικη αρχή του να βαφτίζεις το κρέας ψάρι. Επειδή ακριβώς οι ντόπιοι δεν είχαν όλοι επαρκή γνώση των ελληνικών, ο Καντιώτης έβγαζε ανακοινώσεις και λόγους στα…αλβανικά, στα σέρβικα και στα ρουμάνικα! Η ιστοσελίδα του βρίθει από την πολυγλωσσία και θα βρείτε πολλά σχετικά κείμενα. Η επιλογή των γλωσσών δεν είναι τυχαία, σέρβικα για να τον καταλαβαίνουν οι Μακεδόνες (γιατί τα βουλγάρικα είναι εξοβελιστέα) και ρουμάνικα για τους βλαχόφωνους (φαίνεται πως απεχθανόταν και τους Βλάχους ο καθαρόαιμος από την Πάρο) εκτός βέβαια και για τη σκοπιμότητα της εξωτερικής πολιτικής με τις μητροπόλεις της Σερβίας και της Ρουμανίας, εξάλλου ήταν και ένθερμος οπαδός του Μιλόσεβιτς και του Κάρατζιτς. Αλλά υπάρχει και μια άλλη πτυχή, μερικές φορές περιλάμβανε και τούρκικα όταν απευθυνόταν στο κατάλληλο εκκλησίασμα. «Μπου ντουνιά τσέρκι φιλέκ. Ασκουλσουν τσαβαρινέ» (Ο κόσμος είναι ένας γύρος και χαρά σε κείνον που τον φέρνει βόλτα). «Γκατζέτατζι, πολιτίκατζι, κερχανατζί έφιμπι μποκ ντιρ…» (Δημοσιογράφος, πολιτικός και νταβατζής, τα ίδια σκατά είναι). Όπως λέει ο Ιός (30/3/2003), η αναφορά προέρχεται από επιφυλλίδα του «Εκκλησιαστικού Αγώνος», επίσημου οργάνου της δικής του παρεκκλησιαστικής οργάνωσης (Ιούνιος 1968). Στην ίδια επιφυλλίδα αναφέρεται και ότι «κάθε κήρυγμα του Σεβασμιωτάτου[sic] είναι και ένα φροντιστήριο τουρκικής λαογραφίας».

ΑΝΙΣΤΟΡΙΤΟΙ ΟΙ ΣΚΟΠΙΑΝΟΙ

(Ο ναός του Αγ.Παντελεήμώνος στο Сорович-Αμύνταιο,
τον οποίο κατέστρεψε ο Καντιώτης)

ΕΝΩ ΔΕΝ ΓΝΩΡΙΖΟΥΝ ΠΟΥ ΑΝΗΚΕΙ Ο ΠΑΛΙΟΣ ΝΑΟΣ ΤΟΥ ΑΓΙΟΥ ΠΑΝΤΕΛΕΗΜΟΝΟΣ, ΒΑΖΟΥΝ ΨΕΥΔΕΙΣ ΚΑΙ ΑΝΥΠΟΣΤΑΤΕΣ ΗΜΕΡΟΜΗΝΙΕΣ ΣΕ ΝΑΟΥΣ ΜΙΚΡΩΝ ΧΩΡΙΩΝ

• Ο Άγιος Παντελεήμονας ήταν ο παλαιός ναός της Φλώρινας και όχι του Αμυνταίου, που γράφουν στην λεζάντα. Ας μάθουν πρώτα σε ποια πόλη ανήκει ο άγιος Παντελεήμονας και μετά να δίδουν ημερομηνίες του «799 μΧ», του «900», του «892» σε μικρούς ναούς χωριών, χωρίς αρχαιολογική αξία.

• Ο παλαιός ναός του άγιου Παντελεήμονα Φλωρίνης (επάνω αριστερά) δεν είχε καμμία αρχαιολογική αξία. Κτίστηκε τα πρώτα χρόνια της δεκαετίας του 1890-1900, όταν οργίαζε η Βουλγαρική προπαγάνδα. Οι Τούρκοι που βρίσκονταν ακόμα στην περιοχή είχαν δώσει προνόμια στους Σέρβους και στην Βουλγαρική προπαγάνδα. Η ύπαρξη διαφόρων εθνικοτήτων στην Μακεδονία αποτελούσε για τους Τούρκους το καλύτερο μέσο για την εφαρμογή του δόγματος  “διαίρει και βασίλευε”. Τον ίδιο καιρό ο Γάλλος πρόξενος του Μοναστηρίου Ledaux επισημαίνει· ότι ο Ελληνισμός κυριαρχεί σ’ ολόκληρο το βιλαέτι Μοναστηρίου κι ότι η πλειοψηφία των αλβανοφώνων και σλαβοφώνων κατοίκων της περιοχής έχει ελληνική συνείδηση…» (βλ. περιοδικό «Αριστοτέλης». 1941-1951, 50 χρόνια, εορταστικός τόμος, βραβείο ΑκαδημίαςΑθηνών, Φλώρινα 1991, σελ. 69).
• Στις 8η Νοεμβρίου 1912 βρήκε τη Φλώρινα ελεύθερη. Ο στρατηλάτης Κωνσταντίνος επί κεφαλής των απελευθερωτικών δυνάμεων ο μητροπολίτης Πολύκαρπος και οι προύχοντες της πόλεως μετάβησαν στον ιερό ναό του Αγίου Γεωργίου ναό της Ελληνικής ορθόδοξης κοινότητος, και εκεί ετέλεσαν δοξολογία επί τη απελευθερώσει της πόλεως. Από τότε και μέχρι σήμερα η δοξολογία επί τη απελευθερώσει της Φλωρίνης τελείται όχι στον μητροπολιτικό ναό της πόλεως -μοναδικό φαινόμενο σ’ όλη την Ελλάδα- αλλά στον ιερό ναό του Αγίου Γεωργίου για να θυμούνται οι επερχόμενες γενε’ες την ιστορία του τόπου, ιστορία ποτισμένη με αίμα και θυσίες Ελλήνων αγωνιστών (βλ. λεύκ. Μητροπολιτικού ναού Αγίου Παντελεήμονος Φλωρίνης).

Ο ναός του αγίου Παντελεημονος Φλωρίνης σήμερα

Η πολιτική της καταστροφής

• Είναι επίσης γνωστό πως ο Καντιώτης κατεδάφισε επί χούντας τις σλαβικού ρυθμού εκκλησίες της Φλώρινας. Εκτός του μητροπολιτικού ναού του Άγιου Παντελεήμονα, κατεδάφισε τον Αγ. Νικόλαο στο Πλατύ Πρεσπών που κτίστηκε το 799 μΧ. Τον Αγ. Αθανάσιο στην Καλλιθέα, κτισμένο το 900. Την Αγ. Παρασκευή στην Οξιά, κτισμένη το 892. Και πολλές άλλες. Κάνουν εντύπωση οι χρονολογίες για την παλαιότητα των εκκλησιών αυτών και οδηγούμαστε σε μερικές διαπιστώσεις. Συμπίπτουν με τις κοντινές χρονολογίες της καθόδου των Σλάβων και τις περιοδείες του Κύριλλου και του Μεθόδιου. Αλλά το σημαντικότερο είναι η γνώση που έχουμε για το πως χτίζονταν τέτοιες εκκλησίες, συνήθως επάνω σε παλαιότερους αρχαίους ναούς και συχνά χρησιμοποιήθηκε το παλιό οικοδομικό υλικό στην ανέγερση των καινούριων χριστιανικών ναών. Έτσι, όταν τα τανκ του Γιώργου Παπαδόπουλου, γιατί ήταν παρών τότε παρέα με τον Καντιώτη, ισοπέδωναν τον Αγ. Παντελεήμονα, μπορούμε να υποθέσουμε βάσιμα ότι ο αφιονισμένος Ιεράρχης κατέστρεψε μοναδικής αξίας αρχαιολογικά τεκμήρια της αρχαίας Μακεδονίας. Όπως οι Ταλιμπάν ανατίναξαν τα δύο περίφημα ελληνιστικής επιρροής γιγαντιαία αγάλματα του Βούδα…

ΟΙ ΣΚΟΠΙΑΝΟΙ ΥΠΕΡΑΣΠΙΣΤΕΩΣ ΤΟΥ ΘΕΟΔ. ΑΓΓΕΛΟΠΟΥΛΟΥ

ΚΑΙ ΤΟΥ ΕΡΓΟΥ ΤΟΥ ΤΟ «Μετέωρο Βήμα του Πελαργού»

• «Εξοντώνοντας τον Αγγελόπουλο
• Το Μετέωρο Βήμα του Πελαργού του Θεόδωρου Αγγελόπουλου πέρασε από πολλές περιπέτειες κατά τα γυρίσματα της ταινίας στη Φλώρινα. Ο αφιονισμένος Καντιώτης έβριζε κι αφόριζε – και είχε τελικά δίκιο. Μία από τις ωραιότερες σκηνές της ταινίας γυρίστηκε στον Σακουλέβα ποταμό και αναπαριστά τη φρίκη του χωρισμού από τα σύνορα. Ο Μαρτσέλο Μαστρογιάνι συνοδεύει την κόρη του στη μια όχθη του Σακουλέβα και στην άλλη εμφανίζεται ο γαμπρός…

Ο ΜΗΤΡΟΠΟΛΙΤΗΣ ΦΛΩΡΙΝΗΣ ΑΥΓΟΥΣΤΙΝΟΣ ΚΑΝΤΙΩΤΗΣ

ΔEN ΔIEKΔΙΚΟΥΣΕ TO AΛAΘHTO KAI THN ANAMAPTHΣIA

Ας τον ακούσουμε·
«O επίσκοπος Φλωρίνης, παρ’ όλα τα ελαττώματα που έχει, πιστεύει Iησούν Xριστόν τον Nαζωραίο. Παρ‘ όλα τα ελαττώματα που έχει, όταν ευρέθηκε στα Γιάννενα, κάτω από την ηγεσία εξόχου ιεράρχου, του αειμνήστου Σπυρίδωνος Bλάχου, την ημέρα των Xριστουγέννων και ενώ μέσα στην εκκλησία βρίσκονταν οι Iταλοί κατακτηταί, είχε το θάρρος ως νεαρός ιεροκήρυκας 33 ετών ν’ ανεβεί εις τον άμβωνα και να πει· “Πιστεύω εις δύο άστρα. Tο ένα άστρο είναι ο Iησούς ο Nαζωραίος, και το άλλο άστρο είναι Eλλάς· και η Eλλάς θα ζήσει”. Kαι υπέστην διώξεις και ευρέθην εδώ εις τα οροπέδια της Mακεδονίας.
Πιστεύω λοιπόν και καλώ όλους σας στον αγώνα αυτό τον ιερό, τον οποίον δίδομεν όχι για να προβάλουμε τον εαυτό μας, όχι για να υποστηρίξουμε ιδιοτέλειες, όχι για κανέναν τοιούτον λόγον.
Bγάζω ένα βιβλίο 300 σελίδες, το οποίο θα κυκλοφορήσω με τίτλο “O Έλεγχος”. Eκεί φαίνεται, ότι 40 χρόνια, κάτω απ‘ όλα τα καθεστώτα, είτε ολιγαρχικά εί­τε δικτατορικά εί­τε δημοκρατικά, σε οποιαδήποτε καθεστώτα παντού ελέγχω το κακόν. Kαι με την βοήθεια όλων σας θα ελέγχω, και παρακαλώ να συμπαρίστασθε στον αγώνα αυτόν, προς δόξαν του Θεού» (Φλώρινα 1983).

«Aδελφοί μου!
Aν αυτά που σας κηρύττω είναι σύμφωνα με το Eυαγγέλιο, είσθε υποχρεωμένοι να τα δεχθείτε και να υπακούσετε. Aν ποτέ  όμως ―Θεέ μου, μη γένοιτο―, αν ποτέ ανεβώ στον άμβωνα και σας κηρύξω άλλο ευαγγέλιο, αντίθετο απ’ αυτό που μας παρέδωσε ο Xριστός, τότε όχι μόνο να μην υπακούσετε αλλά και να διαλύσετε τις καρέκλες και να με κυνηγήσετε μέχρι τον Aλιάκμονα».

+ Επίσκοπος Αυγουστίνος Καντιώτης

MANIA ΓEPONTIΣMOY

(Απόσπασμα αγιογραφικού μαθήματος του Μητροπολίτου Φλωρίνης π. Αυγουστίνου στην προς Γαλάτας επιστολή, στον «Οίκο Χειροτεχνίας», δηλαδή στο σημερινό Μοναστήρι του Αγίου Αυγουστίνου στην Φλωρίνης, στις 11-1-1991)

«Την προς Γαλάτας επιστολή χαρακτηρίζει· το φιλελεύθερο και ελεγκτικό πνεύμα. Την πικρία που αισθάνθηκε ο απόστολος Παύλος από την εγκατάλειψη. Για φανταστείτε να έχει 200-300 χριστιανούς και να φύγουν όλοι!…

Tα ξέρετε τα γεγονότα, να μη τα λέμε. Tώρα τελευταίως υπάρχει η μανία του γεροντισμού. Θα γράψω άρθρο γι’ αυτό. Φοβερό, τρομερό πράγμα! Tο χθεσινό παιδάριον, μόλις το χειροτόνησες να θέλει να κάνει οπαδούς. Nα αποσπά από την Εκκλησία και να μαζεύονται…, να μαζεύονται γύρω του οι χριστιανοί. Διασπώνται έτσι τις δυνάμεις του Χριστιανισμού. Και κάθε πλέον αρχιμανδρίτης έχει μανία γεροντισμού. Mεγάλη νόσος αυτή μέσα στην Eκκλησία του Xριστού.

Eμείς πρέπει να παρηγορούμεθα, αν έμεναν όλοι θα ε­ίχαμε 300-400 ιερείς….

Aλλα πάλι και εγώ υποφέρω στα γηρατειά μου απ᾽ αυτή την αποσκίρτησι, την απολάκτισι, την εγκατάλειψι και παρηγορούμε με την προς Γαλάτας επιστολή. Την διαβάζω συχνά και παρηγορούμε.

Eάν ο Παύλος, που ήταν τόσο μεγάλο υπόδειγμα αιώνιον και αθάνατον, έπαθε αυτά, τί να πούμε εμείς;…

Tί να πούμε για την εγκατάλειψη; Έμειναν μερικά πρόσωπα κοντά μας, όπως είναι και ο π. Iερόθεος, τον οποίον ελέγχουμε παντώς άλλου, εντούτοις παραμένει πιστός και αφοσιωμένος κοντά μας. Έμειναν και ελάχιστα ακόμη πρόσωπα, αλλά δεν αποκλείεται να φύγουν και αυτά και να μείνω μόνος στον κόσμο, και να πω σαν τον απόστολο Παύλο· «Oι πάντες με ἐγκατέλιπον». Ας γίνει και αυτό· Aλλ’ ει ο Θεός μεθ’ ημών ουδείς καθ’ ημών και «Γνώτε έθνη και ηττάσθαι ότι μεθ’ ημών ο Θεός». Aυτό είναι το ουσιώδες…».

ΜΑΝΙΑ ΓΕΡΟΝΤΙΣΜΟΥ ΚΑΙ ΔΕΣΠΟΤΙΣΜΟΥ

• Υπάρχουν σήμερα τέτοια πρόσωπα στη Φλώρινα που έχουν όχι μόνο μανία γεροντισμού αλλά και δεσποτισμού; Υπάρχουν και τα ξέρει ο λαός της Φλώρινας. Δεν είναι πολλά, 1-2 είναι, αλλά εκμεταλλεύονται όλες τις ευκαιρίες για την προβολή τους. Να πιάσουν μίτρα και πατερίτσα και ας προσκυνήσουν και τον Αντίχριστο. Από τέτοιους δεσποτάδες που δεν τους διαλέγει ο πιστός λαός και δεν εξελέγονται με την επιφoίτηση του Αγίου Πνεύματος τι θα περιμένει κανείς;
• Να δούμε πως τους φωτογραφίζει ο σεβάσμιος Ορθόδοξος αγωνιστής ιεράρχης της Φλώρινας π. Αυγουστίνος Καντιώτης·
• ΑΚΟΥΣΤΕ ΤΟΝ:
• «Ὁ Χριστόφορος ὁ Καλύβας, ἕνας ἐπιστήθιος φίλος µου, σπουδαία φυσιογνωµία, µοῦ ἔλεγε πρό ἐτῶν πού συζητούσαµε: “Ρέ Αὐγουστῖνε, δέν κατάλαβες τί θά γίνῃ; Ὁ σατανᾶς µετεχειρίσθη ὅλα τά µέσα γιά νά διάλυση τήν Ἐκκλησία.  Θά µεταχειριστῇ εἰς τούς ἔσχατους καιρούς καί ἕνα τελευταῖο ὅπλο:  Θά ντύσῃ παπᾶδες καί δεσποτάδες πρόσωπα τῆς ἐξουσίας του· θά τούς φορέσῃ ἐγκόλπια καί θά τούς δώσῃ πατερίτσες!  Καί διά µέσου αὐτῶν τῶν ἀρχιερέων θά διάλυσῃ τήν Ἐκκλησία”

Ο ΧΡΙΣΤΟΣ ΕΙΝΑΙ Ο ΝΥΜΦΙΟΣ ΤΗΣ ΨΥΧΗΣ

Ο ΠΝΕΥΜΑΤΙΚΟΣ Ο ΝΥΜΦΑΓΩΓΟΣ

Κάποιοι θεολόγοι, αρχιμανδρίτες ακόμη και πνευματικοί πατέρες συγχέουν τον ρόλο τους. Δεν βλέπουν τους εαυτούς τους σαν μικρούς εργάτες του Ευαγγελίου που τάχθηκαν να οδηγήσουν ψυχές στο Χριστό, αλλά αριθμούν οπαδούς και συμπεριφέρονται ως νυμφίοι των ψυχών. Αυτό το αμάρτημα το θεωρούσε πολύ φοβερό ο επίσκοπος Φλωρίνης Αυγουστίνος και δεν επέτρεπε σε κανένα από τα πνευματικά του παιδιά να συγχέει τον ρόλο του.

Θα αναφέρουμε κάτι που έγινε στην Κοζάνη την δεκαετία του 60.

Ο π. Αυγουστίνος που εργάστηκε τα δύσκολα χρόνια της Κατοχής στην Μακεδονία είχε γίνει φούτ μπολ στα πόδια των αρχιερέων και είχε πολλές δυσμενείς μεταθέσεις, γιατί τους ήλεγχε. Έφτασαν να μη του επιτρέπουν ούτε την διέλευσή του από τις πόλεις που εργάστηκε και έπαιξε κορώνα γράμματα την ζωή του. Ο κόσμος όμως τον αγαπούσε και τον περίμενε. Τον περίμενε και μια μεγάλη ομάδα κοριτσών, ιεραποστολικών προσώπων από Φλώρινα – Κοζάνη – Γρεβενά για να εξομολογηθεί σ’ αυτόν. Τα πρόσωπα αυτά τον  έβλεπαν μόνο μια ή δυο φορές τον χρόνο και για τα προβλήματά τους ενημερώνονταν δια αλληλογραφίας.

Κάποια μέρα, μετά την εξομολόγηση όταν έφυγε έκλαυσαν.

Αυτό το έμαθε ο π. Αυγουστίνος από έναν συνεργάτη του, τον Γεώργιο Παφίλη. Ο π. Αυγουστίνος όμως όχι μόνο δεν κολακεύθηκε από την αγάπη τους, αλλά λυπήθηκε και θεώρησε τα δάκρυα που έχυσαν για την απομάκρυνσή του μεγάλη αμαρτία, και είπε· Δεν είμαι εγώ ο νυμφίος της ψυχής σας, για να κλαίτε όταν φεύγω. Νυμφίος σας είναι ο Χριστός. Αυτόν να αγαπήσετε και κοντά του πάντα να βρίσκεσθε. Εγω είμαι απλώς νυμφαγωγός, αυτό πρέπει καλά να το καταλάβετε. Αν δεν καταλάβετε, δεν θα ξαναδείτε το πρόσωπό μου και δεν θα επικοινωνήσω ούτε δια αλληλογραφίας μαζί σας.

Ο π. Αυγουστίνος μ’ αυτόν τον αυστηρό τρόπο απέκρουε κάθε προσωπολατρία στο πρόσωπό του και δίδασκε τον ρόλο του πνευματικού στην ζωή των πιστών.

____________________

ΣΤΑ ΡΟΥΜΑΝΙΚΑ

_____________________

MANIA STĂREŢISMULUI

(fragment din lecţia biblică la Epistola către Galateni a Mitropolitului de Florina, Părintele Augustin, în “Casa lucrului manual”, adică în actuala mănăstire a Sfântului Augustin din Florina, pe 11 ianuarie 1991)

„Epistola către Galateni este caracterizată de un duh liberal şi mustrător, de amărăciunea pe care a simţit-o Apostolul Pavel din cauza părăsirii. Ia închipuiţi-vă să aibă două – trei sute de creştini şi să plece toţi!…
Ştiţi faptele, să nu le mai spunem. Acum, în ultima vreme, există mania stăreţismului. Voi scrie un articol despre asta. Înfricoşător, groaznic lucru! Flăcăul de ieri, pe care doar l-ai hirotonit, vrea să-şi facă adepţi şi admiratori. Să rupă din Biserică şi să strângă…, să se adune creştinii în jurul lui. În felul acesta se risipesc forţele creştinismului. Şi de-acum, fiecare arhimandrit are mania stăreţismului. O mare boală este aceasta în Biserica lui Hristos.
Noi trebuie să ne consolăm; dacă rămâneau toţi am fi avut trei – patru sute de preoţi…
Dar iarăşi, şi eu sufăr la bătrâneţile mele de această abandonare, de acest şut, de această părăsire şi mă consolez cu Epistola către Galateni. O citesc adesea şi mă consolez. Dacă Pavel, care a fost un aşa exemplu, veşnic şi nemuritor, a pătimit acestea, ce să spunem noi?…
Ce să spunem despre părăsire? Au rămas câteva persoane lângă noi, cum este părintele Ierotei, pe care-l mustrăm mai mult decât pe toţi. Cu toate acestea el rămâne credincios şi dedicat alături de noi. Au mai rămas şi foarte puţine persoane, dar nu e exclus să plece şi ele şi să rămân singur în lume şi să spun ca Apostolul Pavel: „Toţi m-au părăsit”. Să se întâmple şi asta, dar „Dacă Dumnezeu este cu noi, nimeni nu este împotriva noastră” şi „Înţelegeţi neamuri şi vă plecaţi, căci cu noi este Dumnezeu”. Asta este esenţial…”.

MANIA STĂREŢISMULUI ŞI A EPISCOPATULUI

Există astăzi astfel de persoane în Florina, care nu au doar mania stăreţismului, ci şi a episcopatului? Există. Şi poporul din Florina le ştie. Nu sunt multe. Sunt una sau două, dar profită de toate prilejurile pentru promovarea şi afirmarea lor. Să pună mâna pe mitră, cârjă şi să se închine chiar şi lui Antihrist. De la astfel de episcopi, pe care nu-i alege poporul credincios şi care nu sunt aleşi prin pogorârea Duhului Sfânt, la ce să te aştepţi?
Să vedem cum îi descrie respectabilul şi luptătorul ierarh ortodox al Florinei, Părintele Augustin Kandiotis:
ASCULTAŢI-L:
„Hristoforos Kalivas, un prieten de suflet, o personalitate importantă, mi-a spus cu ani în urmă în timp ce discutam: „Bre, Augustine, n-ai înţeles ce se va întâmpla? Satana unelteşte toate mijloacele, ca să distrugă Biserica. Va unelti în vremurile din urmă şi o ultimă armă: Va îmbrăca el preoţi şi episcopi, persoane de sub stăpânirea sa; le va pune la gât engolpioane şi le va da în mâini pateriţe! Şi prin aceşti arhierei va distruge Biserica”.

HRISTOS ESTE MIRELE SUFLETULUI.

DUHOVNICUL ESTE DOAR NIMFAGOGUL.
(CEL CARE CONDUCE MIREASA SPRE MIRE)

Unii teologi, chiar şi arhimandriţi şi părinţi duhovniceşti, îşi confundă rolul. Nu se consideră pe ei înşişi mici lucrători ai Evangheliei, care au fost rânduiţi să conducă sufletele la Hristos, ci îşi numără adepţi şi admiratori şi se comportă ca nişte miri ai sufletelor. Episcopul Augustin al Florinei considera acest păcat foarte groaznic şi nu îngăduia nimănui din fiii lui duhovniceşti să-şi confunde rolul.
Vom aminti un fapt, care s-a întâmplat în Kozanis în anii 60.
Părintele Augustin, care a activat în acei grei ani ai ocupaţiei în Macedonia, devenise minge de fotbal în picioarele arhiereilor şi a pătimit foarte multe transferuri defavorabile, tocmai pentru că-i mustra. Ajunseseră să nu-i permită trecerea prin oraşele în care a lucrat, dar el şi-a jucat viaţa la cap şi pajură. Lumea însă îl iubea şi-l aştepta. Îl aştepta şi un mare grup de fete, persoane misionare din Florina – Kozani – Grevena, ca să se spovedească la el. Aceste persoane îl vedeau doar o dată sau de două ori pe an şi pentru problemele lor îl informau prin scrisori.
Într-o zi, după spovedanie, când Stareţul a plecat, ele au început să plângă.
Părintele Augustin a aflat asta de la un colaborator al său, Gheorghios Pafili. Părintele Augustin însă, nu numai că nu s-a simţit adulat sau flatat de dragostea lor, ci s-a întristat şi a considerat lacrimile pe care le-au vărsat la plecarea sa un mare păcat şi a spus: Nu eu sunt mirele sufletului vostru, ca să plângeţi când plec. Mirele vostru este Hristos. Pe El să-L iubiţi şi lângă El să fiţi întotdeauna. Eu sunt doar un nimfagog. Lucrul acesta trebuie să-l înţelegeţi bine. Dacă nu-l înţelegeţi, nu veţi mai vedea faţa mea şi nu voi mai comunica nici prin scrisori cu voi.
Părintele Augustin printr-o astfel de asprime respingea orice cult al personalităţii la adresa sa şi învăţa despre rolul duhovnicului în viaţa credincioşilor.

(trad. Frăţia Ortodoxă Misionară “Sfinţii Trei Noi Ierarhi”, sursa: http://www.augoustinos-kantiotis.gr/?p=15330)

_____________________________

SERBIKA

______________________________

ОПСЕСИЈА СТАРАЧЕСТВОМ

(Део снимљеног говора Митрополита Флорине о. Августина на посланицу Галаћанима, у  «Кући Ручних радиности» а сада, Манастир Светог Августина у Флорини,  11-1-1991)

«Посланица Галаћанима је окарактерисана да је слободног и контролног духа. Садржи горчину коју је осетио апостол Павле када су га напустили његови јако блиски сарадници. Замислите 200-300 хришћана и да сви оду!…

Упознати сте са дешавањима, нема потребе да наводим.Сада у последње време постоји нека опсесија да сви буду старци. Написаћу чланак о томе. То је страшна ствар! Јучерашње дете само што си га рукоположио да жели да има своје следбенике. Да се одваја од Цркве и да се сакупљају…, да се сакупљају око њега хришћани. Тако се расипају снаге Хришћанства. И сваки архимандрит има опсесију старачевства. То је једна велика болест у Цркви Христовој.

Ми треба да се утешимо, да су сви остали имали бисмо 300-400 свештеника…

И ја у мојој старости трпим од те зле коби, одвајања и напуштања мојих блиских сарадника, налазим велику утеху у посланици Галаћанима. Често је читам и тешим се.

Ако је Павле, који је био велики пример вечним и бесмртним, трпео то, шта онда ми остали да кажемо?… Шта да кажемо о напуштању? Поред нас је остало веома мало лица, као што је о. Јеротеј, којег непрестално опомињемо, при томе он остаје веран и посвећен нама. Остало је још по неко лице, али није искључено да и они оду од мене и да останем сам на свету, и да кажем као апостол Павле· «Сви су ме напустили».Нека се и то догоди· Ако је Бог са нама ко може против нас «Знајте народи да побеђујете јер је с нама Бог». То је најважније…».

ОПСЕСИЈА СТАРАЧЕСТВОМ И ВЛАДИЧАНСТВОМ

Постоје и данас таква лица у Флорини која имају опсесију старачеством и владичанством. Постоје и то зна народ Флорине. Нема их пуно, 1-2 особе, али искориштавају све прилике за своје приказивање. Само да ухвате митру и патерицу у своје руке, па макар се поклонили и Антихристу. Од таквих владика које не бира верни народ и који се не одабиру са дејством Светог Духа шта да очекује неко?

• Погледајмо како их фотографише поштовани Православни борбени јерарх Флорине о. Августин Кандиот. ·
• ЧУЈТЕ ГА:
• «Христофор Калива, један мој веома драг пријатељ, веома важна личност, рекао ми је пре много година када смо разговарали: “Августине, зар не разумеш шта ће бити? Сатана ће употребити сва средства да разори Цркву. У последња времена употребиће своје последње оружје: Оденуће у свештенике и епископе људе који су у његовој власти; украсиће их панагијама и даће им патерице и кроз те Архијереје ће уништити Цркву.”

ХРИСТОС ЈЕ ЖЕНИК ДУШЕ

ДУХОВНИ НИМФАГОГ-ПРОВОДАЂИЈА

Неки теолози, архимандрити и понеки духовни оци не схватају своју улогу. Не виде себе као мале раднике Еванђеља који су одређени да воде душе Христу, него пребројавају своје следбенике и понашају се као  женици душа. Тај грех је сматрао страшним епископ Флорине Августин и није ником од своје друховне деце дозвољавао да помеша  његову улогу.

Навести ћу нешто што се децило у Козанију пре  60-те:

О. Августин који је радио у тешко време Окупације у Македонији, постао је фудбалска лоптица на ногама архијереја и много пута је био премештан по разним митрополијама јер их је све опомињао. Дошло је дотле да му не дозвољавају пролазак кроз градове у којима је радио и свој живот умало жртвовао за исте. Али људи у тим градовима су га волели и очекивали. Очекивала га је једна повећа група девојака, мисионарских лица из Флорине-Козанија-Гревене да се исповеди. Та лица су га виђала само једном или два пута на годину а о својим проблемима су се дописивале са оцем.

Једног дана по одласку о. Августина , неке су заплакале за њим.

То је сазнао о. Августин од једног свог сарадника г. Георгија Пафилија. Али о. Августин не само да није био занесен њиховом љубављу, али се ожалостио и сматрао је да те сузе што су за њим проливене као велики грех, и рекао је следеће· Нисам ја женик ваше душе, да плачете када одлазим. Женик ваш је Христос. Њега да волите и близу њега да се увек налазите. Ја сам само проводађија женика, то морате веома добро да разумете. Ако то не разумете, нећете више видети моје лице и нећу више са вама контактирати ни преко писама.

О. Августин је на тај строг начин одбацивао свако обожавање његове личности и поучавао је свештенике о улози духовника у животу верника.

Aπόσπασμα παλαιάς ομιλίας του ιεροκήρυκα των Aθηνών π. Aυγουστίνου Kαντιώτη.

• Παιδιά εδώ της Iωνίας θα κηρύξω και πάλι… Δεν ξέρω τι θα γίνει στον κόσμο. Eγώ θέλω η νέα Iωνία να γίνει κάστρο. Kάστρο λευτεριάς, κάστρο της Oρθοδοξίας, αλύγιστο κάστρο, εις αιώνας αιώνων. Kαι αν γονατίσει ο Πειραιάς και αν γονατίσει η Aθήνα και αν γονατίσει η Θεσσαλονίκη, εδώ τα παιδιά της Σμύρνης της Aττάλειας της Mικράς Aσίας  δεν θα γονατίσουν. Tο τελευταίο κάστρο θα είναι το κάστρο της Nέας Iωνίας. Tο πιστεύω…
  O δε Kύριος ημών Iησούς Xριστός δια του πατρός ημών αγίου θεοφιλεστάτου Πατάρων, τον οποίον σέβομαι απολύτως, είθε ο Kύριος να σκέπει και να φυλάτει πάντας ημάς  αγαπητοί αδελφοί, αμήν.

ΠPOΣΦΩNHΣΗ TOY ΣEBAΣMIΩTATOY ΠATAPΩN MEΛETIOY

Eπισκόπου της Mικράς Aσίας. Eξορίσθη από τους Tούρκους το 1921. Ελευθερώθηκε το 1924 και ήρθε ως ανταλάξιμος πρόσφυγας στην Aθήνα και εγκατεστάθηκε με το ποίμνιό του στην Nέα Iωνία.

• Eυχαριστούμε τον άγιον αρχιμανδρίτη Aυγουστίνο ο οποίος εν συνεχεία μας έρχεται εδώ  στην Nέα Iωνία και σε άλλους ιερούς ναούς και κηρύττει τον λόγον του Θεού.
  Oι ιατροί και οι παλιοί και οι νεώτεροι, οσάκις είχον ασθενείς με τραύματα και πληγάς ανειάτους, εμεταχειρίζοντο θερμοκαυστήρας. Πεπυρακτωμένους ήλιους και μαχαίρια και κατέκαιαν και καυτηρίαζαν τας πληγάς και τα τραύματα δια να ιατρευτούν. Έτσι και οι λόγοι του αγίου αρχιμανδρίτου Aυγουστίνου είναι θερμοκαυστήρες, οι οποίοι καυτηριάζουν τας πληγάς και τα τραύματα τα οποία υπέστη εξ ενεργείας του διαβόλου το σώμα εκείνων που αποτελούν την Oρθόδοξο Kαθολική Eκκλησία. Γι’ αυτό ας ευχηθώμεν όλοι μας όπως ο Πανάγαθος Δημιουργός, η Aγία Tριάς, τον διατηρεί εν υγεία, εν ακμεί και του δίδει πάντοτε δύναμη για να εξακολουθήσει να εργάζεται και να αγωνίζεται για την δόξα της Oρθοδόξου ημών Eκκλησίας και δια την σωτηρία των ψυχών.

Yπνωσε Λεων

του αρχιμανδρίτου Νικόδημου Πετρόπουλου

Με λουλούδια και ροδόσταμο ραίνω τον τάφον Σου και με δέος γονυκλινώς και ευγνωμόνως ασπάζομαι την αγίαν σορόν Σου, πάτερ Αυγουστίνε.

Και τώρα, Αγιε, εξ ουρανού και από θρόνου δόξης, ής ηξιώθης, επίβλεψον εφ’ ημάς και πρέσβευε υπέρ του σωθήναι τας ψυχάς ημών.

Πολλά ήκουσα εις την κηδείαν Σου. Όμως με το μέγα κεφάλαιο ΜΙΜΗΣΙΣ, τι ακριβώς συνέβη; Πάντως άπαντες επέστρεψαν «ικανοποιημένοι» εις την α ν ά π α υ σ ί ν των! Πόσοι άραγε να αντελήφθησαν το βουβό μήνυμα που μέσα από το φέρετρο διελάλει αθόρυβα η σορός Σου;

Στόματα πολλά και λαλίστατα, φωναί στεντόρειαι. Και τι δεν είπαν! Καλώς, έστω και τώρα «για του στραβού το δίκαιο». Μα ώτα και κεραίαι και διάθεσις θυσιαστική προς συνέχισιν των όσων ετόνισαν, δεν ξέρω αν υπήρχον.

Ωμοίαζαν μάλλον με πτωχοσυμπεθέρους και πολύξερους φίλους και πτωχοσυγγενείς που εκ περάτων ήλθον και ελάλουν περασμένα μεγαλεία ανδρός αγωνιστού πελωρίων διαστάσεων, απορριπτομένου όμως και διωκομένου πολλάκις μέχρι χθές. Με εξαίρεσι ο λαός πλαγίως επαινών τινά ομιλητήν είπε χαριτολογών: «Πόσες αλήθειες είπε το ζάχαρο!».

Ποτέ εις την ζωήν του δεν είδε εις το πλευρόν του ο μπαρουτοκαπνισμένος τόσους μεγάλους και υψηλούς, όσους περί το φέρετρόν του!!!

Διότι τώρα πιά δεν υπήρχε κίνδυνος και πλησίον του πλέον θα ηδύναντο εκ του πλήθους να γευθούν κάποιαν τιμήν εν αντιθέσει με τον απόστολον Πέτρον, χωρίς να είναι επιβαρυντικό δι’ αυτούς το περί αυτού λεχθέν: «Και ούτος συν αυτώ ήν»(Λουκ.12, 56). Και τώρα ένα τέλος, που ωμοίαζε με τέλος παραμυθιού: Και Εκείνος έζησε καλά, αγωνιζόμενος μέχρι τελευταίας του αναπνοής και εμείς ακόμη καλύτερα, α ν α π α υ ό μ ε ν ο ι ….. Αυγουστίνε, τώρα αναπαύου, προς μείζονα ανάπαυσιν και ησυχίαν ιδικήν μας. Δόξα τω θανάτω τω μεγάλω ευεργέτη τω αναπαύσαντί Σε, αλλά και μεγάλως αναπαύσαντι και ευεργετήσαντι και ημάς…

Αλήθως, για πόσους έφυγεν ένας ΒΡΑΧΝΑΣ!

Αλλά «δίκαιοι εις τον αιώνα ζώσι».

Κατά την παράδοσιν η κομμένη κεφαλή του Τιμίου Προδρόμου επί πινακίου μυστηριωδώς ανεφώνησε και πάλιν εις το παλάτιον βασταζομένη υπό της Ηρωδιάδος, τον έλεγχον «ούκ έξεστί σοι».

Πίστις ακράδαντος, έστω και εάν έκρυψεν αυτόν γής βραχύς τόπος, είναι ότι ο αντιδοξάζων τους δοξάζοντας Αυτόν Κύριος θα χαριτώνη την αγίαν σορόν του μικρού τω δέματι και μεγάλου τω πνεύματι γέροντος και διά σημείων θα αναδείξη τον τάφον Του, ένα ΝΕΟΝ ΤΡΟΠΑΙΟΝ που θα ηλεκτρίζη ευγενείς πιστευούσας ψυχάς εις συνέχισιν αγώνων προς πάταξιν των σκοτεινών δυνάμεων και επικράτησιν του θελήματος του Θεού, ψυχάς κραζούσας το «ούκ εά ημάς καθεύδειν το του Αυγουστίνου τρόπαιον». Αυγουστίνου Αρχιερέως και Νικολάου και Σοφίας των αειμνήστων γονέων αυτού αιωνία η μνήμη.

Γέροντα, την ευχήν σου.

Ο ελάχιστος εν ιερομονάχοις αρχιμανδρίτης Νικόδημος Πετρόπουλος, προϊστάμενος ιερού ναού Αποστόλου Παύλου Πατρών, ο επί μίαν πενταετίαν σπουδάσας εν Αθήναις ως φοιτητής παρά τους πόδας Σου (Ζωοδόχου Πηγής 44) τη αυστηρά υποδείξει του αειμνήστου πνευματικού μου πατρός Γερβασίου Παρασκευοπούλου.

Η ΑΓΙΟΤΗΤΑ ΔΕΝ ΚΡΥΒΕΤΑΙ

ΔΕΝ ΓΝΩΡΙΖΑ ΤΟΝ ΓΕΡΟΝΤΑ

Ανέβηκα στη Φλώρινα σε μια χριστιανική κατασκήνωση οικογενειών. Πρώτη φορά επισκέφτηκα αυτό το νομό.
Στην κατασκήνωση πάντα είναι υπέροχα. Φέτος όμως η ατμόσφαιρα είναι λίγο βαριά. Οι συγκατασκηνωτές μου έχουν το μυαλό τους λίγο στην κατασκήνωση και περισσότερο στο νοσοκομείο.
Κάθε τόσο φεύγουν ομάδες προς το νοσοκομείο και μετά ξαναεπιστρέφουν. Θέλουν να πάρουν την ευχή του γέροντα Αυγουστίνου. Παίρνουν και τα παιδιά τους μαζί.
Εγώ όλα αυτά τα παρακολουθώ λίγο από μακριά, ίσως να είμαι η μόνη, και νιώθω λίγο άβολα γι’ αυτό. Η μόνη σχέση που έχω με το πρόσωπο του γέροντα Αυγουστίνου Καντιώτη είναι κάτι σχόλια “τσεκουράτα, που είχα ακούσει στην τηλεόραση κατά τα γυμνασιακά μου χρόνια. Είχα απλώς την αίσθηση ότι το έλεγε η καρδούλα του” και ότι δεν τον ενδιέφερε η γνώμη των ανθρώπων, αλλά του Θεού.
Μόνο αυτά.

ΤΟΝ ΠΡΟΛΑΒΑ ΣΤΟ ΠΑΡΑΠΕΝΤΕ

Το βράδυ στις 27/8/2010 αφού κοίμησα τα κορίτσια, βλέπω κάποιες μαμάδες όχι μόνο να ετοιμάζονται για το νοσοκομείο, αλλά φωνάζουν και εμένα και με ρωτούν. Θα ρθείς στο νοσοκομείο; Λέω ναί! Θέλω πραγματικά να πάω. Θέλω να προλάβω. Δεν ξέρω γιατί;
Τελικά ήρθε και ο άντρας μου και οι τρείς γίοι μου. Η ώρα ήταν περίπου 11.30 το βράδυ.
Είχα σχεδόν την ίδια αγωνία με τα παιδιά μου. Με ρωτούσαν συνεχώς, για να ξέρουν τι θα δουν. Πήραμε την ευχούλα του. Ήταν αρκετοί άνθρωποι εκεί.
Ο γέροντας ήταν ήρεμος και οι γύρω άνθρωποι το ίδιο, λυπημένοι, προσευχόμενοι και γαλήνιοι.
Στις 6.30 το πρωϊ με ξύπνησε η Φρόσω από την γειτονική σκηνή με τη φράση “Ο Γέροντας έφυγε στις 5 το πρωί.
Είχα προλάβει στο παρά πέντε. Ευτυχώς.

ΤΟ ΧΕΡΙ ΤΟΥ ΗΤΑΝ ΖΕΣΤΟ, ΑΠΑΛΟ ΚΑΙ ΕΥΚΙΝΗΤΟ

Ετοιμάστηκε όλη η κατασκήνωση και κατέβηκε, για τη Θ. Λειτουργία στο Μοναστήρι του Αγίου Αυγουστίνου. Εκεί στο κέντρο του ναού μας περίμενε ο Γέροντας.
Εκατόν εξήντα (160) κατασκηνωτές, μικροί και μεγάλοι προσκυνούν ξανά και ξανά τον Γέροντα.
Κοινωνούν, κλαίνε, προσεύχονται.
Έχω ασπασθεί αρκετές φορές νεκρό χέρι και νεκρό μέτωπο. Αυτό που θυμάται κανείς από το άψυχο σώμα είναι η παγωμάρα και η ακαμψία. Εδώ όμως τα πράγματα δεν είναι το ίδιο.
Το νεκρό χέρι του Γέροντος δεν είναι κρύο. Είναι ζεστό και απαλό, πιο ζεστό απο το προηγούμενο βράδυ.
Έχω σαστίσει. Δεν ξέρω τι ένιωσαν οι άλλοι, είμαι περίεργη να μάθω. Αργότερα, δειλά-δειλά ρωτώντας έμαθα πως κι’ αυτοί το ίδιο ζεστό χέρι προσκύνησαν.

Η ΑΓΑΠΗ ΤΟΥ ΓΕΡΟΝΤΑ – ΕΥΓΝΟΜΩΣΥΝΗ ΤΩΝ ΓΥΦΤΩΝ

Η δεύτερη έκπληξη που ένιωσα, αυτή τη ημέρα, ήταν η παρουσία των τσιγγάνων.
Βλέπω αρχικά τρείς γυναίκες τσιγγάνες να στέκονται με ευλάβεια και να κλαίνε δίπλα στο Γέροντα.
Δεν κατάλαβα για πιο λόγο είναι εκεί.
Σιγά- σιγά αυξάνονται και τελικός συνειδητοποίησα πως ήταν πάρα πολλοί σ’ αυτή τη Θ. Λειτουργία.
Ρώτησα τον άντρα μου και μου εξήγησε πως ο Γέροντας Αυγουστίνος βάπτισε και είχε βοηθήσει αυτούς τους ανθρώπους, γι’ αυτό και η περιοχή ονομάζεται Νεοφωτίστων.
Σαν να μη μου έφτασε αυτή η εξήγηση, ήθελα να τ’ ακούσω από το στόμα τους.
Μετά το αντίδωρο σταματώ μια τσιγγάνα και παρακαλώ να μου πει· τι ήταν ο Γέροντας γι’ αυτή.
Μας μάζεψε, μου λέει κλαίγοντας. Μας βάφτισε, μας στεφάνωσε! μας έφτιαξε σπίτια, μας έβαλε στο δρόμο του Θεού! Του χρωστάμε πολλά.
Κλαίει αυτή – κλαίω εγώ δεν μπορούμε να συνεχίσουμε άλλό.
Άκουσα όμως, αυτό που ήθελα από το στόμα της. Τόσο η παρουσία τους όσο και τα λόγια τους ήταν αρκετά για να με ισοπεδώσουν.
Αυτός ο Γέροντας που δεν γνώριζε τα χρήματα ήξερε να υπηρετεί τον άνθρωπο, να μιλά χωρίς να φοβάται, να αγαπά τον πολύτεκνο, να αγαπά την Εκκλησία και την Ελλάδα.
Την ευχή του να έχουμε

Ουρανία Κώρου Ζυμπίδη

From: Nikolaos Pandazis <pathtruthlife@gmail.com>>
Subject: Ekplirosi pothou Ayiou Yeronta p. Augoustinou

Σημερα εκπληρωθηκε μια μεγαλη προφητικη ευχη

του Αγιου μας Γεροντα π. Αυγουστινου

Αρχίζουν οι αποκαλύψεις. Αρχίζει η επίσημη πλέον καταγραφή των μαρτυριών, εμπειρειών, προφητειών και θαυμάτων. Δεν προσπαθώ να σπεύσω για να είμαι από τους πρώτους διότι εάν η κατάθεσή μας εμπεριέχει οποιαδήποτε ιδιοτέλεια η ύπουλη διάθεση αυτοπροβολής, τότε δεν είναι ευλογημένη και είναι άχρηστη για τον Θεό. Ενω είμαι όντως αχρείος δούλος, «ποιώ νυν, ο οφείλω ποιείσαι». Η δική μου μηδαμινή συμβολή, έχει πολλά να πει σχετικά με τους ανεκπλήρωτους και εκπληρωμένους πόθους του π. Αυγουστίνου. Αυτά που έχω να καταθέσω, ομολογώ πως δεν τα έχω πει σε κανέναν και περίμενα επί τούτου να τα αποκαλύψω μετά από την κοίμησή του. Ηθελα Θεού θέλοντος και εν «ευθέτω χρόνω» να προβώ σε αυτή την ψυχωφελή εξιστόρηση. Θα τα μοιραστώ μαζί σας σε πρώτο πρόσωπο, μιλώντας προσωπικά στον ίδιο τον π. Αυγουστίνο, μιας και μας βλέπει από ψηλά και χαίρεται η ψυχή του…

«Αγιε μας Γέροντα, τον πιστό σου κόσμο, «ου κατέλιπες» Θεοφόρε. Πατέρα Αυγουστίνε, σήμερα εκπληρώθηκε η ευχή σου. Σήμερα σε θυμήθηκα πιο πολύ από κάθε άλλη φορά και σκιρτά η ψυχή μου από άγια χαρά, ενθυμούμενος τα άγιά σου λόγια. Δεν κατάφερα να καταπνίξω τα δάκρυα χαράς εντός μου. Δος μου πρώτα την ευχή σου, και με αυτό το μοναστικό, το ευλογημένο «ευλόγησον», ξεκινώ την εξομολόγησή μου.

Το 1994, όταν παρέλαβα το πτυχίο της Θεολογίας και ήρθα να σε δω και προσωπικά και να σε ευχαριστήσω, μετά την Θεία Λειτουργία στον Αγιο Παντελεήμονα, ενώ ήσουν έξω περικυκλωμένος από πολλούς ιερείς και αρκετό κόσμο, έρχεται ξαφνικά ο π. Ιερόθεος και μου λέει: «Νίκο, σε θέλει ο γέροντας». Ηρθα τότε αμέσως κοντά σου και έκανες νόημα στον στον π. Ιερόθεο και τον π. Λαυρέντιο να μας αφήσουν μόνους.

Προς μεγάλη μου έκπληξη, με έναν τόνο συναρπαστικό, άκρως προσωπικό και απολύτως εχέμυθο, με ένα ύφος άκρως φιλικό και συνάμα συγκαταβατικό, δυνάμενο «συμπαθήσαι ταις ασθενείαις μου», μου απεκάλυψες φοβερές πτυχές και μυστικά της ζωής μου γεγονότα τα οποία, υπογραμμίζω, μόνον ο Θεός γνώριζε μέχρι τότε! Ούτε καν με τον πνευματικό μου, τον π. Λαυρέντιο, δεν είχα ποτέ μπει σε τέτοια συναρπαστική αξιοθαύμαστη διορατική λεπτομέρεια. Εχοντας ο ίδιος καταβληθεί από ιερή συντριβή, έχοντας τελείως αφοπλισθεί και απογυμνωθεί η ψυχή μου, είχα παραδοθεί αμαχητί στο χάρισμά σου που αυθορμήτως και υπερπλουσίως ξεχείλιζε, ενώ παράλληλα αναρωτιόμουν πως και γιατί ο Θεός να επέτρεψε τέτοιες συγκλονιστικές αποκαλύψεις. Εσύ πάτερ, διασθανόμενος την μικρή μου αμηχανία, άλλαξες απότομα θέμα και με χαιρέτισες με τον έσχατο τελευταίο πνευματικό «ασπασμό», ενώ ασπαζόμουν την πατερική, ιεραρχική σου δεξιά. Σαν αστραπή ξεπρόβαλε η ύψιστη ευχή σου. Με το χαρακτηριστικό σου πια αγωνιστικό ύφος, χτυπώντας κατά γης την πατροκοσμίτικη σου πατερίτσα, μου είπες τα άγια εκείνα λόγια που θυμόμουν σε όλη μου τη ζωή μέχρι τώρα, μέχρι σήμερα, που εκπληρώθηκε η πανίερη, προφητική ευχή σου:

-«Πρόσεχε καλά, εάν ακούσω ότι πήγες και συ στην Αυστραλία και βρήκες μια δουλειά, κι’ αγόρασες αυτοκίνητο, σπίτι, και έκανες γάμο και οικογένεια, θα λυπούμαι… Εάν όμως μάθω, πως μαζί με όλα αυτά, διώκεσαι για το Χριστό και την Πίστη, θα αγάλλομαι και θα πετάει η ψυχή μου στα ουράνια»

Και έφυγες αμέσως άγια Γέροντα, χωρίς καν να προλάβω να σε χαιρετίσω η να με χαιρετίσεις. Και τα έκανα όλα αυτά που είπες. Μαζί μ’ αυτά όμως, τώρα τελευταία, έγραψα μία Ανοικτή Επιστολή προς τον Οικουμενικό μας Πατριάρχη, ημέρα της Εορτής του ηγαπημένου σου Αγίου Κοσμά του Αιτολού, με αγάπη και οδύνη, ελέγχοντάς τον για τα τραγελαφικά Οικουμενιστικά του ανοίγματα και μιλώντας παρρησία για την μεγάλη αδικία του πολυχρόνιου, ανυπόστατου «αφορισμού» του προσφιλούς πνευματικού σου τέκνου, Νικολάου Σωτηροπούλου.

Σήμερα, λοιπόν, το πρωϊ, ημέρα Κυριακή, 12 Σεπτεμβρίου, 2010, ενώ εκκλησιαστήκαμε με την σύζυγό μου την Αγγελική, και το νεογέννητο βρέφος μας, τον Εμμανουήλ, ένας από τους επιτρόπους με ενημέρωσε και με προετοίμασε με αγάπη πως, κατόπιν εντολής του Αρχιεπισκόπου, θα με διώξει ο ιερέας από το Ναό που εδώ και τρία χρόνια κάνω ομιλίες στην Θεία Λειτουργία. Παρ’ όλα αυτά, πήγα μέσα στο ιερό και μου εξήγησαν πως δεν έπρεπε να γράψω αυτό το γράμμα που εξέθετε ολόκληρο Πατριάρχη και τον Αρχιεπίσκοπο Στυλιανό. Τους εξήγησα πως έκανα ότι μου έλεγε η συνείδησή μου και ότι ήταν για θέματα Πίστεως. Μου είπε πως με απαγορεύουν πια να κάνω κήρυγμα και πως δεν με αφήνουν ούτε στο ψαλτήρι να ανεβαίνω.

Θυμήθηκα τότε τα άγιά σου λόγια, άγιε Γέροντά μας και πλυμμήρισα από την δική σου χαρά, που η ψυχή σου όχι μόνο πετάει τώρα στα ουράνια, αλλά παρίσταται τω θρόνω του Θεού και πρεσβεύει για μένα τον αμαρτωλό. Θυμήθηκα πως από σένα έλαβα την Χειροθεσία του Αναγνώστου και ικέτεψα τον Θεό, αυτές οι τρίχες που απέκοψες από την κεφαλή μου, ας κατατεθούν στο υποπόδιο των ποδών του Κυρίου, ως σύμβολο της αναξιότητός μου. Δεν γνωρίζω τι άλλο θα προκύψει. Ο Θεός πάντως γνωρίζει πως δεν επιδίωξα αυτόν τον διωγμό μου.

Χαίρομαι, π. Αυγουστίνε, που σήμερα σε έκανα και συ να χαίρεσαι την χαρά του Χριστού που εκπληρώνεται στην μηδαμινότητά μου ο μακαρισμός του Χριστού: «Μακάριοι οι δεδιωγμένοι ένεκεν δικαιοσύνης»…

Πρέσβευε, ω Αγιε Ιεράρχα, να επέλθει αυτή η Εκκλησιαστική δικαιοσύνη και να επικρατήσει στις καρδιές μας και τις ζωές μας, αμήν, γένοιτο.

Ο ελάχιστος υιός σου

Νικόλαος Πανταζής, Μελβούρνη Αυστραλίας.

ΣΤΗΝ ΚΟΙΜΗΣΗ ΣΟΥ ΓΕΡΟΝΤΑ

(γιά τόν ἐπίσκοπον πρώην Φλωρίνης π. Αὐγουστίνου Καντιώτη)

Στήν κοίμησή σου, Γέροντα,
δάκρυα δέν θά χύσω,
γιατί γνωρίζω πώς μ’ αὐτά
δέν θά σ᾿ εὐχαριστήσω.

Ἀφοῦ ἐπῆγε μέ χαρά
στόν Κύριο ἡ ψυχή σου
γιατί νά χύσω δάκρυα
εἰς τήν ἀνάπαυσή σου;

Ἀλλ᾿ εὔχομαι στόν Κύριο,
ζωῆς καί τοῦ θανάτου
νά σοῦ χαρίση ᾿κεῖ πού πᾶς
θέση στά δεξιά Του.

Καί γιά τούς κόπους π᾿ἔκαμες,
εἰς τήν ζωήν ἐτούτη,
νά λάβης ὡς ἀνταμοιβήν
τοῦ οὐρανοῦ τά πλούτη.

Καί μᾶς ἐδῶ πού μείναμε
ὡς τή θανή κοντά σου
εὔχου νά συνεχίσωμε
πιστά τά βήματά σου.

Κι᾿ ἄν σέ στεναχωρήσαμε,
ὅσο στή γῆ ἐζοῦσες,
συγχώρησέ μας, Γέροντα,
ἀφοῦ μᾶς ἀγαποῦσες.

Κι᾿ εὔχου νά μείνουμε πιστοί
μέσα στήν Ἐκκλησία,
κι᾿ ἀγωνισταί, ὅπως ἐσύ,
γιά τήν ΟΡΘΟΔΟΞΙΑ.

Εὐγνωμοσύνης ἕνεκεν
Ἀρχιμ. Μάξιμος Καραβᾶς
Καθηγούμενος Ι.Μ. Ἀγ. Παρασκευής
Μηλοχωρίου Πτολεμαḯδας 28-8-2010

Lykourgos Nanis Add contact

Σχόλιο στα ΝΕΑ ON LINE που είχαν το θράσος να αποκαλέσουν τον αείμνηστο γέροντα Χομεινί. Σας το στέλνω. O Θεός μαζί μας και διά πρεσβειών του αειμνήστου π. Αυγουστίνου.

• Όντως ο Αυγουστίνος Καντιώτης υπήρξε προσωπικότητα αμφιλεγόμενη και σημείο αντιλεγόμενο. Μόνο που όσο περνούν τα χρόνια δικαιώνεται όσο κι αν αυτό δεν αρέσει σε κάποιους.Ζητούσε ελευθέρα και ζώσα Εκκλησία ταχθείς υπέρ του χωρισμού απ την άθεη πολιτεία. Καυτηρίασε την υποκρισία και τη θεομπαιξία των θρησκειοκάπηλων πολιτικών. Αντιστάθηκε όσο λίγοι στη χούντα σε σημείο που ο Παττακός διακήρυσσε ότι <κυριαρχούμε παντού εκτός της Φλώρινας όπου κυριαρχεί πνευματικά ο Καντιώτης>. Στην κατεχόμενη Κοζάνη έσωσε από την πείνα με τα συσσίτια που διοργάνωσε 8000 συμπατριώτες μας με συνέπεια να προκαλέσει τη μήνι των γερμανικών αρχών κατοχής που τον καταδίωξαν παντοιοτρόπως χαρακτηρίζοντάς τον και κομμουνιστή. Βάπτισε τους αθιγγάνους της Φλώρινας και τους εξασφάλισε αξιοπρεπείς κατοικίες. Στήριξε παντοιοτρόπως τους ενδεείς με την πλειάδα των ιδρυμάτων που ίδρυσε. Αντιστάθηκε στη λειτουργία καζίνο που θια διέλυε τον κοινωνικό ιστό της εσχατιάς της Μακεδονίας,της Φλώρινας. Εξαιτίας της εθνικής κι όχι εθνικιστικής δράσης του απειλήθηκε πολλάκις απ τους Σκοπιανούς. Υπάρχουν κι άλλα πολλά που παραλείπουμε για λόγους οικονομίας του δημοσιογραφικού χώρου.

ΛΥΚΟΥΡΓΟΣ ΝΑΝΗΣ 3/9/2010 00:22

________________________

Αγαπητε γιατρέ, τα ΝΕΑ ON LINE αυτά που γράφει δεν είναι δικά του, τα βρήκε στο διαδίκτυο και τα αντέγραψε.
Αντέγραψε ένα δημοσίευμα της “Ελευθεροτυπίας” του 2000, που και εκείνη το πήρε από τον “Ριζοσπάστη” του 1981.
Στο δημοσίευμα του “Ριζοσπάστη”του 1981 έχει συνέντευξη του Σκοπιανό Νικόδημο Τσιαρκνιά, που μισεί τον Γέροντα, γιατί τον έδιωξε από την Φλώρινα και χάλασε την Σκοπιανή τους προπαγάνδα.

Την λέξη Χομεϊνή της Φλώρινας ή της Μακεδονίας την απηυθύνει ο Τσιαρκνιάς στον Μητροπολίτη Φλωρίνης Αυγουστίνο σε εφημερίδα που εξέδιδε η αδελφή του “Τα Μογλενα” του 1983.
Δυστυχώς, πολλοί αρπάζουν τα Σκοπιανά αυτά δημοσιεύματα, για να πλήξουν τον Γέροντα, επειδή δεν ξέρουν την πηγή τους ή είναι φιλοσκοπιανοί και δεν θέλουν να το πουν.

ΔΗΜΟΣΙΕΥΘΗΚΕ ΣΤΗΝ “ΧΡΙΣΤΙΑΝΙΚΗ ΣΠΙΘΑ”, ΤΟ 2007, ΣΤΑ ΕΚΑΤΟΝΤΑΧΡΟΝΑ ΤΟΥ ΕΠΙΣΚΟΠΟΥ ΑΥΓΟΥΣΤΙΝΟΥ

Η ΠΡΩΤΗ ΠΡΟΣΩΠΙΚΗ ΕΜΠΕΙΡΙΑ

ΜΕ ΤΟΝ ΜΗΤΡΟΠΟΛΙΤΗ ΦΛΩΡΙΝΗΣ ΑΥΓΟΥΣΤΙΝΟ

ΔΙΕΛΥΣΕ ΟΛΕΣ ΤΙΣ ΑΔΕΣΠΟΤΕΣ ΚΑΙ ΚΑΚΟΒΟΥΛΕΣ ΦΗΜΕΣ ΤΩΝ ΕΧΘΡΩΝ ΤΟΥ

ΤΟΥ ΚΩΣΤΑ ΣΑΡΔΕΛΗ

Ἡ πρώτη προσωπικὴ γνωριμιά μου μὲ τὸν Σεβασμιώτατο, πρώην Μητροπολίτη Φλωρίνης, Πρεσπῶν καὶ ῾Εορδαίας, πατέρα Αὐγουστῖνο (Καντιώτη) μὲ φέρνει πολλὰ χρόνια πίσω, κάπου σαράντα. Ὣς τότε ἄκουγα καὶ διάβαζα μόνο γι᾿ αὐτὸν στὶς ἐφημερίδες, ἀλλὰ ἡ προσωπική μου γνωριμιὰ ἔσβησε τὰ περισσότερα ἀπὸ αὐτὰ ὡς ψεύδη, ποὺ κυκλοφοροῦσαν φῆμες ἀδέσποτες καὶ συχνὰ κακόβουλες μὲ ἀφορμὴ διάφορα γεγονότα τῆς ἐπικαιρότητας, κοινωνικὰ καὶ ἐκκλησιαστικά, στὰ ὁποῖα ὁ ᾿Αρχιμανδρίτης τότε πατὴρ Αὐγουστῖνος εἶχε συνήθως πρωταγωνιστικὸ ρόλο, μπροστάρης, ὅπως συνήθιζε νὰ εἶναι. Γενικὰ τὸν ἀδικοῦσαν ὅσα γράφονταν καὶ λέγονταν, καὶ σ᾿ αὐτὸ τὴν εὐθύνη τὴν εἶχαν κυρίως δημοσιογράφοι, οἱ περισσότεροι τῶν ὁποίων «ἀγρὸν ἠγόραζαν» περὶ τὰ ἐκκλησιαστικά, ἀπαίδευτοι ἐντελῶς, σὺν τὸ γεγονός, ὅτι πρώτη τους δουλειὰ ἦταν νὰ δημιουργήσουν ἐντυπώσεις πρὸς ἄγραν ἀναγνωστῶν…

Νέος δημοσιογράφος κι᾿ ἐγὼ τότε, ἀπὸ οἰκογενειακὴ παράδοση καὶ ἀγωγή, ἔτυχε νὰ ἔχω, ἂν ὄχι πολλὲς γνώσεις περὶ τὰ ἐκκλησιαστικά, τοὐλάχιστον σεβασμὸ καὶ εὐλάβεια καὶ αὐτὸ μὲ βοήθησε νὰ ἀποκτήσω καὶ τὶς γνώσεις.

῎Εκανα καὶ ἐκκλησιαστικὸ ρεπορτάζ, ὅπως καὶ Παιδείας, καὶ μιὰ ἀπὸ τὶς πρῶτες φροντίδες μου ἦταν νὰ πάω καὶ νὰ γνωρίσω προσωπικὰ πιὰ τὸν πατέρα Αὐγουστῖνο, ὅπως ἐγνώρισα καὶ τὸν μακαριστὸ ἀπὸ πολλὰ χρόνια τώρα Σεβασμιώτατο Μητροπολίτη ᾿Ελευθερουπόλεως ᾿Αμβρόσιο, ὁ ὁποῖος μὲ τροφοδοτοῦσε μὲ ἐκκλησιαστικὲς εἰδήσεις, ἰδιαίτερα ὅταν ἦταν μέλος τῆς Διαρκοῦς ῾Ιερᾶς Συνόδου – καὶ ὁ ᾿Αμβρόσιος ἦταν συχνὰ στὴν ἐπικαιρότητα τότε, τὴν ὁποία προκαλοῦσε συχνὰ μὲ τὴν γενναία στάση του στὰ κρίσιμα θέματα.

Ζήτησα, λοιπόν, καὶ συναντήθηκα μὲ τὸν πατέρα Αὐγουστῖνο στὴν ὁδὸ Ζωοδόχου Πηγῆς…

Κοντακιανός, χωρὶς ἰδιαίτερα ἐντυπωσιακὰ χαρακτηριστικά, μὲ ὑποδέχτηκε μὲ πατρικὴ ἐγκαρδιότητα. Δὲν πρόδινε τίποτε ἀπὸ ὅσα τοῦ καταμαρτυροῦσαν οἱ ἐχθροί του, οἱ ἐχθροὶ καλύτερα τῆς ᾿Εκκλησίας, ἀλλὰ καὶ δικοί του· κάποιοι ποὺ νόμιζαν, ὅτι ὁ πατὴρ Αὐγουστῖνος μὲ τὴν συμπεριφορά του ἐκθέτει τὴν ᾿Εκκλησία, ἐνῶ ἐκεῖνος ἤθελε νὰ τὴν βγάλει ἀπὸ τὸ καβούκι ποὺ ἄλλοι τὴν εἶχαν κλείσει καὶ κινδύνευε νὰ σκάσει ἀπὸ τὴν ἀσφυξία. ῾Ο ἴδιος πιστεύει ἀκράδαντα, ὅτι ὁ πιστὸς δὲν πρέπει νὰ ἐγκαταλείπεται ὅταν φεύγει ἀπὸ τὸν ἱερὸ ναό, ἀλλὰ νὰ προστατεύεται πάσῃ θυσίᾳ ἀπὸ τοὺς τόσους κινδύνους ποὺ τὸν ἀπειλοῦν νὰ τὸν κατασπαράξουν. Στὸν πατέρα Αὐγουστῖνο ἡ κοινωνικὴ διάσταση τῆς ᾿Εκκλησίας ἔχει ἕνα ἐντελῶς ἰδιαίτερο νόημα, προσωπικό «καντιωτικό», θὰ ἔλεγα. Καὶ αὐτὸ πείραζε πολλούς, ἐκκλησιαστικοὺς καὶ λαϊκούς, ποὺ δὲν μποροῦσαν νὰ συλλάβουν τὸ νόημα ποὺ ἔδινε αὐτὸς στὸ ρόλο τῆς ᾿Εκκλησίας μέσα στὸν κόσμο.

᾿Εκεῖ, λοιπόν, μοῦ ἀπεκάλυψε, ὅτι ἐγνώρισε τὸν πατέρα μου, ποὺ ἦταν ταχυδρομικὸς στὸ Μύτικα τῆς ᾿Ακαρνανίας, στὸ χωριό μου, ὅταν ὁ πατὴρ Αὐγουστῖνος ἦταν στὸ μοναστήρι τῆς Παναγίας τῆς Ρομπιάτισσας ἐπὶ τὸν ᾿Ακαρνανικῶν ὀρέων – εἶναι γνωστὸ ὅτι ἔκαμε καὶ στὴν ῾Ιερὰ Μητρόπολη Αἰτωλοακαρνανίας, ὅπου ἀνέπτυξε ἀξιόλογη πνευματικὴ καὶ κοινωνικὴ δραστηριότητα καὶ κυκλοφόρησε μάλιστα τὸ περιοδικὸ «Κοσμᾶς ὁ Αἰτωλός» – ὁ Κοσμᾶς ὁ Αἰτωλὸς ἦταν ὁ μεγάλος του πνευματικὸς πατέρας καὶ πάντοτε σημεῖον ἀναφορᾶς γι᾿ αὐτόν, ἐκδόσας μάλιστα, ὅπως εἶναι γνωστό, τὶς Διδαχές του. ῾Ο πατὴρ Αὐγουστῖνος ἀπὸ τὸν Πατροκοσμᾶ ἐμπνέεται, ζεῖ καὶ ὑπάρχει· εἶναι ὁ πνευματικός του πατέρας καὶ ὁδηγός.

Σὲ κείνη τὴν πρώτη συνάντηση, γιατὶ ἀκολούθησαν δεκάδες ἄλλες, ἀνακάλυψα τὸν ἀληθινὸ Αὐγουστῖνο στὰ ἀεικίνητα μάτια του καὶ στὸν πυρωμένο λόγο του, στὴν ἀγωνία του γιὰ τὴν ᾿Ορθοδοξία καὶ τὴν ῾Ελλάδα, ἀλλὰ καὶ στὸν βαθύτατο καημό του νὰ ξυπνήσει κάποτε ἡ Διοικοῦσα ᾿Εκκλησία, ὅλη ἡ ῾Ιεραρχία καὶ νὰ δώσει στὴν μετεμφυλιοπολεμικὴ ῾Ελλάδα πνοὴ ζῶσα – εἶναι γνωστὴ ἡ δική του μεγάλη προσφορὰ καὶ στὴν Κατοχὴ καὶ κατὰ τὴν διάρκεια τοῦ ἐμφυλίου, στάση καὶ προσφορὰ ἀληθινοῦ ὀρθόδοξου κληρικοῦ, ὁ ὁποῖος κινδύνεψε πολλὲς φορὲς γιὰ νὰ φέρει σὲ πέρας τὴν ἀποστολή του.

῾Ο πατὴρ Αὐγουστῖνος ἦταν γιὰ πολλὰ χρόνια πρωταγωνιστὴς τῆς ἐθνικῆς, κοινωνικῆς καὶ φυσικὰ τῆς ἐκκλησιαστικῆς ζωῆς τοῦ τόπου. Στὰ χρόνια τῆς δικτατορίας ἔγινε τὸ κόκκινο πανί. ῞Οταν κατέβαινε ἀπὸ τὴ Φλώρινα καὶ μιλοῦσε στὴν Ζωοδόχου Πηγῆς, ἔκλειναν ἀπὸ πλήθη λαοῦ ὅλοι οἱ γύρω δρόμοι. ῾Ο λόγος του, ὅπως συνήθως, φωτιά, λέξη του καὶ χειροβομβίδα στὰ σαπρὰ τῆς κοινωνίας καὶ τῆς ᾿Εκκλησίας. Μεγάλος πονοκέφαλος γιὰ τὴν ᾿Εκκλησία καὶ φυσικὰ γιὰ τὴν ᾿Αστυνομία, ἡ ὁποία φοβόταν ἔκτροπα. ᾿Αλλὰ ὁ λαὸς διαλυόταν, στὸ τέλος, ἥσυχα ὑπακούοντας στὴν συμβουλὴ τοῦ π. Αὐγουστίνου.

Μοῦ ἔδινε εἰδήσεις καὶ συνεργαστήκαμε θαυμάσια. ῞Οπως καὶ μὲ τὸν Μητροπολίτη ᾿Ελευθερουπόλεως ᾿Αμβρόσιο.

Οἱ ὑπερβολὲς ἦταν ἀναπόφευκτες καὶ στοὺς δύο, ὅπως εἶναι σὲ ὅλους τοὺς ἀγωνιστές, στοὺς μπροστάρηδες τῆς ζωῆς, ποὺ πέφτουν ψυχῇ τε καὶ σώματι στὴ μάχη, ποὺ ἀγωνίζονται κατὰ τοῦ Κακοῦ, ἀπὸ ὅπου καὶ ἂν αὐτὸ προέρχεται. Καὶ ὁ πατὴρ Αὐγουστῖνος ἄρχιζε ἀπὸ τὶς κεφαλές, γνωρίζοντας, ὅτι τὸ ψάρι βρωμάει ἀπὸ τὸ κεφάλι. ᾿Απὸ τὰ ᾿Ανάκτορα καὶ τὴν Κυβέρνηση, τὴν Διοικοῦσα ᾿Εκκλησία καὶ πρόσωπα ποὺ ἦταν ψηλά. Χτυποῦσε ἀδιακρίτως.

Κάποτε διαδόθηκε —τὸ ἔγραψαν, νομίζω, καὶ οἱ ἐφημερίδες— ὅτι θὰ μετατεθεῖ στὴν ᾿Αθήνα ἢ κάπου στὴν ᾿Αττική. ῎Ημουνα στὴ Φλώρινα καὶ τοῦ τὸ εἶπα, τοῦ εἶπα ἂν εἶναι ἀλήθεια. Μοῦ τὸ διέψευσε. ᾿Αλλά, καλοῦ-κακοῦ, τοῦ λέγω, ὅτι ἐσεῖς εἶστε καταδικασμένος νὰ ζήσετε ἐδῶ, στὰ σύνορα. Καὶ νὰ ἐνταφιαστεῖτε, ὅταν ἔρθει ἡ ὥρα, ἐκεῖ ἐπάνω καὶ τοῦ ἔδειξα τὰ σύνορα μὲ τὰ Σκόπια. Συμφώνησε. ῾Ο πατὴρ Αὐγουστῖνος, σ᾿ ὅλη του τὴ ζωή, ἦταν προορισμένος ἀπὸ τὸ Θεὸ νὰ φυλάει Θερμοπύλες, νὰ φυλάει σύνορα, ἐθνικὰ καὶ πνευματικά. ᾿Αφιερωμένος μιὰ ζωὴ σ᾿ αὐτὸ τὸν ἱερὸ σκοπό. Τὸν ὁποῖο ὑπηρέτησε πάντοτε μὲ ἱεραποστολικὸ ζῆλο. Καὶ αὐτὸ δὲν μπορεῖ νὰ τοῦ τὸ ἀρνηθεῖ κανένας. Μεγάλη εὐλογία γιὰ τὴ Φλώρινα, ποὺ θὰ ἔχει ἕναν Αὐγουστῖνο νὰ φυλάει τὸ σύνορο…

ΚΩΣΤΑΣ ΣΑΡΔΕΛΗΣ

ΑΠΑΝΤΗΣΗ ΣΤΙΣ ΙΣΤΟΣΕΛΙΔΕΣ

http://ai-vres.blogspot.com/20 KAI Kasmeri.gr

_________________________________________

Στην φωτογραφία· Ο π. Αυγουστίνος Καντιώτης το 1944 με τα παιδιά των συσσιτίων την Κατοχή στην Κοζάνη

___________________________________________________

ΑΠΑΝΤΗΣΗ ΣΤΙΣ ΙΣΤΟΣΕΛΙΔΕΣ
http://ai-vres.blogspot.com/20 KAI Kasmeri.gr

Ο τίτλος που χρησιμοποιούν εναντίον του σεβάσμιου ιεράρχου είναι από παλιά εφημερίδα του καθηρημένου Σκοπιανού Τσιαρκνιά. Το άθλιο και συκοφαντικό δημοσίευμα τους είναι πάλι του ιδίου· Σε ένα σημείο γράφουν· “Στη διάρκεια της Κατοχής κι ενώ βρισκόταν στη Δυτική Μακεδονία [ο π. Αυγουστίνος] λέγεται ότι έσωσε πολύ κόσμο από την ασιτία, διοργανώνοντας συσσίτια τόσο στην Κοζάνη όσο και στη Φλώρινα. Ωστόσο, οι πολέμιοί του τον κατηγορούν ότι οργάνωνε «αντισταθμίσματα» στην επιρροή του ΕΑΜ και του ΕΛΑΣ, ενώ μετά την απελευθέρωση αναλάμβανε την «εξομολόγηση» των αιχμαλώτων του Δημοκρατικού Στρατού, δίνοντας πληροφορίες στα στρατοδικεία….”.

Το φυλλάδιο είναι της Κατοχής

και το εξέδιδε ο π. Αυγουστίνος στην Εστία Συσσιτίων

Σαν δεν ντρέπονται! Χρησιμοποιούν συνεντεύξεις των Σκοπιανών, για να πλήξουν την μνήμη του μεγαλύτερου ευεργέτου της Κοζάνης!!! Την πληροφορία αυτή που έγραψε η “Ελευθεροτυπία” το 2000 (και βρίσκεται στο διαδίκτυο), την πήρε από τον «Ριζοσπάστη» του 1982. Ο “Ριζοσπάστης” αναφέρει στο φύλλο αυτό το όνομα του Νικόδημου Τσιαρκνιά και γράφει ακριβώς τα ίδια λόγια.

Μπορούν να μας πουν αυτοί οι Κοζανίτες, τι κακό τους έκανε ο π. Αυγουστίνος Καντιώτης;

Ο Τσιαρκνιάς με το δίκιο του τον κατηγορεί, γιατί ο επίσκοπος Φλωρίνης π. Αυγουστίνος Καντιώτης τον έδιωξε από την Φλώρινα, όταν αντελήφθη τις διασυνδέσεις του με τους Σκοπιανούς. Οι Σκοπιανοί με το δίκιο τους τον κατηγορούν, αφού ο ηρωϊκός Μητροπολίτης της Φλώρινας τους χάλασε πολλών ετών προπαγάνδα. Οι Φλωρινιώτες που φυλάγουν τα σύνορα του Βορρά, έχοντας άξιο επίσκοπο έγιναν ποιο πατριώτες από τους άλλους Έλληνας,  που καταφεύγουν ακόμα και στην σκοπιανή προπαγάνδα για να πλήξουν έναν ιεράρχη, που έπαιξε την ζωή του κορώνα γράμματα για τον Χριστό και την Ελλάδα.

Οι παραπάνω Κοζανίτικες ιστοσελίδες πού βρίσκονται, στο φεγγάρι; Στην Δυτική Μακεδονία βρίσκονται και στην πόλη της Κοζάνης. Όπως ξέρουν τα Κοζανίτικα έπρεπε να ξέρουν και το τι έγινε την Κατοχή στην πόλη τους και ποιός την έσωσε; Και αν δεν το ξέρουν να ρωτήσουν τους πατεράδες τους και τους παππούδες τους για να το μάθουν. Δεν υπάρχει γέροντας Κοζανίτης που να μη αναγνωρίζει την τεράστια προσφορά του π. Αυγουστίνου την Κατοχή στην Κοζάνη.

Αλλά αυτό ζητούν οι σύγχρονοι καιροί· να λησμονήσουμε τους ευεργέτας μας και την ιστορία μας, για να παγκοσμιοποιηθούμε.

Αντί να προσφέρουν μηνύματα αγάπης και ευγνωμοσύνης στον ευεργέτη της Κοζάνης π. Αυγουστίνο Καντιώτη, που στην Γερμανική Κατοχή έσωσε την πόλη και την γύρω περιοχή από τον θάνατο της πείνας με τα 8150 πιάτα ημηρεσίως, και τόνωσε το πεσμένο φρόνημα του σκλαβωμένου λαού, και ενίσχυσε το πατριωτικό τους συναίσθημα, και δυνάμωσε την πίστη τους στο Θεό, βρέθηκαν Κοζανίτικες ιστοσελίδες να κάνουν μνημόσυνο από την Σκοπιανή προπαγάντα. Μπράβo τους!

Για ποιους άραγε λόγους ενεργούν έτσι, και ποια συμφέροντα εξυπηρετούν;

Θα κάνουμε κάποιες σκέψεις και θα προσπαθήσουμε να ανακαλύψουμε τους λόγους που επέλεξε το http://ai-vres.blogspot.com αυτές τις ιερές στιγμές της κοιμήσεώς του Γέροντος να αναδημοσιεύσει άρθρο των Σκοπιανών;  Και το  Kasmeri.gr να αναμεταδώσει τις παραπάνω αηδίες.

Αν κάνουμε κάποιο λάθος στις σκέψεις μας, παρακαλούμε να μας ενημερώσουν οι υπεύθυνοι των παραπάνω ιστοσελίδων.

Η ΑΧΑΡΙΣΤΙΑ Ή ΑΓΝΟΙΑ

Στην μεγάλη τοιχογραφία ο π. Αυγουστίνος μιλά στο πρόχειρο βήμα της “Εστία”

Ζωγραφίστηκε από την υπεύθυνη του Οικοτροφείου στην αίθουσα του Συλλόγου

των «40 Μαρτύρων Κοζάνης που κατέλαβε και έκανε ΚΑΠΗ ο Δήμος Κοζάνης

Ο συντάκτης του http://ai-vres.blogspot.com πιθανόν από επιπολαιότητα να άρπαξε ένα παλαιό δημοσίευμα των Σκοπιανών, που βρήκε στο διαδίκτυο από φύλλο της “Ελευθεροτυπίας” του 2000 και το έκανε καινούργια είδηση, νομίζοντας ότι είναι θησαυρός και θα κάνει εντυπώσεις! Το http://Kasmeri.gr όπως πληροφορούμε αυτόματα καταχωρεί τις ειδήσεις, αυτό όμως δεν δικαιολογεί τους υπεύθυνους της ιστοσελίδος.

Θα έπρεπε οι παραπάνω Κοζανίτες των δύο μπλόκ να ξέρουν την ιστορία της Κοζάνης και να μιλούν με σεβασμό για το μεγάλο ευεργέτη τους.  Αλλά έτσι είναι· «Αντί του Μάνα», προσφέρουν «χoλή και αντί του ύδατος όξος»!

Θα ήθελα να τους ερωτήσω· Μήπως ανήκουν στην ομάδα του Πάρη Κουκουλόπουλου και του Λάζαρου Μαλούτα που βοήθησαν δικαστικά τον Κων. Βίκα  να αρπάξει τον Σύλλογο των «40 Μαρτύρων» και να γίνει πρόεδρος το 2001, μ’ ένα μαϊμού πρακτικό εκλογών 1/514/2001, που δεν είχε ψήφους; Που οι υπογραφές στο τέλος του πρακτικού ήταν ελλειπείς και φαίνονταν; Που τα 5 από τα 16 μέλη του πρακτικό ήταν της οικογένειας του Βίκα, και τα άλλα 5  του Διοικητικού Συμβουλίου, δεν ήταν εγγεγραμμένα μέλη και δεν γνώριζαν μέχρι τότε ούτε την πόρτα του Συλλόγου;

Το Οικοτροφείο των «40 Μαρτύρων» (ένα μεγάλο ίδρυμα στο κέντρο της πόλεως) που σήμερα εκμεταλλεύεται ο Δήμος Κοζάνης, το έκανε ο π. Αυγουστίνος. Ήταν για τους πτωχούς μαθητάς και λειτουργούσε 50 χρόνια στην πόλη, προσφέροντας τεράστιο έργο. Είχε εγκεκριμένο Καταστατικό και δεν μπορούσε να αγγίξει ούτε πέτρα απ’ αυτό ο Δήμος Κοζάνης.

Ο εισαγγελέας Καμηλάρης και ο διάδοχός του δεν έβλεπαν καμία παρανομία, καμία πλαστογραφία και έβαζαν στο αρχείο ότι παράνομο έγγραφο έπεφτε στα χέρια τους. Έχοντας τέτοια ισχυρή προστασία άρπαξαν το Οικοτροφείο των «40 Μαρτύρων» Κοζάνης, έδιωξαν με ασφαλιστικά την υπεύθυνη του Οικοτροφείου Ανδρονίκη Καπλάνογλου, που εργαζόταν 25 χρόνια στο Οικοτροφείο δωρεάν και ήταν αληθινό μέλος του Συλλόγου. Πέταξαν στον δρόμο τις πτωχές μαθήτριες του Οικοτροφείου, τον Δεκέμβριο του 2003 και έδωσαν και τον επάνω όροφο του ιδρύματος στον Δήμο Κοζάνης.

Μπήκαν σαν κλέφτες στο Οικοτροφείο σπάζοντας την κεντρική είσοδο, αφού ο αγωνιστής γέροντας ιεράρχης συμβούλευσε την υπεύθυνη να μη παραδώσει, και μετά τα ασφαλιστικά τα κλειδιά.

Ο Δήμος Κοζάνης είχε ήδη καταστρέψει την αίθουσα του Συλλόγου που  έκανε και μιλούσε ο π. Αυγουστίνος, μετατρέποντάς την σε  ΚΑΠΗ, με κονδύλια την Ευρωπαϊκής Ενώσεως και του Ελληνικού Δημοσίου.

Νεώτερος εισαγγελέας της Κοζάνης είδε τα ψεύτικα και πλαστογραφημένα έγγραφά και πρακτικά, που δεν είχαν παραγραφή και τους παρέπεμψε με την κατηγορία·

• «Πλαστογραφία μετὰ χρήσεως, κατ’ ἐξακολούθηση ἀπὸ κοινοῦ»· καὶ «Χρήση νοθευμένου ἔγγραφου μετὰ χρήσεως κατ’ ἐξακολούθηση ἀπὸ κοινοῦ».

Ορίστηκε δικάσιμος στο Τριμελές, στις 20-5-2008, δηλαδή αρκετά χρόνια μετά τις πρώτες πλαστογραφίες που παραγράφηκαν. Η δίκη όμως ανετράπη μια εβδομάδα πριν την δικάσιμο· Πως; Ο δημοκράτης κ. Κουκουλόπουλος και οι εισαγγελείς του το γνωρίζουν!!! Και όταν παρ’ όλη την  υψηλή προστασία που παρείχαν στους πλαστογράφους, το Συμβούλιο Εφετών Κοζάνης αποτελούμενο από τρείς έντιμους δικαστάς, τους παρέπεμψε να δικαστούν με βούλευμα στο Tριμελές, στις 4-11-2008, με την ίδια κατηγορία· «Πλαστογραφία μετὰ χρήσεως, κατ’ ἐξακολούθηση ἀπὸ κοινοῦ»· καὶ «Χρήση νοθευμένου ἔγγραφου μετὰ χρήσεως κατ’ ἐξακολούθηση ἀπὸ κοινοῦ», βρήκαν και πάλι τον τρόπο. Δεν είχε έννομο συμφέρον, είπαν, λόγω παραγραφών το μέλος εκείνο του Συλλόγου που έδιδε τα χρήματά του και διέθεται την ζωή του 25 χρόνια στην υπηρεσία των παιδιών και του ιδρύματος, και αγωνίζονταν 8 χρόνια εναντίον των αρπακτικών, ενώ οι πλαστογράφοι είχαν έννομο συμφέρον και είχαν δύο δικηγόρους, τον εισαγγελέα που ευθύνονταν για τις παραγραφές στην έδρα, τον νυν δήμαρχο Λάζαρο Μαλούτα ως μάρτυρα-ψευδομάρτυρα,  αφού δεν ήξερε τίποτε από τον Σύλλογο τον «40 Μαρτύρων». Είχαν και ένα νόμιμο μελος του Συλλόγου ως μάρτυρα, που δεν άκουγε, και η δικαστικός επαναλάμβανε τις ερωτήσεις. Για αυτό, είπε σε έναν δικηγόρο τους· Τί τον ρωτάς, δεν βλέπεις ότι δεν ακούει;

Μ’ αυτό τον «έντιμο» τρόπο κατέλαβαν και κατέστρεψαν το έργο του π. Αυγουστίνου στην Κοζάνη. Και τώρα βρίσκονται ιστοσελίδες που αντί για μνημόσυνο ευγνωμοσύνης στον ευεργέτη της πόλεως π. Αυγουστίνου Καντιώτη του κάνουν μνημόσυνο με Σκοπιανά κόλυβα και του φορούν αγκάθινο στεφάνι.

Ο π. Αυγουστίνος έξω από την αίθουσα τον «40 Μαρτύρων»,

που κατέστρεψε ο Δήμος Κοζάνης

Παρακαλούμε· Αν το δημοσίευμα δεν είναι δικό τους και μπήκε από άγνοια στις ιστοσελίδες τους, να ζητήσουν δημόσια συγνώμη  από τους αναγνώστας τους και από τον κεκοιμημένο γέροντα π. Αυγουστίνο αναδημοσιεύοντας κάποια αποσπάσματα του άρθρου μας. Περιμένουμε

• Κυκλοφόρησε και ένα βιβλίο με χρήματα του Ελληνικού Δημοσίου και της Ευρωπαϊκής Ένωσης, σε πολυτελείας χαρτί, γραμμένο από τον Μυλωνά Δημήτριο. Το προλογίζει ο Π. Κουκουλόπουλος και ο Κ. Βίκας. Φέρει τον τίτλο “ΟΙ ΕΥΕΡΓΕΤΕΣ ΤΗΣ ΚΟΖΑΝΗΣ” και δεν αναφέρει πουθενά το όνομα του μεγαλυτέρου ευεργέτου της Κοζάνης  π. Αυγουστίνου Καντιώτου! Είναι τυχαίο;
  

Ο π. Αυγουστίνος αγαπούσε πολύ την Κοζάνη και έλεγε· Της καρδιάς μου η πρωτεύουσα  δεν είναι η Αθήνα, αλλά η Κοζάνη. Αλλά και ο λαός της Κοζάνης αγαπά τον ευεργέτη της. Ο τύπος της Κοζάνης απηύθυνε λόγια ευγνωμοσύνης στην κοίμησή του.

Το δημοσίευμα έχει και άλλες γελοίες συκοφαντίες. Θα απαντήσουμε αν χρειασθεί.

ΣΧΟΛΙΑ
From: tsalidoy niki
Subject: test

Message Body:
ΟΥΔΕΙΣ ΑΣΦΑΛΕΣΤΕΡΟΣ ΕΧΘΡΟΣ ΤΟΥ ΕΥΕΡΓΕΤΗΘΕΝΤΟΣ..Αναφερομαι στα διαφορα blogs που μετα την κοιμηση του γεροντος δημοσιευσαν διαφορες ανακριβιες ηθελημενα η μη γι αυτόν.Ανθρωποι των οποιων οι γονεις επεζησαν στην κατοχη χαρις το εργο του π.Αυγουστινου ερχονται τωρα και δημοσιευουν ανακριβιες και ψευδη για αυτόν που εζησε τη ζωη του με γνωμονα το Ευαγγελιο και αφιερωσε τη ζωη του προς το συμφερον των συναθρωπων του ακομα και με κινδυνο της ζωης του. Γραφουν για την ομιλια του κατά του Ανδρεα Παπανδρεου και της Δημητρας. Ξεχνουν όμως να γραψουν ότι ο γεροντας δεχτηκε τον Ανδρεα Παπανδρεου και την Δημητρα στη μητροπολη και μαλιστα σε δυσκολες γι αυτους εποχες.Τυχαια δεν το γραφουν….Δεν νομιζω.Γραφουν ότι ηταν φιλοβασιλικος. Ξεχνουν όμως ηθελημενα ότι μονον αυτος επαυσε το πολυχρονιο των βασιλεων όταν θελησαν μαζι με τον Τυχαιο….Δεν νομιζω. Ολοι αυτοι που σηκωνουν τη σημαια του αναθεματος το κανουν από μισος και από μικροπολιτικα και αλλα συμφεροντα. Ο Π.Αυγουστινος ηλεγχε τα κακως κειμενα με πονο ψυχης,με αγαπη και προσμονη προς μετανοια ολων αυτων και παντα τους ηλεγχε την εποχη της ΠΑΝΤΟΔΥΝΑΜΙΑΣ τους. Ας διαβασουν λοιπον καλυτερα την ζωη του μεγαλου αυτου ΑΝΔΡΟΣ ΚΑΙ ΙΕΡΑΡΧΟΥ και τα ξαναλεμε. .

ΠΩΣ ΕΙΝΑΙ Η ΥΓΕΙΑ ΤΟΥ ΓΕΡΟΝΤΟΣ ΕΠΙΣΚΟΠΟΥ π. ΑΥΓΟΥΣΤΙΝΟΥ

18 ΗΜΕΡΕΣ ΜΕΤΑ ΤΟ ΕΓΚΕΦΑΛΙΚΟ

Η υγεία του σεβαστού γέροντος επισκόπου π. Αυγουστίνου Καντιώτου που βρίσκεται για 18η ημέρα στο Νοσοκομείο Φλωρίνης με εγκεφαλικό,  αρχίζει να βελτιώνεται. Θα είμεθα βέβαιοι γι’ αυτό μετά από 3 ημέρες, που θα περάσει και η 21η ημέρα.

ΣΤΑ ΣΕΡΒΙΚΑ

ЕПИСКОП о. АВГУСТИНОС 18  ДАНА  ПОСЛЕ МОЖДАНОГ УДАРА

Здравље Виcoкопреосвећеног епископа о. Августина Кандиота који је већ 18 дана у флоринској болници после можданог удара , почиње да се побољшава. У то ћемо бити сигурни после  три дана, када прође 21 дан од можданог удара.

From: Αλέξανδρος Κ. Κολλιόπουλος <ekklhsiologos@gmail.com>
Subject: Για τον π. Αυγουστίνο Ανδριτσόπουλο

ΕΚΟΙΜΗΘΗ O ΚΑΘΗΓΟΥΜΕΝΟΣ ΤΗΣ ΙΕΡΑΣ ΜΟΝΗΣ ΕΙΣΟΔΙΩΝ ΤΗΣ ΘΕΟΤΟΚΟΥ

ΜΥΡΤΙΑΣ ΤΡΙΧΩΝΙΔΟΣ π. ΑΥΓΟΥΣΤΙΝΟΣ ΑΝΔΡΙΤΣΟΠΟΥΛΟΣ, ΥΠΗΡΞΕ

Λύχνος Φαεινός

Η ΜΟΡΦΗ ΤΟΥ ΘΑ ΖΕΙ ΑΝΕΞΙΤΗΛΑ ΣΤΙΣ ΚΑΡΔΙΕΣ ΜΑΣ ΚΑΙ Η ΨΥΧΗ ΤΟΥ ΑΙΩΝΙΑ ΣΤΟΝ ΠΑΡΑΔΕΙΣΟ...

• Η εβδομαδιαία εφημερίδα των Πατρών «Ο Εκκλησιολόγος» έγραψε στο φύλλο της 21ης Αυγούστου 2010 για τον αείμνηστο π. Αυγουστίνο Ανδριτσόπουλο.
• Μέσα σε κλίμα απερίγραπτης θλίψεως και βαθιάς συγκινήσεως τελέσθηκε την Παρασκευή 13 Αυγούστου 2010, η εξόδιος ακολουθία του Πανοσιολογιωτάτου Αρχιμανδρίτου μακαριστού π. Αυγουστίνου Ανδριτσοπούλου, Καθηγουμένου της Ιεράς και ιστορικής Μονής Εισoδίων της Θεοτόκου Μυρτιάς Τριχωνίδος, ιεροκήρυκος, στενού συνεργάτου και πνευματικού τέκνου του Σεβασμιωτάτου Μητροπολίτου Αιτωλίας και Ακαρνανίας κ.κ. ΚΟΣΜΑ. Ήταν ξημερώματα Πέμπτης 12 Αυγούστου, όταν ο μακαριστός π. Αυγουστίνος σε ηλικία 42 ετών άφησε την τελευταία του πνοή στη Μονή της μετανοίας του από οξύ έμφραγμα.
• Τέκνο πολύτεκνης και καλλίτεκνης οικογένειας από τον Δαφνιά Δ. Μακρυνείας Αιτωλ/νίας είχε τον πόθο, εκ νεότητός του, της ολοκληρωτικής αφιερώσεως στον Κύριο ημών Ιησού Χριστό. Αποφασιστικός σταθμός για την ζωή του όπως ο ίδιος ομολογούσε ήταν, η από της παιδικής του ηλικίας, γνωριμία του με τον τότε ιεροκήρυκα π. Κοσμά Παπαχρήστο (νυν Σεβ. Μητροπολίτη Αιτωλίας και Ακαρνανίας) που μετά την συνάντησή τους στον Ι.Ν. Αναλήψεως του χωριού του, τον ακολούθησε πιστά σε όλα τα βήματα της ζωής του. Ολοκληρώνοντας τις σπουδές του στην Θεολογική Σχολή Αθηνών, κείρεται μοναχός στην Ιερά Μονή Μυρτιάς, επί ηγουμενίας του μακαριστού Αρχιμ. Σωφρονίου Βαζούρα. Κατόπιν χειροτονείται διάκονος και πρεσβύτερος από τον μακαριστό Μητροπολίτη Αιτωλίας και Ακαρνανίας κυρό ΘΕΟΚΛΗΤΟ Αβραντινή. Χειροθετήθηκε πνευματικός και Αρχιμανδρίτης από τον νυν Μητροπολίτη Αιτωλίας και Ακαρνανίας κ.κ. ΚΟΣΜΑ, αμέσως μετά την εκλογή του Σεβασμιωτάτου εις επίσκοπον και μάλιστα προ της ενθρονίσεώς του στην Ιερά Μητρόπολη.
• Κατά την διάρκεια των φοιτητικών του χρόνων συνδέθηκε πνευματικά με τον φλογερό Μητροπολίτη πρώην Φλωρίνης κ. ΑΥΓΟΥΣΤΙΝΟ Καντιώτη και με μέλη της ιεραποστολικής αδελφότητος «Ο ΣΤΑΥΡΟΣ». Εμπνεόμενος από τον γέροντα Μητροπολίτη π. Αυγουστίνο, από την αγάπη του για τον Χριστό και την πατρίδα, όπως και για το ιεραποστολικό κήρυγμα, ξεκινά τη συστηματική μελέτη της Αγ. Γραφής και των Πατέρων της Εκκλησίας. Παράλληλα, μελετά την ελληνική ιστορία, όπου συγκινείται από τον Μακεδονικό Αγώνα και με την αξέχαστη ευγενική μορφή του Παύλου Μελά. Γι’ αυτό το ζήτημα έδωσε σειρά διαλέξεων στην Ιερά Μητρόπολη Αιτωλίας και Ακαρνανίας αλλά και στη Μακεδονία.
• Ο μακαριστός π. Αυγουστίνος εκπροσωπούσε την Ιερά Μητρόπολη στο τακτικό αντιαιρετικό συνέδριο της Ιεράς Συνόδου της Εκκλησίας της Ελλάδος και αρθρογραφούσε σε έντυπα σχετικά με θέματα αιρέσεων και παραθρησκείας. Παράλληλα πραγματοποιούσε επι σειρά ετών τακτικές εβδομαδιαίες ραδιοφωνικές και τηλεοπτικές εκπομπές στα τοπικά ΜΜΕ του Αγρινίου και του Μεσολογγίου.
• Δόκιμος, δεινός και ακάματος ιεροκήρυξ, πραγματοποιούσε ιεραποστολικές εξορμήσεις σε όλη την Μητροπολιτική Περιφέρεια της Αιτωλίας και της Ακαρνανίας. Στο ιερό του επιτραχήλιο πολλοί νέοι, νέες, άνδρες και γυναίκες έβρισκαν «λιμάνι» παρηγοριάς και παραμυθίας μέσα από τον θερμό και ενισχυτικό του λόγο. Ακόμη και στο μοναστήρι της Μυρτιάς, πλήθος πιστών συνέρρεαν στον πνευματικό τους για να λάβουν συγχώρεση και συμβουλή.
• Πενθεί η Ιερά Μητρόπολις Αιτωλίας και Ακαρνανίας και προσωπικά ο Επισκοπός της, για το γνήσιο και αγαπητό πνευματικό του τέκνο. Πενθούν οι συγγενείς, οι πνευματικοί του αδελφοί, τα πνευματικά του παιδιά. Και θα πενθούμε για χρόνια, για πάντα, διότι το πνευματικό ήθος και ασκητική βιοτή του αειμνήστου εν Χριστώ αδελφού μας είναι σπάνια στην εποχή μας.
• Συγκλονισμένος ο πνευματικός πατέρας του π. Αυγουστίνου, Σεβασμιώτατος κ.κ. ΚΟΣΜΑΣ, στον επικήδειο λόγο του, τόνισε πως δε θα ξεχαστεί το αγωνιστικό φρόνημα του μακαριστού και πως θα συνεχίσουν ο ίδιος και όλοι οι χριστιανοί να αγωνίζονται – μέσα στην εποχή όπου όλα έχουν αποϊεροποιηθεί και μάχονται την Εκκλησία – για την αλήθεια του λόγου της Ορθοδοξίας έναντι των πάσης φύσεως αιρέσεων και αιρετικών: Παπικών, Ρωμαιοκαθολικών, Πεντηκοστιανών, Μαρτύρων του Ιεχωβά, Οικουμενιστών αλλά και έναντι όλων εκείνων των προσπαθειών που θέλουν να εκκοσμικεύσουν την Εκκλησία μας. Επίσης, ο Σεβασμιώτατος ανέφερε πως δεν είναι σύνηθες να αποχαιρετά για την άλλη ζωή ο πνευματικός πατέρας το πνευματικό του παιδί αλλά το αντίστροφο. Όμως δυστυχώς συνέβη.
• Αγαπημένε και σεβαστέ εν Χριστώ αδελφέ μας π. Αυγουστίνε, η πίκρα του αιφνιδίου και απροόπτου χωρισμού μας είναι μεγάλη και μετριάζεται από την «αναμονή» της συναντήσεώς μας στην αιώνια ζωή, την «όντως ζωή», όπου δεν υφίσταται λύπη και στεναγμός. Να εύχεσαι αδελφέ μας γιατί τώρα ξεκινούν τα δύσκολα και η δύναμή μας είναι ολιγοστή. Παρακάλεσε τον Κύριο να αντέξουμε.

Καλόν Παράδεισο, Καλή Αντάμωση.
Χριστόφορος Μπαμπάνης,
Γραμματέας Ι. Μ. Αιτωλίας και Ακαρνανίας

EKOIΜΗΘΗ ΕΝΑ ΠΝΕΥΜΑΤΙΚΟ ΠΑΙΔΙ ΤΟΥ ΕΠΙΣΚΟΠΟΥ ΑΥΓΟΥΣΤΙΝΟΥ

Ο π. ΑΥΓΟΥΣΤΙΝΟΣ ΑΝΔΡΙΤΣΟΠΟΥΛΟΣ

Έφυγε την Πέμπτη στις 12.8.2010 για την αιωνιότητα αιφνιδίως σε ηλικία 42 ετών από πνευμονικό οίδημα και ανακοπή καρδιάς ο ευλαβής ηγούμενος της Ιεράς Μονής της Παναγίας στην Μυρτιά Αιτωλοακαρνανίας, ιεροκήρυκας της Ιεράς Μητροπόλεως Αιτωλίας και Ακαρναίας ο π. Αυγουστίνος Ανδριτσόπουλος.

Ο π. Αυγουστίνος Ανδριτσόπουλος ήτο ευλαβής ορθόδοξος αγωνιστής κληρικός, φλογερός ιεροκήρυκας της Ιεράς Μητροπόλεως Αιτωλίας και Ακαρνανία.

Ο θεολόγος κ. Νικόλαος Σωτηρόπουλος, που τον ήξερε, γράφει γι’ αυτόν·

• «…O αείμνηστος ιερομόναχος Aυγουστίνος υπήρξε πιστός, αγνός, ζηλωτής του Θεού, ζηλωτής και γνώστης της Aγίας Γραφής, ζηλωτής επίσης του θείου κηρύγματος. Eίχε σπάνιο χάρισμα κηρύγματος. Περιόδευε και κήρυττε το λόγο του Θεού, και με το κήρυγμά του εντυπωσίαζε και σαγήνευε τα ακροατήρια. Eπίσης ήταν αγωνιστικός και πολέμιος των αιρέσεων. Γι’ αυτό πιστεύουμε, ότι με το θάνατο το πνεύμα του π. Aυγουστίνου δεν πήγε κάτω, αλλ’ επάνω, στην ασάλευτη και απερίγραπτη Bασιλεία του Xριστού. Aλλα και το σώμα του μεταστάντος ο Kύριος Iησούς Xριστός, που δημιούργησε τον άνθρωπο και τα πάντα απο το μηδέν, κατά την ημέρα της Δευτέρας Παρουσίας και της κοινής αναστάσεως των νεκρών θα ανασυγκροτήσει με την παντοδυναμία του και θα αναστήσει ένδοξο, oμοιο με το δικό του αναστημένο σώμα…
• Αείμνηστε π. Αυγουστίνε, Καλή αντάμωσι στην απέραντη και απερίγραπτη αιωνιότητα» (απόσπασμα)

Ο π. Αυγουστίνος Ανδριτσόπουλος εμπνεόταν από τους αγώνας του γέροντος επισκόπου π. Αυγουστίνου Καντιώτου και τον είχε ως πρότυπο στην ζωή του. Χρόνια τώρα ανέβαινε από το Μεσολόγγι στην Φλώρινα, μόνο για ένα απόγευμα, να πάρει την ευχή του. Το 2009 το ημερολόγιο του Μοναστηριού του το είχε αφιερωμένο στον Μητροπολίτη π. Αυγουστίνο. Έμαθε για το εγκεφαλικό και προσεύχονταν γι᾽αυτόν.

Ο π. Αυγουστίνος Ανδριτσόπουλος ήτο ένας αληθινός εργάτης του Ευαγγελίου. Μύριζαν και τα λόγια του, αλλά και η ζωή του άρωμα της Ορθοδοξίας. Ο π. Αυγουστίνος Ανδριτσόπουλος ήτο ένα πραγματικό παιδί του σεβαστού ιεράρχου π. Αυγουστίνου.

ΑΣ ΠΡΟΣΕΧΟΥΝ ΟΙ ΧΡΙΣΤΙΑΝΟΙ

• Πολλοί χρησιμοποιούν τον τίτλο «πνευματικό παιδί του Αυγουστίνου», επειδή κάποτε πέρασαν από κοντά του, αλλά στην συνέχεια προδόθηκαν από τα πάθη τους και έφυγαν από κοντά του.

• Θα μπορούσαμε να κατανομάσουμε τα πρόσωπα, που προσπαθούν να καλυφθούν πίσω από την αγιότητα άλλων, για να προστατεύσουμε τους χριστιανούς, αλλά δεν πρέπει αυτός ο χώρος να ασχολείται με σκάνδαλα. Τούτο μόνο λέμε. Ο αγωνιστής ορθόδοξος ιεράρχης π. Αυγουστίνος Καντιώτης με μεγάλη αγάπη έβλεπε τους μετανοούντας αμαρτωλούς, αλλά δεν ανεχόταν τους ψευτοθεολόγους που άλλα δίδασκαν και άλλα έκαναν στην ζωή τους· Ήταν π.χ. εναντίον του Νικολαϊτισμού από του άμβωνος και ήταν Νικολαϊτες στην πράξη· αυτούς τους θεωρούσε επικίνδυνους για την Εκκλησία και τους έδιωχνε από κοντά του.

• Σε μιά τέτοια περίπτωση ο Γέροντας  έκανε έρευνα. Συγκέντρωσε, όπως ο ίδιος είπε, 20 τουλάχιστον καταθέσεις μαρτύρων και με ιδιόχειρη του επιστολή, που κοινοποιήθηκε και σε άλλα άτομα, στις 15.2.1989  έγραφε· «…Αποσύρομαι οριστικώς από την πνευματική κηδεμονία… Του λοιπού καμμίαν πλέον δεν φέρω ευθύνην δια οτι λέγετε και πράττετε….».

• Ο θεολόγος αυτός που ο Γέροντας έδιωξε και δεν επέτρεπε να ομιλεί μέχρι της παραιτήσεώς του σε κανένα ναό της Μητροπόλεως Φλωρίνης (κάνει σήμερα χρέη πνευματικού και του φιλούν και το χέρι), ηγείται γυναικείας αδελφότητος και εμφανίζεται ως πνευματικό παιδί του σεβαστού ιεράρχου π. Αυγουστίνου Καντιώτου!!!

• Κάποιος άλλος που έφυγε μόνος του το 1982 εμφανίστηκε προ της παραιτήσεως του Γέροντος, για να του πει παραιτήσου, γέρασες… Σήμερα δείχνει το «ενδιαφέρον» του κατηγορώντας όσους μένουν πιστοί στον π. Αυγουστίνο. Αυτός θέλει, η Θεία Λειτουργία να γίνεται στην δημοτική γλώσσα, είναι Νεοβαρλααμίτες.

• Χρειάζεται πολύ προσοχή και πρέπει να κάνουμε μεγάλη έρευνα και προσευχή για να βρούμε αξίους πνευματικούς οδηγούς στην ζωή μας.



ΣΤΑ ΡΟΥΜΑΝΙΚΑ



A ADORMIT PĂRINTELE AUGUSTIN ANDRITSOPULOS.
Care este starea sănătăţii Bătrânului Episcop, Părintele Augustin, la 18 zile după accidentul encefalic.

Starea respectabilului Episcop şi Stareţ, Părintele Augustin Kandiotis care se află în a 18-a zi la Spitalul din Florina în urma unui accident encefalic, începe să se îmbunătăţească. Cu siguranţă vom spune asta după 3-4 zile când va trece şi cea de-a 21-a zi.

A ADORMIT UN FIU DUHOVNICESC AL EPISCOPULUI AUGUSTIN – PĂRINTELE AUGUSTIN ANDRITSOPULOS

Joi,12.08.2010, a plecat năpraznic spre veşnicie, la vârsta de 42 de ani, de edem pulmonar şi stop cardiac evlaviosul egumen al Sfintei Mănăstiri a Maicii Domnului din Mirtia Etolo-Akarnaniei, predicator al Sfintei Mitropolii de Etolia şi Akarnania – Părintele Augustin Andritsopulos.
Părintele Augustin Andritsopulos a fost un cleric evlavios şi un luptător ortodox, precum şi un înflăcărat predicator al Sfintei Mitropolii de Etolia şi Akarnania.
Domnul teolog Nikolaos Sotiropulos, care l-a cunoscut, scrie despre el:
“…Pururea pomenitul ieromonah Augustin a fost credincios, curat, râvnitor pentru Dumnezeu, râvnitor şi cunoscător al Sfintei Scripturi, şi râvnitor al propovăduirii dumnezeieşti. Avea o rară harismă a propovăduirii. Străbătea şi propovăduia cuvântul lui Dumnezeu, iar prin predica sa îi impresiona şi-i vâna pe ascultători. A fost şi un luptător şi războinic împotriva ereziilor. De aceea, credem că odată cu moartea sa, duhul Părintelui Augustin nu s-a dus în cele de jos, ci în cele de sus, în neclintita şi negrăita Împărăţie a lui Hristos. Şi trupul celui mutat, Domnul Iisus Hristos, Care l-a făcut pe om şi pe toate din nimic, în ziua celei de-A Doua Veniri şi a Învierii de obşte a morţilor, se va realcătui prin atotputernicia Sa şi va învia în chip slăvit, asemenea propriului Său trup înviat…
Pururea pomenite Părinte Augustine, la bună vedere în nesfârşita şi negrăita veşnicie’’(fragment).

Părintele Augustin Andritsopulos era insuflat de luptele bătrânului Episcop, Părintele Augustin Kandiotis, pe care l-a avut ca model în viaţa sa. De ani de zile, urca din Mesolonghi în Florina, doar pentru o după-amiază, să ia binecuvântarea sa. În 2009, calendarul mănăstirii sale l-a dedicat Părintelui Mitropolit Augustin. Aflase de accidentul său encefalic şi se ruga pentru el.
Părintele Augustin Andritsopulos a fost un adevărat lucrător al Evangheliei. Şi cuvintele sale, dar şi viaţa sa, răspândeau mireasma Ortodoxiei. Părintele Augustin Andritsopulos a fost un adevărat fiu dihovnicesc al respectabilului ierarh Părintele Augustin.

CREŞTINII SĂ FIE ATENŢI

Mulţi folosesc titlul de “fiu duhovnicesc al lui Augustin”, pentru că au trecut odată pe lângă el, dar mai apoi au fost trădaţi de patimile lor şi au plecat de lângă el. Am putea să dăm numele persoanelor, care încearcă să se ascundă în spatele sfinţeniei altora, pentru ca creştinii să se păzească, dar nu se cuvine ca acest spaţiu să se ocupe cu scandalurile. Doar acest lucru spunem. Nevoitorul ierarh ortodox, Părintele Augustin Kandiotis, îi privea pe păcătoşii ce se pocăiesc cu o mare iubire, dar nu-i suporta pe falşii teologi care una învăţau, dar alta făceau în viaţa lor. De pildă, unii erau împotriva nicolaitismului din amvon, dar prin fapte erau nicolaiţi; pe aceştia îi considera primejdioşi pentru Biserică şi-i izgonea.
Într-o astfel de situaţie, stareţul a făcut o cercetare. A adunat, aşa cum el însuşi spunea, cel puţin 20 de depuneri de mărturii şi într-o scrisoare manuscris, pe 15.02.1989, spunea: “…Mă retrag definitiv din călăuzirea duhovnicească… şi pe mai departe nu mai port nicio răspundere pentru tot ce ziceţi şi faceţi…”.
Această persoană, pe care stareţul a izgonit-o şi căreia nu i-a permis să predice până la retragerea sa în nicio biserică din Mitropolia Florinei, astăzi conduce o frăţie feminină şi se prezintă drept fiu duhovnicesc al respectabilului ierarh, Părintele Augustin Kandiotis!!!
Altul, care a plecat singur în 1982, a apărut înainte de retragerea stareţului, ca să-i spună: “Retrage-te, ai îmbătrânit… Astăzi prezintă ’’interes’’ pentru acuzator cei care rămân credincioşi Părintelui Augustin. Acesta vrea ca dumnezeiasca Liturghie să se facă în limba populară, este neo-varlaamit.
Este nevoie de o mare atenţie şi trebuie să facem o mare cercetare până ne vom afla povăţuitori duhovniceşti în viaţă.

ΣΧΟΛΙΑ ΥΠΕΡ ΚΑΙ ΚΑΤΑ

(ΑΠΟ ΧΡΙΣΤΙΑΝΟΥΣ ΚΑΙ ΑΘΕΟΥΣ, ΑΠΟ ΕΛΛΗΝΑΣ ΚΑΙ ΑΝΘΕΛΛΗΝΑΣ)

Aποστολέας     Lykourgos Nanis
Ημ/νία     Σήμερα 12:27

• Δίκην εφιαλτικού αναγνώσματος παρακολουθούμε απ το μπλογκ σας τις λυσσώδεις επιθέσεις κάποιων δυστυχισμένων τέκνων του αιώνος τούτου του απατεώνος σε βάρος του πολιού γέροντος π.Αυγουστίνου! Ούτε το ιερό γεγονός της ασθενείας του δεν σεβάστηκαν καποιο μανιασμένοι κατήγοροί του! Πάτερ Αυγουστίνε,άφες αυτοίς ου γαρ οίδασι τι ποιούσι! Άλλωστε κι ο ίδιος ο π.  Αυγουστίνος πάντα αντιμετώπιζε τις αήθεις επιθέσεις που δεχόταν κατά τρόπο ανώτερο! Θλιβόμαστε όμως για το μέγεθος της αλλοτρίωσης κάποιων συμπατριωτών μας! Μια ετερόκλητη συμμαχία ιδιοτελών και συμφεροντολόγων προσώπων συγκροτήθηκε κατά καιρούς προκειμένου να απαξιώσει τον Αυγουστίνο Καντιώτη και το έργο του. Αργυρώνητοι δημοσιογράφοι, σκανδαλοποιοί κληρικοί ων ο Θεός η κοιλία,θεομπαίκτες πολιτικοί, ψευτοκουλτουριάρηδες δήθεν πνευματικοί άνθρωποι που δεν πιστεύουν στο Άγιο Πνεύμα, διεφθαρμένοι άρχοντες της τοπικής αυτοδιοίκησης, εθνικά ύποπτοι τύποι! Δεν τα κατάφεραν όμως! Είτε το θέλουν είτε όχι ο Αυγουστίνος Καντιώτης θα αποτελεί ορόσημο μιας εποχής και μέτρο κρίσεως πολλών!

Αποστολέας Ελισάβετ Βυρώζη
Ημ/νία     Σήμερα 11:57

• Ευχαριστώ τον πατέρα Αυγουστίνο για όσα μου πρόσφερε στα φοιτητικά μου χρόνια στη Φλώρινα, στο οικοτροφείο και στην κατασκήνωση της Πρώτης. Πραγματικά αξέχαστα χρόνια που έχουν σημαδέψει τη ζωή μου.
• Ευχαριστώ και εσάς για την ιστοσελίδα αυτή που μας ενημερώνετε για το γέροντα π. Αυγουστίνο και μαθαίνουμε και κάποια κηρύγματα και λόγους του π. Αυγουστίνου που δεν τα ζήσαμε οι νεώτεροι.

ΜΙΣΟΣ ΑΠΥΘΜΕΝΟ
ArisVelouhlotis13R

• ΜΟΛΙΣ ΠΕΘΑΝΕΙ Ο ΚΑΝΤΙΩΤΗΣ ΠΡΩΤΑ ΘΑ ΦΤΥΣΩ, ΜΕΤΑ ΘΑ ΚΑΤ…, ΜΠΟΡΕΙ ΚΑΙ ΝΑ Χ.. ΚΙΟΛΑΣ.
• ΠΟΥ??? ΣΤΟΝ ΤΑΦΟ ΤΟΥ ΦΥΣΙΚΑ!!!

kleisthenis1

• Οικτιρώ,
• πραγματικά οικτρό και λυπάμαι όσους ειρωνεύονται και μιλουν χυδαία για πραγματα που δεν κατανοούν ή δεν θελουν να κατανοησουν.Το προβλημα τους ειναι οτι φοβουνται. φοβουνται να ανοιξουν έστω και λίγο την καρδιά τους η ακομα περισσοτερο το μυαλο τους και να ακουσουν, να ακουσουν και έπειτα να επικρινουν.

ΣΧΟΛΙΑ στο youtube,

κάτω από τις ομιλίες του Γέροντος επισκόπου π. Αυγουστίνου

• # dimos1938
• ΑΝ ΚΑΙ ΔΕΝ ΤΟΝ ΓΝΩΡΙΖΩ ΤΟΝ ΠΡΩΗΝ ΜΗΤΡΟΠΟΛΙΤΗ ΦΛΩΡΙΝΑΣ ΓΙΑ ΤΟΥΣ ΚΑΘΟΛΙΚΟΥΣ ΜΙΑ ΧΑΡΑ ΤΑ ΛΕΕΙ. ΟΧΙ ΣΑΝ ΤΟΝ ΠΑΤΡΙΑΡΧΗ ΠΟΥ ΜΑΖΕΨΕ ΤΗΝ ΚΑΘΕ ΛΟΓΗΣ ΘΡΗΣΚΕΙΑ! ΕΛΕΟΣ ΠΟΙΑ ΠΟΥ ΘΑ ΚΑΤΑΝΤΗΣΟΥΜΕ. ΔΕΝ ΘΕΛΟΥΜΕ ΑΝΑΜΙΞΗ ΤΗΣ ΘΡΗΣΚΕΙΑΣ ΜΑΣ ΜΕ ΤΟΥΣ ΚΑΘΟΛΙΚΟΥΣ
  

(Σχόλιο στην ομιλία του επισκόπου π. Αυγουστίνου· KINDYNOS PAPISMOY).

Από δωδεκαθεϊστή – ειδωλολάτρη

# Ellinas2007

• Αυτό το λυσασμένο βρωμόσκυλο θέλει σφάξιμο…είναι πιο βρώμιο σκυλί και από τους ταλιμπαν σφάξιμο, σφάξιμο…και κάψιμο…(ακολουθούν βρισές και αισχρόλογα ακόμα και για την Εκκλησία του Χριστού, δεν τα γράφουμε).

# petrolazos

• Συνιστώ στον  «ellinas2007» να  μετανομοστή σε  «anthellinas2007» γιατί είναι τεράστια η βλακεία, η κακία και η διαστροφή που μαζεύτηκε μέσα στον άχρηστο εγκέφαλό του.
• (Σχόλια στην ομιλία του επισκόπου π. Αυγουστίνου·
  «ΟΙ 3 ΙΕΡΑΡΧΑΙ ΩΣ ΑΓΩΝΙΣΤΑΙ»

# kleisthenis1
Πριν από 1 εβδομάδα

• Πόσο μα πόσο επίκαιρο !!!
• Δεν είναι Προφητης ή Γραφικός όπως κάποιοι θα έλεγαν ή λενε
• Απλή λογική και καθαρό μυαλο
• Μα πως όμως καθαρίζει το μυαλό?
• Γνωριζουμε τον τρόπο, απλά τον ακολουθουμε . . . ειναι ο μοναδικος δρομος της ΕΛΕΥΘΕΡΙΑΣ
• Τα λόγια ακόμα και ως συμβολικα ειναι αληθινα.
• νάχουμε Γέροντα την ευχή σου
  

(Στην ομιλία του επισκόπου π. Αυγουστίνου Καντιώτου·
«ΕΛΛΑΣ – ΕΟΚ ΕΠΙΚΙΝΔΥΝΗ ΕΝΩΣΗ» απόσπ. 1ο)

# glaggl45
πριν από 6 μήνες

• Στα χρόνια τής κατοχής έσωσε χιλιαδες κόσμο και ιδιαίτερα παιδιά..Αφοβος και ατρόμητος τά έβαλε μέ όλους κήρυξε τόν Λόγο τού Θεού ξεκάθαρα που πρώτα τον τηρούσε καί τον τηρεί ο ίδιος. Ζεί καί είναι 104 χρονών. Την ευχή σου Γέροντα να έχουμε.

(Στην ομιλία του επισκόπου π. Αυγουστίνου Καντιώτου·
«ΔΕΝ ΘΑ ΓΙΝΕΙ Η ΕΛΛΑΔΑ ΕΠΑΡΧΙΑ ΤΟΥ ΠΑΠΑ»

Το αποσπασμα της ταινίας «ΤΑ ΥΠΕΡ ΚΑΙ ΤΑ ΚΑΤΑ» (απόσπ. 2) που ακολουθεί, δίνει απάντησει σ’ όλους τους «δημοκράτες», που ονομάζουν χουντικό τον αγωνιστή ιεράρχη της Φλώρινας π. Αυγουστίνο Καντιώτη.

Οταν η χούντα στις 17-2-1968, έστειλε 3 ψυχιάτρους (μετά από απόρρητο έγγραφο), για να τον βγάλουν τρελλό, ο σεβάσμιος ιεράρχης π. Αυγουστίνος τους έδιωξε και ενημέρωσε τον πιστό λαό της Φλώρινας. Απόσπασμα της ιστορικής εκείνης ομιλίας, που έκανε στον Μητροπολιτικό ναού του Αγίου Παντελήμονος Φλωρίνης και ήταν μόνο 6 μηνών επίσκοπος, θα ακούσετε στο βίντεο.

__________________

________________________

ΣΧΟΛΙΑ ΑΠΟ ΙΣΤΟΣΕΛΙΔΑ ΘΕΣΣΑΛΟΝΙΚΗΣ taxalia.blogspot.com

Μαχητής Θεσσαλονίκης είπε…

• Ευχαριστούμε το ΤΑΧΑΛΙΑ για την ενημέρωση. [Ο επίσκοπος Φλωρίνης] Λόγω γήρατος έχει χαθεί από τη δημοσιότητα.
• Έτυχε να συναντήσω και να ακούσω τον π.Αυγουστίνο Καντιώτη πριν αρκετές δεκαετίες.
  Δεν άκουσα ποτέ μεγαλύτερο ΕΠΑΝΑΣΤΑΤΗ.
  Ο λόγος του δεν άφηνε ασυγκίνητο κανέναν. Έβγαινες από την εκκλησία έχοντας υποστεί σοκ από το κήρυγμά του.
  Από τη μια λιτός, ασκητικός, έδινε όλα τα χρήματά του σε φιλανθρωπίες.
  Παρά το ότι είχε την πιο φτωχή μητρόπολη, την γέμισε με ιδρύματα (γηροκομεία, οικοτροφεία στέγες κλπ), έχτισε σπίτια στους τσιγγάνους και κατόρθωσε να τους πείσει να μην κλέβουν. Έχτισε εκκλησίες, μοναστήρια, αδελφότητες, ατελείωτη δραστηριότητα.
  Στην κατοχή είχε μαζέψει όλα τα ορφανά και έδινε γεύματα κάθε μέρα. 3000-4000 μερίδες καθημερινά αν θυμάμαι. Βέβαια συγκινούσε με τον λόγο και το παράδειγμά του, γι αυτό και ο κόσμος παρά το ότι ήταν κατοχή έδινε τα λιγοστά τρόφιμα που είχε στον μαχητικό ιερωμένο.
  Τα έβαλε με τον βασιλιά (όταν πληροφορήθηκε ότι πήγε να δώσει προνόμια στη Μασωνία) και σταμάτησε να τον μνημονεύει- σε 1-2 εβδομάδες ο βασιλιάς έβγαλε ανακοίνωση ζητώντας συγνώμη και επαναφέροντας την προηγούμενη κατάσταση.
  Τα έβαλε με την Χούντα επειδή δεν δεχόταν να κηρύττουν πολιτικά μέσα στην εκκλησία. ήγαν να τον βγάλουν τρελό και να τον συνταξιοδοτήσουν. ΔΕΝ δέχθηκε την επιτροπή των ψυχιάτρων που έστειλε η χούντα. τον είχαν καλέσει και στο στρατοδικείο αν θυμάμαι καλά (στο Ρουφ).
  Τα έβαζε με τον κομμουνισμό για τις διώξεις που έκανε στη Ρωσία και για την αθεϊα που πρέσβευε.
  Τα έβαλε με το κράτος όταν πήγαν να περάσουν αντιεκκλησιαστικούς νόμους (εκτρώσεις, αυτόματο διαζύγιο κλπ).
  Τα έβαλε με τον τότε αρχιεπίσκοπο Σεραφείμ για την αντιεκκλησιαστική διοίκηση της Ιεραρχίας (ουσιαστικά αποφάσιζε ο Αρχιεπίσκοπος και καλούνταν στο τέλος κάθε μήνα να υπογράψουν οι Ιεράρχες). Επίσης τον κατακεραύνωνε για την ατολμία του.
  Σπάνιο να βρεις άνθρωπο με τόσο καθαρή ψυχή και σπάνιο να βρεις τόσο ασυμβίβαστο ΕΠΑΝΑΣΤΑΤΗ.
  Τρι Αυγ 17, 01:26:00 μμ 2010

Ανώνυμος είπε...

• Το Γενικό Νοσοκομείο Φλώρινας ΔΕΝ ΕΧΕΙ ΜΟΝΑΔΑ ΕΝΤΑΤΙΚΗΣ ΘΕΡΑΠΕΙΑΣ, όπως αναφέρεται στο άρθρο που δημοσιεύετε στο blog σας.
  O γέροντας νοσηλεύεται σε θάλαμο της παθολογικής κλινικής του νοσοκομείου.
  

  Τρι Αυγ 17, 08:23:00 πμ 2010

t:bloggers team είπε...

• Ευχαριστούμε, έτσι είναι,
  αλλά το άρθρο είναι της ΕΡΑ (ΕΡΤ) και της Φλωρινιώτισσας (νομίζω) Θωμαής Αδάμου. Ευκαιρία να το μάθει!
  Τρι Αυγ 17, 08:32:00 πμ 2010

ΣΧΟΛΙΑ-ΠΑΡΑΣΗΜΑ

ΑΠΟ ΕΧΘΡΙΚΗ ΙΣΤΟΣΕΛΙΔΑ

• Περίμενε ν’ ανάψεις το πούρο όταν ψοφολογήσει ο καντιώτης (104 ο μπάσταρδ.. )
  Το τι σκηνές απείρου κάλους, καθυστέρησης και ταλιμπανισμού εκτυλίσσονται καθημερινά στη φλώρινα δε λέγεται
  Κορυφή
  Re: ΤΙΣ ΟΙΔΕΝ
  από christos.dimou » 16/08/10 16:35

• Nozomi έγραψε:
  Και εσύ τι ζόρι τραβάς αν ο άλλος-η θέλει να προσκυνήσει τον ποιμενάρχη του ?

από HighFidelity » 16/08/10 17:03

• Ρε σεις, ζει ακόμη αυτός! Νόμιζα πως είχαμε απαλλαχθεί, λόγω γήρατος, αλλά μάλλον τον ξέχασε κι αυτόν ο Χάρος…

_____

Αυγουστίνος Καντιώτης

Έγραψε ο Στάθης Ν. Παναγιωτόπουλος

Για τους νεότερους ανάμεσά μας, το όνομα αυτό μπορεί να μη σημαίνει τίποτε, κι εδώ που τα λέμε, ίσως και καλύτερα. Ο τύπος αυτός, τρισχειρότερος του Ανθιμα, υπήρξε ίσως ο πιο αντιδραστικός, συντηρητικός, σκοταδιστής, μισαλλόδοξος παπάς  στην ιστορία της ορθόδοξης εκκλησίας, που άλλωστε είναι γεμάτη με τέτοια μπουμπούκια.

Διετέλεσε μητροπολίτης Φλωρίνης από την αρχή της χούντας (τυχαίο; δε νομίζω!) ως το 2000 που αποσύρθηκε, και κατά τη θητεία του έφερε την πόλη και την περιφέρεια πολύ πίσω. Αποκορύφωμα της δραστηριότητάς του ήταν ο αφορισμός του Θεόδωρου Αγγελόπουλου το 1991, επειδή «τόλμησε» να γυρίσει τα αναίσχυντα, αντιχριστιανικά και ανθελληνικά έργα του στο τσιφλίκι του εν λόγω.

Με έκπληξή μου έμαθα χθες ότι ο Αυγουστίνος ζει ακόμη, εσχατόγερος 104 ετών, σε ένα μοναστήρι που έφτιαξε ο ίδιος και γεμάτος μετριοφροσύνη ονόμασε «του αγίου αυγουστίνου», και όχι μόνο ζει αλλά κάποιοι στην περιοχή στήνουν και εκδηλώσεις τιμής και τέτοια. Φραγγέλιο που σας χρειάζεται…

SXOLIA

1. Ο/Η paolo σχολίασε:

   Κυριακή 15 Αυγούστου 2010 22:15

   …το σιγουρο ειναι οτι δεν εχεις καμια σχεση με εκκλησια γι’ αυτο μην σχολιαζεις γιατι εκτιθεσαι. Σε θεματα μουσικης εισαι μπομπα ασχολισου με αυτα κ ασε τα αλλα γιατι ουτε τον γνωρισες τον ανθρωπο ουτε καν τον ξερεις κ βεβαια δεν μπορεις να τον συγκρινεις με τα μπουμπουκια οπως αναφερεις τα οποια υπαρχουν κανεις δεν διαφωνει! Μαθε πρωτα το εργο του και μετα ξαναγραψε μην γραφεις οτι ναναι και ταιζεις καποια προβατα! Αν δεν ψαξεις δεν θα μαθεις θα τρως τα ετοιμα τα σαπια!

2. Ο/Η paolo σχολίασε:

   Κυριακή 15 Αυγούστου 2010 22:12

   …το μοναστηρι το οποιο ιδρυσε το αφιερωσε στον Αγιο Αυγουστινο [επίσκοπο Ιππώνος], ο οποιος πολυ απλα ειναι απο τους πολλους αγιους της Εκκλησιας μας και οχι <<του αγιου αυγουστινου γεμάτος μετριοφροσύνη>> οπως αναφερεις!! Υπερασπιστηκε την χωρα μας σε δυσκολες στιγμες οταν εβγαιναν οι σκοπιανοι και ελεγαν οτι η μακεδονια ειναι δικη τους, πολιτικοι ραδιοφωνα και τηλεορασεις εκαναν τις παπιες!!

3. Ο/Η paolo σχολίασε:

   Κυριακή 15 Αυγούστου 2010 22:12

   λοιπον κυριε Σταθη.καλη και η τηλεόραση καλα κ τα φουμαρα που πουλατε στην νεολαια των επαναστατων αλλα επειδη πρέπει να γράψεις ενα αρθρο αποψη μου ειναι οτι δεν πρεπει να γραφεις οτι σου κατεβει στο μυαλο χωρις να ψαξεις να ενημερωθεις και να ακουσεις ολες τις αποψεις επι του θέματος!!! και συνεχιζω παρακατω στο επομενο σχολιο

4. Τετάρτη 30 Ιουνίου 2010 23:05

   ΠΡΩΤΗ ΦΟΡΑ ΑΚΟΥΩ ΓΙΑ ΑΥΤΟΝ,ΑΛΛΑ ΔΕΝ ΤΟ ΠΙΣΤΕΥΩ ΟΤΙ ΕΧΕΙ ΦΤΑΣΕΙ ΤΑ 104 ΚΑΙ ΑΚΟΜΑ ΖΕΙ!!!!!!!!!!!!!!!!

5. Ο/Η George σχολίασε:

   Τρίτη 29 Ιουνίου 2010 13:41

   Μέσα από το βιβλίο του Τάσου Κωστόπουλου « Η απαγορευμένη γλώσσα» γνώρισα τον εν λόγω κύριο πολέμιο των σλαβόφωνων κατοίκων της Μακεδονίας. Γκρέμισε εκκλησίες με σλαβικές επιγραφές.(συν. στον Γ.Λιάνη) Στα τέλη του 1990 κατήγγειλε τους κατοίκους της ΠΓΔΜ επειδή πήγαιναν στη Φλώρινα για ψώνια και μιλούσαν το «οικτρόν ιδίωμα».Δήλωσε «Καλύτερα πτωχοί με τον Χριστό, παρά πλούσιοι με τον διάβολο> για το παραπάνω γεγονός. Και φυσικά για το «Μετέωρο βήμα του πελαργού» γνωρίζετε όλοι.

6. Ο/Η Μητσος Kraftwerk σχολίασε:

   Πέμπτη 24 Ιουνίου 2010 17:31

   Παιδια τρελο γελιο! http://www.augoustinos-kantiotis.gr/ Δειτε τι γραφει! Σε ενα ποστ λεει οτι προσπαθουν να εξαφανισουν το ονομα του και ζηταει και τα ρεστα! Αυτα ειναι κυριες και κυριοι..pure γελιο!

7. Ο/Η fandango σχολίασε:

   Τετάρτη 23 Ιουνίου 2010 17:26

   να τα κατοστισει!!!! τωρα αμμεσως ομως….

8. Ο/Η Zoys σχολίασε:

   Τρίτη 22 Ιουνίου 2010 14:43

   Άνθρωποι σαν κι αυτόν ζούν 100 χρόνια;;;;;;;;;;;

ΠΑΤΗΣΤΕ ΣΧΟΛΙΟ ΔΕΞΙΑ

ΥΒΡΙΣΤΙΚΟ ΔΗΜΟΣΙΕΥΜΑ ΤΩΝ ΣΚΟΠΙΑΝΩΝ

ΕΝΑΝΤΙΟΝ ΤΟΥ ΑΓΩΝΙΣΤΟΥ ΙΕΡΑΡΧΟΥ π. ΑΥΓΟΥΣΤΙΝΟΥ ΚΑΝΤΙΩΤΟΥ

Tο μίσος των Σκοπιανών απύθμενο εναντίον του Γέροντος Μητροπολίτου Φλωρινης π. Αυγουστίνου Καντιώτου.

Αυτό μπορεί να το διαπιστώσει κανείς μέσα από το διαδίκτυο.

Διακινούν ένα παλαιό υβριστικό για τον Γέροντα δημοσίευμα, που φιλοξένησε το 2000 η Ελληνική εφημερίδα “Ελευθεροτυπία”. Προσπαθούν να το κρατήσουν στην επικαιρότητα με νύχια και με δόντια, δέκα τώρα χρόνια. Το χρησιμοποιούν επειδή κανείς δεν γνωρίζει την προέλευσή του. Κανένα δημοσίευμα της Ελευθεροτυπίας δεν κράτησε στην ζωή τόσα πολλά χρόνια. Τώρα τελευταία το έκαναν βιντεοταινία και το ανέβασαν στο ΥοuTube! Το έβάλαν και στην Αγγλική Βικιπαίδεια.

ΒΙΝΤΕΟΤΑΙΝΙΑ ΤΩΝ ΣΚΟΠΙΑΝΩΝ

Μας ενημέρωσαν κάποιοι φίλοι για το βίντεο τους, και γράψαμε το εξής σχόλιο κάτω από την ταινία τους

• «To βίντεο αυτό είναι του Τσιαρκνιά και των Σκοπιανών. Φαίνεται πως και σήμερα στην ηλικία των 104 ετών φοβούνται τον Γέροντα επίσκοπο Αυγουστίνο Καντιώτη οι Σκοπιανοί, γι’ αυτό και κάνουν ταινίες εναντίον του! Τους χάλασε την προπαγάνδα στην Φλώρινα και δεν το του συγχωρούν».

Η ΑΠΑΝΤΗΣΗ ΚΑΤΩ ΑΠΟ ΤΟ ΒΙΝΤΕΟ ΠΟΥ ΕΓΡΑΨΑΝ·

Είναι αισχρή και βλάσφημη, την γράφουμε όμως αφαιρώντας κάποια γράμματα και την βλαστήμια, για να παρουσιάσουμε την ταυτότητα και το ποιόν αυτών που κατηγορούν τον σεβάσμιο αγωνιστή ιεράρχη π. Αυγουστίνο Καντιώτη.

• «ρε μπάστ…  (Μεσολαβεί χυδαία βρισιά στο Χριστό και στην Παναγία, που δεν την γράφουμε και συνεχίζουν). Αυτή είναι η απάντηση σου ρε παπαδοκρατούμενο κάθαρμα?»

ΑΛΛΑ ΣΧΟΛΙΑ ΤΟΥΣ ΚΑΤΩ ΑΠΟ ΤΗΝ ΤΑΙΝΙΑ·

• ΑΣ ΠΕΡΙΜΕΝΟΥΜΕ ΝΑ ΠΕΘΑΝΕΙ ΓΙΑ ΝΑ Χ*ΣΟΥΜΕ ΣΤΑ ΚΟΚΚΑΛΑ ΤΟΥ!!!

Το επαναλαμβάνουν, πιο άγρια, για να ικανοποιηθεί το μίσος τους:

• ΨΟΦΑ ΡΕ Π… ΝΑ ΧΕΣΟΥΜΕ ΣΤΟΝ ΤΑΦΟ ΣΟΥ

(Συγχωρέστε μας που δεν σβήσαμε όλες τις αισχρές λέξεις, στις δυό σειρές που γράψαν, αλλά θέλαμε να δείξουμε το μέγεθος του μίσους των.

ΠΟΙΟΙ ΕΙΝΑΙ ΑΥΤΟΙ ΚΑΙ ΓΙΑΤΙ ΤΟΣΟ ΠΟΛΥ ΜΙΣΟΥΝ ΤΟΝ ΓΕΡΟΝΤΑ;

Το ότι είναι του Τσιαρκνιά και των Σκοπιανών δεν υπάρχει καμία αμφιβιλία.

Αυτοί κατηγορούν τον Γέροντα και τον ονομάζουν «μπουλντοζέρη των ναών», γιατί γκρέμισε δύο ετοιμόρροπους ναούς· τον ένα στη Φλώρινα και τον δεύτερο στο Αμύνταιο, (που ίσως σήμερα να τους διεκδικούσαν οι Σκοπιανοί) και στην θέση τους έκανε ωραίους μεγαλοπρεπείς ναούς, στολίδια πραγματικά των πόλεων.

Την κατηγορία αυτή την είπε εναντίον του Γέροντος Μητροπολίτου π. Αυγουστίνου σε εκπομπή του κ. Χαρδαβέλλα και ο Τσιαρκνίας, στις 19-9-2002 Και στην συνέχεια δήλωσε· «Δεν είναι Έλληνας, αλλά Μακεδόνας, έχω όμως την Ελληνικήνυπηκοότητα».

Από εναν ανθέλληνα  και από τους Σκοπιανούς που βρίζουν Χριστό και Παναγία και αρνούνται την Ελλάδα, τί μπορεί να περιμένει κανείς; Οι βρισές τους είναι παράσημα στον Γέροντα.

Ο Σεβάσμιος Μητροπολίτης έλεγε· «Δεν θέλω να με αγαπούν όλοι. Δεν θέλω να με αγαπούν οι άθεοι, οι βλάστημοι οι απάτριδες, οι διαφθορείς, οι εκμεταλλευτές της κοινωνίας, οι χαρτοπαίκτες και οι κλέφτες. Αν τα πάω καλά και μ’ αυτούς τους σκληρούς και αμετανόητους ανθρώπους, τότε δεν θα βαδίζω καλά. Θα πρέπει να είμαι απατεώνας και όχι αντιπρόσωπος του Χριστού, για να έχω την αγάπη τους.

Το μίσος των Σκοπιανών είναι μεγάλο γιατι τους χάλασε την δουλεία στην Φλώρινα. Για πολλά χρόνια έκαναν άγρια προπαγάνδα στην περιοχή και ο μητροπολίτης Φλωρίνης π. Αυγουστίνος την χάλασε.

Το πατριωτικό αίσθημα των Φλωρινιωτών, που φυλάγουν τις Θερμοπύλες του βορρά είναι πολύ ανεβασμένο και δεν πιάνει πλέον η προπαγάνδα των Σκοπιανών.

Τον πολεμούν χωρίς όπλα!

Το μόνο που διαθέτουν είναι το δημοσίευμα του 2000, στην Ελευθεροτυπία.

Τον πολεμούν ανώνυμα

Το δημοσίευμα της “Ελευθεροτυπίας” του 2000, δεν έχει όνομα, γι’ αυτό το κυκλοφορούν ευκαίρως, ακαίρως και όσοι έλληνες θέλουν να πολεμήσουν τον Γέροντα το αρπάζουν, χωρίς να γνωρίζουν την πηγή του. Αν είχαν την τόλμη οι Σκοπιανοί θα έγραφαν νέα δημοσιεύματα εναντίον του Γέροντος και θα έβαζαν τα ονόματά τους και δεν θα κυκλοφορούσαν δέκα τώρα χρόνια το ίδιο δημοσίευμα!

ΠΩΣ ΞΕΡΟΥΜΕ ΟΤΙ ΤΟ ΔΗΜΟΣΙΕΥΜΑ ΤΗΣ ΕΛΕΥΘΕΡΟΤΥΠΙΑΣ

Ο ιερός εξεταστής, ο μπουλντοζέρης των ναών…

ΕΙΝΑΙ ΤΟΥ ΤΣΙΑΡΚΝΙΑ ΚΑΙ ΤΩΝ ΣΚΟΠΙΑΝΩΝ;

Παραθέτουμε τα στοιχεία παλαιότερης έρευνάς μας·

ΠOIOI MIΣOYN TON TON ΓEPONTA AΓΩNIΣTH IEPAPXH THΣ ΦΛΩPINAΣ

π. AYΓOYΣTINO KANTIΩTH, KAI ΓIA ΠOIOYΣ ΛOΓOYΣ;

1. O TΣAPKNIAΣ KAI OI ΣKOΠIANOI

ME EIΔOΣ ΣAΛIΓKAPIOY ΠAPOMOIAZEI TOYΣ ΣKOΠIANOYΣ O MHTPOΠOΛITHΣ ΦΛΩPINHΣ AYΓOYΣTINOΣ KANTIΩTHΣ και λέει·

«Tώρα έχουμε τους Σκοπιανούς που είναι είδος σαλιγκαρίου, τα οποία είναι κρυμμένα δεξιά και αριστερά, αλλά μόλις πέσει η βροχούλα, το έχετε παρατηρήσει, βγαίνουν όλα στην επιφάνεια»(Kατασκήνωσι 4-8-1992).

Ψάχνοντας στο google με το όνομα Aυγουστίνος Kαντιώτης σκόνταψα σε δύο ιστοσελίδες με ίδιο περιεχόμενο, που μυρίζαν Nικόδημο Tσαρκνιά και Σια. Eίναι παλιά δημοσιεύματα της «Eλευθεροτυπίας» του 2001. Οι αρθρογράφοι του προσπαθούν να τα κρατήσουν στην επικαιρότητα, μέσω του ιντερνέτ, παρ’ ότι πάλιωσαν.

Ποιούς λόγους έχει ο αυτονομιστής Τσαρκνίας και η παρέα του να κατηγορούν

με τόσο πάθος τον Γέροντα;

Παλιά εφημερίδα του Τσαρκνιά, που βρίζει τον π. Αυγουστίνο. Όμοια με τις ιστοσελίδες που αναφέραμε

Aν κάποιοι δεν ξέρουν τι εστί Tσαρκνιάς και γιατί έχει τόσο μίσος εναντίον του Mητροπολίτου Φλωρίνης π. Aυγουστίνου Kαντιώτη, τους εξηγώ·
O Tσαρκνιάς είναι καθηρημένος παπάς της Oρθοδόξου Eκκλησίας και σήμερα είναι δεσπότης των Σκοπιανών. Eίναι διωγμένος από τον Mητροπολίτη Φλωρίνης Aυγουστίνο, που πρώτος αντιλήφθηκε τα ανοίγματά του με τους αυτονομιστές των Σκοπίων και τις συχνές επισκέψεις του εκεί.

O π. Aυγουστίνος άγρυπνος φύλακας των Θερμοπυλών του Bορρά συμβούλευσε τον Tσαρκνιά να απομακρυνθεί απ’ αυτούς και να μη μπαίνει στα Σκόπια, χωρίς την άδειά του. Δεν υπάκουσε.

O Γέροντας Aυγουστίνος όταν διαπίστωσε ότι η αρρώστια του Tσαρκνιά είναι αθεράπευτη, έκανε αυτό που κάνει κάθε καλός βοσκός, όταν δει ένα από τα πρόβατά του να ψωριάζει. Tο ξεμοναχιάζει για να μη μολύνει και τα άλλα πρόβατα. Έδωσε λοιπόν απολυτήριο στον Tσαρκνιά, να φύγει από την Mητρόπολη του.

Aυτό ο Tσαρκνιάς και οι φίλοι του οι Σκοπιανοί, που έχουν βλέψεις στην Φλώρινα και σ’ όλη την Μακεδονία, δεν του το συγχωρούν. Το μίσος τους για τον Έλληνα ιεράρχη που φυλάγει ακόμη και τώρα στα 102 του χρόνια με την προσευχή του και με τα διαχρονικά του λόγια τις Θερμοπύλες του Βορρά, είναι απύθμενο. Δείγμα αυτού του μίσους είναι η γειτονική μας ιστοσελίδα.

Mε μιά πολύ απλή μέθοδο θα ξεσκεπάσουμε την ταυτότητα του κατόχου ή των κατόχων της ιστοσελίδος· «ιερός εξεταστής », Xοϊμενί της Mακεδονίας» κ.τ.λ.

Δεν θα μπω στο περιεχόμενο της ιστοσελίδος, γιατί το θεωρώ ανάξιο λόγου. Eκτός από το μίσος που κατέχει τον κάτοχο της ιστοσελίδος, δεν δίνει κανένα αποδεικτικό στοιχείο εναντίον του γέροντος αγωνιστού Iεράρχου.

Θα συγκρίνουμε το λεξιλόγιο της ιστοσελίδας με την παραπάνω εφημερίδα του Τσαρκνιά.

Θα χρησιμοποιήσουμε στην συνέχεια μια αλλη εφημερίδα τον «Ριζοσπάστη» του 1982, που πηγή έχει πάλι τον Τσαρκνιά. Θα πάρουμε και κάποια στοιχεία από την εκπομπή του κ. Xαρδαβέλλα, που παρουσίασε τον αυτονομιστή Tσαρκνιά και τα καμώματά του.

OMOIOTHTEΣ THΣ IΣTOΣEΛIΔAΣ KAI THΣ EΦHMEPIΔAΣ TOY TΣAPKNIA

Bλέπουμε δύο άρθρα όμοια μεταξύ των. Γραμμένα με το ίδιο ύφος. Χρησιμοποιούν ίδια κοσμητικά επίθετα εναντίον του Γέροντα. Δέστε τον τίτλο στην ιστοσελίδα και τον τίτλο της εφημερίδας του Τσαρκνιά· «Χομεϊνί τον ανεβάζει, Χομεϊνί τον κατεβάζει»

«ΤΑ ΜΟΓΛΕΝΑ» «Ο λαός της Φλώρινας ξεσηκώθηκε κατά του ΧΟΜΕΪΝΙ της», «της θεωρίες του περί εθνικοφρόνων», «Ο ρατσιστής και ακροδεξιός Μητροπολίτης της Φλώρινας»…

ΙΣΤΟΣΕΛΙΔΑ· «Ο Ιερός Εξεταστής του Εθνους – α», «Ιερός Εξεταστής του Εθνους – γ», «O Χομεϊνί της Μακεδονίας», «o Άγιος μπουλντόζας», «Με το θράσος που τον διέκρινε, ο Αυγουστίνος παρέμεινε αντιδημοκράτης και ακροδεξιός στις πεποιθήσεις του μέχρι το τέλος», «ξεσηκώθηκαν τα σωματεία της εθνικοφροσύνης και έπνιξαν τους «αιρετικούς» συμπολίτες τους»…

«ΡΙΖΟΣΠΑΣΤΗΣ»Τις πληροφορίες που αναφέρει τις έχει συλλέξει πάλι από τον ίδιο τον Τσαρκνιά και είναι ψευδείς·

Το π. Απόστολο Νόβα πολύτεκνο ιερέα ο π. Αυγουστίνος όχι μόνο δεν τον έδιωξε αλλά πριν απο την παραίτησή του εν καιρώ βαθυτάτου χειμώνος λειτούργησε στο χωριό του και τον τίμησε με το οφίκιο του οικονόμου.

Οι υπόλοιποι ιερείς που αναφέρει έφυγαν μόνοι τους από κοντά του. Το είπε εξομολογούμενος, ενώπιον όλου του εκκλησιάσματος, στην γιορτή του Γέροντος ένας από τους ιερείς που έφυγε· «Ηταν μικρά τα φτερά μας Γέροντα και δεν μπορούσαμε να πετάξουμε τόσο ψηλά γι’ αυτό φύγαμε από κοντά σου…».

Ο μόνος που εδιώχθει από την Φλώρινα ήτο ο Νικόδημος Τσαρκνιάς. Του Τσαρκνιά, λοιπόν τα λόγια έκανε σημαία ο «Ριζοσπάστης» και ονομάζει τον πατέρα Αυγουστίνο· άκουσον, άκουσον!!! «ο… εξομολογητής των αιχμαλώτων». Αυτός που την Γερμανική Κατοχή στην Κοζάνη τάϊζε 500 παιδιά κομμουνιστών και θα οδηγείτο στο εκτελεστικό απόσπασμα, ονομάζεται απο τους προδότες της πατρίδος και τους αυτονομιστάς ως «ο… εξομολογητής των αιχμαλώτων». Ο «Ριζοσπάστης» για να μην είναι ανιστόριτος, έπρεπε να ελέγξει την πληροφορία, να ελέγξει και το ποιόν του Τσαρκνιά, και μετά να φιλοξενήσει τα λόγια του. Αναφέρω ένα περιστατικό, που συνέβη στην Κοζάνη και το θυμούνται οι γέροντες Κοζανίτες·

Κάλεσε τον π. Αυγουστίνο Καντιώτη ο Γερμανός φρούραχος και τον ανέκρινε, γιατί είχε την πληροφορία ότι ταϊζει 500 παιδία κομμουνιστών. Και ο π. Αυγουστίνος του απήντησε· «Εγώ δεν είμαι πολιτικός είμαι παπάς και δεν κάνω διακρίσεις. Πεινά ο άλλος είμαι υποχρεωμένος να τον θρέψω και ανέφερε ένα παράδειγμα του ιερού Χρυσοστόμου· Στο βουνό, του είπε, είναι μιά βρύση και τρέχει. Πάει ο λύκος πίνει, πάει το πρόβατο πίνει, πάει ο άγιος πίνει, πάει ο ληστής πίνει, πάει το περιστέρι πίνει, πάει το κοράκι πίνει. Η βρύση δεν κάνει διακρίσεις. Μιά βρύση είμαι και εγώ του Χριστού, και δεν κάνω διακρίσεις. Τον Γερμανό του έκανε εντύπωσει το παράδειγμα και δεν προχώρησε στην εκτέλεσή του. Του είπε όμως, να παύσει να ταϊζει τα παιδιά των κομμουνιστών, γιατί θα τον εκτελέσει. Ο ηρωϊκός ιεροκήρυκας παρ’ όλο που ήξερε ότι παρακολουθείτε και κινδυνεύει η ζωή του, δεν υπήκουσε στις διαταγές του φρούραρχου Γερμανού, γι’ αυτό ανα πάσα στιγμή περίμενε τον θάνατο. Νύκτωνε και δέν ήξερα άν τον βρει ζωντανό η ημέρα. Ξημέρωνε και δεν ήξερα αν τον βρεί ζωντανό η νύκτα.

Και έρχεται τώρα ο «Ριζοσπάστης και γίνεται στόμα Τσαρκνία και κατασυκοφαντεί τον γενναίο ιεροκήρυκα.

ΣΧΟΛΙΟ

που ήρθε με e-mail από L. Nani

————

• Το γεγονός ότι ο π Αυγουστίνος εισέπραττε και εισπράττει τη μήνι των Σκοπιανών φανερώνει ότι ορθοτομεί τον λόγον της αληθείας. Αυτό όμως που τυγχάνει εξοργιστικό είναι η στάση της χριστομάχου και εκκλησιομάχου ΕΛΕΥΘΕΡΟΤΥΠΙΑΣ! Η εν λόγω εφημερίδα από χρόνια έχει την πρωτοκαθεδρία στην προσπάθεια αποδόμησης των ελληνοχριστιανικών ιδανικών και στη μετατροπή της Ελλάδας μας σε άθρησκο κράτος. Προβάλλει αναίσχυντα τους φιλοσκοπιανούς αυτονομιστές, τις απόψεις τους και τις δραστηριότητές τους. Ποιος να ξεχάσει αλήθεια τα άθλια φιλοαυτονομιστικά δημοσιεύματα του ΙΟΥ της ΕΛΕΥΘΕΡΟΤΥΠΙΑΣ που διαστρέφουν και κακοποιούν την αλήθεια αναφορικά με το Σκοπιανό;΄ Ποιος ξεχνά τον πόλεμο της εν λόγω φυλλάδας προς τις εκκλησιαστικές οργανώσεις; Να λησμονήσουμε το λυσσώδη πόλεμο της κιτρινοφυλλάδας κατά των διαμαρτυρομένων για την προσπάθεια αρπαγής της εκκλησιαστικής περιουσίας με τον Τρίτσειο νόμο το 1987;΄Την πολεμική κατά των διαμαρτυρομένων για τα εθνοκτόνα νομοσχέδια περί διαζυγίου και αμβλώσεων;΄Τη σκανδαλώδη υποστήριξη των χιλιαστών; Στην ΕΛΕΥΘΕΡΟΤΥΠΙΑ δεν έστελναν και στέλνουν τις προκηρύξεις τους προς δημοσίευση οι τρομοκράτες (εξ ου και αγαπημένη των τρομοκρατών έχει προσφυώς αποκληθεί); Το ανθελληνικό παρατηρητήριο των συμφωνιών του Ελσίνκι, το ΟΥΡΑΝΙΟ ΤΟΞΟ, οι αυτονομιστές της Θράκης βρίσκουν καταφύγιο δημοσιογραφικό στην εν λόγω φυλλάδα. Πόσο αισχρά πολέμησε τον αείμνηστο Ιερώνυμο Κοτσώνη και τους 12 εκπτώτους και πόσο σκανδαλωδώς στήριξε τον αρχιεπίσκοπο των τανκς η δήθεν δημοκρατική εφημερίδα! Λοιμώδη νόσο στο χώρο της δημοσιογραφίας συνιστά η αγαπημένη των τρομοκρατών ΕΛΕΥΘΕΡΟΤΥΠΙΑ. Χύνει το ιδεολογικό της δηλητήριο στα σπλάχνα της ελληνικής κοινωνίας, γκρεμίζει τις αξίες χάρη στις οποίες επέζησε ο Ελληνισμός και υπηρετεί εργολαβικά τους νεοταξίτικους σχεδιασμούς. Φύγωμεν λοιπόν την ΕΛΕΥΘΕΡΟΤΥΠΙΑΝ!

H Υγεία του σεβαστού γέροντος επισκόπου, των 104 ετών π. Αυγουστίνου Καντιώτου, του αγωνιστού της Ορθοδοξίας και του Ελληνικού Έθνους φαίνεται ότι βελτιώνεται, από το βαρύ εγκεφαλικό που υπέστη την Τρίτη στις 3-8-2010. Οι προσευχές των πιστών εισακούονται.

«TA ΥΠΕΡ ΚΑΙ ΤΑ ΚΑΤΑ»

ΤΟΥ ΕΠΙΣΚΟΠΟΥ ΦΛΩΡΙΝΗΣ π. ΑΥΓΟΥΣΤΙΝΟΥ ΚΑΝΤΙΩΤΟΥ

(AΠΟΣΠΑΣΜΑ 1ο)

__________________________

_____________________________

Το DVD κυκλοφόρησε το 2007, με την ευλογία του σεβαστού μας Γέροντος π. Αυγουστίνου Καντιώτου

Aνεβάζουμε ένα απόσπασμα της ταινίας, που έχει σχέση με την υγεία του γέροντος. Ομιλεί ο γιατρός του  κ. Τσιαντήλας, πνευματικό παιδί του π. Αυγουστίνου.

Υπάρχουν φίλοι και πνευματικά παιδιά του αγωνιστού επισκόπου, που τον αγαπούν και προσεύχονται γι’ αυτόν, αλλά υπάρχουν και φοβεροί εχθροί, που το στόμα τους στάζει δηλητήριο. Στο DVD έχουμε αντιπροσώπους και των 2 παρατάξεων.

Ο χρόνος διάρκειας είναι περισσότερο από μία ώρα.

Κάποιος δημοσιογράφος της Κοζάνης, νομίζοντας ότι βρήκε θησαυρό, πήρε από το διαδίκτυο το δημοσίευμα της «Ελευθεροτυπίας» του 2000, που είναι του Τσιαρκνιά και της Σκοπιανής παρέας του και μη γνωρίζοντας την προέλευσή του το χρησιμοποίησε σε εκπομπή που έγινε σε τηλεοπτικό κανάλι της Κοζάνης, προς τιμή του Μητροπολίτου Φλωρίνης π. Αυγουστίνου, για τα εκατοντάχρονά του.

Όλες οι κατηγορίες των Σκοπιανών που ακούστηκαν στην εκπομπή, από την παρέμβαση του δημοσιογράφου παίρνουν απάντηση από τον ίδιο τον επίσκοπο π. Αυγουστίνο.

ΑΦΙΕΡΩΜΑ ΤΩΝ ΕΛ.ΤΑ

ΣΤΟΝ ΜΗΤΡΟΠΟΛΙΤΗ ΠΡ. ΦΛΩΡΙΝΗΣ ΑΥΓΟΥΣΤΙΝΟ Ν. ΚΑΝΤΙΩΤΗ

Με τίτλο «Ο υπεραιωνόβιος επίσκοπος της Φλωρίνης Αυγουστίνος Καντιώτης», τα ΕΛ.ΤΑ, με πρωτοβουλία του Κων/νου Κωστένη διευθυντού του κεντρικού καταστήματος ΕΛ.ΤΑ Φλωρίνης και του Παύλου Λέκκου πωλητή ΕΛ.ΤΑ Φλωρίνης-Καστοριάς, εξέδωσαν τον Μάρτιο του 2010 –σε 500 αντίτυπα– «Ειδικό Συλλεκτικό Λεύκωμα», διαστάσεων 23,5×30 cm, αφιερωμένο στον Αυγουστίνο Ν. Καντιώτη, πρώην Μητροπολίτη Φλωρίνης, όπως και σειρά γραμματοσήμων των 0,67 € με τη μορφή του σε διαφορετικές φωτογραφίες.

Στο Λεύκωμα το οποίο είναι διανθισμένο με ασπρόμαυρες και έγχρωμες φωτογραφίες του π. Αυγουστίνου επιχειρείται «Αδρή σκιαγράφηση της μορφής του υπεραιωνοβίου Επισκόπου Φλωρίνης Αυγουστίνου Ν. Καντιώτη» βάσει των όσων γράφτηκαν στο περιοδικό «Χριστιανική Σπίθα» φφ. 647-649/2007. Στο τέλος της σκιαγραφήσεως παρουσιάζονται «Σταθμοί του βίου του Αυγουστίνου» σε δύο σελίδες, κατάλογος των βιβλίων του στα ελληνικά (85), αγγλικά (13), ρουμανικά (1) και αλβανικά (2), κατάλογος μικρών τευχών (16), όπως και βιβλία που γράφτηκαν από άλλους γι’ αυτόν (14), επίσης σε δύο σελίδες.

Από το ειδικό αυτό συλλεκτικό λεύκωμα παραθέτουμε την πρώτη και τελευταία παράγραφο.

«ΜΙΑ ΖΩΗ περιπετειώδης δεν διαρκεί συνήθως πολύ· σωματικές κακουχίες και ψυχικές θλίψεις καταβάλλουν και ανθεκτικούς ανθρώπους και επισπεύδουν το τέλος. Αυτό θα περίμενε ανθρωπίνως κανείς και για τον δούλο του Θεού Αυγουστίνο, που είδε το φως του ηλίου στις αρχές εικοστού αιώνος (1907). Δεν πέρασε τη ζωή του εν ανέσει και γαλήνη. Η ιστορική περίοδος που η θεία πρόνοια του ώρισε να ζήση και να εργασθή, η αγωγή της οποίας έτυχε από μικρός, οι οδηγοί τους οποίους ακολούθησε, η φυσιογνωμία που διαμόρφωσε, όλα συνέβαλαν στο ν’ ακολουθήση ένα δύσκολο δρόμο. Έτσι· προερχόμενος από ευκατάστατη οικογένεια, προτίμησε να ζήση φτωχός· προικισμένος με έκτακτα χαρίσματα και αριστούχος στις σπουδές, αρκέστηκε να εργάζεται ως απλοϊκός ιεροκήρυκας εν μέσω του λαού· ενώ η σύνεση υπαγόρευε ν’ ασφαλίζεται, η φωνή της συνειδήσεως του επέβαλλε να ριψοκινδυνεύη· ενώ διέθετε προσόντα και γνωριμίες απεμπόλησε κεντρικές θέσεις και αγαλλόταν να περιφέρη το τίμιο ράσο ανά την ύπαιθρο· ενώ ο οικοδομητικός λόγος του τον έκανε θελκτικό και αποδεκτό σε όλους, εκείνος τόλμησε να χρησιμοποιήση και λόγο ελεγκτικό που πλήθυνε τους εχθρούς του. Κι όταν χωρίς να παρακαλέση και σε προχωρημένη ηλικία εκλήθη να γίνη επίσκοπος, δεν κάθησε στο θρόνο ν’ αναπαυθή, αλλ’ είδε το αξίωμα ως έπαλξι για κραταιότερους αγώνες· εκαλείτο ν’ αποδείξη ότι αυτά που κήρυττε ως ελεύθερος σκοπευτής από τη θέσι του πρεσβυτέρου, μπορεί να τα εφαρμόση και φορτωμένος την ευθύνη του επισκόπου. Είνε λοιπόν θαυμαστό πως από κάτω από τέτοιες συνθήκες έφθασε τα 100 έτη. Αυτό είναι έργο πρώτα της προνοίας και της χάριτος του Θεού, και έπειτα του τρόπου της ζωής του».

«Σήμερα; Ο π. Αυγουστίνος ύστερα από 100 χρόνια ζωής και 70 χρόνια προσφοράς εφησυχάζει.

Ίσως σκεφθή κανείς· Δεν λειτουργεί πλέον, δεν κηρύττει, δεν γράφει, δεν ελέγχει, δεν προφητεύει, δεν ομολογεί, δεν επεμβαίνει, δεν αγωνίζεται, δεν … τελείωσε η αποστολή του». Όμως «όσο ο Θεός του δίδει μέρες, κάποιο σκοπό έχει»… Μπορούμε να πούμε ότι όσο επιτρέψη ο Θεός, ο γέρων επίσκοπος θα εξακολουθήση να μαρτυρή και με την σιωπηρή ακόμη παρουσία του εν μέσω ημών. Συνεχίζει να κηρύττη με τα παλαιά και νέα άρθρα και βιβλία του, τα ήδη εκδεδομένα και τα τώρα εκδιδόμενα, με τα σωζόμενα και ακουόμενα του κηρύγματα του. Συνεχίζει να ελέγχη και έτσι αφώνως, με την εμφάνιση της στάσεώς του στα επανερχόμενα προβλήματα, κάθε φορά που τίθεται το ερώτημα ‘Τι θα έκανε άραγε, αν ήταν τώρα στην ενεργό διακονία;…’. Ίσως σε ωρισμένες περιπτώσεις παρεμβαίνει και απροσδοκήτως με τρόπους που οικονομεί ο Θεός».

Σήμερα ο π. Αυγουστίνος εισήλθε πλέον στο 104ο έτος της ζωής του… Ευχαριστούμε τα ΕΛ.ΤΑ που με το λεύκωμα τους τον ξανάφεραν μπροστά μας για να μας διδάξει ξανά, να μας τονώσει, να μας υπενθυμίσει με τη ζωή του και το παράδειγμα του το δέον και αρμόζον, σε πλείστα όσα ζητήματα και θέματα.

ΜΕΛΕΤΙΟΣ ΑΠ. ΒΑΔΡΑΧΑΝΗΣ

ΑΡΧΙΜΑΝΔΡΙΤΗΣ

ΑΦΙΕΡΩΜΑ ΓΙΑ ΤΗΝ ΟΝΟΜΑΣΤΙΚΗ ΕΟΡΤΗ

ΤΟΥ ΓΕΡΟΝΤΟΣ ΑΓΩΝΙΣΤΟΥ ΙΕΡΑΡΧΟΥ ΦΛΩΡΙΝΗΣ

π. ΑΥΓΟΥΣΤΙΝΟΥ ΚΑΝΤΙΩΤΟΥ, ΠΟΥ ΔΙΑΝΥΕΙ ΤΟ 104 ΕΤΟΣ ΤΗΣ ΗΛΙΚΙΑΣ ΤΟΥ

«ΥΠΕΡ ΚΑΙ ΚΑΤΑ»

Διαπιστώνουμε ότι υπάρχει μια τάση από Οικουμενιστάς, από ανθέλληνας και αθέους, να διαγράψουν από την ιστορία όχι μόνο τους αγώνες και την προσφορά του Μητροπολίτου Φλωρίνης π. Αυγουστίνου Καντιώτου,  αλλά να σβήσουν ακόμη και το όνομά του.

Θα αναφέρουμε δύο παραδείγματα.

1) Η Ελληνική βικιπαιδεία. Ρίξετε μια ματιά και θα το διαπιστώσετε.

Η Ελληνική βικιπαιδεία δεν έχει στο βιογραφικό τίποτε για την ζωή του Μητροπολίτου Φλωρίνης π. Αυγουστίνου Καντιώτου. Γράφει μόνο κάποιες χρονολογίες. Αναφέρει τον προκάτοχό του και τον διάδοχό του. Έχει πολλούς συνδέσμους, που σε οδηγούν στο τίποτε και στο πουθενά. Πατάς τους συνδέσμους και βγαίνει η γραμματική  ή συντακτική ανάλυση των λέξεων!!! Αυτό το ονόμασαν βιογραφικό και έσβησαν το παλιό μικρό βιογραφικό, που υπήρχε, κι ήταν γραμμένο με σεβασμό!

Είναι φανερό ότι εκείνοι που το έκαναν ήθελαν να αλλοιώσουν και να διαγράψουν από την ιστορία την προσφορά της μεγάλης αυτής εκκλησιαστικής και εθνικής προσωπικότητος.

Προσπαθήσαμε να ανατρέψουμε το γελοίο περιεχόμενο  της Ελληνικής βικιπαιδείας, γράψαμε ένα πολύ σύντομο βιογραφικό και το ανεβάσαμε. Την ίδια μέρα το κατέβασε κάποιος Τζιαβάρας και άφησε πάλι το παλιό. Όπως φαίνεται δεν είναι  τόσο ελεύθερη εγκυκλοπαίδεια, όπως την ονομάζουν!

ΚΑΜΑΡΩΣΤΕ ΒΙΟΓΡΑΦΙΚΟ ΕΛΛΗΝΙΚΗΣ ΒΙΚΙΠΑΙΔΕΙΑΣ!

Γράφουν το έτος της γεννήσεως του Μητροπολίτου Φλωρίνης Αυγουστίνου. Γράφουν το έτος της παραιτήσεως του. Κρατούν την στήλη κενή για τον θανάτου του! Γράφουν το όνομα του διαδόχου του, αλλά και του προκάτοχο του Βασιλείου. Στην συνέχεια γράφουν ακόμα 2-3 σειρές ως βιογραφικό. Διαβάστέ το·

• «Κατά καιρούς ως Μητροπολίτης, ο Καντιώτης πολέμησε το καρναβάλι ως θεσμό και τάχτηκε κατά εκπροσώπων του πολιτισμού. Χαρακτηριστικά, το 1991 αφόρισε το σκηνοθέτη Θόδωρο Αγγελόπουλο με αφορμή την ταινία του Το Μετέωρο Βήμα του Πελαργού, ^[1]της οποίας την προβολή προσπάθησε να απαγορεύσε».

Απ’ όλη την ζωή και την δράση του μεγάλου αυτού ανδρός της Ορθοδόξου Εκκλησίας και του Ελληνικού έθνους, μόνο αυτό βρήκαν να γράψουν!!! Αφόρισε τον θεατρίνο Αγγελόπουλο το 1991, γιατί από την Φλώρινα φώναξε· «κάτω τα σύνορα της Ελλάδος». Και το θεώρησαν οπισθοδρομικό, γι’ αυτό και το έγραψαν!

Ελεύθερη, λένε, εγκυκλοπαίδια είναι η Ελληνική Βικιπαιδεία και μπορεί ο καθένας να γράφει ότι του κατέβει, αλλά όπως φαίνεται την έχουν παγιδεύσει οι διαστρεβλωτές της Ιστορίας!

2) Και το άλλο παράδειγμα από την Κοζάνη.

Τα χρόνια της Κατοχής 1943-1946 έφτασε στην Κοζάνη ο πατήρ Αυγουστίνος  Καντιώτης ως άγγελος Θεού, το μαρτυρούν όσοι Κοζανίτες έζησαν εκείνα τα δύσκολα χρόνια και βρίσκονται στην ζωή. Η προσφορά του στην πόλη και στην γύρω περιοχή είναι τεράστια. Τα φλογερά κηρύγματά του και η αγία ζωή του εξύψωσε το πεσμένο ηθικό του λαού, δυνάμωσαν την πίστη του, και έσωσαν την ζωή του. Πώς;

Με τους καρπούς της αγάπης του, με τα συσσίτια των 8150 πιάτων ημερησίως. Συναγερμός γίνονταν σ’ όποιον ναό λειτουργούσε και ομιλούσε ο π. Αυγουστίνος. Στον ναό του Αγίου Κωνσταντίνου Κοζάνης έκανε προτροπή στον λαό· Να χωρίσουν τα τρόφιμα που κρατούν για τον εαυτό τους στο σπίτι στα δύο και να φέρουν τα μισά στην “Εστία” των πτωχών. Κανείς δεν φανταζόταν ότι θα είχε τόσο μεγάλη απήχηση ο λόγος  του ιεροκήρυκα στις καρδιές των Κοζανιτών. Την άλλη μέρα έγινε ουρά πολλών μέτρων έξω από την Εστία. Μικροί και μεγάλοι  κρατούσαν τα τρόφιμα της αγάπης. Μέχρι το βράδυ γέμισαν μια αποθήκη από τρόφιμα. Και έτσι άρχισε να λειτουργεί την Κατοχή στην Κοζάνη η μεγαλυτερη εστία των Βαλκανίων. Ξεκίνησε από 50 πιάτα, για να φτάσει σύντομα στα 8150 πιάτα ημηρεσίως!!! Τα μικρά προφυματικά και καχεκτικά παιδιά είχαν ιδιαίτερη φροντίδα στα συσσίτια του π. Αυγουστίνου. Έτρωγαν πολλές φορές την ημέρα ότι εκλεκτότερο υπήρχε (γάλα, βούτυρο κρέας απαραιτήτως. κ.λ.π.). Τα παρακολουθούσαν γιατροί μέχρι να ξεπεράσουν τον κίνδυνο. Πολλά  παιδιά σώθηκαν χάρη στην δική του φροντίδα. Ένα μικρό μέρος της ιστορίας εκείνων των δύσκολων χρόνων βρίσκεται σε δύο τόμους και φέρει τον τίτλο· “ΜΙΑ ΖΩΝΤΑΝΗ ΙΣΤΟΡΙΑ, ο π. Αυγουστίνος Καντιώτης στην Κοζάνη, Μέρος Α΄ και Β΄.

ΠΡΟΣΠΑΘΕΙΑ ΜΙΑΣ ΜΙΚΡΗΣ ΟΜΑΔΑΣ ΚΟΖΑΝΙΤΩΝ

ΝΑ ΣΒΗΣΟΥΝ Τ’ ΟΝΟΜΑ ΤΟΥ ΑΠΟ ΤΗΝ ΙΣΤΟΡΙΑ ΤΗΣ ΠΟΛΕΩΣ!

ΧΡΗΜΑΤΟΔΟΤΟΥΝ ΒΙΒΛΙΟ ΓΙΑ ΕΞΑΦΑΝΙΣΟΥΝ Τ’ ΟΝΟΜΑ ΤΟΥ!!!

Κυκλοφόρησε βιβλίο με χρήματα του Ελληνικού δημοσίου και της Ευρωπαϊκης ένωσης. Φέρει τον τίτλο “ΟΙ ΕΥΕΡΓΕΤΕΣ ΤΗΣ ΚΟΖΑΝΗΣ”. Αναφέρει πολλά ονόματα ευεργετών ακόμη και του Μητροπολίτου Κοζάνης Ιωακείμ Αποστολίδη, που έφυγε στα βουνά, για να σώσει την ζωή του· Αν έμενε στην πόλη, θα τον σκότωναν οι Γερμανοί. Αλλά δεν αναφέρει καθόλου και πουθενά τ’ όνομα του μεγαλυτέρου ευεργέτου της Κοζάνης, που ήρθε εκείνες τις δύσκολες μέρες (του 1943), στην θέση του αρχιμανδρίτου Ιωακείμ Λούλια που σφαγιάστηκε από τους Γερμανούς.

Η προσφορά του ιεροκήρυκα της Κατοχής π. Αυγουστίνου Καντιώτου στην πόλη και σε όλη την γύρω περιοχή ήταν τεράστια. Τα συσσίτια της Κοζάνης ήταν εξ’ ολοκλήρου καρπός των κηρυγμάτων του. Εκατοντάδες και χιλιάδες άνθρωποι σώθηκαν από τον θάνατο της πείνας. Ήταν ένα θαύμα το οποίο απέδιδε  ο π. Αυγουστίνος Καντιώτης στον πολιούχο Άγιο Νικόλαο της Κοζάνης, αλλά οι Κοζανίτες το απέδιδαν στην αυτοθυσία και στην αγιότητα του ιεροκήρυκα, που κατόρθωνε εκείνες τις δύσκολες στιγμές μόνο με ένα του λόγο να συγκεντρώνει τρόφιμα και ξύλα για 8150 πιάτα ημηρεσίως!!!

ΑΣΤΟΙΧΕΙΩΤΟΙ Ή ΔΙΑΣΤΡΕΒΛΩΤΕΣ ΤΗΣ ΙΣΤΟΡΙΑΣ;

Το βιβλίο “Οι ευεργέτες της Κοζάνης” αποσιωπά τελείως το όνομα του ιεροκήρυκα της Κατοχής π. Αυγουστίνου Καντιώτου!!!

Δεν το γνώριζε ο συγγραφέας;

Οι Κοζανίτες που σώθηκαν από τον θάνατο της πείνας ακόμα ζουν· ας τους ρωτούσε. Πόσο εμπιστοσύνη μπορεί κανείς να δώσει στο βιβλίο αυτού, που δεν γνωρίζει πρόσφατα γεγονότα;

Μήπως δεν το γνώριζαν εκείνοι που προλόγισαν και εγκωμιάσαν το βιβλίο;

Ποιοι είναι αυτοί; Ο Κωσταντίνος Βίκας οπτικός και ο δήμαρχος Κοζάνης Π. Κουκουλόπουλος.

Το γνώριζαν, αλλά ήταν ένοχοι. Με πλαστογραφημένο πρακτικό εγγραφής μελών (3/511/2000) ο πρώτος έγινε μέλος του Συλλόγου. Στο ίδιο ψεύτικο και πλαστογραφημένο πρακτικό εμφανίζονται ως μέλη του Συλλόγου των «40 Μαρτύρων»· η γυναίκα του, η μάνα του, ο αδελφός του, η νύφη του και 5-6 άγνωστα στο Σύλλογο άτομα. Στην συνέχεια μ’ ένα μαϊμού πρακτικό εκλογών (1/514/2001), τα άγνωστα αυτά άτομα παίρνουν την διοίκηση του Συλλόγου και γίνονται κύριοι νομείς της περιουσίας του Συλλόγου!!! Κάνουν έξωση την υπεύθυνη του Οικοτροφείου και τις φτωχές μαθήτριες, εν καιρώ χειμώνος, για να εκμεταλλευτεί ο Δήμος Κοζάνης την περιουσία του Συλλόγου, παίρνοντας μεγάλα κονδύλια από την Ευρωπαίκή Ένωση και το Ελληνικό Δημόσιο!!!

Ο δήμαρχος Π. Κουκουλόπουλος με την βοήθεια δύο εισαγγελέων κουκούλωνε όλες τις παρανομίες τους.  Ο τότε αντιδήμαρχος  και νυν δήμαρχος Λ. Μαλούτας πήγε δύο φορές στα δικαστήρια για να πεί ψέματα. Έτσι η περιουσία του Συλλόγου άλλαξε χέρια.

Περισσότερα θα τα ακούσετε στο βίντεο που ακολουθεί.

_______________________

____________________________

Γιατί τέτοια αχαριστία από τον δήμαρχο  Πάρη Κουκουλόπουλο στον σωτήρα της πόλεως π. Αυγουστίνο Καντιώτη και στα ιδρύματά του; Γιατί τόσο μεγάλος αγώνας για να αρπάξει ο Δήμος Κοζάνης την περιουσία του Συλλόγου; Αν ο ιδρυτής του Συλλόγου Μητροπολίτης Φλωρίνης π. Αυγουστίνος Καντιώτης και τα μέλη των «40 Μαρτύρων» ήθελαν να πάει η περιουσία του  Συλλόγου στο Δήμο Κοζάνης δεν θα υπήρχε επί 50 χρόνια το 39 άρθρο του Κατασταστικού  που την προστάτευε από τα αρπακτικά παντώς είδους.

Οι σκοποί τους είναι ολοφάνεροι. Οι σκοτεινές δυνάμεις κτυπούν τα καρποφόρα δένδρα, γιατί θέλουν να πεθάνει από ασιτία ο κόσμος. Το βιβλίο «Οι Ευεργέται της Κοζάνης», που αποσιωπά την μεγάλη προσφορά του Μητροπολίτου Φλωρίνης Αυγουστίνου Καντιώτου την κατοχή στην Κοζάνη και η αρπαγή του ιδρύματός του, τους ξεσκεπάζει. Θέλουν να σβήσουν από την ιστορία αυτού του τόπου, όσα ονόματα ενοχλούν τους αθέους.  Όμως να ξέρουν· ότι αυτοί θα πεθάνουν και τα ονόματά τους θα εξαφανιστούν, αλλά οι άνθρωποι του Θεού θα φωτίζουν τον κόσμο, γιατί ο Χριστός ζει και η ιστορία των μεγάλων ανδρών δεν διαγράφεται.

___________________________________________________________________

ΑΠΟΣΠΑΣΜΑ ΒΙΟΓΡΑΦΙΚΟΥ

ΜΗΤΡΟΠΟΛΙΤΟΥ ΦΛΩΡΙΝΗΣ π. ΑΥΓΟΥΣΤΙΝΟΥ ΚΑΝΤΙΩΤΟΥ

• 1907: Γεννιέται στις Λεύκες – Πάρου. Οι γονείς του: Νικόλαος (μικρέμπορος) και
  Σοφία (δασκάλα). Τον βαπτίζουν Ανδρέα.
  1915-1925: Υπότροφος στο Γυμνάσιο Σύρου. Αποφοιτά με βαθμό «άριστα».
  1925: Εγγράφεται στην Θεολογική Σχολή του Πανεπιστημίου Αθηνών.
  1929 (Δεκέμβριος): Λαμβάνει το πτυχίο με βαθμό «άριστα».
  1929-1934: Μένει με τη μητέρα του στην Ίο των Κυκλάδων για μελέτη και περισυλλογή, και διδάσκει στο Δημοτικό σχολείο.
  1934 (Δεκέμβριος): Μιά βροχερή ημέρα, και ενώ βαδίζει σκυμμένος, βλέπει πεσμένο κάτω ένα μικρό ταχυδρομικό φάκελλο. Σκύβει και τον παίρνει από τις λάσπες.
  Η έκπληξί του είνε μεγάλη όταν βλέπη ότι ο φάκελλος είνε γι’ αυτόν (έπεσε προφανώς κατά λάθος από τα χέρια του γέροντος ταχυδρόμου της νήσου).
  Ανοίγει και διαβάζει. Ο μητροπολίτης Αιτωλοακαρνανίας Ιερόθεος τον καλεί να πάη στο Μεσολόγγι και ν᾽ αναλάβη τη θέσι του γραμματέως της μητροπόλεως. Βλέπει το πράγμα ως κλήσι Θεού καὶ υπακούει αμέσως.
  1934 (Χριστούγεννα): Ο Ανδρέας Καντιώτης του Νικολάου είνε ο μοναδικός ταξιδιώτης προς Πειραιά, μέσα στό πλοίο της άγονης γραμμής, και ο πλοίαρχος απορεί.
  1934-1941: Αναλαμβάνει τη θέσι του πρωτοσυγκέλλου στη μητρόπολι Αιτωλοακαρνανίας. Κάνει το πρώτο κήρυγμά του στο Μεσολόγγι.
  1935: Γίνεται μοναχὸς καὶ παίρνει το όνομα Αυγουστίνος. Χειροτονείται διάκονος από τον μητροπολίτη Ακαρνανίας Ιερόθεο.
  1941: Μετατίθεται στη μητρόπολι Ιωαννίνων και υπηρετεί ως ιεροκήρυξ.
  1941 (Χριστούγεννα): Μπροστὰ στούς Ιταλούς κατακτητάς και χοροστατούντος του μητροπολίτου Ιωαννίνων Σπυρίδωνος Βλάχου, μετέπειτα αρχιεπισκόπου Αθηνών, κηρύττει από τον άμβωνα πατριωτικά.
  Οι Ιταλοί, ἐνωχλημένοι, εκδίδουν ένταλμα συλλήψεώς του. Ο δεσπότης, για να τον προστατεύση, δεν του επιτρέπει να κηρύττη. Τότε ο ιεροκήρυκας, βλέποντας ότι η παραμονή του στα Ιωάννινα περιττεύει, αφήνει εκεί τη μητέρα του και εν καιρώ χειμώνος φεύγει. Οι Ιταλοί σε έφοδο, που κάνουν στο σπίτι του, δεν τον βρίσκουν και συλλαμβάνουν τη γερόντισσα μητέρα του.
  1942: Έρχεται στη Μακεδονία. Στα Γιαννιτσά μαθαίνει, από Έλληνα αστυνομικό, για το ένταλμα συλλήψεώς του που έχουν εκδώσει οι Ιταλοί.
  1942: Στα Γιαννιτσά ο μητροπολίτης Εδέσσης και Πέλλης Παντελεήμων τον χειροτονεί πρεσβύτερο.
  1942: Μετατίθεται στη μητρόπολι Θεσσαλονίκης και από κεί παίρνει διαδοχικές αποσπάσεις στο Κιλκίς, στη Βέροια, στην Έδεσσα και στη Φλώρινα.
  Στη Φλώρινα ελέγχει από του άμβωνος το μητροπολίτη του Βασίλειο, διότι έμενε στην Αθήνα και πήγαινε εκεί μόνο τα Χριστούγεννα και το Πάσχα, ενώ η προπαγάνδα στην επισκοπή του ωργίαζε. Ο μητροπολίτης ενημερώνεται τηλεφωνικώς και τοῦ στέλνει την απόλυσί του τηλεγραφικώς.
  Με την απομάκρυνσι όμως από τη Φλώρινα ο Θεός σώζει τον ιεροκήρυκα Αυγουστίνο από άλλο μεγαλύτερο κακό. Οι Γερμανοί κατακτηταί συλλαμβάνουν 10 πατριώτες και τους κρεμούν έξω από το χωριό Πρώτη – Φλωρίνης· θα ήταν μεταξύ των απαγχονισθέντων.
  1943-1945: Μετατίθεται στην Κοζάνη. Ο επίσκοπος Κοζάνης Ιωακείμ Αποστολίδης έχει βγει στα βουνά. Τα χωριά καίγονται απο τους Γερμανούς και ο λαός καταφεύγει στην πόλι. Η πείνα και ο θάνατος παραμονεύουν. Ο ιεροκήρυκας Αυγουστίνος, τη δύσκολη εκείνη ώρα, εμφανίζεται ως άγγελος Θεού και σώζει την πόλι.
  Κάνει συσσίτια, που φτάνουν μέχρι και 8.150 πιάτα την ημέρα. Είνε ένα θαύμα, που ο ίδιος το αποδίδει στον άγιο Νικόλαο, πολιούχο της Κοζάνης. Οι Γερμανοί πολλές φορές τον δικάζουν για να τον εκτελέσουν, ο Θεός όμως τον προστατεύει.
  1945-1947: Μετατίθεται στη μητρόπολι Γρεβενών.
  1947-1950: Επιστρατεύεται ως στρατιωτικός ιερεύς και ιεροκήρυξ, και υπηρετεί το Β΄ Σώμα Στρατού που εδρεύει στην Κοζάνη.
  1949: Από τὸν άμβωνα του στρατιωτικού ναού Αγίου Αθανασίου Κοζάνης, παρουσία των αρχών, απαγορεύει να ψαλή το Πολυχρόνιον του βασιλέως Παύλου, που ήταν τότε παντοδύναμος.
  Στο κήρυγμά του τον ονομάζει όχι «ευσεβέστατον», όπως έλεγε το Πολυχρόνιον, αλλά ασεβέστατον, και τον ελέγχει, γιατί υπέγραψε διάταγμα, με το οποίο η μασονία εμφανιζόταν ως φιλανθρωπικό ίδρυμα και θα έπρεπε να ενισχύεται ακόμα και από τους ιερούς ναούς και τις ιερές μονές. Η θαρραλέα αυτή φωνή, από τη θέσι μάλιστα του στρατιωτικού ιερέως, εσήμαινε αρχή νέων διωγμών και περιπετειών για τον   ιεροκήρυκα Αυγουστίνο. Τελικά ο βασιλεύς αναγνωρίζει το λάθος και ανακαλεί την υπογραφή του από το φιλομασονικό διάταγμα και παύει κάθε διωγμός του ιεροκήρυκος.
  1950 1951: Μετατίθεται στη μητρόπολι Καρυστίας με έδρα την Κύμη – Ευβοίας.
  1951-1967: Ο αρχιεπίσκοπος Σπυρίδων Βλάχος τον διορίζει ιεροκήρυκα της αρχιεπισκοπής Αθηνών. Η περίοδος αυτή είναι καιρός μεγάλης πνευματικής δράσεως καί αγώνων, αλλά και διωγμών και περιπετειών του ιεροκήρυκος.
  1964: Εισάγεται στο νοσοκομείο «Ευαγγελισμός» των Αθηνών για μία εγχείρησι. Παθαίνει μόλυνσι και φτάνει στα πρόθυρα του θανάτου.
  Κλήρος, μοναστήρια και πιστός λαός προσεύχονται. Οι γιατροί, παρ’ όλες τις προσπάθειες, σηκώνουν τα χέρια και λένε, ότι μόνο ένα θαύμα μπορεί να τον επαναφέρη. Προβλέπουν μάλιστα την  ώρα του θανάτου και την κρίσιμη «τελευταία» νύχτα στέλνουν ένα νεαρό γιατρό να μείνη δίπλα του μεχρι το επερχόμενο τέλος. Το θαύμα γίνεται. Η ώρα, που από τους γιατρούς ωρίστηκε ως ώρα θανάτου, ήταν η ώρα που ο υψηλός πυρετός έπεσε απότομα και άρχισε η βελτίωσις. Μετά απο 60 μέρες νοσηλείας βγαίνει από το νοσοκομείο. Ο ίδιος απορεί με δέος· Γιατί, Θεέ μου, μου παρατείνεις τη ζωή; τι μου επιφυλάσσεις;
  1965: Η Ιερά Σύνοδος του απαγορεύει το κήρυγμα σε όλη τη χώρα, γιατί ελέγχει κάποιους μητροπολίτες για σκάνδαλα και κάνει αγώνα εναντίον του μεταθετού των επισκόπων που οι ιεροί κανόνες απαγορεύουν. Ξεσηκώνεται ο λαός και σύσσωμος ο τύπος, συμπολιτεύσεως και αντιπολιτεύσεως, τάσσονται στο πλευρό του.
  Η Ιεραρχία, βλέποντας τις αντιδράσεις, αναγκάζεται να ανακαλέση εσπευσμένως την απαγόρευσι.
  1967 (Μάιος): Γίνεται το απροσδόκητο· ὁ ήλιος ανατέλλει ―όπως ο ίδιος λέει― από τη δύσι! Ο δυσάρεστος ιεροκήρυκας, που ήταν συνεχώς υπό διωγμόν λόγω του ελέγχου που ασκούσε, προάγεται σε επίσκοπο και εκλέγεται μητροπολίτης Φλωρίνης.
  1967-2000: Υπηρετεί 33 χρόνια την ακριτική μητρόπολι Φλωρίνης με κάθε θυσία, και παραιτείται το 2000.
  2010: Συμπληρώνει 10 έτη μετά τήν έξοδο από την ενεργό διακονία. Διανύει σήμερα το 104ο έτος της ηλικίας του.
  Εκκλησιάζεται στην ιερά μονή Αγίου Αυγουστίνου επισκόπου Ιππώνος Φλωρίνης, που είνε το τελευταίο έργο της αρχιερατείας του, και δίδει την ευλογία του στους πιστούς.