Απομαγνητοφωνημένη ομιλία μακαριστού γέροντος Αθανασίου Μυτιληναίου, σχετικά με την ευαγγελική περικοπή της Κυριακής Α΄ Λουκά, με θέμα:
«ΟΙ ΠΟΝΗΡΟΙ ΑΝΘΡΩΠΟΙ»
[εκφωνήθηκε στην Ιερά Μονή Κομνηνείου Λαρίσης στις 24-9-1989], [Β223]
Ο Απόστολος Παύλος, αγαπητοί μου, γράφει στην Β΄ του προς Τιμόθεον επιστολή του που ακούσαμε σήμερα, από την Ρώμη, κάπου στα 66-67 μ.Χ. φυσικά. Είναι η τελευταία του επιστολή. Και θεωρείται το κύκνειον άσμα του, γιατί ο Απόστολος Παύλος μετά εμαρτύρησε στη Ρώμη, την ιδίαν χρονολογία, δηλαδή το 67 με 68.
Στην επιστολή του αυτή στον Τιμόθεο, που πολύ αγαπούσε και ήταν ήδη επίσκοπος Εφέσου, του γράφει πολύ σπουδαία από ποιμαντικής πλευράς πράγματα. Μεταξύ άλλων του τονίζει την επικειμένη αποστασία και μάλιστα παραθέτει έναν μακρύ κατάλογο, που κατά τις έσχατες ημέρες θα φθάσουν εκεί. Κατάλογο χαρακτηρισμών. Θα φθάσουν εκεί ως κατάντημα οι Χριστιανοί.
«Τοῦτο δὲ γίνωσκε»,του γράφει, «ὅτι ἐν ἐσχάταις ἡμέραις ἐνστήσονται καιροὶ χαλεποί (:Θα ‘ρθουν, θα σταθούν δύσκολοι καιροί)·ἔσονται γὰρ οἱἄνθρωποι φίλαυτοι». Και παραθέτει, αγαπητοί μου, και απαριθμεί είκοσι δύο χαρακτηρισμούς! Όταν λέει «οι άνθρωποι» εννοεί οι Χριστιανοί! Θα είναι τέτοιοι, τέτοιοι, τέτοιοι.Read more »
Απομαγνητοφωνημένη ομιλία μακαριστού γέροντος Αθανασίου Μυτιληναίου, σχετικά με την ευαγγελική περικοπή της Κυριακής Α΄ Λουκά, με θέμα:
«ΚΑΝΕ ΑΡΧΗ»
[εκφωνήθηκε στην Ιερά Μονή Κομνηνείου Λαρίσης στις 23-9-1990]
Η Εκκλησία μας, αγαπητοί μου, την πρώτη Κυριακή μετά την Ύψωση του Τιμίου Σταυρού, κάνει αρχή ευαγγελικών περικοπών από τοκατά Λουκάν Ευαγγέλιο. Αλλά και το περιεχόμενο της ευαγγελικής περικοπής σήμερα αναφέρεται στην αρχή του δημοσίου έργου του Κυρίου μας και την εκλογή των πρώτων μαθητών Του. Γι’ αυτό και εμείς σαν θέμα σήμερα να έχουμε τη σημασία ενός ξεκινήματος σε οποιοδήποτε τομέα της ζωής μας. Και μάλιστα ιδιαίτατα στον τομέα της σωτηρίας μας.
Αλλά με δύο λόγια ας δούμε την ευαγγελική περικοπή για να έχουμε μία εικόνα. Read more »
ΕΡΜΗΝΕΙΑ ΤΗΣ ΑΠΟΣΤΟΛΙΚΗΣ ΠΕΡΙΚΟΠΗΣ ΑΠΟ ΤΟΝ ΙΕΡΟ ΧΡΥΣΟΣΤΟΜΟ
«Σύ δέ παρηκολούθηκάς μου τῇ διδασκαλίᾳ(:Εσύ όμως έχεις παρακολουθήσει τη διδασκαλία μου)»[Β΄Τιμ.3,10]. «Ο στόχος σου ήταν να είσαι ισχυρός· δεν ήρθες απλώς, αλλά ‘’έχεις παρακολουθήσει’’». Εδώ δηλώνει ότι ο χρόνος ήταν πολύς, με το να πει «έχεις παρακολουθήσει τη διδασκαλία μου»: αυτό λέγεται για τον λόγο, την προφορική διδασκαλία του Παύλου·«τῇἀγωγῇ(:τη γενικότερη συμπεριφορά μου)»: αυτό λέγεται για τον βίο του·«τῇ προθέσει (:την πρόθεση και τα ελατήριά μου)»: αυτό λέγεται για την προθυμία και την καρτερικότητα της ψυχής του. «Αυτά», λέγει, «δεν τα έλεγα χωρίς να τα εφαρμόζω και ούτε φιλοσοφούσα μόνο με λόγια». Read more »
Σχολιο 1ο Ο Καλαμαριας Ιουστινος Μπαρδάκας ειναι ο ποιο ακατάλληλος για να βαζει στο στόμα του τον αγωνιστη Μητροπολίτη Φλωρινης Αυγουστινο Καντιωτη, γιατι: Δεν σεβάστηκε αυτός και ο περιγυρός του τα τίμια Γηρατεια του αγωνιστου ιεράρχου. Για να πάρη σειρά αυτος και ο γέροντάς του Θεόκλητος, συνεργαστηκε με όλους τους διαβόλους, που έστησαν ολόκληρη επιχείρηση 5 χρόνια, για να τον αναγκάσουν σε οικειοθελη παραιτηση. Τον παρουσίασαν οτι δεν επικοινωνουσε με το περιβάλλον του, λογω γηρατος! Ακουστε, με πόση ὰνεση υπαγορεύει προλογο σε βιβλίο μου, δυο χρόνια μετά την παραίτησιν του.
___________
___________
Ο Γεροντας, παρα τις πιεσεις και το βαρύ σταυρο του, δεν παραιτουνταν, γιατί δεν τους ειχε καμμια εμπιστοσύνη. Και όπως φανηκε, δεν ειχε άδικο, γιατι δεν κράτησαν τιποτε απο την ορθοδοξη αγωνιστικη γραμμη του γενναιου ιεραρχου. Εξ αλλου, γι` αυτο τους εκαναν δεσποταδες. Τετοιους θέλει το σύστημα. Δεν αντεδρασαν στην ελευση του Πάπα στην Ελλάδα, ενω ο π. Αυγουστινος, αν και υπο παραιτηση, αντεδρασε. Στο Κολυμπάρι που αναγνωριστηκαν ολες οι αιρεσεις εκκλησιες το βούλωσαν. Για την αναγνωριση της ψευτο- ορθοδοξης εκκλησιας της Ουκρανιας, με τους αχειροτονητους γκαραγκιοζιδες παπάδες και δεσποταδες, αφου το ειπε ο Βαρθολομαιος, εκαναν την κολοτουμπα τους! Για τους φρικτους διωγμους της κανονικης Ορθόδοξης Εκκλησίας της Ουκρανίας τσιμουδιά! Εγινε υπάλληλος της αθεας κυβερνησης επι κορωνο, τα ιδια κάνει και με την διαφήμιση των νέων ταυτοτητων. Την φάτσια του την αγιογράφησε στους τοιχους του ναου, όταν υποδεχθηκε τον πατριαρχη, τι άλλο θελει; Τι σχεση εχει αυτος με τον π. Αυγουστινο και τον βάζει στο στόματα του; Και τα καλά που λέει τα μισοξέρει και αδικη την ιστορία του Γέροντα.
Σχολιο 2ο αναγνωστου:
Διαβασα το άρθρο: Ο ΚΑΛΑΜΑΡΙΑΣ ΙΟΥΣΤΙΝΟΣ ΜΠΑΡΔΑΚΑΣ, ΜΙΛΑ ΓΙΑ ΤΗΝ ΠΑΡΑΙΤΗΣΗ & TA KAΛA & TA ΛAΘH ΤΟΥ ΜΗΤΡΟΠΟΛΙΤΟΥ ΦΛΩΡΙΝΗΣ ΑΥΓΟΥΣΤΙΝΟΥ ΣΤΗΝ www.pemptousia.grΠοιος του έδωσε το δικαίωμα να μιλάει αυτός για την προσωπικότητα του π. Αυγουστίνου, ενός Αγίου Ιεράρχου της Εκκλησίας του Χριστού; Με ποιο δικαίωμα και ποιος του ζητάει αυτουνού να βγαινει πυκνά συχνά και να μιλάει για τον π. Αυγουστίνο, σαν να είναι ο Μπαρδάκας ο «έξπερτ» ο «παντογνώστης» ο «εμπειρογνώμονας» για τα στοιχεία και τις λεπτομέρειες του βίου πολιτείας και διδασκαλίας του π. Αυγουστίνου (Λες και εχει ανάγκη ο γίγαντας, ο ατλας ο π. Αυγουστινος για την υπεράσπιση του Ιουστίνου)…;!
Όπως είπες και εσυ, όντως σου έρχεται αηδία από τα «καλά και άγια» που λέει για τον π. Αυγουστίνο, γιατί μόλις πει κάτι υπέροχο και αληθινό για την προσωπικότητα του π. Αυγουστίνου, αμέσως μετά τον βγάζει φοβιτσιάρη! Σε προηγούμενες δηλώσεις/εκπομπές του στη Βέροια θυμάμαι, μόλις εστιάζει την προσοχή του ακροατηρίου στην όντως οσιακή και ασκητική μορφή του π. Αυγουστίνου, αμέσως μετά, μετέθεται την προσοχή του ακροατηρίου στο «έκανε λάθη ο π. Αυγουστίνος, είπαμε ότι έκανε λάθη και μάλιστα πολλά λάθη ο π. Αυγουστίνος»… Πρώτον, ποιος είσαι εσυ που κρίνεις τα λάθη των άλλων και μάλιστα ενός φωτισμένου Αγίου αγωνιστού ακούραστου αφοσιωμένου ιεράρχου, όσο κανείς άλλος;;;!!!Read more »
Εκεῖνο το αμαρτημα που η Αγία Γραφή καταδικάζει και εξαφανιζει δυο μεγαλεις αρχαιες πόλεις, τα Σοδομα και τη Γομμόρα, οι παγκοσμιοποιητες, το προβάλλουν σαν κατόρθωμα και μεγαλο προσον, για να στρωσουν το χαλι του Αντιχριστου!!! Το γραφουν & στον βιογραφικο τους! Ο Στεφανος παντρευεται με αντρα, υποδύεται την Στεφανια. Καμαρωνει για το παραφυση αμαρτημα του και προωθειται για αρχηγος κόμματος!!! Ο άλλος αφου βρωμίση προωθειται απο την μασονια για δεσπότης!!! Ο άλλος για κάποια άλλη υψηλη θεση. Ταλαιπωροι ανθρωποι ακουστε τι λέει η Αγία Γραφη:
«...26 δια τουτο παρεδωκεν αυτους ο θεος εις παθη ατιμιας αι τε γαρ θηλειαι αυτων μετηλλαξαν την φυσικην χρησιν εις την παρα φυσιν 27 ομοιως τε και οι αρσενες αφεντες την φυσικην χρησιν της θηλειας εξεκαυθησαν εν τη ορεξει αυτων εις αλληλους αρσενες εν αρσεσιν την ασχημοσυνην κατεργαζομενοι και την αντιμισθιαν ην εδει της πλανης αυτων εν εαυτοις απολαμβανοντες…» (Ρωμαιους κεφ. α)
Σας παρακολούθησα (με λύπη) στο διαδίκτυο, σε μια σειρά από λόγια σας «φιλικά» υπέρ της ομοφυλοφιλίας, σε συμφωνία με τη ζωή σας, έξω από την Πίστι και την Λατρεία της Εκκλησίας, ως άρνηση του Πνεύματος∙ λόγια κατά του εαυτού σας στην πραγματικότητα, σε προβολή «φτου, ξελευτερία». Ανάμεσα στα συγκεχυμένα λόγια της συνείδησής σας άκουσα και τη λέξη «Θεός»∙ όχι, βέβαια, ως αδιαλλαξία έναντι του ψεύδους και ως ασυμβίβαστη ζήτησι της αλήθειας. Ποιον Θεό εννοείτε; Read more »
Aπο το βιβλίο Μητροπολίτου Φλωρίνης π. Αυγουστίνου Καντιώτου «ΟΙ ΧΡΙΣΤΙΑΝΟΙ ΣΤΟΥΣ ΕΣΧΑΤΟΥΣ ΚΑΙΡΟΥΣ», εκδοση Β΄, 2008, σελ. 38
___
____
Ο Μάρκος ο Ευγενικός πάλεψε με το μεγάλο θηρίο, τον πάπα, που τόσα χρόνια βασανίζει τον κόσμο. Και τώρα στα χρόνια μας- τι θα δούνε τα ματάκια μας…, προτιμότερο να μας πάρει ο Θεός από τον κόσμο τούτο, παρά να δούμε τις κακές ημέρες που έρχονται- κακά σημάδια έχομε. Ας γλεντάνε ας διασκεδάζουν, ας βγάζουν τα μάτια τους έρχεται η οργή του Θεού. Χειρότερη από κείνη που ζήσαμε το 1940. Θυμάστε την πείνα, θυμάστε τη δυστυχία, θυμάστε τη σκλαβιά; Θυμᾶστε τις κρεμάλες; Θυμάστε όλα αυτά που ζήσαμε όλοι όσοι μείναμε πιστοί στην πατρίδα και την Εκκλησία; Έρχονται πάλι τέτοιες ημέρες.
Θεολόγοι, παπάδες, δεσποτάδες, πατριάρχες μας λένε να πάμε να προσκυνήσουμε τον πάπα. Πέφτουμε από το θρόνο μα τον πάπα δεν τον προσκυνάμε. Και τρεις μητροπόλεις, της Ελευθερουπόλεως, της Φλωρίνης και της Παραμυθιάς παύσαμε το μνημόσυνο του πατριάρχου Αθηναγόρα. Γιατί; Θέλει με το ζόρι να μας κάνει Φράγκους. Δεν θα γίνουμε Φράγκοι. Το γράψαμε στον Αθηναγόρα είμεθα έτοιμοι και το θρόνο και τη ζωή μας να χάσουμε, παρά να προσκυνήσουμε τον πάπα. Έρχονται τέτοιες κακές ημέρες όλοι θέλουν να πάμε στον πάπα.
Εγώ νομίζω, ότι πρέπει να μείνουμε ορθόδοξοι. Ορθόδοξοι όπως και οι πατέρες μας, ορθόδοξοι όπως γενεαί γενεών όπως φωνάζει ολόκληρος η Ιστορία. Είμαστε παιδιά των προμάχων της Ορθοδοξίας, του Μάρκου του Ευγενικού και του Μεγάλου Αθανασίου, είμεθα παιδιά του αγίου Νικολάου, είμεθα παιδιά του αγίου Δημητρίου, είμεθα παιδιά της Ορθοδοξίας και κανείς μας με τη βοήθεια του Θεού δεν θα την αρνηθεί.
Ας παρακαλέσουμε τον Θεό, να μας κρατήσει όλους ενωμένους, πιστούς εις την αγία μας Ορθοδοξία, της οποίας το κάλλος είναι αμήχανον και η δόξα είναι απερίγραπτος.
Μόνο που ο Μητσοτακης ειναι το ίδιο απαισιος σε όλους Ελληνες & φιλος με όλους τους ανθελληνες! Καιγονταν η Ελλαδα & και αυτος ηταν γλυκες & αγαπες με τον ναζιστη Ζελεσκη!!! Και η αντιπολιτευση ειναι ανυπαρκτη!
Οι κολασμενοι διαλογοι της «αγαπης–Στο Πατριαρχειο …
Η Διεθνής Επιτροπή είναι το ανώτατο επίσημο όργανο για τον «Διάλογο της Αγάπης» μεταξύ της Ορθόδοξης Εκκλησίας και της «Ρωμαιοκαθολικής Εκκλησίας sic»…
Στην καταληψη της Λαυρας του Κιεβου & το μακρυ χερι του Βαρθολομαιου!!!
(Ας μη απορρουμε για τον κλεφτη (του ωρολογιου στην Τουρκια), τον μεγα αρχιμανδριτη του Οικουμενικοῦ Θρόνου, του Βαρθολομαιου. Και ο Ελπιδοφορος της Αμερικης εκεῖ ξεβαπτισθηκε & εγινε λυκος βαρυς στην Ορθοδοξη Εκκλησια. Οι σκοτεινες δυναμεις εχουν την φωλια τους στο Φαναρι. Ο Βαρθολομαιος καταντησε αρχιλήσταρχος της Ορθοδοξης Ουκρανικης Εκκλησιας και οι δεσποτάδες μας αγρο αγοραζουν!!! Ο Μητροπολίτης Φλωρίνης Αυγουστινος σε μια ομιλία του έλεγε: Και τον Αντιχριστο, όταν έρθη, θα του ψάλλουν οι αναξιοι παπάδες και δεσποτάδες, το: «Εις πολλά ετη Εωσφόρε»!)
UOC: Η κατάληψη τη Λαύρας και η δίωξη δεν προκύπτουν από τάση «πνευματικής ανεξαρτησίας», αλλά για οικοδόμηση ανεξαρτησίας από τον Χριστό για να λατρεύουν επίγειους άρχοντες!
Απομαγνητοφωνημένη ομιλία μακαριστού γέροντος Αθανασίου Μυτιληναίου, με θέμα:
Η ζημια της ψυχης
[εκφωνήθηκε στην Ιερά Μονή Κομνηνείου Στομίου Λαρίσης στις 21-9-1997], (Β362)
Σήμερα, αγαπητοί μου, έχομε την Κυριακή την μετά την Ύψωση του Τιμίου Σταυρού. Όπως βλέπομε, η εορτή της Υψώσεως του Τιμίου Σταυρού, πλαισιώνεται από δύο Κυριακές. Την προ της Υψώσεως και την μετά τηνΎψωσιν. Αυτό δείχνει λειτουργικά τη σπουδαιότητα του Τιμίου Σταυρού εις την σωτηρία μας. Γι΄αυτό και ο Κύριος ετόνισε: «Ὅστις θέλει ὀπίσω μου ἐλθεῖν, ἀπαρνησάσθω ἑαυτὸν, καὶἀράτω τὸν σταυρὸν αὐτοῦ, καὶἀκολουθείτω μοι». Εδώ ο Κύριος ζητά μία ταύτιση του σταυρού του πιστού με τον Σταυρό τον δικό Του. «Όποιος θέλει να είναι δικός μου μαθητής, όποιος με αποδέχεται, θα σηκώσει τον σταυρό του και θα με ακολουθήσει». Και όλα αυτά γιατί η αξία της σωτηρίας της ψυχής δεν έχει αντάλλαγμα.Read more »
Σεπ 24th, 2023 | 
Filed under: ΕΠΙΚΑΙΡΑ ΘΕΜΑΤΑ
ΚΥΡΙΑΚΗ Α΄ΛΟΥΚΑ [: Β΄Τιμ.3,10-15]
Ο Απόστολος Παύλος, αγαπητοί μου, γράφει στην Β΄ του προς Τιμόθεον επιστολή του που ακούσαμε σήμερα, από την Ρώμη, κάπου στα 66-67 μ.Χ. φυσικά. Είναι η τελευταία του επιστολή. Και θεωρείται το κύκνειον άσμα του, γιατί ο Απόστολος Παύλος μετά εμαρτύρησε στη Ρώμη, την ιδίαν χρονολογία, δηλαδή το 67 με 68.
Be the first! 
